西游記的簡介及其作者
西游記的簡介及其作者
《西游記》是中國古典四大名著之一,是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你推薦《西游記》的簡介及其作者,一起看看吧!
《西游記》內(nèi)容簡介
石猴出世·大鬧天宮
東勝神洲有一花果山,山頂一石,受日精月華,產(chǎn)下一石猴。石猴四海求師,在西牛賀洲得到菩提祖師指授,得名孫悟空,學(xué)會(huì)七十二般變化,
一個(gè)筋斗云可行十萬八千里。歸來后自號(hào)“美猴王”’,去龍宮借兵器,得大禹定海神鐵,化作如意金箍棒,可大可小,重一萬三千五百斤。又去陰曹地府,把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀,玉帝欲遣兵捉拿。
太白金星諫言,把孫悟空召入上界,授他做弼馬溫,在御馬監(jiān)管馬。猴王初時(shí)不知官職大小,后知實(shí)情,打出天門,返回花果山,自稱“齊天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空,美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。太白金星二次到花果山,請(qǐng)孫悟空上天做齊天大圣,管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃,又?jǐn)嚵送跄改锬锏捏刺已?,盜食了太上老君的金丹,逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿,雙方爭持不下,觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰(zhàn)。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn),不分勝負(fù)。太上老君使暗器擊中悟空。
猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火燒雷擊,不能損傷悟空毫毛。太上老君又把悟空置丹爐鍛煉,七七四十九日開爐,孫悟空依然無傷,在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來佛祖如來,把孫悟空壓在五行山下,饑時(shí),給他鐵丸子吃,渴時(shí),與他熔化的鋼汁喝。
取經(jīng)緣由·師徒來歷
如來佛祖因南瞻部洲貪淫樂禍,多殺多爭,派觀音菩薩去東上尋一取經(jīng)人,去往西天取經(jīng),勸化眾生。菩薩在流沙河、云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人,將來做東土取經(jīng)人的徙弟,又度白龍給取經(jīng)做腳力。
唐太宗開科取士,海州陳光蕊得中狀元,被丞相之女殷溫嬌拋球打中,做了佳婿,但在去江州上任途中被賊艄劉洪、張彪謀害。殷溫嬌產(chǎn)下一子,拋流江中,被金山寺法明和尚所救,取名江流,十八歲受戒。法名玄奘。后玄奘母子相見。報(bào)了前仇。
涇河龍王因賭卦少降雨水,觸犯天條當(dāng)斬,求唐太宗救命。太宗臣魏征夢斬涇河龍王,太宗魂被迫入陰司對(duì)證。還生后修建“水陸大會(huì)”。請(qǐng)陳玄奘主行法事,開演諸品妙經(jīng)。觀世音顯像,指化陳玄奘去西天取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘御弟,賜號(hào)三藏。
唐三藏西行,出離邊界即落入魔洞,得太白金星解救。在五行山揭去如來的壓帖,救出孫悟空,賜號(hào)行者。因?qū)O悟空打死劫經(jīng)的強(qiáng)盜,唐僧?dāng)?shù)落人,孫悟空一怒離去,觀世音化作老母,傳給唐僧一頂嵌金花帽,一道緊箍咒,哄騙悟空戴上金花帽,金箍嵌入肉中。唐僧念動(dòng)咒語,悟空就頭疼難忍,以此為唐僧鉗束悟空的手段。
師徒二人西行,在鷹愁澗收伏白龍,白龍化作唐僧的坐騎。在觀音院,因悟空賣弄錦斕袈裟,引起金池長老貪心,要火燒唐僧師徒,反被悟空弄法燒了禪院。混亂中,袈裟被黑風(fēng)怪竊走,孫悟空去南海請(qǐng)來觀音,自己變化仙丹。誘黑風(fēng)怪吞下,降伏此怪。
二人繼續(xù)西行,來到高老莊,莊主女兒被一長嘴大耳妖怪強(qiáng)占。悟空追趕妖怪來到云棧洞、得知妖怪為天蓬元帥,因調(diào)戲嫦娥被貶下界,誤投豬胎。經(jīng)觀音收伏,賜名豬悟能,在此等候取經(jīng)人,遂引起拜見唐僧,賜號(hào)八戒、做了唐僧的第二個(gè)徒弟。后來唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《多心經(jīng)》。在黃風(fēng)嶺遇怪刮黃風(fēng)迷人,孫悟空請(qǐng)須彌山靈吉菩薩降伏此怪。在流沙河中,他們又收伏了觀音賜名沙悟凈并令其在等候東土取經(jīng)人的水怪,賜號(hào)沙和尚,做了唐僧第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水,西去取經(jīng)。
屢遭挫折·降妖伏魔
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心,和黎山老母、普賢、文殊化成美女,招四人為婚。唐僧等三人不為所動(dòng),只八戒迷戀女色,被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀,悟空等偷吃人參果,推倒仙樹,被鎮(zhèn)元子拿獲。悟空請(qǐng)來觀音,用甘露救活仙樹。白骨精三次變化,欲取唐憎,都被悟空識(shí)破,將怪打死。八戒趁機(jī)進(jìn)讒言,唐僧不辨真?zhèn)?,逐走悟空,自己卻被黃袍怪拿住。被黃袍怪?jǐn)z入洞中的百花公主放了唐僧并央他到寶象國給父王送信,前來搭救。八戒、沙僧斗不過黃袍怪,沙僧被擒,唐僧被變作老虎。八戒欲回高老莊,經(jīng)白龍馬苦勸。到花果山請(qǐng)回孫悟空,降伏妖魔,師徒四人繼續(xù)西行。
