高考語文基礎(chǔ)知識二輪復(fù)習(xí)試卷
高考語文基礎(chǔ)知識二輪復(fù)習(xí)試卷
良好的語文試卷內(nèi)容能夠檢測出學(xué)生們對自己的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度，你想要從中獲取這方面的信息嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的2017年高考語文基礎(chǔ)知識二輪復(fù)習(xí)試卷，希望對你有用。
2017年高考語文基礎(chǔ)知識二輪復(fù)習(xí)試卷
選擇題
下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是 ( )
A.強迫(qiǎnɡ)干癟(biē) 蒙騙(mēnɡ)呼天搶地(qiānɡ)
B.針灸(jiǔ)狩獵(shòu)牛犢(dǔ)勤能補拙(zhuō)
C.相中(xiānɡ)锃亮(zènɡ)聯(lián)袂(mèi)憤世嫉俗(jí)
D.行伍(hánɡ)脊梁(jǐ)妯娌(lǐ)混水摸魚(hùn)
下列各句中，沒有錯別字的一項是 ( )
A.2013年4月20日8點02分，四川雅安發(fā)生7.0級地震。傾刻間房倒屋塌，災(zāi)難降臨，美好的家園被毀，四川又一次經(jīng)歷了生死離別之痛。
B.清晨行走于校園，一聲清脆悅耳的鳥鳴劃過校園上空。你我凝神諦聽那聲音，縱目尋找那身影，希望留住那一聲鳥鳴。
C.在“大數(shù)據(jù)”時代，信息的生產(chǎn)與傳播往往是呈幾何級數(shù)式增長、病毒式傳播。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒介技術(shù)巔覆了印刷時代的知識生產(chǎn)與傳播方式。
D.一邊是真實的歷史被抽空內(nèi)含，只留下軀殼，濫加改造;一邊是荒誕不經(jīng)和無中生有的偽造——這便是當(dāng)今國人眼中的歷史文化。
下列各句中，加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )
A.某名校因借助奧數(shù)選拔學(xué)生而被《人民日報》不具名批評，此后教育部門史無前例的針對性整治措施也隨之出臺。
B.一些樂于為國出力，而怵于受獎的同志，主要懾于嫉賢妒能者的非議，不愿當(dāng)“出頭鳥”。
C.足球的魅力還在于它的偶然性，強大的一方可能在弱小的一方門前久攻不下，而弱小的一方卻可能抓住機會反戈一擊奪得勝利。
D.老王家藏的那個漢代的陶罐，據(jù)說價值連城，可是前幾天被他孫子失手打碎了，變得一文不名了。
依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )
章魚似乎對各種器皿嗜好成性，渴望藏身于空心的器皿之中。________，________。________，________。________，________。
①章魚一看見小瓶子，都爭先恐后地往里鉆?、谧兂闪藵O民的獵物，甚至成了人類餐桌上的美餐?、蹪O民正是掌握了章魚的這種天性?、懿徽撈孔佑卸嗝葱?、多么窄?、萦谑菍⑿∑孔佑美K子串在一起沉入海底?、藿Y(jié)果，這些在海洋里無往不勝的章魚，成了瓶子里的囚徒
A.③⑤①④⑥② B.⑥④③⑤①②
C.③④⑤①⑥② D.①④③⑤⑥②
文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成6～10題。
送宗伯喬白巖序
(明)王守仁
大宗伯白巖喬先生將之南都，過陽明子而論學(xué)。
陽明子曰：“學(xué)貴專。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國中莫有予當(dāng)者，學(xué)貴專哉!”陽明子曰：“學(xué)貴精。”先生曰：“然。予長而好文詞，字字而求焉，句句而鳩焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏，學(xué)貴精哉!”陽明子曰：“學(xué)貴正。”先生曰：“然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無所容心矣，子以為奚若?”陽明子曰：“可哉!學(xué)弈則謂之學(xué)學(xué)文則謂之學(xué)學(xué)道則謂之學(xué)然而其歸遠(yuǎn)也道大路也外是荊棘之蹊鮮克達(dá)矣。是故專于道，斯謂之專;精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也;精于文詞而不精于道，其精僻也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠，故曰‘唯精唯一’。精，精也;專，一也。精則明矣，明則誠矣，是故明，精之為也;誠，一之基也。一，天下之大本也;精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎?”先生曰：“然哉!予將終身焉，而悔其晚也。”陽明子曰：“豈易哉?公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公年九十而猶詔于國人曰：‘毋以老耄而棄予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉!某也敢忘國士之交警①?”(選自《四部叢刊》本《王文成公全書》)
