高一語(yǔ)文必修3第二單元質(zhì)檢試題及答案
處在高一的你，還在憂愁要怎么復(fù)習(xí)語(yǔ)文的嗎?是這樣的話，那趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份高一語(yǔ)文必修3第二單元質(zhì)檢試題，來(lái)熱熱身，希望對(duì)各位有幫助!
高一語(yǔ)文必修3第二單元質(zhì)檢試題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成第1～3題。
“風(fēng)”“雅”以后有李杜
蘇淵雷
李白和杜甫是中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人。他們繼承了詩(shī)三百篇以來(lái)美刺①比興的形式，楚騷一派芬芳悱惻的風(fēng)格，漢魏樂(lè)府抑揚(yáng)頓挫的章法，以及六朝民歌清新婉麗的語(yǔ)調(diào)，而加以變化運(yùn)用，又繼承又創(chuàng)新，寫(xiě)出了許多完整美好的詩(shī)篇，不但豐富了中國(guó)古典詩(shī)歌的寶庫(kù)，而且也樹(shù)立起一塊古典詩(shī)歌發(fā)展史上的里程碑：“風(fēng)”“雅”以后有李杜 。“風(fēng)”偏于反映民情，是抒情的;“雅”偏于批評(píng)時(shí)政，是諷喻的。換一句話說(shuō)，“風(fēng)”大體是一種民歌，其中浪漫主義寫(xiě)作方法多一些;“雅”大體是一種敘事詩(shī)，其中現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作方法多一些。因此，外國(guó)文學(xué)史上的理論(指“浪漫主義”和“現(xiàn)實(shí)主義”)搬到中國(guó)來(lái)，雖然也可以適用，但總覺(jué)得沒(méi)有“風(fēng)”“雅”兩個(gè)字來(lái)得集中概括。而“騷”則兼有“風(fēng)”“雅”之長(zhǎng)，也就是兼有浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義之長(zhǎng)。李杜作品同是從“風(fēng)”“雅”“離騷”變化出來(lái)，但李偏于“風(fēng)騷”，而杜則偏于“騷雅”。李杜風(fēng)格形成流派之后，即取“風(fēng)”“雅”二字而代之。從此，詩(shī)人由于性格和學(xué)識(shí)關(guān)系，不免 有所偏向。其間唯號(hào)稱“大家”的，得體兼風(fēng)雅，追攀李杜，蔚為一代的“新聲”。換句話說(shuō)，就是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，互相結(jié)合，相得益彰。就此點(diǎn)論，則“風(fēng)雅”——李杜這條線，始終貫串于兩千余年古典詩(shī)歌的發(fā)展史中而未嘗間斷。
“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫 ，幾乎同時(shí)出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇，恰恰是那個(gè)充實(shí)而光輝時(shí)代的兩面鮮艷無(wú)比的旗幟。他們有時(shí)用一種清新剛健的調(diào)子，歌唱那統(tǒng)一繁榮、樂(lè)觀向上的時(shí)代;有時(shí)又以詩(shī)人特有的敏銳，帶著沉郁頓挫的感情，描述著盛極而衰的苦難，并對(duì)苦難中的生靈寄予深切的同情。一句話，彌漫著當(dāng)時(shí)整個(gè)詩(shī)壇的是一派積極的浪漫主 義和現(xiàn)實(shí)主義精神，而李白和杜甫又恰恰是通過(guò)復(fù)雜的生活遭遇，各以特異的風(fēng)格，在最大的一致上，展現(xiàn)了那個(gè)不平凡時(shí)代整個(gè)民族的命運(yùn)和動(dòng)蕩的靈魂。這就是偉大的詩(shī)人李白和杜甫為什么能夠在悠久的中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展史上，始終站在詩(shī)歌藝術(shù)的最高峰，以全力陶鑄靈魂、鼓舞人心的緣故。
注：①美刺：實(shí)質(zhì)上是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容或贊美或諷刺。
1. 下列對(duì)“蔚為一代的‘新聲’”在文中含義的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.指李白和杜甫創(chuàng)作的許多完整美好的詩(shī)篇。
B.指中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展史上既反映民情又批評(píng)時(shí)政的詩(shī)篇。
C.指李白和杜甫之后，那些號(hào)稱大家的詩(shī)人所創(chuàng)作的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相互結(jié)合、相得益彰的作品。
D.指李白和杜甫詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的積極浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義精神。
