粵教版高一語(yǔ)文必修1第四單元過(guò)關(guān)檢測(cè)試題

　　對(duì)于語(yǔ)文教師們而言，他們一般都會(huì)知道語(yǔ)文試題卷的練習(xí)，將會(huì)有助于學(xué)生們?nèi)ヌ岣咚麄兊恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)。以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的粵教版高一語(yǔ)文必修1第四單元過(guò)關(guān)檢測(cè)試題，歡迎閱讀!

　　粵教版高一語(yǔ)文必修1第四單元過(guò)關(guān)檢測(cè)試題及答案

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)(12分,每小題3分)

　　1.下列加點(diǎn)詞的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.女也不爽(差錯(cuò)) 無(wú)與士耽(迷戀,沉溺)

　　B.總角之宴(歡樂(lè)) 言笑晏晏(歡樂(lè)、和悅的樣子)

　　C.靜女其姝(美麗) 日月忽其不淹兮(久留)

　　D.夙興夜寐(早) 愛而不見(喜歡)

　　解析：D項(xiàng),愛:隱藏,遮掩。

　　答案：D

　　2.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),不是古今異義詞的一項(xiàng)是 ( )

　　A.生人作死別 B.二情同依依 C.葉葉相交通 D.池塘生春草

　　解析：B項(xiàng)中”依依”古今都是”留戀,不忍分離”的意思;?A項(xiàng)?中的”生人”古義是”活著的人”,今義是”出生或不認(rèn)識(shí)的人”;C項(xiàng)中”交通”古義是”交錯(cuò)”,今義是”各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱”;D項(xiàng)中”池塘”古義是”水池堤岸”,今義是”水塘”。

　　答案：B

　　3.下列詩(shī)句的解釋,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.將子無(wú)怒,秋以為期:請(qǐng)你不要發(fā)怒,就把秋天訂為婚期吧。

　　B.乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān):(我)登上那倒坍的墻壁,來(lái)遠(yuǎn)望青年所住的復(fù)關(guān)。

　　C.信誓旦旦,不思其反:誓言如在早晨,不想現(xiàn)在變了心。

　　D.士也罔極,二三其德:男子的行為沒(méi)有準(zhǔn)則,在品德上三心二意。

　　解析：C項(xiàng),”誓言如在早晨”錯(cuò)誤。

　　答案：C

　　4.填入下面橫線處的句子,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　( )

　　月光是引人清心的,因此在中國(guó)舊詩(shī)詞里不知有多少關(guān)于月的吟詠,像”長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲”“暮云收盡溢清寒,銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤”,但那多是贊秋月的,而今是冬月,沒(méi)有 ,沒(méi)有 ,但空曠遼闊。

　　A.蟲的吟唱,花的清香/濃濃的樹影,蕭瑟的涼風(fēng)

　　B.花的清香,蟲的吟唱/濃濃的樹影,淡淡的涼風(fēng)

　　C.蟲的吟唱,淡淡的涼風(fēng)/花的清香,濃濃的樹影

　　D.花的清香,濃濃的樹影/蟲的吟唱,蕭瑟的涼風(fēng)

　　解析：看句式,應(yīng)是四四、五五相應(yīng),排除C、D兩項(xiàng);”蕭瑟”不合語(yǔ)境,排除A項(xiàng)。

　　答案：B

　　二、閱讀鑒賞(20分)

　　(一)閱讀下面的文字,完成5 8題。(12分,每小題3分)

　　美麗《詩(shī)經(jīng)》

　　鮑鵬山

　　《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)謎,它有太多的秘密沒(méi)有被揭開?？墒?它實(shí)在太美了,使我們?cè)跉椌邞]不勝疲憊的解謎失敗之后,仍然對(duì)它戀戀不舍。

