2016年新課標(biāo)高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷
要高考了，對(duì)于語(yǔ)文這科要怎樣進(jìn)行全面的復(fù)習(xí)呢?別著急，接下來(lái)不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份2016年新課標(biāo)高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷，希望對(duì)各位有幫助!
2016年新課標(biāo)高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1~3題。
中國(guó)的俠文化歷史悠長(zhǎng)，“俠”這一概念最早見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓非子的《五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”韓非子站在法家的立場(chǎng)指出了“俠”目無(wú)法紀(jì)、好斗使力的一面。司馬遷則以民間道德定義俠客形象，指明俠的本質(zhì)就是舍己為人，他們明大義，識(shí)大體，他們的義憤為國(guó)難而發(fā)，在國(guó)家生死存亡的危急關(guān)頭，明知不可為而為之，成為鏟除不平、伸張正義的一種社會(huì)力量。
班固在《漢書》中作《游俠傳》，從《后漢書》起，官修史書不再專門為游俠立傳。此后史書對(duì)俠的記述便無(wú)以為繼。史家沒(méi)有記載的東西，就以詩(shī)、文、小說(shuō)、戲曲等形式記載流傳下來(lái)，俠的形象由此出“史”入“文”。也就是說(shuō)，政府希望獨(dú)掌法律，不喜歡跟政府唱對(duì)臺(tái)戲的游俠。而游俠認(rèn)為政府有不公正的地方，所以要憑借自己的力量執(zhí)掌正義，決定是非和生殺。這一點(diǎn)是像中國(guó)這種大一統(tǒng)帝國(guó)絕對(duì)不能允許的。因此，從漢景帝開始就大量殺戮游俠，中國(guó)歷代帝王，只要建立起政權(quán)，國(guó)家穩(wěn)定以后，一定殺游俠。所以，俠存在的空間主要是亂世。
中國(guó)人為什么在俠的身上寄予那么大的希望?在亂世里面，老百姓更易被欺侮，更無(wú)法把握自己的命運(yùn)，所以，格外地想念俠。人們?cè)趥b的身上寄托了被拯救的希望。
不僅亂世，就是所謂的太平盛世，封建社會(huì)的很多不公也無(wú)法通過(guò)政府得到適當(dāng)處理，這時(shí)民眾希望在法律和政府之外，另外有一批人，這批人跟政府沒(méi)關(guān)系，但是他們能夠幫助老百姓，即所謂拯世濟(jì)難。這就是俠能夠被接受或者代代相傳的心理基礎(chǔ)。
武俠精神已經(jīng)成為中華民族人格精神中的一部分?？梢詫⑽鋫b精神歸結(jié)為：恩，知恩必報(bào)，重義輕命;信，言出必行，一諾千金;勇，千里贍急，不吝其生;義，除暴安良，打抱不平;忠，俠之大者，為國(guó)為民。
俠之所以受歡迎，還有一點(diǎn)就是俠身上展現(xiàn)出的氣質(zhì)：獨(dú)立不羈，自由放達(dá)。古代俠士，他們不要名位，不要爵祿，也不想受到任何社會(huì)和他人的束縛，他們只想做自己想做的事。他們輕財(cái)好施，賑窮救急，不分貧富貴賤，一視同仁，追求公平與自由。這種天馬行空、豪放肆意的氣度，很受文人的欣賞。
雖然《史記》《漢書》以后的中國(guó)史書，沒(méi)有再記載關(guān)于俠的故事，可是，我們從魏晉隋唐描寫游俠的詩(shī)歌文章，從唐代宋代的豪俠小說(shuō)，從元代及明代清代的游俠雜劇傳奇，從明清的俠義小說(shuō)，到20世紀(jì)的武俠小說(shuō)，一直到現(xiàn)在臺(tái)灣、香港很流行的武俠電影，都可看到大俠的身影。
俠作為一個(gè)特殊歷史階段的社會(huì)群體雖已消失，但是武俠崇尚的“重義輕生” “舍生取義”，追求道德完美和理想人格的傳統(tǒng)心態(tài)，早已積淀于中華民族倫理文化意識(shí)的深處，并深深地影響著中華民族文化心理的發(fā)展道路。
(有刪改)
1.俠在古代被廣泛接受，下列各項(xiàng)不屬于俠被廣泛接受的原因的一項(xiàng)是(3分)( )
A.俠文化歷史悠久，從韓非子的“儒以文亂法，俠以武犯禁”，到后來(lái)俠形象的出“史”入“文”，都有對(duì)俠的記載。
B.古代的俠客明大義、識(shí)大體，他們的本質(zhì)是舍己為人。他們鏟除不平，伸張正義，為赴國(guó)難，在所不惜。
C.俠客的身上體現(xiàn)了恩、信、勇、義、忠的精神，這些精神也是中華民族人格精神中的一部分。
D.俠客所具有的獨(dú)立不羈，自由放達(dá)的氣質(zhì)使俠倍受歡迎，他們不想受社會(huì)和他人的束縛，追求公平與自由。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )
A.韓非子認(rèn)為俠目無(wú)法紀(jì)、好斗使力，對(duì)其持批評(píng)的態(tài)度。司馬遷則認(rèn)為俠舍己為人，行俠仗義，從道德層面給予其稱頌。
B.古代的游俠專門跟政府唱對(duì)臺(tái)戲，他們要憑自己的力量執(zhí)掌正義，決定是非和生殺，所以招致政府的大量殺戮。
C.老百姓無(wú)論是在治世還是亂世，總是會(huì)遭遇到一些不公之事，當(dāng)他們無(wú)法通過(guò)政府得到適當(dāng)處理時(shí)，便希望有人能給予幫助，這是俠代代相傳的心理基礎(chǔ)。
D.雖然從《史記》《漢書》以后的中國(guó)史書，就沒(méi)有記載關(guān)于俠的故事了，但俠的精神已積淀于中華民族倫理文化意識(shí)的深處。
3.根據(jù)原文內(nèi)容分析，下列事件或行為不屬于文中所稱頌的“俠”的一項(xiàng)是(3分)( )
A.《水滸傳》中的好漢們高舉“替天行道”的大旗，反抗壓迫，殺富濟(jì)貧。