2.下列解說(shuō)不符合原文意思的一項(xiàng)是( )。
A.李白和杜甫的詩(shī)歌雖然同是從“風(fēng)”“雅”“離騷”變化出來(lái)的，但李詩(shī)偏于“風(fēng)騷”，而杜詩(shī)則偏于“騷雅”;“風(fēng)雅”——李杜這條線，貫串于兩千余年古典詩(shī)歌的發(fā)展史中。
B.中國(guó)古代詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，用“風(fēng)”“雅”兩個(gè)字來(lái)代表，比用“浪漫主義”和“現(xiàn)實(shí)主義”來(lái)得集中概括。
C.“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫，之所以成為時(shí)代的兩面鮮艷無(wú)比的旗幟，是因?yàn)樗麄z幾乎同時(shí)出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇，而且各以“風(fēng)騷”和“騷雅”見(jiàn)長(zhǎng)。
D.李白和杜甫繼承了風(fēng)、雅、離騷、漢魏樂(lè)府以及六朝聲律的優(yōu)良傳統(tǒng)，展現(xiàn)了那個(gè)不平凡時(shí)代整個(gè)民族 的命運(yùn)和動(dòng)蕩的靈魂，成為“風(fēng)”“雅”之后中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展史上并峙的高峰。
3.對(duì)文章內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是( )。
A.李白和杜甫都運(yùn)用了浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，都創(chuàng)作了能體現(xiàn)那個(gè)不平凡時(shí)代整個(gè)民族命運(yùn)和動(dòng)蕩?kù)`魂的作品。
B.李白和杜甫既繼承過(guò)去，又融合時(shí)代，為中國(guó)詩(shī)歌開(kāi)辟了一條寬廣而坦蕩的道路：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合。
C.在李白和杜甫風(fēng)格形成流派之后的詩(shī)人，一般詩(shī)人或沿著李白流派的方向發(fā)展，或沿著杜甫流派的方向發(fā)展，而一些“大家”則沿著兼具李杜之長(zhǎng)的方向發(fā)展。
D.李白總是用一種清新剛健的調(diào)子，歌唱那統(tǒng)一繁榮、樂(lè)觀向上的時(shí)代，而杜甫則總是以詩(shī)人特別的敏銳，挾著沉郁頓挫的感情，預(yù)感到盛極而衰的苦難，并且寄予深切的同情，充分顯示了各自特異的風(fēng)格。 。
二、課內(nèi)文本閱讀(10分)
閱讀下面的文字，完成第4～6題。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月 春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已 嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲 ，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
4.用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括琵琶女人生三個(gè)階段的特點(diǎn)，每點(diǎn)不超過(guò)7個(gè)字。(3分)
5.“春江花朝秋月夜”本是美好時(shí)光，詩(shī)人為什么此時(shí)卻倍感悲傷?(3分)
6.結(jié)合詩(shī)歌中的有關(guān)內(nèi)容， 簡(jiǎn)要分析“江州司馬青衫濕”的原因。(4分)
三、課外詩(shī)歌閱讀(23分)
閱讀下面的詩(shī)歌，完成第7～10題。
與夏十二登岳陽(yáng)樓①
李 白
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
登岳陽(yáng)樓
杜 甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日月浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
注：①此詩(shī)為李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)時(shí)而作。
7.這兩首詩(shī)都寫(xiě)登岳陽(yáng)樓，但 詩(shī)人所表達(dá)的思想感情是不相同的。試作簡(jiǎn)要分析。(5分)
8.在李詩(shī)的頸聯(lián)、杜詩(shī)的首聯(lián)中任選一聯(lián)，對(duì)其所運(yùn)用的表現(xiàn)手法作簡(jiǎn)要賞析。(8分)
放言五首(其三)①
白居易
贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知?
