2017年高三語(yǔ)文模擬檢測(cè)試題及答案
2017年高三語(yǔ)文模擬檢測(cè)試題及答案
在語(yǔ)文考試即將到來(lái)之際，學(xué)生們準(zhǔn)備好了復(fù)習(xí)工作了嗎?讓我們來(lái)做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的2017年高三語(yǔ)文模擬檢測(cè)試題以供大家閱讀。
2017年高三語(yǔ)文模擬檢測(cè)試題
一、(共20分，每小題2分)
1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)讀音全對(duì)的一項(xiàng)是( )
A.闕秦(quē)忤視(wǔ)以饗士卒(xiǎng)以藥淬之(cuì)
B.卮酒(zhī)失其所與(yù) 目眥盡裂(cì) 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(zhāo)
C.玉玦(jué)參乘(shèng) 共其乏困(gòng)夜縋而出(zhuì)
D.刀俎(zǔ)戮力攻秦(lù) 瞋目(chēn) 微夫人之力不及此(fū)
2.下列語(yǔ)句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是( )
A.失其所與，不知 夫晉，何厭之有
B.秦伯說(shuō)，與鄭人盟 旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王
C.以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也 料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎
D.今日往而不反者，豎子也 愿伯具言臣之不敢倍德也
3.下列詞語(yǔ)中“濟(jì)”字的意義和“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中的“濟(jì)”相同的一項(xiàng)是( )
A.同舟共濟(jì) B.濟(jì)世安民 C.賑災(zāi)濟(jì)貧 D.無(wú)濟(jì)于事
4.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義相近的一項(xiàng)是( )
A.備他盜之出入與非常也 行李之往來(lái)
B.為之奈何 人不敢與忤視
C.樊將軍以窮困來(lái)歸丹 若舍鄭以為東道主
D.微夫人之力不及此 而傷長(zhǎng)者之意
5.下列各句中“以”字的意義和用法與“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”中的“以”相同的一項(xiàng)是( )
A.以其無(wú)禮于晉 B.焉用亡鄭以陪鄰
C.使工以藥淬之 D.料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎
6.對(duì)下列句中“之”字用法歸類正確的一項(xiàng)是( )
?、俪贾畨岩?，猶不如人②是寡人之過(guò)也③鄰之厚，君之薄也
④行李之往來(lái)，共其乏困 ⑤闕秦以利晉，唯君圖之⑥微夫人之力不及此
A.①③④/②⑥/⑤ B.①②/③⑥/④⑤
C.①④/②③⑥/⑤ D.①⑤/②⑥/③④
7.下列句子中“其”字的用法不同于其他三句的是( )
A.以其無(wú)禮于晉 B.太子遲之，疑其有改悔
C.其意常在沛公也 D.吾其還也
8.下列句子的翻譯，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.吾屬今為之虜矣——我們很快就會(huì)被他俘虜了
B.持千金之資幣物——拿著價(jià)值千金的禮物
C.乃引其匕首提秦王——于是拿起他的匕首給秦王
D.(沛公)脫身獨(dú)去，已至軍矣——沛公已經(jīng)脫身離開(kāi)，回到軍營(yíng)
9.對(duì)下列文言句式的說(shuō)明，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A.豎子不足與謀(省略句，即“豎子不足與之謀”)
B.大王來(lái)何操(謂語(yǔ)后置，即“大王來(lái)操何”)
C.吾屬今為之虜矣(被動(dòng)句，“為……”表被動(dòng))
D.問(wèn)征夫以前路(介賓后置，即“以前路問(wèn)征夫”)
10.下列文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷。魯迅稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
B.《史記》中本紀(jì)記述皇帝，世家記述諸侯王，列傳記述各方面的著名人物。項(xiàng)羽雖沒(méi)做過(guò)皇帝，但他打入咸陽(yáng)，號(hào)令諸侯，稱霸一時(shí)，因此司馬遷把他列入本紀(jì)。
C.《戰(zhàn)國(guó)策》的作者是西漢的劉向，《燭之武退秦師》就選自此書(shū)。
D.宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦北向座，張良則為侍坐。從座次可看出雙方力量的懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。
二、(10分)
11.將下列空白處補(bǔ)充完整。(每空2分，共6分。)
(1)因人之力而敝之，不仁; ， ;以亂易整，不武。吾其還也。
(2)大行不顧細(xì)謹(jǐn)， 。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?