注 ①交警：以交情之深而忠告之。
【小題1】對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 ( )
A.目無改觀，耳無改聽 改觀：改善
B.過陽明子而論學(xué)過：拜訪
C.外是荊棘之蹊蹊：小路
D.豈易哉?易：容易
答案 解析
【小題2】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是 ( )
A.這是一篇贈序。王守仁在闡述自己為學(xué)的主張的同時，也勉勵朋友做學(xué)問要堅持不懈。
B.王守仁認(rèn)為不管學(xué)習(xí)什么都是學(xué)習(xí)，只要真正做到“專”和“精”，“正”也就在其中了，距離“大道”也就不遠(yuǎn)了。
C.文章引用衛(wèi)武公的話意在說明，研究學(xué)問要終身學(xué)習(xí)，任何時候?qū)W習(xí)都不算晚。
D.王守仁認(rèn)為為學(xué)最根本的在求“道”，如果不明“大道”，只在如詞章、下棋這類技藝上用功夫?qū)W習(xí)，哪怕你學(xué)得再好也不能算是一個聰明且具有良知的人。
答案 解析
【小題3】用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>
學(xué)弈則謂之學(xué)學(xué)文則謂之學(xué)學(xué)道則謂之學(xué)然而其歸遠(yuǎn)也道大路也外是荊棘之蹊鮮克達(dá)矣
答案
【小題4】把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國中莫有予當(dāng)者。
譯文：______________________________________________________________________
(2)先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉!
譯文：______________________________________________________________________
答案
參考譯文
禮部尚書喬白巖先生將往南都，拜訪我并跟我論學(xué)。
我說：“學(xué)貴專。”喬先生說：“對。我少年時喜歡下棋，于是食不知味，睡不著覺，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，由此而在一年內(nèi)壓倒全城的人，三年中國內(nèi)沒有可以和我對抗的，學(xué)果真是貴專的啊!”我說：“學(xué)貴精。”喬先生說：“對。我長大后喜歡詞章，于是字字推敲，句句搜求。研究各種史傳，考核諸子百家，由此而始則追蹤于唐宋，終又深入于漢魏，學(xué)果真貴精的啊!”我說：“學(xué)貴正。”喬先生說：“對。我中年時喜歡圣賢之道，對下棋我后悔了，對詞章我慚愧了，我對它們都不再上心了，您以為怎么樣?”我說：“行啦!學(xué)下棋也叫做學(xué)，學(xué)詞章也叫做學(xué)，學(xué)道也叫做學(xué)，結(jié)果大不一樣。道就像大路，此外便是荊棘叢生的小路，就難以到達(dá)大路了。所以專于道才算得了專，精于道才算得了精。只是專于下棋而不專于道，這種專便成為沉湎;精于詞章而不精于道，這種精便成為癖好。講到道可是又廣又大，詞章和技能雖也從道中來，但若只以詞章和技能賣弄，離開道就遠(yuǎn)了。所以非專便不能精，非精便不能明，非明便不能誠，所以《尚書·大禹謨》說‘只有懂得精妙的大道才能專心’。精，精粹的意思;專，專一的意思。精然后明，明然后誠，所以明是精的體現(xiàn)，誠是一的基礎(chǔ)。一，是天下最大的本源;精，是天下最大的功用。連天地萬物生成發(fā)育的大道都明白了，何況是詞章技能那些無關(guān)輕重的東西呢?”喬先生說：“對極了!我將終身記住，只是可惜已經(jīng)晚了。”我說：“這豈是容易的啊!一般在高位上的人不講究學(xué)業(yè)也很久了。從前衛(wèi)武公九十歲時還向全國詔諭說：‘不要以我為老朽而丟掉我。’先生的年紀(jì)只有武公一半，但是功業(yè)可以成倍超過他，希望先生無愧于武公啊!我也豈敢忘卻國士的交儆(告誡使人注意改正缺點)之誠呢?”