　　《詩(shī)經(jīng)》與我們的距離主要體現(xiàn)在我們對(duì)它的無(wú)知上。我可以稍微武斷一點(diǎn)地說(shuō),有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有”學(xué)術(shù)成果”,大多數(shù)是出于推斷與猜測(cè)。對(duì)很多問(wèn)題我們都各持見解而互不相讓。即便有些問(wèn)題看來(lái)已被”公認(rèn)”,但那也正是全體的無(wú)能為力。我舉幾個(gè)例子。

　　正如大凡神圣人物總有一個(gè)神秘出身一樣,《詩(shī)經(jīng)》的出身也頗撲朔迷離。為了解答這個(gè)問(wèn)題,便有了”采詩(shī)說(shuō)”和”獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)”。班固和何休都有”采詩(shī)”之說(shuō),且都說(shuō)得極有詩(shī)意。但仔細(xì)推敲他們的說(shuō)法,卻并無(wú)任何歷史根據(jù)。司馬遷就沒(méi)有這種說(shuō)法,英才苑《左傳》中也無(wú)這種說(shuō)法。但我們卻又無(wú)力駁斥班固和何休,因?yàn)樗麄兊恼f(shuō)法雖然缺乏證據(jù),卻是一個(gè)合理的推斷。更重要的是,否定這個(gè)說(shuō)法,我們并不能提供一個(gè)更合理的說(shuō)法。

　　與國(guó)風(fēng)”采詩(shī)”說(shuō)相配合的,便是大、小雅的來(lái)自”公卿至于列士”的”獻(xiàn)詩(shī)”。這種說(shuō)法也只有《國(guó)語(yǔ)》”召公諫厲王”中的一個(gè)孤證,且這”公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”之英才苑”詩(shī)”,是否為公卿列士自作也成問(wèn)題。況且,就一些尖銳的諷刺之作看,像《小?雅 ?十月之交》中對(duì)皇父等七個(gè)用事大臣的點(diǎn)名揭批,大約也不是”獻(xiàn)詩(shī)”的好材料。

　　《詩(shī)經(jīng)》的搜集固然是一個(gè)問(wèn)題,然而集中起來(lái)的詩(shī),要把它按一定的規(guī)則編排成書,又是哪些人?最后畢其功的人物是誰(shuí)?司馬遷說(shuō)此人是孔子,這當(dāng)然是最好的人選,但司馬遷并沒(méi)說(shuō)明他這么說(shuō)的證據(jù)。這個(gè)說(shuō)法也受到后人的質(zhì)疑。

　　就《詩(shī)經(jīng)》本身,它的作者是一個(gè)更大的問(wèn)題,但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)做問(wèn)題,大家一致得過(guò)且過(guò)了?？箲?zhàn)前,朱東潤(rùn)先生在武漢大學(xué)《文哲季刊》上對(duì)”國(guó)風(fēng)是民歌”的說(shuō)法提出理?yè)?jù)充分的質(zhì)疑,卻不見有什么反響。1981年,朱先生又出版《詩(shī)三百篇探故》,仍沒(méi)見什么回應(yīng)。我私下認(rèn)為這種尷尬其實(shí)很好理解:大家都不愿再惹事,得過(guò)且過(guò)。

　　上述種種學(xué)術(shù)疑問(wèn)并不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和喜愛。正如一位絕世佳人,她吸引我們的是她的美麗和風(fēng)韻,而不是她的身份和背景。

　　據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載,東晉謝安曾問(wèn)子弟《詩(shī)經(jīng)》中何句最佳。他的侄子謝玄答:”昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏。”這是《小雅 采薇》末章的幾句,確實(shí)很美,但如果謝太傅問(wèn)我,我一定回答《陳風(fēng) 月出》:

　　月出皎兮,佼人劉兮。舒窈糾兮,勞心悄兮。

　　月出皓兮,佼人懰兮。舒憂受兮,勞心慅兮。

　　月出照兮,佼人燎兮。舒夭紹兮,勞心慘兮。

　　(月亮出來(lái)明晃晃啊,那個(gè)美人真漂亮啊。步履款款身苗條啊,我的心兒撲撲跳啊。)