(3)又前而為歌曰：“ ，壯士一去兮不復(fù)還!”
12閱讀下面的古詩(shī)，完成(1)～(2)題。(每小題2分，共4分)
題烏江亭
杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
夏日絕句
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
(1)下列對(duì)詩(shī)句解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A.“勝敗兵家事不期”，“事不期”是說(shuō)勝敗之事，不能預(yù)料。
B.“包羞忍恥是男兒”，是說(shuō)項(xiàng)羽遭挫折不灰心，是真正男兒。
C.“卷土重來(lái)未可知”，是說(shuō)如若重整旗鼓，是大有可為的。
D.“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，是說(shuō)人要有骨氣，不管是活著還是死去，都要頂天立地。
(2)對(duì)兩首詩(shī)的鑒賞，表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.杜牧詩(shī)議論不落傳統(tǒng)說(shuō)法的窠臼，對(duì)項(xiàng)羽的自刎持否定態(tài)度。
B.杜牧詩(shī)議論不落傳統(tǒng)說(shuō)法的窠臼，對(duì)項(xiàng)羽的自刎持肯定態(tài)度。
C.李清照詩(shī)充分肯定項(xiàng)羽的英雄氣節(jié)，贊揚(yáng)項(xiàng)羽的高風(fēng)亮節(jié)。
D.李清照詩(shī)與杜牧詩(shī)，對(duì)項(xiàng)羽的看法是迥然不同的，都從不同側(cè)面反映了作者的態(tài)度。
三、(20分)
閱讀下面一篇文言文，回答后面的問(wèn)題。(選擇題每小題3分，共12分，翻譯題分別為2分、2分、3分，共8分。)
子產(chǎn)為政
鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如?”子產(chǎn)曰：“何為?夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之;其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之?我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止?然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”
子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。”子產(chǎn)曰：“不可。人之愛(ài)人，求利之也。今吾子愛(ài)人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛(ài)人，傷之而已，其誰(shuí)敢求愛(ài)于子?子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎?僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。”
范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書(shū)于子西，以告宣子，曰：“子為晉國(guó)，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者，非無(wú)賄之意，而無(wú)令名之難。夫令名，德之輿也。德，國(guó)家之基也。有基無(wú)壞，無(wú)亦是務(wù)乎?有德則樂(lè)，樂(lè)則能久。”宣子說(shuō)，乃輕幣。
子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服，四有封洫，廬井有伍。大人之忠儉者，從而與之;泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人誦之曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之!”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之。我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之?”
13.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是()
A.夫人朝夕退而游焉 夫人：丈夫的妻子
B.鄭伯如晉 如：到……去
C.吾不克救也 克：能夠
D.子產(chǎn)使都鄙有章 鄙：邊遠(yuǎn)的地方。
14.下列有關(guān)加點(diǎn)“之”字的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()
?、倨渌普撸釀t行之②子之愛(ài)人，傷之而已，其誰(shuí)敢求愛(ài)于子③德，國(guó)家之基也④孰殺子產(chǎn)，吾其與之
A①②相同，③④也相同。 B①②不同，③④也不同。
C①②相同，③④不同。 D①②不同，③④相同。
15.下列八句話分編為四組，分別表現(xiàn)子產(chǎn)治國(guó)以德，以民為本的一組是()
?、俨宦劻畹?，而聞重幣，僑也惑之②大人之忠儉者，從而與之③其所善者，吾則行之;其所惡者，吾則改之④是吾師也，若之何毀之⑤人之愛(ài)人，求利之也⑥德，國(guó)家之基也⑦不如吾聞而藥之也⑧夫令名，德之輿也
A.⑧② B.⑥⑤ C.①③ D.⑦④
16.下列各句對(duì)原文的解說(shuō)，不確切的一項(xiàng)是()
A.子產(chǎn)高度重視聽(tīng)取民眾意見(jiàn)，并且把民眾的批評(píng)指責(zé)作為施政的依據(jù)。他認(rèn)為鄉(xiāng)校是民眾發(fā)表意見(jiàn)的重要場(chǎng)所，如果取締鄉(xiāng)校，堵塞言路，一定會(huì)對(duì)國(guó)家造成巨大的危害。
B.子產(chǎn)認(rèn)為政事是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的大事。他反對(duì)子皮任用年輕而又沒(méi)有從政經(jīng)驗(yàn)的尹何治理封地，認(rèn)為如果不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐就委以重任，一定會(huì)造成危害。
C.子產(chǎn)認(rèn)為治國(guó)應(yīng)重德輕財(cái)，治國(guó)以德可以獲取美好的名聲，從而塑造美好的國(guó)家形象，使國(guó)家根基穩(wěn)固，人民快樂(lè)安逸。
D.子產(chǎn)是春秋時(shí)期鄭國(guó)的賢相，他具有很強(qiáng)的民本思想，勇于改革，賞罰分明，治國(guó)有方，文章最后通過(guò)鄭國(guó)流傳的民謠，用對(duì)比手法，對(duì)子產(chǎn)給予了高度的贊揚(yáng)。
17.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。
答： 。
(2)僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者，非無(wú)賄之意，而無(wú)令名之難。
答： 。
(3)子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之?