B.荊軻不顧個(gè)人安危，毅然只身赴秦，刺殺秦王，雖未成功，但名垂千古。
C.項(xiàng)羽垓下之困，走投無(wú)路之時(shí)，割頭贈(zèng)給老部下呂馬童，讓呂馬童最終被封為中水侯。
D.鉏麑受晉靈公之命刺殺大臣趙盾，但被趙盾的正直、忠誠(chéng)所感動(dòng)，放棄刺殺，自己觸槐而死。
二、古詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4~7題。
江淹字文通，濟(jì)陽(yáng)考城人也。父康之，南沙令，雅有才思。淹少孤貧，常慕司馬長(zhǎng)卿、梁伯鸞之為人，不事章句之學(xué)，留情于文章。
景素為荊州，淹從之鎮(zhèn)。少帝即位，多失德，景素專據(jù)上流，咸勸因此舉事。淹每從容進(jìn)諫，景素不納。及鎮(zhèn)京口，淹為鎮(zhèn)軍參軍，領(lǐng)南東?？へ?。景素與腹心日夜謀議，淹知禍機(jī)將發(fā)，乃贈(zèng)詩(shī)十五首以諷焉。會(huì)東海太守陸澄丁艱，淹自謂郡丞應(yīng)行郡事，景素用司馬柳世隆。淹固求之，景素大怒，言于選部，黜為建安吳興令。
桂陽(yáng)之役，朝廷周章，詔檄久之未就。齊高帝引淹入中書省先賜酒食淹素能飲啖食鵝炙垂盡進(jìn)酒數(shù)升訖文誥亦辦。相府建，補(bǔ)記室參軍。高帝讓九錫及諸章表，皆淹制也。齊受禪，復(fù)為驃騎豫章王嶷記室參軍。
少帝初，兼御史中丞。明帝作相，謂淹曰：“君昔在尚書中，非公事不妄行，在官寬猛能折衷。今為南司，足以振肅百僚也。”淹曰：“今日之事，可謂當(dāng)官而行，更恐不足仰稱明旨爾。”于是彈中書令謝朏、司徒左長(zhǎng)史王繢、護(hù)軍長(zhǎng)史庾弘遠(yuǎn)，并以托疾不預(yù)山陵公事。又奏收前益州刺史劉悛、梁州刺史陰智伯，并贓貨巨萬(wàn)，輒收付廷尉。臨海太守沈昭略、永嘉太守庾曇隆及諸郡二千石并大縣官長(zhǎng)，多被劾，內(nèi)外肅然。明帝謂曰：“自宋以來(lái)，不復(fù)有嚴(yán)明中丞，君今日可謂近世獨(dú)步。”
天監(jiān)元年，為散騎常侍、左衛(wèi)將軍，封臨沮縣伯。淹乃謂子弟曰：“吾本素宦，不求富貴，今之忝竊，遂至于此。平生言止足之事，亦以備矣。人生行樂(lè)，須富貴何時(shí)。吾功名既立，正欲歸身草萊耳。”以疾遷金紫光祿大夫，改封醴陵伯，卒。武帝為素服舉哀，謚曰憲。
(節(jié)選自《南史·江淹傳》，有刪節(jié))
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.齊高帝引淹入中書省/先賜酒食/淹素能飲啖/食鵝炙垂盡/進(jìn)酒數(shù)升訖/文誥亦辦
B.齊高帝引淹入/中書省先賜酒食/淹素能飲/啖食鵝炙垂盡/進(jìn)酒數(shù)升訖/文誥亦辦
C.齊高帝引淹入中書省/先賜酒食/淹素能飲/啖食鵝炙垂盡/進(jìn)酒數(shù)升訖/文誥亦辦
D.齊高帝引淹入/中書省先賜酒食/淹素能飲啖/食鵝炙垂盡/進(jìn)酒數(shù)升訖/文誥亦辦
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.丁艱，即丁憂。根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在職期間，如果父母去世，則無(wú)論此人居何官職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個(gè)月，這叫丁憂。
B.受禪，是中國(guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，即部落各個(gè)人表決，以多數(shù)決定。后來(lái)中國(guó)的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權(quán)之實(shí)的。文中的“受禪”指第二種情況。
C.劾，即彈劾，中國(guó)古代彈劾制度是封建監(jiān)察制度的核心內(nèi)容，彈劾權(quán)是御史的最重要權(quán)力，在皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)下，獨(dú)立行使，彈章直達(dá)御前，皇帝親自裁決, 威懾百官。
D.謚，即謚號(hào)，古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，而給予一個(gè)表示贊揚(yáng)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.江淹小時(shí)候很有才氣，不屑于從事經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁，而傾心于詩(shī)賦文章。常常仰慕司馬相如、梁鴻的為人。
B.宋少帝即位，不行德政，很多人都勸景素趁機(jī)起事，江淹每每勸止，但景素不聽他的勸告。
C.齊明帝作丞相時(shí)，要江淹整頓百官。江淹盡心盡力，彈劾了很多貪官，得到了明帝的高度贊揚(yáng)。
D.江淹認(rèn)為人要知足，人生隨時(shí)都可行樂(lè)，不必等到富貴之時(shí)。所以他想在功成名就后歸隱鄉(xiāng)里。
7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)景素與腹心日夜謀議，淹知禍機(jī)將發(fā)，乃贈(zèng)詩(shī)十五首以諷焉。(5分)
(2)吾本素宦，不求富貴，今之忝竊，遂至于此。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8~9題。
經(jīng)五丈原
溫庭筠
鐵馬云雕共絕塵，柳營(yíng)高壓漢宮春。天清氣殺屯關(guān)右，夜半妖星①照渭濱。
下國(guó)臥龍空寤主，中原得鹿②不由人。象床寶帳③無(wú)言語(yǔ)，從此譙周④是老臣。