　　我曾用”天堂的三個(gè)元素”來(lái)評(píng)述這首詩(shī)。美是一種沒(méi)有峭壁的高度,她不壓迫我們,但仍讓我們仰望;她不刺戳我們,但我們?nèi)匀皇軅?。她如此接近我?卻又如此遠(yuǎn)離我們;如此垂顧我們,卻又如此棄絕我們。這個(gè)美麗的女子,是月夜的一部分,或者說(shuō),月夜是她的一部分,她與月已經(jīng)構(gòu)成了圓滿,我們已無(wú)緣參與其間,但她如皎月瀉輝般輻射出來(lái)的美,還是灼傷了我們的心。對(duì)這澄澈圓融的境界,我們能介入其中的,不,能奉獻(xiàn)與之的,也只是這顆怦然而動(dòng)的心……明月、美人和我們的心,是這首詩(shī)的三個(gè)主要意象。要知道,自然、美人和我們:天堂只要這三個(gè)元素就夠了。

　　《詩(shī)經(jīng)》305首,美麗的詩(shī)篇觸目皆是,我只是舉了一例?！对?shī)經(jīng)》畢竟是”詩(shī)”,我們要把它當(dāng)”詩(shī)”來(lái)讀。只有這樣,才能挽救被學(xué)者們弄得面目可憎的古代詩(shī)歌的清譽(yù)。

　　5.作者認(rèn)為,有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有”學(xué)術(shù)成果”,大多數(shù)是出于推斷與猜測(cè)。不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是( )

　　A.司馬遷和《左傳》都沒(méi)有提到”采詩(shī)”說(shuō),大、小雅中的諷刺之作應(yīng)該不是”獻(xiàn)詩(shī)”。

　　B.司馬遷雖然說(shuō)到孔子是《詩(shī)經(jīng)》的主編者,但沒(méi)有提供證據(jù)。

　　C.《詩(shī)經(jīng)》的作者是個(gè)大問(wèn)題,但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)做問(wèn)題,大家一致得過(guò)且過(guò)了。

　　D.朱東潤(rùn)先生對(duì)”國(guó)風(fēng)是民歌”的說(shuō)法提出了質(zhì)疑,并且理?yè)?jù)充分。

　　解析：C項(xiàng),這只是一種現(xiàn)象,不是依據(jù)。

　　答案：C

　　6.文中用了比較多的筆墨寫《陳風(fēng) 月出》,對(duì)其作用的表述最正確的一項(xiàng)是( )

　　A.是為了解說(shuō)作者對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),美麗的詩(shī)篇必須符合”天堂的三個(gè)元素”。

　　B.是為了說(shuō)明《小?雅 ?采薇》末章的幾句不是《詩(shī)經(jīng)》中最美的,《詩(shī)經(jīng)》最美的詩(shī)篇應(yīng)該是《陳風(fēng) 月出》。

　　C.是為了說(shuō)明對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)術(shù)研究無(wú)關(guān)緊要,不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和喜愛。

　　D.是為了說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的美麗,《詩(shī)經(jīng)》畢竟是”詩(shī)”,我們要把它當(dāng)”詩(shī)”來(lái)讀。

　　解析：題目為”美麗《詩(shī)經(jīng)》”。加上最后一段的歸結(jié)就可得出答案。A項(xiàng),”天堂的三個(gè)元素”是作者對(duì)本詩(shī)的評(píng)價(jià),不是針對(duì)所有詩(shī)歌;B項(xiàng),作者并沒(méi)有否定《小?雅 ?采薇》的美,個(gè)人喜好而已;C項(xiàng),”無(wú)關(guān)緊要”錯(cuò)。

　　答案：D

　　7.下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)謎,有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有”學(xué)術(shù)成果”,大多數(shù)屬于一種推斷與猜測(cè),缺乏歷史根據(jù)。