答： 。
四、(10分)
18.將下列一組句子組織一個(gè)語(yǔ)意連貫的單句。(可以增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?
①《左傳》是一部不可多得的好文學(xué)作品。②《左傳》往往通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。③《左傳》善于寫(xiě)細(xì)節(jié)，善于刻畫(huà)人物。④《左傳》善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，善于描寫(xiě)大場(chǎng)面。
答： 。
19.“闖”在《古代漢語(yǔ)字典》里解釋是：“闖”是會(huì)意字。由“門(mén)”和“馬”組成，表示馬從門(mén)中猛然沖出。“闖”的本義是指一種突然而迅猛的動(dòng)作，同時(shí)也表達(dá)了一種心態(tài)上的無(wú)所顧忌的狀態(tài)。參照這種解釋，請(qǐng)分析古人以城門(mén)會(huì)意出的系列姊妹字，各表示什么意義?
(1)“問(wèn)”： 。(2)“鬧”：
五、作文
20.閱讀下面的材料，按要求作文。
螞蟻是世界上分布最廣、數(shù)量最多的生物之一。全世界任何一個(gè)角落，幾乎都能找到它的足跡。
整個(gè)夏天螞蟻都為遙遠(yuǎn)的冬天做準(zhǔn)備。剛一入夏，螞蟻就要開(kāi)始儲(chǔ)備冬天的食物，積極準(zhǔn)備、認(rèn)真對(duì)待，這樣螞蟻會(huì)在萬(wàn)物凋零的冬季豐衣足食;整個(gè)冬天螞蟻都在憧憬夏天，時(shí)刻提醒自己冬天很快就會(huì)過(guò)去，溫暖的日子就會(huì)到來(lái)。
不論什么時(shí)候，如果我們?cè)噲D擋住一只螞蟻的去路，它會(huì)立刻尋找另一條路，要么翻過(guò)去或鉆進(jìn)障礙物，要么繞道而行。
大多數(shù)人認(rèn)為，螞蟻的這些做法在我們的生活中也同樣需要。你的看法呢?
請(qǐng)根據(jù)話題材料，自主命題，自主立意，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
2017年高三語(yǔ)文模擬檢測(cè)試題參考答案
一、基礎(chǔ)知識(shí)1.A(B.“眥”讀zì;C.“共”讀gōng;D.“夫”讀fú。)2.C(A.“知”通“智”;B.“說(shuō)”通“悅”;D.“倍”通“背”。)3.A(渡河。)4.B(A.非常 古義：指意外的變故;今義：副詞。 行李 古義：出使的人;今義：外出時(shí)所帶的包裹箱子等物品。 C.窮困 古義：走投無(wú)路;今義：貧窮。 東道主 古義：東方道路上的主人。今義：請(qǐng)客的主人。 D.夫人 古義：那人;今義：妻子。 長(zhǎng)者 古義：敦厚的人;今義：年齡較大的人。)5.B(“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”中“以”是連詞，可譯為“來(lái)”，表目的。)6.A7.D(D項(xiàng)中“其”表商量或希望語(yǔ)氣，還是;其他各項(xiàng)均為代詞。)8.C(C項(xiàng)應(yīng)譯為：于是拿起他的匕首投擊秦王。)9.B(B項(xiàng)應(yīng)為疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置。)10.C
二、閱讀鑒賞11.(1)失其所與，不知。(2)大禮不辭小讓。(3)風(fēng)蕭蕭兮易水寒
12.(1)B(2)B
三、13.A(那些人)14.B(①②分別為代詞和取獨(dú);③④分別為助詞“的”和代詞。)15.C16.A(“把民眾的批評(píng)指責(zé)作為施政的依據(jù)”不妥。)17. (1)我喜歡他，不會(huì)背叛我的。讓他去學(xué)著治理，他也就更加懂得治理了。(2)我聽(tīng)說(shuō)君子掌管國(guó)家的，不是擔(dān)憂沒(méi)有財(cái)物，而是擔(dān)憂沒(méi)有好名聲。(3)子產(chǎn)如果死了，誰(shuí)來(lái)繼位?