【注】①妖星：相傳諸葛亮死時(shí)，其夜有大星“赤而芒角”，墜落在渭水之南。②得鹿：“鹿”諧音“祿”?！暗寐埂北扔髟谡?quán)的斗爭(zhēng)中獲得勝利。③象床寶帳：五丈原諸葛亮祠廟中神龕里的擺設(shè)。④譙周：諸葛亮死后蜀后主的寵臣，在他的慫恿下，后主降魏。
8.本詩(shī)多處運(yùn)用了對(duì)比手法，試作簡(jiǎn)要分析。(6分)
9.試分析本詩(shī)中“下國(guó)臥龍空寤主”與《蜀相》中“隔葉黃鸝空好音”中“空”字的異同。(5分)
(三)名篇名句默寫。(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句中的空缺部分。(6分)
(1)《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：“ ， 。”
(2)《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：“ ， ?！?/p>
(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用“ ， ”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。(25分)
秦 家 班
陳玉蘭
民國(guó)初年，直奉大戰(zhàn)，直隸督軍曹錕駐守保定，保定成為直隸軍閥的大本營(yíng)。后曹錕、吳佩孚控制了北京政府，北方儼然直系天下。那年，曹錕正值60大壽，曹錕非常愛看戲，就把人們一直供奉關(guān)老爺子的關(guān)帝廟，改建成了曹錕戲院，特用重金從北京請(qǐng)來(lái)梅蘭芳、程硯秋、尚小云等戲劇界名流唱堂會(huì)。
總督府門前有兩根大旗桿，木制的，足40米高，最頂有一圓座可站人。一旗為國(guó)民黨青天白日旗，一旗為總督府五色督軍條旗。據(jù)傳，旗桿頂只有俠盜燕子李三常去棲息，從無(wú)人敢攀。
總督府后邊是馬號(hào)，相當(dāng)于北京的天橋，那里聚集著南來(lái)的北往的、各路耍把式賣藝的、混飯吃的人，多為擺一地?cái)偅蛞粓A場(chǎng)，一陣緊鑼密鼓后，一打著油彩花臉的戲子，挽袖裹腳，恭手抱拳，拜場(chǎng)一周，說(shuō)幾句，有錢的捧個(gè)錢場(chǎng)，沒(méi)錢的捧個(gè)人場(chǎng)，云云，家伙點(diǎn)便敲將起來(lái)，或刀槍棍棒比劃，或裝腔作勢(shì)拿捏咿呀。但時(shí)有會(huì)為爭(zhēng)奪地盤打得你死我活，這時(shí)，一般戲班班主便拿出看家功夫，比倒對(duì)方，相當(dāng)于現(xiàn)在的PK。
秦家班憑著一手絕活，叫響馬號(hào)，坐陣頭牌。忽一日，曹錕傳令，各戲班比試，得頭名者入曹錕戲院唱堂會(huì)，一時(shí)間，各路“神仙”為那幾百兩賞金，使出看家絕活，各顯其能，殺得風(fēng)起云涌，天昏地暗。最后，剩秦、袁兩家戲班決一雌雄。兩戲班班主皆為而立之年，氣盛，約定，兩招定乾坤，一招比膽量，二招比細(xì)活。
比膽量，徒手攀大旗桿，誰(shuí)先攀到旗桿頂，扯起大旗為贏者。
秦班主心里有幾分掂量，那五色督軍條旗，曹錕視為命根子，昭示自己權(quán)利、氣勢(shì)、命運(yùn)，如神位般供奉，現(xiàn)正競(jìng)選大總統(tǒng)，動(dòng)其風(fēng)水寶地，豈有好果子吃?思忖猶豫遲遲未動(dòng)。袁班主一旁譏笑：戲班四五十人的飯口不管?秦班主咬牙跺腳，心一狠，揣上腦袋拼條活路。
兩人各立了生死狀，搓兩鬮，一為青天白日旗，一為五色督軍條旗，抓哪鬮，攀哪旗。秦班主記不得念了多少遍阿彌陀佛，閉眼一抓，顫驚驚半天才敢打開，竟是青天白日旗，心里一陣竊喜，蒼天有眼，庇我不死。秦班主“蹭蹭蹭”如猴子般竄到旗桿頂，低頭一看，袁班主并沒(méi)有動(dòng)靜，站在旗桿下，揚(yáng)揚(yáng)手，高喊一聲，后會(huì)有期。掉頭便走，離了古城門，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
秦班主贏了這場(chǎng)比武，得了重金，自然成了曹錕戲院的常客。自此，眼睛長(zhǎng)到腦袋頂，一般人眼里夾都不夾，話音自是鼻子里哼出。但他每每想起袁班主，便覺(jué)愧對(duì)。
多年后，曹錕戲院不復(fù)存在，秦家班倒是越來(lái)越紅火。一日，一年輕人來(lái)到秦家班，直言叫板秦班主。秦班主見他身高馬大，膀闊腰圓，好一表人才，似曾相識(shí)，又覺(jué)沒(méi)見過(guò)，便有幾分喜歡。不曾理他，任他叫罵。不曾想，年輕人拿秦班主對(duì)他的姑息遷就當(dāng)軟弱可欺，竟放出狠話來(lái)，縮進(jìn)烏龜殼不出來(lái)，徒有其名，怕了不成?秦班主哪吃這般氣話，血沖腦門，撕旗迎戰(zhàn)。
全城人聞此消息，把二人圍得里三層外三層水泄不透。
但見秦班主一身夜行裝束，裹了腿腳，烏黑平頭，透著干凈利索。頭頂十八只青花瓷碗，最上面一只盛滿了水，把二胡立于腰間，拉滿弓弦，開弓有聲，如萬(wàn)馬奔騰，似瀑布飛濺，像沙漠飛揚(yáng)，氣勢(shì)滂沱，如流星錘在人們心中撞來(lái)撞去，驚得人們大眼瞪小眼，頭頂碗中水一滴未溢，功夫了得!贏得滿堂喝彩。
年輕人臉上沒(méi)一絲焦惱，嘴角泛起一抹嘲笑，輕輕啟動(dòng)手中二胡，如少女向人們?cè)V說(shuō)萬(wàn)般不幸，如訴如泣，竟是瞎子阿炳的《二泉映月》。秦班主見此不屑一笑。但見年輕人，席地而坐，挽起褲腿，脫掉鞋子，光了雙腳，一只腳夾起胡弦，一只腳夾緊弓子，雙腳拉起二胡，弓弦合一，上下翻動(dòng)，或高或低，或張或弛。秦班主見他十分嫻熟，心說(shuō)倒有幾番本事，心弦有些崩緊。又見年輕人雙手撐地，雙腳離地，頭朝下拿起大頂，仍用雙腳把二胡拉得山響，如璣珠落地般響亮。秦班主似覺(jué)一股殺氣逼來(lái),連噤幾個(gè)冷顫。忽見年輕人雙手撐地，穩(wěn)如磐石，雙腳拉著二胡，大珠小珠落玉盤般美妙，穩(wěn)穩(wěn)繞場(chǎng)一周。這就是驚天地泣鬼神的江湖人傳，神仙腳!寂靜中一聲驚呼，雷鳴般掌聲刺破青天，整個(gè)古城沸騰了，銅板如冰雹飛向年輕人。秦班主孤家寡人愣愣杵在一邊，頓覺(jué)一把利劍直刺心窩。猛見年輕人腳心一朵紫梅花，分外刺眼，忽地想起，袁班主腳心與此一模一樣，那句“后會(huì)有期”，霎時(shí)，如雷貫耳，嗡嗡做響，只覺(jué)心如翻江倒海，萬(wàn)箭穿過(guò)，哇的一口鮮血噴出，撲倒在地。