　　B.”采詩(shī)說(shuō)”“獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)”、孔子是《詩(shī)經(jīng)》的主編者、”國(guó)風(fēng)是民歌”等,即便這些問(wèn)題看來(lái)已被”公認(rèn)”,但也因證據(jù)不足,受到置疑。

　　C.學(xué)術(shù)界對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的種種學(xué)術(shù)疑問(wèn)之所以得過(guò)且過(guò),不太熱心,主要是這種疑問(wèn)并不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和喜愛。

　　D.我們只有把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)”詩(shī)”來(lái)讀,才能挽救被學(xué)者們弄得面目可憎的古代詩(shī)歌的清譽(yù)。

　　解析：C項(xiàng),”得過(guò)且過(guò)”主要針對(duì)的是《詩(shī)經(jīng)》的作者,不是所有疑問(wèn);原因歸結(jié)也不對(duì)。

　　答案：C

　　8.根據(jù)本文提供的信息,下列推斷正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.學(xué)術(shù)界對(duì)《詩(shī)經(jīng)》很多問(wèn)題的研究仍然莫衷一是,主要是年代久遠(yuǎn),史料鮮有記載造成的。

　　B.《詩(shī)經(jīng)》畢竟是”詩(shī)”,只有拋開充滿疑問(wèn)的學(xué)術(shù)研究,才能真正走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》美麗的境界。

　　C.自古以來(lái)人們總是殫精竭慮不勝疲憊通過(guò)讀”詩(shī)”來(lái)解《詩(shī)經(jīng)》的”謎”,這種不把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)”詩(shī)”來(lái)讀的現(xiàn)象現(xiàn)在依然十分嚴(yán)重。

　　D.不僅僅是《詩(shī)經(jīng)》,古代詩(shī)歌由于史料很少,普遍被學(xué)者們弄得面目可憎了。

　　解析：B項(xiàng),作者并不反對(duì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)術(shù)研究;C項(xiàng),在學(xué)術(shù)界存在,但說(shuō)”現(xiàn)在依然十分嚴(yán)重”過(guò)于武斷;?D項(xiàng)?,以偏賅全。

　　參考答案：A

　　(二)閱讀下面的詩(shī)歌,完成9 10題。(8分,每小題4分)

　　飲酒

　　陶淵明結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。

　　問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下,悠然見南山 。

　　山氣日夕佳,飛鳥相與還。

　　此中有真意,欲辨已忘言。

　　南山,即廬山,當(dāng)時(shí)是佛教、道教云集的勝地。

　　9.這首詩(shī)把記敘、描寫、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起,請(qǐng)選這四種表達(dá)方式中的任一種,作簡(jiǎn)要評(píng)析。

　　解析：結(jié)合詩(shī)句和手法分析作者是如何記敘、如何描寫、如何議論、如何抒情的即可。

　　參考答案：一、二句記敘,概括寫出詩(shī)人的生活環(huán)境,第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外,所以用”而”字作堅(jiān)決的轉(zhuǎn)折。三、四兩句議論,以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在”人境”中獨(dú)享安閑的緣由。五至八句細(xì)致地描寫采菊的過(guò)程,并以所見寫心境,”山氣日夕佳,飛鳥相與還”中自有”悠然”的心境。收尾兩句抒發(fā)感情:”忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛。

　　10.歷來(lái)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見解:有認(rèn)為”悠然見南山”好的,也有認(rèn)為”悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　解析：要分析出”見”或”望”獨(dú)特的表達(dá)效果。可以結(jié)合作者的動(dòng)作或感情去分析。

　　參考答案：”見”字好。”見”更能顯示出詩(shī)人采菊時(shí),未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的”悠然”情態(tài),從而表達(dá)出詩(shī)人悠然、淡泊、超脫于塵雜之外的情愫,自然真切。

　　”望”字好。”望”表示有意識(shí)地凝目眺望,更能寄托詩(shī)人對(duì)僧道云集的廬山勝地的向往,是詩(shī)人隱逸思想的真實(shí)外化,體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。

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