四、18. 《左傳》是一部善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，善于描寫(xiě)大場(chǎng)面，善于寫(xiě)細(xì)節(jié)，善于刻畫(huà)人物，往往通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性的不可多得的好文學(xué)作品。19.(1)“問(wèn)”是由門(mén)和口會(huì)意而成。表示守城的士兵，用口對(duì)著城門(mén)外的來(lái)者問(wèn)話。(2)“鬧”是會(huì)意字，由門(mén)和市組合而成。表示騎馬人一進(jìn)城門(mén)內(nèi)，就看見(jiàn)城內(nèi)集市的熱鬧非凡景象。
五、略。
【參考譯文】
鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣?”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀掉?人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行;他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲?我聽(tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎?然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的;不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽(tīng)取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。”
(鄭國(guó)的上卿)子皮想讓尹何掌管(他自己的)封地(邑)。子產(chǎn)說(shuō)：“(他太)年輕，不一定行。”子皮說(shuō)：“(他很)善良，我喜歡他，不會(huì)背叛我的。讓他去學(xué)著治理，他也就更加懂得治理了。”子產(chǎn)說(shuō)：“不行!人要愛(ài)護(hù)(一個(gè))人，是要(做)利于他(的事)。如今您愛(ài)護(hù)(一個(gè))人就讓他從政，(這就)猶如還不會(huì)拿刀就讓他切割，他(將受)的傷肯定很多。您愛(ài)人，以傷害他為結(jié)果，那誰(shuí)還敢企求受到您的愛(ài)護(hù)啊?您有美好的綢緞，不會(huì)讓人學(xué)著做衣服;大的官職、大的封地，身家所托付的東西啊，卻讓學(xué)習(xí)的人去治理，那不是為美好的綢緞著想得(比官職、封地)更多嗎?(我)僑聽(tīng)說(shuō)的是(先)學(xué)習(xí)然后主政，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用執(zhí)政來(lái)學(xué)習(xí)的啊。如果一定這么做，必定有所損害。
范宣子當(dāng)權(quán)，諸侯向晉國(guó)貢獻(xiàn)的負(fù)擔(dān)很沉重。鄭國(guó)的人把這事看作憂患。二月，鄭國(guó)國(guó)君往晉國(guó)，子產(chǎn)(公孫僑，字子產(chǎn)，鄭國(guó)大夫)委托書(shū)信給子西(子西隨鄭伯如晉)，帶給范宣子，信上說(shuō)：“您為政于晉國(guó)，四鄰諸侯沒(méi)聽(tīng)說(shuō)(您的)的美德(令：善，美)，卻聽(tīng)說(shuō)(向諸侯索取的)貢納很重，我呢，對(duì)此很不理解。我聽(tīng)說(shuō)君子掌管國(guó)家的，不是擔(dān)憂沒(méi)有財(cái)物，而是擔(dān)憂沒(méi)有好名聲。好名聲，是載德以行的車子;德行，是國(guó)家的根基。有基礎(chǔ)就不致毀壞，為什么不致力于此呢?(在位者)有美德就能與大家共同享樂(lè)，眾人快樂(lè)就能統(tǒng)治長(zhǎng)久。范宣子很高興，于是減輕了諸侯的進(jìn)貢。
子產(chǎn)讓城市和鄉(xiāng)村有所區(qū)別，上下尊卑各有職責(zé)，士地四界有水溝、廬舍和耕地能互相適應(yīng)。對(duì)卿大夫中忠誠(chéng)儉樸的，聽(tīng)從他，親近他;驕傲奢侈的，依法懲辦。子產(chǎn)參與政事一年，人們歌唱道：“計(jì)算我的家產(chǎn)而收財(cái)物稅，丈量我的耕地而征收田稅。誰(shuí)殺死子產(chǎn)，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子產(chǎn)教誨;我有士田，子產(chǎn)栽培。子產(chǎn)如果死了，誰(shuí)來(lái)繼位?”
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