年輕人走到秦班主跟前說(shuō)，得饒人處且饒人。當(dāng)年我爹是有名的“猴爬桿”，何懼大旗桿?而且，曹錕已私下應(yīng)允我爹唱堂會(huì)，所抓兩鬮皆為青天白日旗。曹錕意在激起各戲班互斗，為他大壽烘托氣氛。我爹不忍，解散戲班，獨(dú)自謀生，抗戰(zhàn)爆發(fā)后奔赴延安抗日劇團(tuán)，在戰(zhàn)斗中犧牲。今兒，我特來(lái)為父明志。說(shuō)著把多半口袋銅子都給了秦班主扭頭便走。
秦班主羞愧淚流：年輕人，請(qǐng)留步，我有話請(qǐng)教。
那年，四九年，陽(yáng)光分外燦爛，秦班主和年輕人合創(chuàng)一個(gè)戲班，就是古城劇團(tuán)的前身。
(有刪改)
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A.“民國(guó)初年，直奉大戰(zhàn)”，小說(shuō)一開始給人一種緊張、肅殺之感，為故事奠定了悲劇色彩。
B.小說(shuō)生動(dòng)再現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期的社會(huì)生活場(chǎng)景，這得益于作者對(duì)民國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)俗的熟悉。
C.小說(shuō)對(duì)袁班主的描寫雖然所用筆墨不多，但他令人敬佩的形象卻躍然紙上。
D.小說(shuō)描寫俠盜燕子李三常去總督府門前的兩根大旗桿上棲息，是為了突出燕子李三功夫高強(qiáng)。
E.文章結(jié)尾“陽(yáng)光分外燦爛”一句，烘托了兩人合創(chuàng)戲班的美好結(jié)局，這一結(jié)局寄托了作者的美好愿望。
(2)請(qǐng)賞析秦班主拉二胡這一情節(jié)。(6分)
(3)試分析小說(shuō)中袁班主的形象特點(diǎn)。(6分)
(4)本文稱頌的對(duì)象是袁班主，卻用大量的筆墨來(lái)寫秦班主，試探究作者這樣寫的目的。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。
馮德英“三花”爛漫
舒心
1935年，馮德英出生在山東昆崳山區(qū)的貧苦農(nóng)家，和其他窮人一樣，受著地主和封建勢(shì)力的殘酷剝削與壓迫。9歲就參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)兒童團(tuán)，馮德英雖然年幼，但是處在那樣的時(shí)代環(huán)境里，他接觸和交往的黨的干部和八路軍戰(zhàn)士很多，那些平凡樸素又崇高偉大的人民戰(zhàn)士的英雄事跡，給他留下了極其深刻的印象。
1950年春天，馮德英參加中國(guó)人民解放軍的第二年，偶然看到一本封皮已經(jīng)被搓?duì)€的《洋鐵桶的故事》，這是他第一次接觸到小說(shuō)，也是第一次知道，自己熟悉的生活能用來(lái)寫成一本書。從此，馮德英愛上了文學(xué)，開始如饑似渴地讀書。
第一次開始練習(xí)寫作是在1952年。馮德英把自身經(jīng)歷過(guò)和熟知的事情仿照小說(shuō)的形式一頁(yè)頁(yè)記下來(lái)，一口氣寫了好幾萬(wàn)字。可是，越寫越覺(jué)得自己水平太低，表達(dá)不出想要表現(xiàn)的事件和人物的本來(lái)面貌?！拔覊阂种约旱膭?chuàng)作沖動(dòng)，把大部分時(shí)間用于讀書和學(xué)習(xí)。直到1955年，我在執(zhí)行海防任務(wù)的間隙中，對(duì)著南海，把紙夾子放在膝蓋上，動(dòng)筆寫了這部長(zhǎng)篇?！瘪T德英說(shuō)，《苦菜花》是自己的處女作，是自己的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他發(fā)表的第一篇文學(xué)作品。
1958年，《苦菜花》由解放軍文藝出版社出版?！犊嗖嘶ā返某霭妫柜T德英一鳴驚人。但是，馮德英卻只想回老家蓋個(gè)茅草房，和百姓生活在一起。但他又清楚地知道，軍人的天職就是服從命令。他必須留在軍隊(duì)。而在他的內(nèi)心里，卻渴望寫作，他認(rèn)為寫作是最幸福的事情。
第二年，他的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《迎春花》只用了三個(gè)多月的時(shí)間。出版后，這部作品引起了爭(zhēng)議，有一種批評(píng)，認(rèn)為馮德英的書在男女兩性關(guān)系的描寫上，有嚴(yán)重的自然主義傾向，失于色情，有副作用。
《山菊花》(上、下集)曾獲解放文藝出版社首屆優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)，但這部作品的出版命運(yùn)多舛，前后經(jīng)歷了18年的時(shí)間。
1963年，馮德英寫完《山菊花》上冊(cè)，空軍政治部副主任王靜敏看了后說(shuō)感人肺腑，可是，編輯說(shuō)寫得太悲慘，要求改。
馮德英說(shuō)，改的話干脆不發(fā)。他對(duì)自己的作品有著清楚的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為不是寫過(guò)了，而是沒(méi)寫夠?！拔沂窍敫嬖V人們，生活是怎么來(lái)的?！?/p>
““””時(shí)，江青點(diǎn)名批評(píng)《迎春花》，馮德英被戴上了文藝黑線的代表人物、修正主義者、現(xiàn)行反革命分子的“帽子”。他對(duì)江青發(fā)了不少牢騷，在““””期間受了很多折磨。
1979年，山東人民出版社出版了《山菊花》上集;三年后，解放軍文藝出版社又出版了下集。
33年之后，馮德英對(duì)于“三花”作何評(píng)價(jià)?