注：①元和五年，白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍，寫(xiě)了五首《放言》詩(shī)表達(dá)自己的心情。后來(lái)，白居易被貶為江州司馬，在貶官途中，寫(xiě)下五首《放言五首》奉和。
9.“贈(zèng)君一法決狐疑”中的“一法”具體是指什么方法?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。(4分)
10.結(jié)合詩(shī)的頸聯(lián)，簡(jiǎn)析這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)。(6分)
四、文學(xué)類文本閱讀(18分)
閱讀下面的文字，完成第11～14題。
李白心靈里的故鄉(xiāng)
車(chē)延高
①李白的故鄉(xiāng)究竟在何處，這些年始終沒(méi)有停止過(guò)紛爭(zhēng)。
?、诠枢l(xiāng)，其實(shí)就是一種回望，由現(xiàn)實(shí)里的無(wú)意觸發(fā)，突然對(duì)自己最難忘最信賴最依靠的故土故地故人故情產(chǎn)生一種意念性的向往。它是抽象的具體，又是具體的抽象?；谶@點(diǎn)，我們可以大著膽子學(xué)著詩(shī)仙的狂放，喝下幾杯酒，邁著醉步走進(jìn)詩(shī)人心靈之門(mén)。這時(shí)， 你就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人心靈的故鄉(xiāng)是變化的多樣的唯美的抽象的。
?、墼诋?dāng)時(shí)的交通條件下，從碎葉城到成紀(jì)，再折道江油，是十分漫長(zhǎng)艱難的跋涉。那時(shí)的李白太天真，懵懂的眼睛在有節(jié)律的馬背上晃著。在沒(méi)有驛道的沙漠戈壁野嶺山道間，一行嗒嗒作響的馬蹄，在白天和黑夜里騎著陽(yáng)光和月色行走。就這樣直到馬蹄停在江油。回憶中，父母談到了碎葉城，李白像聽(tīng)天書(shū)，那一段記憶是空白的，但他熟記著馬蹄，熟記著馬蹄踩踏疲勞和喘息時(shí)那種沉重的聲音，記得馬蹄后面的路彎彎曲曲，也記得馬蹄前面的路曲曲彎彎。停下來(lái)歇息時(shí)母親指著身后告訴他，馬蹄的那一頭是故鄉(xiāng)!但那時(shí)的李白想：最后一個(gè)馬蹄圓寂的地方，才是他今世的故鄉(xiāng)。
?、?a href='http://www.yishupeixun.net/yu/chuanshuo/' target='_blank'>傳說(shuō)李白出生時(shí)，母親夢(mèng)見(jiàn)了太白金星，所以他名白字太白。夜空里的星宿與月亮本身就是神秘的默契者。所以李白一生愛(ài)月。月是他發(fā)酵靈魂的種子，他一生愛(ài)月讀月寫(xiě)月，留下了許多吟月歌月頌月的千古佳句。
?、?ldquo;舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，過(guò)去我只把它理解為詩(shī)人的一種思鄉(xiāng)情懷，現(xiàn)在站在心靈的門(mén)檻上重新品讀，才明白在詩(shī)人的靈魂最深處，明月和故鄉(xiāng)是等量齊觀不分伯仲的。在詩(shī)人的精神世界，一輪皓月是皎潔的，它高懸于黑夜，不因陰暗而玷污自己，不因孤獨(dú)而放棄執(zhí)著的操守。它高潔而不清高，有時(shí)一地清輝，有時(shí)平臥江湖之底，讓居住蓮花的清水磨洗出一個(gè)潔凈的靈魂。靜影沉璧，是詩(shī)人生命的寄托和向往。
?、抟虼?，詩(shī)人在舉頭和低頭之間，看到和想到的都是靈魂最后要?dú)w去的地方。最后當(dāng)詩(shī) 人的詩(shī)歌人生耗盡最后的靈感，才華和豪情開(kāi)始憔悴。憔悴的身影已經(jīng)引起了月光的同情和憐憫。他終于在采石磯將酒杯輕盈一擲，借著酒力騰身一躍，入水捉月去了。月沒(méi)有拒絕他，隨著光影一零亂，他去了最好的存放靈感和才華的地方，將自己的名和太白金星融為一體。