閱讀下面的文言文，完成11～15題。
知己說
(清)劉開
韓子云：非知之難，處知者實難。悲夫!士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行虧名辱者，可不懼哉!
余觀穆生在楚，以未設(shè)醴而去①，未嘗不怪其恝然②徑行，負(fù)疇昔知遇之意。及見后世君子，處鄉(xiāng)里之間，其才氣學(xué)識卓然異乎眾人，一旦受當(dāng)事之知，遂心馳勢利，變剛正之操，以事媚悅，所求未獲，已為天下所非笑;然后知古人不屈道以徇私者，乃善處交游以全人己之美也。君子上交不諂，下交不瀆，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，將軍得揖客而身益重。如使受知者皆讒諂面諛，希迎意旨，圖旦夕之安而忘其所有事，卒使世之論者謂下無可取之實，而上無知人之明，此豈遇合中之美事哉?
人之相知，貴相知心。光武知嚴(yán)光之不能屈，而不繩以君臣之法;獻子③有友五人，皆無獻子之家。故士之自負(fù)也愈大則其自待也愈重抱杰出之才逢破格之賞識而即欲順從求悅者是不以道義自處而又以世俗之心待君子也。
夫輕合者必易離，故其始必有所甚難，而其終也至于久遠(yuǎn)而不廢。信陵之客三千，其最難屈者，莫若侯生及毛、薛二公。然卒賴其力以建功人國，顯名天下。嗟乎!非常特達(dá)之士，亦未必不終為人用也，夫固可以禮屈而不可以勢束也。持尺寸之絲以系北溟之鵬，雖欲為之回翼，豈可得哉?
然而有子夏之賢，猶未免出見紛華而悅，吾誠為士之有志于立身者憂其繼也。(選自《續(xù)古文觀止》)
注?、倌律簼h代楚元王的中大夫。醴(lǐ)：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜歡喝酒，楚元王每次設(shè)宴，特地為穆生準(zhǔn)備甜酒。到楚王戊即位后，就漸漸忘記給穆生陳設(shè)甜酒了。穆生認(rèn)為醴酒不設(shè)，說明君主已不再重視自己，于是離開了楚王。②恝(jiá)然：淡漠，無動于衷。③獻子：春秋時魯國有貴卿孟獻子?！睹献?middot;萬章下》載，孟獻子與樂正裘等五人交朋友，這五個人心里都沒有把獻子當(dāng)成顯貴的百乘之家(大夫)看待。
【小題1】對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 ( )
A.下交不瀆 瀆：輕慢
B.已為天下所非笑非：指責(zé)
C.其最難屈者屈：委屈
D.然卒賴其力以建功人國賴：依靠，憑借
【小題2】下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項是 ( )
A.本文是篇論說文，文章討論了士人受到知遇及如何與知己者相處的問題。本文善于引用大量的典故來說理，使文章言之有據(jù)，說服力強。
B.作者認(rèn)為士人不要因得到知遇而改變操守，在權(quán)勢名利前要保持清醒的頭腦，以免“所求未獲，已為天下所非笑”。
C.文章第四段認(rèn)為那些輕率結(jié)交的人必然容易分離，所以為了結(jié)交雙方的情感能夠長久，在結(jié)交前應(yīng)該互相考察一下對方。
D.本文談到的一批人，如嚴(yán)光、孟獻子的五個朋友、侯生、毛薛二公，都是當(dāng)時的賢士，他們得遇知己，不媚不諂，保持自尊。
【小題3】用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>
故士之自負(fù)也愈大則其自待也愈重抱杰出之才逢破格之賞識而即欲順從求悅者是不以道義自處而又以世俗之心待君子也
【小題4】把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)然后知古人不屈道以徇私者，乃善處交游以全人己之美也。
譯文：______________________________________________________________________
(2)非常特達(dá)之士，亦未必不終為人用也，夫固可以禮屈而不可以勢束也。
譯文：______________________________________________________________________
答案
參考譯文
韓非子說：被人了解欣賞并不困難，實在困難的是被人了解賞識時，要如何自處。真可悲啊!士人有因為遇到知己而聲名顯揚的，也有人是因為遇到知己而竟然落到品行虧損、名聲受辱的地步，能不戒慎恐懼嗎?