馮德英說(shuō)：“寫成什么樣就算什么樣吧!作家和作品都有時(shí)代的局限性，我也很不滿意自己的創(chuàng)作，有些寫得太簡(jiǎn)單了，生活比小說(shuō)更復(fù)雜。但是基本反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代，反映了當(dāng)時(shí)人民的生活和思想感情?！?/p>
20世紀(jì)80年代初，馮德英著手創(chuàng)作長(zhǎng)篇三部曲《大地與鮮花》，其中第一部《染血的土地》和第二部《晴朗的天空》已經(jīng)出版，而第三部自動(dòng)筆起，時(shí)間過(guò)去了三十多年，仍未完成。
“‘“”’之所以發(fā)生，不是簡(jiǎn)單的政治問(wèn)題。我要把那個(gè)不幸的年代里各式各樣的人物性格充分表現(xiàn)出來(lái)，充分反映他們的思想感情。”馮德英說(shuō)，這是一部寫““””題材的作品，要挖掘復(fù)雜人性的各種心態(tài)，他不希望寫成控訴式的傷痕文學(xué)作品。
后來(lái)，馮德英與阿真合作寫了電視劇本《霧鎖寒冬》。這部作品反映膠東地區(qū)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程，寫出了各階層人民群眾艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。
影視公司希望將這部作品改編成適合現(xiàn)代人口味的影視劇，馮德英不同意，“只追求票房和收視率，影視作品過(guò)多地追求懸念和打打殺殺，作品成為商品，但是對(duì)于反映戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的影響方面不夠，沒(méi)有深入反映戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們?cè)斐傻膫??！?/p>
在《霧鎖寒冬》中，馮德英沒(méi)有寫英雄壯舉，而是挖掘人性的復(fù)雜。他說(shuō)，自己不是鋒芒畢露，但他不違背自己的良心寫東西，文藝創(chuàng)作應(yīng)該提倡有骨氣。
中國(guó)文學(xué)作品中，一直缺乏經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品。對(duì)此，馮德英的看法是，我們對(duì)于蘇東坡這樣的大文豪留下來(lái)的文化傳統(tǒng)繼承得太少。
(選自2015年4月9日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A.馮德英年幼時(shí)與黨的干部和八路軍戰(zhàn)士的交往，以及他自己對(duì)文學(xué)的喜愛和讀書學(xué)習(xí)的勤奮，為他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的百花園中開出絢麗的花朵打下了深厚的基礎(chǔ)。
B.《苦菜花》的出版，為馮德英贏得了聲譽(yù)，他雖有歸隱鄉(xiāng)下，不再創(chuàng)作的沖動(dòng)，但出于軍人服從的天職他還是留在部隊(duì)繼續(xù)創(chuàng)作。
C.《迎春花》問(wèn)世后，馮德英在書中對(duì)男女兩性關(guān)系的描寫引起了不小的爭(zhēng)議，批評(píng)家認(rèn)為，這些描寫有嚴(yán)重的自然主義傾向，失于色情，有副作用。
D.《山菊花》是馮德英的作品“三花”中，從創(chuàng)作到出版間隔時(shí)間最長(zhǎng)的一部作品。在別人提出對(duì)《山菊花》的修改要求時(shí)，馮德英堅(jiān)持不修改，體現(xiàn)了他堅(jiān)持自我認(rèn)識(shí)的創(chuàng)作態(tài)度。
E.馮德英在上世紀(jì)80年代初開始創(chuàng)作并最終完成的《大地與鮮花》中，充分表現(xiàn)了各式各樣的人物性格，充分反映了他們的思想感情。
(2)你認(rèn)為哪些因素促使馮德英的“三花”爛漫?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)從馮德英的創(chuàng)作經(jīng)歷看，我們應(yīng)該如何改變中國(guó)文學(xué)作品中一直缺乏經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品的現(xiàn)狀?(6分)
(4)結(jié)合文本，談?wù)勔蔀橐粋€(gè)優(yōu)秀的作家應(yīng)具備哪些品質(zhì)?(8分)
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1~3題。
中國(guó)的俠文化歷史悠長(zhǎng)，“俠”這一概念最早見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓非子的《五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁?！表n非子站在法家的立場(chǎng)指出了“俠”目無(wú)法紀(jì)、好斗使力的一面。司馬遷則以民間道德定義俠客形象，指明俠的本質(zhì)就是舍己為人，他們明大義，識(shí)大體，他們的義憤為國(guó)難而發(fā)，在國(guó)家生死存亡的危急關(guān)頭，明知不可為而為之，成為鏟除不平、伸張正義的一種社會(huì)力量。
班固在《漢書》中作《游俠傳》，從《后漢書》起，官修史書不再專門為游俠立傳。此后史書對(duì)俠的記述便無(wú)以為繼。史家沒(méi)有記載的東西，就以詩(shī)、文、小說(shuō)、戲曲等形式記載流傳下來(lái)，俠的形象由此出“史”入“文”。也就是說(shuō)，政府希望獨(dú)掌法律，不喜歡跟政府唱對(duì)臺(tái)戲的游俠。而游俠認(rèn)為政府有不公正的地方，所以要憑借自己的力量執(zhí)掌正義，決定是非和生殺。這一點(diǎn)是像中國(guó)這種大一統(tǒng)帝國(guó)絕對(duì)不能允許的。因此，從漢景帝開始就大量殺戮游俠，中國(guó)歷代帝王，只要建立起政權(quán)，國(guó)家穩(wěn)定以后，一定殺游俠。所以，俠存在的空間主要是亂世。