⑦“李白斗酒詩(shī)百篇”傳為千古佳話，那是放大后的夸張。就李白的許多詩(shī)句看，詩(shī)人倘若喝得適量，酒入微醺，詩(shī)膽開(kāi)張，真的是“口吐天上文”，“詩(shī)才比天高”。我們讀幾句詩(shī)人的詩(shī)膽被美酒浸泡之后從白云為簾的天邊摘來(lái)的句子，就有“句從天上落，人從帝鄉(xiāng)來(lái)”的感覺(jué)。酒本身不能給詩(shī)人創(chuàng)造靈感，但他卻在“酒后競(jìng)風(fēng)采，三杯弄寶刀”的癲狂中放大了詩(shī)人的詩(shī)膽。所以，李白愛(ài)酒，“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，已經(jīng)愛(ài)到了錯(cuò)把酒香當(dāng)故鄉(xiāng)的境地。一旦喝到“三杯通大道”，就進(jìn)入無(wú)意、忘我的境界，什么三綱五常皇帝老子都去了九霄云外，這時(shí)的謫仙就有了“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的霸氣。想象 和夸張伸拉出最大的張力，豪氣貫于天地之間，如排山雪浪直貫銀漢彩虹，大千世界浩蕩聯(lián)翩直撲眼底。這時(shí)，被稱為詩(shī)仙的李白，端坐于酒香里，一葉輕舟，夾岸桃花，舉杯邀月，“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”。
⑧除了天空，人間最大莫過(guò)于土地。按照一脈相承的理念去想，在同根同宗的中國(guó)，其實(shí)遠(yuǎn)行的游子，無(wú)論走到哪里，腳下的土地就是故鄉(xiāng)。
⑨“峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長(zhǎng)安陌。長(zhǎng)安大道橫九天，峨眉山月照秦川。”在詩(shī)人的意想里，峨眉山月和長(zhǎng)安厚土、八百里秦川是橫跨時(shí)空的畫(huà)面組合。月 光普照，使我們無(wú)論走到哪里舉頭都能望見(jiàn)故鄉(xiāng)的明月;土地博大，任我們走到哪里腳下都踩著放大了的故土。詩(shī)句里，李白借物寓意，把廣義的故鄉(xiāng)交代得那么清楚。其實(shí)不論是現(xiàn)在落腳的土地，還是遠(yuǎn)在記憶深處的故鄉(xiāng)，頭頂一輪月，與腳下一片土，就是照臨和被照臨的關(guān)系。對(duì)于后面的每一個(gè)腳印來(lái)說(shuō)，前一個(gè)腳印所站立過(guò)的地方都叫故土，當(dāng)最后一個(gè)腳印把自己踩進(jìn)泥土，就是生命的歸宗。從這個(gè)意義上講，土地是每個(gè)人永恒的故鄉(xiāng)，而那些關(guān)于李白故鄉(xiāng)究竟在何處的紛爭(zhēng)未免顯得有些淺薄和世俗。
(節(jié)選自《新華文摘》，略有刪改)
11.文章第①段在全文中有什么作用?試簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)
12.理解下列兩句話在文中的含義。(4分)
(1)一行嗒嗒作響的馬蹄，在白天和黑夜里騎著陽(yáng)光和月色行走。
(2)繡口一吐就是半個(gè)盛唐。
13.文章第②段說(shuō)“詩(shī)人心靈的故鄉(xiāng)是變化的多樣的唯美的抽象的”，作者從哪些方面寫(xiě)出了李白心靈的故鄉(xiāng)是變化的多樣的?結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。(4分)
14.作者為什么說(shuō)“那些關(guān)于李白故鄉(xiāng)究竟在何處的紛爭(zhēng)未免顯得有些淺薄和世俗”?談 談你的理解。(5分)
表達(dá)題(60分)
五、作文(60分)
15.閱讀下面的文字，按要求作文。
有一種感覺(jué)叫“寂寞”，古往今來(lái)，似乎它從未斷絕。李白說(shuō)“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，孟浩然說(shuō)“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”，杜甫說(shuō)“江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生”。寂寞就是陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，寂寞就是杜甫的“飄飄何所似，天地一沙鷗”，寂寞就是白居易的“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，寂寞就是李商隱的“遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋”。然而，寂寞成就了李白、孟浩然、陳子昂、杜甫、白居易、李商隱，也成就了中國(guó)文學(xué)。置身當(dāng)代，又有多少人大喊“寂寞”。那么，我們應(yīng)該怎樣看待“寂寞”?
