新人教版初三上冊(cè)語文第四單元綜合檢測(cè)試卷及答案

　　在初三這一年，對(duì)于語文的學(xué)習(xí)，平時(shí)要怎樣針對(duì)性做好練習(xí)呢?還很迷茫的話，那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份新人教版初三上冊(cè)語文第四單元綜合檢測(cè)試卷，希望對(duì)各位有幫助!

　　新人教版初三上冊(cè)語文第四單元綜合檢測(cè)試卷

　　一、積累與運(yùn)用(共30分)

　　1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.汲取(jí) 根深蒂固(dì) 持之以恒(héng)

　　B.詰難(nán) 鍥而不舍(qiè) 味同嚼蠟(jiá0)

　　C.滯礙(zhì) 吹毛求疵(cī) 狂妄自大(wàng)

　　D.誆騙(kuāng) 豁然貫通(huò) 袖手旁觀(guān)

　　2.下列詞語有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.一帆風(fēng)順 模式 地大物博 B.不知所措 創(chuàng)意 懷古傷今

　　C.孜孜不倦 靈感 前撲后繼 D.不言而喻 推敲 自欺欺人

　　3.根據(jù)句意依次填空最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )

　　(1)是否存在____________創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?

　　(2)不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來____________事物的真相。

　　(3)我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該____________虛心的態(tài)度。

　　A.富余 發(fā)現(xiàn) 拿 B.富有 發(fā)現(xiàn) 抱

　　C.富有 發(fā)明 拿 D.富余 發(fā)明 抱

　　4.下列解釋不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。 B.垂頭喪氣：形容情緒低落，失望沮喪的神情。

　　C.不言而喻：不用說就明白其比喻義。 D.吹毛求疵：課文指細(xì)致到繁瑣，挑剔的地步。

　　5.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.讀了這篇文章后，對(duì)我的教育很大。

　　B.我叢圖書館借了兩本書籍。

　　C.我校開展了向雷鋒同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

　　D.誰也不會(huì)否認(rèn)提高學(xué)習(xí)成績(jī)不是勤奮努力的結(jié)果。

　　6. 下列加點(diǎn)的成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.重要的書必須常常反復(fù)的閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。

　　B.據(jù)說，案件的情節(jié)十分復(fù)雜，作案手段令人嘆為觀止。

　　C.“事物的正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們的頭腦中已不知不覺的根深蒂固。

　　D.毒害了多少天真無邪的人，其說法做法令人深惡痛絕。

　　7.默寫。(每空1分，共12分)

　　(1)東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。__________________，_____________，_______________。

　　(2)雞聲茅店月，________________。

　　(3)讀史人明智，__________________，__________________，________________，__________________，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。

　　(4)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，___________________，________________，____________，遂許先帝以驅(qū)馳。

　　(5)___________________，只有香如故。

　　二.閱讀理解(60分)

　　(一)事物的正確答案不止一個(gè)

　　“正確的答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是，生活中的大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱?，如果你認(rèn)為正確的答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。

　　然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?

　　有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。”

　　對(duì)此我完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

　　這方面的典型代表，首推約翰•古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢?”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。

　　另一個(gè)例子是羅蘭•布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒有意思了。把電視接收器作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。”此后不久，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。

　　8.請(qǐng)歸納一下：創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素呢?(3分)

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　　9.文中舉了約翰•古登貝爾克、羅蘭•布歇內(nèi)爾為例，是為了說明什么?(2分)

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　　10.為什么說“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)十分重要”?(3分)

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　　11.選文第二段畫線句子是什么句式?有什么作用?(2分)

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　　12.“創(chuàng)新是一個(gè)民族精神的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”對(duì)于這句話，你是如何理解的?(3分)

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　　(二)閱讀理解下，完成15——22題

　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘、被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人(a)失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

　　要論中國(guó)人(b)，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

　　13.“正史”是加了引號(hào)的，這個(gè)引號(hào)的作用是___________。(2分)

　　14.這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?

　?、?ldquo;這一類的人們”指代_______________________________________________________________。(2分)

　?、趯?ldquo;就是現(xiàn)在也何嘗少呢?”改為陳述句。(2分)

　　____________________________________________________________________________。

　　15.在“這就是中國(guó)的脊梁”一句中，作為比喻，“脊梁”是__________________意思;“狀元宰相”是指___________________________;“地底下”指_______________________________________________ _____。(5分)

　　16.文中劃線的ab兩個(gè)“中國(guó)人”指代什么?請(qǐng)分別指出：(4分)

　　a.中國(guó)人：_____________________________　 b.中國(guó)人：_____________________________

　　17.在這幾段文字里，作者通過列舉事實(shí)所確立的正面觀點(diǎn)是“____________________________”，所批駁的觀點(diǎn)是__________________________________。(2分)

　　18文中的“埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”指哪些人?(4分)

　　埋頭苦干的人:_________________________________________________________________________。

　　拼命硬干的人：________________________________________________________________________。

　　為民請(qǐng)命的人：________________________________________________________________________。

　　舍身求法的人：________________________________________________________________________。

　　(三)閱讀下列文字，回答文后問題。

　　我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

　　科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

　　實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。

　　實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。

　　由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。

　　時(shí)至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。

　　在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。

　?、傥矣X得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。②我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。③現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。④我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。⑤我們要自己有判斷力。⑥在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。⑦這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。⑧希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。

　　19.作者主要是從哪幾個(gè)方面來說明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性的?(3分)

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　　20.作者以自己起初在美國(guó)的經(jīng)歷為例，主要是為了證明什么觀點(diǎn)?(2分)

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　　21.劃分最后一段的結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。(4分)

　?、佗冖邰堍茛蔻撷?/p>

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　　22.格物致知精神的真正意義是什么?(2分)

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　　23.讀了這篇文章，你認(rèn)為在日常生活中應(yīng)如何培養(yǎng)格物致知的精神?(3分)

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