中國(guó)人為什么在俠的身上寄予那么大的希望?在亂世里面，老百姓更易被欺侮，更無(wú)法把握自己的命運(yùn)，所以，格外地想念俠。人們?cè)趥b的身上寄托了被拯救的希望。
不僅亂世，就是所謂的太平盛世，封建社會(huì)的很多不公也無(wú)法通過(guò)政府得到適當(dāng)處理，這時(shí)民眾希望在法律和政府之外，另外有一批人，這批人跟政府沒(méi)關(guān)系，但是他們能夠幫助老百姓，即所謂拯世濟(jì)難。這就是俠能夠被接受或者代代相傳的心理基礎(chǔ)。
武俠精神已經(jīng)成為中華民族人格精神中的一部分。可以將武俠精神歸結(jié)為：恩，知恩必報(bào)，重義輕命;信，言出必行，一諾千金;勇，千里贍急，不吝其生;義，除暴安良，打抱不平;忠，俠之大者，為國(guó)為民。
俠之所以受歡迎，還有一點(diǎn)就是俠身上展現(xiàn)出的氣質(zhì)：獨(dú)立不羈，自由放達(dá)。古代俠士，他們不要名位，不要爵祿，也不想受到任何社會(huì)和他人的束縛，他們只想做自己想做的事。他們輕財(cái)好施，賑窮救急，不分貧富貴賤，一視同仁，追求公平與自由。這種天馬行空、豪放肆意的氣度，很受文人的欣賞。
雖然《史記》《漢書》以后的中國(guó)史書，沒(méi)有再記載關(guān)于俠的故事，可是，我們從魏晉隋唐描寫游俠的詩(shī)歌文章，從唐代宋代的豪俠小說(shuō)，從元代及明代清代的游俠雜劇傳奇，從明清的俠義小說(shuō)，到20世紀(jì)的武俠小說(shuō)，一直到現(xiàn)在臺(tái)灣、香港很流行的武俠電影，都可看到大俠的身影。
俠作為一個(gè)特殊歷史階段的社會(huì)群體雖已消失，但是武俠崇尚的“重義輕生” “舍生取義”，追求道德完美和理想人格的傳統(tǒng)心態(tài)，早已積淀于中華民族倫理文化意識(shí)的深處，并深深地影響著中華民族文化心理的發(fā)展道路。
(有刪改)
1.俠在古代被廣泛接受，下列各項(xiàng)不屬于俠被廣泛接受的原因的一項(xiàng)是(3分)( )
A.俠文化歷史悠久，從韓非子的“儒以文亂法，俠以武犯禁”，到后來(lái)俠形象的出“史”入“文”，都有對(duì)俠的記載。
B.古代的俠客明大義、識(shí)大體，他們的本質(zhì)是舍己為人。他們鏟除不平，伸張正義，為赴國(guó)難，在所不惜。
C.俠客的身上體現(xiàn)了恩、信、勇、義、忠的精神，這些精神也是中華民族人格精神中的一部分。
D.俠客所具有的獨(dú)立不羈，自由放達(dá)的氣質(zhì)使俠倍受歡迎，他們不想受社會(huì)和他人的束縛，追求公平與自由。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )
A.韓非子認(rèn)為俠目無(wú)法紀(jì)、好斗使力，對(duì)其持批評(píng)的態(tài)度。司馬遷則認(rèn)為俠舍己為人，行俠仗義，從道德層面給予其稱頌。
B.古代的游俠專門跟政府唱對(duì)臺(tái)戲，他們要憑自己的力量執(zhí)掌正義，決定是非和生殺，所以招致政府的大量殺戮。
C.老百姓無(wú)論是在治世還是亂世，總是會(huì)遭遇到一些不公之事，當(dāng)他們無(wú)法通過(guò)政府得到適當(dāng)處理時(shí)，便希望有人能給予幫助，這是俠代代相傳的心理基礎(chǔ)。
D.雖然從《史記》《漢書》以后的中國(guó)史書，就沒(méi)有記載關(guān)于俠的故事了，但俠的精神已積淀于中華民族倫理文化意識(shí)的深處。
3.根據(jù)原文內(nèi)容分析，下列事件或行為不屬于文中所稱頌的“俠”的一項(xiàng)是(3分)( )
A.《水滸傳》中的好漢們高舉“替天行道”的大旗，反抗壓迫，殺富濟(jì)貧。
B.荊軻不顧個(gè)人安危，毅然只身赴秦，刺殺秦王，雖未成功，但名垂千古。
C.項(xiàng)羽垓下之困，走投無(wú)路之時(shí)，割頭贈(zèng)給老部下呂馬童，讓呂馬童最終被封為中水侯。
D.鉏麑受晉靈公之命刺殺大臣趙盾，但被趙盾的正直、忠誠(chéng)所感動(dòng)，放棄刺殺，自己觸槐而死。
二、古詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4~7題。
江淹字文通，濟(jì)陽(yáng)考城人也。父康之，南沙令，雅有才思。淹少孤貧，常慕司馬長(zhǎng)卿、梁伯鸞之為人，不事章句之學(xué)，留情于文章。
景素為荊州，淹從之鎮(zhèn)。少帝即位，多失德，景素專據(jù)上流，咸勸因此舉事。淹每從容進(jìn)諫，景素不納。及鎮(zhèn)京口，淹為鎮(zhèn)軍參軍，領(lǐng)南東?？へ＞八嘏c腹心日夜謀議，淹知禍機(jī)將發(fā)，乃贈(zèng)詩(shī)十五首以諷焉。會(huì)東海太守陸澄丁艱，淹自謂郡丞應(yīng)行郡事，景素用司馬柳世隆。淹固求之，景素大怒，言于選部，黜為建安吳興令。
桂陽(yáng)之役，朝廷周章，詔檄久之未就。齊高帝引淹入中書省先賜酒食淹素能飲啖食鵝炙垂盡進(jìn)酒數(shù)升訖文誥亦辦。相府建，補(bǔ)記室參軍。高帝讓九錫及諸章表，皆淹制也。齊受禪，復(fù)為驃騎豫章王嶷記室參軍。
少帝初，兼御史中丞。明帝作相，謂淹曰：“君昔在尚書中，非公事不妄行，在官寬猛能折衷。今為南司，足以振肅百僚也?！毖驮唬骸敖袢罩?，可謂當(dāng)官而行，更恐不足仰稱明旨爾?！庇谑菑椫袝钪x朏、司徒左長(zhǎng)史王繢、護(hù)軍長(zhǎng)史庾弘遠(yuǎn)，并以托疾不預(yù)山陵公事。又奏收前益州刺史劉悛、梁州刺史陰智伯，并贓貨巨萬(wàn)，輒收付廷尉。臨海太守沈昭略、永嘉太守庾曇隆及諸郡二千石并大縣官長(zhǎng)，多被劾，內(nèi)外肅然。明帝謂曰：“自宋以來(lái)，不復(fù)有嚴(yán)明中丞，君今日可謂近世獨(dú)步。”