請(qǐng)準(zhǔn)確理解上述材料的含義，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬，除詩(shī)歌外文體不限。
高一語(yǔ)文必修3第二單元質(zhì)檢試題參考答案
1.C 思路解析：由原文“唯號(hào)稱‘大家’的，得體兼風(fēng)雅，追攀李杜，蔚為一代的‘新聲’。換句話說(shuō)，就是浪漫主義 與現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，互相結(jié)合，相得益彰”可知，C項(xiàng)最準(zhǔn)確。
2.C 思路解析：根據(jù)文章最后一段來(lái)看，C項(xiàng)屬?gòu)?qiáng)加因果。
3.D 思路解析：D項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。原文為“他們有時(shí)用一種清新剛健的調(diào)子，歌唱那統(tǒng)一繁榮、樂(lè)觀向上的時(shí)代;有時(shí)又以詩(shī)人特有的敏銳，帶著沉郁頓挫的感情，描述著盛極而衰的苦難，并對(duì)苦難中的生靈寄予深切的同情”。
4.思路解析：在節(jié)選部分的第一節(jié)中，可以看出琵琶女少年時(shí)“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”，青年時(shí)“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”，老年時(shí)“老大嫁作商人婦”。
參考答案：(1)年少紅極一時(shí)，(2)年輕閑度風(fēng)月，(3)老大獨(dú)守空船。
5.思路解析：解答此題，首先要從情與景的關(guān)系角度考慮抒情方式，“美好時(shí)光”“ 倍感悲傷”應(yīng)為樂(lè)景襯哀情;然后結(jié)合詩(shī)人的處境分析。
參考答案：這句詩(shī)采用了樂(lè)景襯哀情的手法。這句詩(shī)由“春江”“花朝”“秋月夜”三個(gè)名詞短語(yǔ)組成，每個(gè)短語(yǔ) 都是一種美好景象，每到此時(shí)，詩(shī)人聯(lián)想到家人的團(tuán)聚、朋友的歡宴等，更加感到自己的孤獨(dú)凄涼。所以說(shuō)“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”。
6.思路解析：根據(jù)課文內(nèi)容可知，白居易淚濕青衫有兩方面的原因：同情琵琶女的處境、身世， 感傷自己的遭遇、處境。符合這兩點(diǎn)即可。
參考答案：詩(shī)人淚灑青衫，主要來(lái)自兩方面：①感傷琵琶女的身世，正如詩(shī)中云：“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重卿卿。”琵琶女憤激幽怨的曲調(diào)已引發(fā)詩(shī)人情感的共鳴，琵 琶女對(duì)苦楚身世的傾訴，更是激起詩(shī)人深深的憐憫。②感傷自己的遭遇。詩(shī)人才華橫溢，譽(yù)滿天下，然而今朝淪落，幽愁悲憤;再加上朋友一別，更感孤寂難耐。“江州司馬青衫濕”既是詩(shī)人對(duì)琵琶女的同情與尊重，又是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不注重人才的抗議與控訴。
7.思路解析：此題考查對(duì)詩(shī)人思想情感的分析，可以從兩個(gè)角度思考：一是抓詩(shī)中能體現(xiàn)作者情感的關(guān)鍵字詞，二是從詩(shī)歌的整體感知。第一種方法可以從李詩(shī)中找出“愁心去”“好月來(lái)”等，杜詩(shī)“坼”“浮”“老病”“孤舟”“涕泗”。第二種方法，可以看出李詩(shī)是樂(lè)觀的，杜詩(shī)是悲愴的。
參考答案：李詩(shī)是詩(shī)人流 放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)時(shí)而作，詩(shī)人所表達(dá)的是快樂(lè)、喜悅的心情。大雁高飛，帶走了我心中的憂愁和苦悶，好月出山，仿佛山銜來(lái)了團(tuán)圓美好之月。大雁多情，君山有意，愁去喜來(lái)，令詩(shī)人喜出望外。杜甫晚年漂泊荊湘一帶，登岳陽(yáng)樓而作此詩(shī)，詩(shī)人表達(dá)的是一種漂泊流離、凄涼落寞的感情。沒(méi)有親朋的援助，既“老”且“病”，心中無(wú)限辛酸，眼望萬(wàn)里關(guān)山，天下動(dòng)蕩不安，詩(shī)人不禁聲淚俱下，悲憤滿腔。