我看漢代的穆生在楚國的時候，因為楚王沒替他準(zhǔn)備甜酒就托病離開了，我一直奇怪他做事如此輕率、行為如此任性，辜負(fù)了從前的楚王對他知遇的一番心意。等我看到后代的君子們，他們處在鄉(xiāng)里的時候，才氣杰出、學(xué)識超眾;一旦受到在位者的知遇賞識，心神于是就投注在權(quán)勢利益中，改變了原來剛正的節(jié)操，做些諂媚討好的事情。他所追求的還沒得到，就已經(jīng)為天下人所恥笑了。這之后我才知道古人不委曲道義來順從私欲，才是善于處理人際的交往，來保全人我的美好關(guān)系。君子和地位高的人交往，不會諂媚;和地位低的人交往，不會輕慢。所以，天子有不能隨便召見的大臣，王侯有不可屈服的士人，將軍如果有長揖不拜的賓客而自己會更受敬重。假如受到知遇的人，(都只會)諂媚、巴結(jié)，陷害他人，迎合(君主的)意旨，只求暫時的茍安，忘記自己所應(yīng)該做的事情，最后使得世上的評論者，認(rèn)為居下位者沒有什么可取的才學(xué)，而居上位者沒有知人的智慧，這哪里是賓主遇合的美事呢?
朋友相知，可貴的在于彼此互相知心。漢光武帝知道嚴(yán)光是個不能用權(quán)勢屈服的人，就不用君臣間的禮法去約束他;孟獻子有五個朋友，可是他們心中并不存有孟獻子是大夫的想法。所以士人如果自我期許愈大的話，那他自我的要求也就愈嚴(yán)格。懷抱著杰出的才能，遇到著破格的賞識，而就要立刻順從討好，這就不是以道義自居，而是又以世俗之心對待了解賞識自己的人啊!
輕易結(jié)合必定容易分離，所以剛開始一定有很難結(jié)合的地方，而到了后來，反而能夠歷時久遠(yuǎn)而不疏廢。信陵君的門客多達(dá)三千人，其中最難屈服的，莫過于侯生和毛、薛兩位老先生。然而最后還是靠著他們的力量，在別人的國土上建立功業(yè)，在天下享有盛名。唉!異乎常人、才智特高的士人，也未必就始終不被人任用;他們固然可以用禮節(jié)來讓他們屈身相從，卻不能用權(quán)勢來約束他們啊!(譬如說)你拿尺寸小小的絲繩，想要綁住那北海的大鵬鳥，就算大鵬鳥想要為你回轉(zhuǎn)翅膀，又哪里做得到呢?
然而即便是像子夏這樣的賢人，還是不免于在出門的時候，因為看見眾多華麗的東西而心動。我確實替那些有志于立身處世的人擔(dān)心，擔(dān)心他們是否能夠堅持志向到最后啊!
看了高考語文基礎(chǔ)知識二輪復(fù)習(xí)試卷的人還看：
1.高考二輪復(fù)習(xí)語文基礎(chǔ)知識訓(xùn)練題及答案