天監(jiān)元年，為散騎常侍、左衛(wèi)將軍，封臨沮縣伯。淹乃謂子弟曰：“吾本素宦，不求富貴，今之忝竊，遂至于此。平生言止足之事，亦以備矣。人生行樂(lè)，須富貴何時(shí)。吾功名既立，正欲歸身草萊耳?！币约策w金紫光祿大夫，改封醴陵伯，卒。武帝為素服舉哀，謚曰憲。
(節(jié)選自《南史·江淹傳》，有刪節(jié))
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.齊高帝引淹入中書省/先賜酒食/淹素能飲啖/食鵝炙垂盡/進(jìn)酒數(shù)升訖/文誥亦辦
B.齊高帝引淹入/中書省先賜酒食/淹素能飲/啖食鵝炙垂盡/進(jìn)酒數(shù)升訖/文誥亦辦
C.齊高帝引淹入中書省/先賜酒食/淹素能飲/啖食鵝炙垂盡/進(jìn)酒數(shù)升訖/文誥亦辦
D.齊高帝引淹入/中書省先賜酒食/淹素能飲啖/食鵝炙垂盡/進(jìn)酒數(shù)升訖/文誥亦辦
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.丁艱，即丁憂。根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在職期間，如果父母去世，則無(wú)論此人居何官職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個(gè)月，這叫丁憂。
B.受禪，是中國(guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，即部落各個(gè)人表決，以多數(shù)決定。后來(lái)中國(guó)的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權(quán)之實(shí)的。文中的“受禪”指第二種情況。
C.劾，即彈劾，中國(guó)古代彈劾制度是封建監(jiān)察制度的核心內(nèi)容，彈劾權(quán)是御史的最重要權(quán)力，在皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)下，獨(dú)立行使，彈章直達(dá)御前，皇帝親自裁決, 威懾百官。
D.謚，即謚號(hào)，古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，而給予一個(gè)表示贊揚(yáng)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.江淹小時(shí)候很有才氣，不屑于從事經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁，而傾心于詩(shī)賦文章。常常仰慕司馬相如、梁鴻的為人。
B.宋少帝即位，不行德政，很多人都勸景素趁機(jī)起事，江淹每每勸止，但景素不聽他的勸告。
C.齊明帝作丞相時(shí)，要江淹整頓百官。江淹盡心盡力，彈劾了很多貪官，得到了明帝的高度贊揚(yáng)。
D.江淹認(rèn)為人要知足，人生隨時(shí)都可行樂(lè)，不必等到富貴之時(shí)。所以他想在功成名就后歸隱鄉(xiāng)里。
7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)景素與腹心日夜謀議，淹知禍機(jī)將發(fā)，乃贈(zèng)詩(shī)十五首以諷焉。(5分)
(2)吾本素宦，不求富貴，今之忝竊，遂至于此。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8~9題。
經(jīng)五丈原
溫庭筠
鐵馬云雕共絕塵，柳營(yíng)高壓漢宮春。天清氣殺屯關(guān)右，夜半妖星①照渭濱。
下國(guó)臥龍空寤主，中原得鹿②不由人。象床寶帳③無(wú)言語(yǔ)，從此譙周④是老臣。
【注】①妖星：相傳諸葛亮死時(shí)，其夜有大星“赤而芒角”，墜落在渭水之南。②得鹿：“鹿”諧音“祿”?！暗寐埂北扔髟谡?quán)的斗爭(zhēng)中獲得勝利。③象床寶帳：五丈原諸葛亮祠廟中神龕里的擺設(shè)。④譙周：諸葛亮死后蜀后主的寵臣，在他的慫恿下，后主降魏。
8.本詩(shī)多處運(yùn)用了對(duì)比手法，試作簡(jiǎn)要分析。(6分)
9.試分析本詩(shī)中“下國(guó)臥龍空寤主”與《蜀相》中“隔葉黃鸝空好音”中“空”字的異同。(5分)
(三)名篇名句默寫。(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句中的空缺部分。(6分)
(1)《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：“ ， 。”
(2)《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：“ ， ?！?/p>
(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用“ ， ”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。(25分)
秦 家 班
陳玉蘭
民國(guó)初年，直奉大戰(zhàn)，直隸督軍曹錕駐守保定，保定成為直隸軍閥的大本營(yíng)。后曹錕、吳佩孚控制了北京政府，北方儼然直系天下。那年，曹錕正值60大壽，曹錕非常愛看戲，就把人們一直供奉關(guān)老爺子的關(guān)帝廟，改建成了曹錕戲院，特用重金從北京請(qǐng)來(lái)梅蘭芳、程硯秋、尚小云等戲劇界名流唱堂會(huì)。
總督府門前有兩根大旗桿，木制的，足40米高，最頂有一圓座可站人。一旗為國(guó)民黨青天白日旗，一旗為總督府五色督軍條旗。據(jù)傳，旗桿頂只有俠盜燕子李三常去棲息，從無(wú)人敢攀。
總督府后邊是馬號(hào)，相當(dāng)于北京的天橋，那里聚集著南來(lái)的北往的、各路耍把式賣藝的、混飯吃的人，多為擺一地?cái)偅蛞粓A場(chǎng)，一陣緊鑼密鼓后，一打著油彩花臉的戲子，挽袖裹腳，恭手抱拳，拜場(chǎng)一周，說(shuō)幾句，有錢的捧個(gè)錢場(chǎng)，沒(méi)錢的捧個(gè)人場(chǎng)，云云，家伙點(diǎn)便敲將起來(lái)，或刀槍棍棒比劃，或裝腔作勢(shì)拿捏咿呀。但時(shí)有會(huì)為爭(zhēng)奪地盤打得你死我活，這時(shí)，一般戲班班主便拿出看家功夫，比倒對(duì)方，相當(dāng)于現(xiàn)在的PK。