8.思路解析：此題靈活性較大，可選出自己比較有把握的詩(shī)句鑒賞。鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，要注意修辭手法和抒情手法。
答案示例：李詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句想象奇特，在云間“連下榻”，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。杜詩(shī)首聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，抒寫(xiě)人世滄桑的感慨。此聯(lián)敘事，看似平常，卻有深意。詩(shī)人年輕時(shí)，國(guó)家昌盛，久聞洞庭大名，心向往卻未能一游，十分遺憾。而今，山河破碎，滿目瘡痍，已到暮年，此時(shí)登樓，不禁感慨萬(wàn)千。
9.思路解析：從詩(shī)歌的前兩聯(lián)不難看出，這種方法不是“鉆龜”“祝蓍”，而是“三日”“七年”，即時(shí)間。
參考答案：是指要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的觀察比較，事物的本來(lái)面目終會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的。
10.思路解析：詩(shī)歌的頸聯(lián)是典型的議論，這與一般詩(shī)歌的寫(xiě)景抒情手法有明顯不同。從整首詩(shī)歌來(lái)看，這首詩(shī)也不是一般的抒情詩(shī)，而是融入了議論和說(shuō)理，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世事的洞悉。
參考答案：這是一首富有理趣的好詩(shī)。在表現(xiàn)手法上，以議論為詩(shī)，但寓哲理于形象之中，詩(shī)的頸聯(lián)舉出周公、王莽兩個(gè)例子，極通俗地說(shuō)出了一個(gè)道理：對(duì)人、對(duì)事要得到全面的認(rèn)識(shí)，都 要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)。詩(shī)歌以具體事物表現(xiàn)普遍規(guī)律，小中見(jiàn)大，耐人尋味。
11.思路解析：這句話冠于篇首，從全文來(lái)看，有交代寫(xiě)作緣由 ， 引出下文，與篇末照應(yīng)的用意。
參考答案：引出后文，表明本文是針對(duì)李白故鄉(xiāng)之爭(zhēng)而提出自己的看法——從李白的心靈去探討李白的故鄉(xiāng)，與文章最后一句相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
12.(1)思路解析：這是一個(gè)生動(dòng)形象的比擬句，理解時(shí)可以提取關(guān)鍵詞句，結(jié)合前后文的意思整合。
參考答案：童年的李白跟隨父母騎著馬在陽(yáng)光和月色中日夜兼行，在李白看來(lái)地上的陽(yáng)光、月色被踩在了馬蹄之下，寫(xiě)出了李白童年的天真。
(2)思 路解析：這是一個(gè)使用了夸張修辭手法的語(yǔ)句，可從李白詩(shī)歌的成就、影響角度分析。
參考答案：這句話用夸張的手法寫(xiě)出了詩(shī)人微醺時(shí)思維的敏捷以及他的詩(shī)歌在唐詩(shī)中的崇高地位。
13.思路解析：此題考查對(duì)文章思路的理解，可結(jié)合文章的結(jié)構(gòu)層次回答。馬蹄——李白記憶里的故鄉(xiāng)，月亮——李白靈感歸隱的故鄉(xiāng)，美酒——李白放大詩(shī)膽的故鄉(xiāng)，土地——李白腳下的故鄉(xiāng)。
參考答案：(1)從童年李白的經(jīng)歷寫(xiě)，馬蹄就是他的故鄉(xiāng)。(2)從李白一生吟月歌月頌月寫(xiě)，月亮就是他的故鄉(xiāng)。(3)從李白愛(ài)酒飲酒寫(xiě)，酒香就是他的故鄉(xiāng)。(4)從“人間最大莫過(guò)于土地 ”寫(xiě)，土地就是李白的故鄉(xiāng)。