秦家班憑著一手絕活，叫響馬號(hào)，坐陣頭牌。忽一日，曹錕傳令，各戲班比試，得頭名者入曹錕戲院唱堂會(huì)，一時(shí)間，各路“神仙”為那幾百兩賞金，使出看家絕活，各顯其能，殺得風(fēng)起云涌，天昏地暗。最后，剩秦、袁兩家戲班決一雌雄。兩戲班班主皆為而立之年，氣盛，約定，兩招定乾坤，一招比膽量，二招比細(xì)活。
比膽量，徒手攀大旗桿，誰(shuí)先攀到旗桿頂，扯起大旗為贏者。
秦班主心里有幾分掂量，那五色督軍條旗，曹錕視為命根子，昭示自己權(quán)利、氣勢(shì)、命運(yùn)，如神位般供奉，現(xiàn)正競(jìng)選大總統(tǒng)，動(dòng)其風(fēng)水寶地，豈有好果子吃?思忖猶豫遲遲未動(dòng)。袁班主一旁譏笑：戲班四五十人的飯口不管?秦班主咬牙跺腳，心一狠，揣上腦袋拼條活路。
兩人各立了生死狀，搓兩鬮，一為青天白日旗，一為五色督軍條旗，抓哪鬮，攀哪旗。秦班主記不得念了多少遍阿彌陀佛，閉眼一抓，顫驚驚半天才敢打開，竟是青天白日旗，心里一陣竊喜，蒼天有眼，庇我不死。秦班主“蹭蹭蹭”如猴子般竄到旗桿頂，低頭一看，袁班主并沒(méi)有動(dòng)靜，站在旗桿下，揚(yáng)揚(yáng)手，高喊一聲，后會(huì)有期。掉頭便走，離了古城門，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
秦班主贏了這場(chǎng)比武，得了重金，自然成了曹錕戲院的?？汀Ｗ源?，眼睛長(zhǎng)到腦袋頂，一般人眼里夾都不夾，話音自是鼻子里哼出。但他每每想起袁班主，便覺(jué)愧對(duì)。
多年后，曹錕戲院不復(fù)存在，秦家班倒是越來(lái)越紅火。一日，一年輕人來(lái)到秦家班，直言叫板秦班主。秦班主見他身高馬大，膀闊腰圓，好一表人才，似曾相識(shí)，又覺(jué)沒(méi)見過(guò)，便有幾分喜歡。不曾理他，任他叫罵。不曾想，年輕人拿秦班主對(duì)他的姑息遷就當(dāng)軟弱可欺，竟放出狠話來(lái)，縮進(jìn)烏龜殼不出來(lái)，徒有其名，怕了不成?秦班主哪吃這般氣話，血沖腦門，撕旗迎戰(zhàn)。
全城人聞此消息，把二人圍得里三層外三層水泄不透。
但見秦班主一身夜行裝束，裹了腿腳，烏黑平頭，透著干凈利索。頭頂十八只青花瓷碗，最上面一只盛滿了水，把二胡立于腰間，拉滿弓弦，開弓有聲，如萬(wàn)馬奔騰，似瀑布飛濺，像沙漠飛揚(yáng)，氣勢(shì)滂沱，如流星錘在人們心中撞來(lái)撞去，驚得人們大眼瞪小眼，頭頂碗中水一滴未溢，功夫了得!贏得滿堂喝彩。
年輕人臉上沒(méi)一絲焦惱，嘴角泛起一抹嘲笑，輕輕啟動(dòng)手中二胡，如少女向人們?cè)V說(shuō)萬(wàn)般不幸，如訴如泣，竟是瞎子阿炳的《二泉映月》。秦班主見此不屑一笑。但見年輕人，席地而坐，挽起褲腿，脫掉鞋子，光了雙腳，一只腳夾起胡弦，一只腳夾緊弓子，雙腳拉起二胡，弓弦合一，上下翻動(dòng)，或高或低，或張或弛。秦班主見他十分嫻熟，心說(shuō)倒有幾番本事，心弦有些崩緊。又見年輕人雙手撐地，雙腳離地，頭朝下拿起大頂，仍用雙腳把二胡拉得山響，如璣珠落地般響亮。秦班主似覺(jué)一股殺氣逼來(lái),連噤幾個(gè)冷顫。忽見年輕人雙手撐地，穩(wěn)如磐石，雙腳拉著二胡，大珠小珠落玉盤般美妙，穩(wěn)穩(wěn)繞場(chǎng)一周。這就是驚天地泣鬼神的江湖人傳，神仙腳!寂靜中一聲驚呼，雷鳴般掌聲刺破青天，整個(gè)古城沸騰了，銅板如冰雹飛向年輕人。秦班主孤家寡人愣愣杵在一邊，頓覺(jué)一把利劍直刺心窩。猛見年輕人腳心一朵紫梅花，分外刺眼，忽地想起，袁班主腳心與此一模一樣，那句“后會(huì)有期”，霎時(shí)，如雷貫耳，嗡嗡做響，只覺(jué)心如翻江倒海，萬(wàn)箭穿過(guò)，哇的一口鮮血噴出，撲倒在地。
年輕人走到秦班主跟前說(shuō)，得饒人處且饒人。當(dāng)年我爹是有名的“猴爬桿”，何懼大旗桿?而且，曹錕已私下應(yīng)允我爹唱堂會(huì)，所抓兩鬮皆為青天白日旗。曹錕意在激起各戲班互斗，為他大壽烘托氣氛。我爹不忍，解散戲班，獨(dú)自謀生，抗戰(zhàn)爆發(fā)后奔赴延安抗日劇團(tuán)，在戰(zhàn)斗中犧牲。今兒，我特來(lái)為父明志。說(shuō)著把多半口袋銅子都給了秦班主扭頭便走。
秦班主羞愧淚流：年輕人，請(qǐng)留步，我有話請(qǐng)教。
那年，四九年，陽(yáng)光分外燦爛，秦班主和年輕人合創(chuàng)一個(gè)戲班，就是古城劇團(tuán)的前身。
(有刪改)
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A.“民國(guó)初年，直奉大戰(zhàn)”，小說(shuō)一開始給人一種緊張、肅殺之感，為故事奠定了悲劇色彩。
B.小說(shuō)生動(dòng)再現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期的社會(huì)生活場(chǎng)景，這得益于作者對(duì)民國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)俗的熟悉。
C.小說(shuō)對(duì)袁班主的描寫雖然所用筆墨不多，但他令人敬佩的形象卻躍然紙上。
D.小說(shuō)描寫俠盜燕子李三常去總督府門前的兩根大旗桿上棲息，是為了突出燕子李三功夫高強(qiáng)。
E.文章結(jié)尾“陽(yáng)光分外燦爛”一句，烘托了兩人合創(chuàng)戲班的美好結(jié)局，這一結(jié)局寄托了作者的美好愿望。
(2)請(qǐng)賞析秦班主拉二胡這一情節(jié)。(6分)
(3)試分析小說(shuō)中袁班主的形象特點(diǎn)。(6分)
(4)本文稱頌的對(duì)象是袁班主，卻用大量的筆墨來(lái)寫秦班主，試探究作者這樣寫的目的。(8分)