14.思路解析：從文章內(nèi)容看，作者并不贊同人們對(duì)李白故鄉(xiāng)的 紛爭(zhēng)，也提出了自己對(duì)“李白心靈的故鄉(xiāng)”是“馬蹄”“月亮”“美酒”和“腳下”的土地的看法，希望人們拋開(kāi)具體的地域，走進(jìn)李白的心靈。
參考答案：李白的故鄉(xiāng)究竟在何處對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不重要。重要的是走進(jìn)李白的心靈里的故鄉(xiāng)，感受李白心靈的追求、向往，放大 故鄉(xiāng)的文化意義。(或：在作者看來(lái)，重要的是研究李白有關(guān)月亮美酒土地的詩(shī)歌對(duì)后世的審美和影響以及他為什么能寫(xiě)出這樣的詩(shī)來(lái)。)
15.寫(xiě)作提示：上述材料談?wù)摰闹行膯?wèn)題是“寂寞”，從材料的立意取向看，古今都有寂寞，古人都曾感受到了寂寞，但古人卻在寂寞中體味了生活，創(chuàng)造出驚人的文學(xué)成就。那么，今人也應(yīng)該能耐得住寂寞，堅(jiān)守寂寞，把寂寞當(dāng)成一首歌。從文體角度看，寫(xiě)成議論性的散文比較容易出彩。
例文：
寂寞是一首歌
置身于現(xiàn)代紛亂的生活，每個(gè)人都難免會(huì)有一種寂寞的感覺(jué);但并不是每個(gè)人都可以承受寂寞，超脫寂寞，享受寂寞的生活。
寂寞不是無(wú)聊，無(wú)聊只能說(shuō)是對(duì)生命的一種折磨;寂寞是遠(yuǎn)離喧囂尋找自己，擁有自我的寧?kù)o;寂寞是形單影只時(shí)聆聽(tīng)來(lái)自心靈深處的聲音;寂寞不是心灰意冷，無(wú)所事事的庸俗;寂寞不是事不關(guān)己，高高掛起的冷漠;寂寞更不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)力回天，欲哭無(wú)淚的無(wú)奈茫然。
寂寞是一種意境，是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的隱逸淡泊;是深秋的梧桐，寒枝滴落滿院的寧?kù)o。是靜夜的蟲(chóng)鳴，于萬(wàn)籟俱寂時(shí)刻，唱出纏綿的相思;是雪中的寒梅，獨(dú)放孤高的幽香。寂寞是一杯酒，是微醺他鄉(xiāng)的日子，夢(mèng)里夢(mèng)外，炊煙如歌。
縱觀古今中外，那些數(shù)不勝數(shù)的名人，翻開(kāi)關(guān)于他們的傳記，不僅讓人有些驚嘆，仿佛他們生來(lái)就注定有不能與人為伍的寂寞，即使置身于喧鬧的街市，他們?nèi)缤饺牖臎龅臅缫埃媒o自己創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o的心理環(huán)境，在熙熙攘攘喧鬧中尋覓到一個(gè)獨(dú)自徜徉的思想空間，破繭成蝶，翩翩浪漫。史鐵生獨(dú)坐輪椅，那份孤獨(dú)和寂寞是常人難以想象的。然而正是這種寂寞，卻萌發(fā)了他寫(xiě)作的沖動(dòng)，幾十年來(lái)筆耕不輟，成就了非凡的人生。這是他耐得住寂寞的結(jié)果。還有眾所周知的貝多芬，在他寂寞的無(wú)聲的世界里，卻創(chuàng)造出輝煌的英雄交響樂(lè)。
寂寞是避開(kāi)塵世的紛擾，拒絕人生無(wú)意義的消耗，凈化心靈，升華自我。也許正是寂寞才會(huì)使你感受到生命的真實(shí)，擁有一片寧?kù)o，獲得積極的人生思考。科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦曾教誨人們：千萬(wàn)記住，所有那些品質(zhì)高尚的人都是孤獨(dú)的——而且必然如此——正因?yàn)槿绱耍麄儾拍芟硎茏陨憝h(huán)境中一塵不染的純潔。
寂寞是人生中一顆蓄積力量、萌發(fā)希冀的種子，終究會(huì)在心靈這塊肥沃的土壤里綻放出絢麗多彩的花朵。耐得住一份寂寞，人生也就多了份穩(wěn)重。寂寞中少了份浮躁，多了份思索。懂得思索寂寞，也就懂得了什么是真正的生活。在思想浮躁的今天，我們不妨唱一首“堅(jiān)守寂寞”的人生之歌。
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