平頂山蓮花洞金角大王、銀角大王,欲拿唐僧,并有葫蘆、凈瓶、寶劍、扇子、魔繩五件寶器,神通廣大。悟空與之斗智斗勇。屢經(jīng)磨難,才降伏二怪。烏雞國國王被獅精推入井內(nèi)淹死。獅精變化國王。國王鬼魂求告唐僧搭救,八戒從井中背出尸身,悟空又從太上老君處討來金丹,救活國王。獅精原來是文殊菩薩的坐騎青毛獅子所化。
牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞,欲食唐僧肉。悟空抵不過紅孩兒的三昧真火。請(qǐng)來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒,讓他做了善財(cái)童子。黑水河龍王變作艄公。誘唐僧、八戒上船,沉入水府。孫悟空請(qǐng)來西海龍王太子摩昂擒龍回西海。車遲國虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功,做了國師,國王敬道滅僧。悟空等與三法師斗法,一一挫敗他們,使之現(xiàn)了原形。
觀音座前蓮花池內(nèi)金魚修煉成精,在通天河歲食童男童女。悟空和八戒變作童子,打退妖怪。妖怪作法,使通天河封凍,誘唐僧上冰上行走,攝入水府,菩薩趕來。把金魚收回南海。太上老君坐騎青牛趁看守童打瞌睡,偷了老君的金剛鐲下界作怪,在金兜洞把唐僧捉去。悟空請(qǐng)來雷公、水伯、十八羅漢等,都被妖怪用金剛鐲把兵器收去,后來找到太上老君處,方把青牛收伏。
師徒四人繼續(xù)西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕,悟空取來落胎泉水,解了二人胎氣。西梁國正欲招唐僧做夫婿,悟空等智賺關(guān)文,堅(jiān)意西行,唐僧卻被琵琶洞蝎子變化的女妖攝去。悟空請(qǐng)來昴日星官,昴日星官化作雙冠子大公雞,使妖怪現(xiàn)了原形,死在坡前。
六耳獼猴趁機(jī)變做孫悟空模樣,搶走行李關(guān)文,又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣,欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下,菩薩、玉帝、地藏等均不能辨認(rèn)真假,直到雷音寺如來佛處,才被佛祖說出本相,獼猴精被悟空打死。師徒四人和好如初。同心戮力,赴奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨孫悟空把她的孩子紅孩兒送往靈山做童子,不肯借,悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗勇,借天兵神力,降服二怪,扇滅了大火。師徒四人得以繼續(xù)西去。后來,師徒四人又先后除去了萬圣老龍和九頭蟲駙馬,黃眉怪,蜘蛛精,蜈蚣精和青獅、白象、大鵬三怪。比丘國國王圣壽星坐騎白鹿變化的國丈迷惑,欲從一千一百一十個(gè)小兒的心肝做藥引。悟空解救嬰兒,敗退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。
陷空山無底洞里老鼠精又變化女子擄唐僧強(qiáng)逼成親。孫悟空訪知老鼠精是李天王義女,上天庭告狀,李天王把鼠精押回天曹發(fā)落。滅僧國王發(fā)愿殺一萬僧人,孫悟空施法術(shù),把國主后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去,使國王回心向善,改滅法國為欽僧國。隱霧山豹子精欲食唐僧肉,被悟空用瞌睡蟲睡倒,八戒一耙結(jié)果了妖怪性命。
師徒四人到天竺國,郡侯張榜求雨。悟空訪知原委,勸郡侯向善,天降甘霖。師徒來到玉華州,因教授王子學(xué)藝,被黃獅精盜走兵器。悟空等三人奪回兵器,黃獅精投奔祖翁九靈元圣,即太乙救苦天尊坐下龍頭獅子所化。悟空請(qǐng)來太乙天尊,收伏了獅怪。
來到金平府,唐僧元宵夜觀燈,被玄英洞辟寒、辟暑、辟塵三個(gè)犀牛攝去。悟空請(qǐng)來四位星宿擒拿三怪,斬首示眾。在天竺本國,唐僧被月宮玉兔變化的假公主拋彩球打中,欲招為駙馬。悟空識(shí)破真相,會(huì)合太陰星君擒伏了玉兔,救回流落城外的真公主。在銅臺(tái)府地靈縣寇員外家化齋后,寇家遭劫,寇員外喪生。唐僧師徒被當(dāng)做強(qiáng)盜捉起入獄,悟空入地府招回寇員外靈魂,案情大白。
到達(dá)靈山·取得真經(jīng)
師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到了靈山圣地,拜見佛祖,卻因不曾送人事給阿難、伽葉二尊者,只取得無字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺,奉唐王所贈(zèng)紫金缽做人事,這才求得真經(jīng)三十五部五千零四十八卷、返回東土。不想九九八十一難還缺一難未滿,在通天河又被老龜把四人翻落河中,濕了經(jīng)卷。
唐三藏把佛經(jīng)送回長安,真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛,悟空、八戒、沙僧和白龍馬也均受封,各歸本位,共享極樂。
《西游記》作者簡介
現(xiàn)在出版的各種版本的《西游記》都署名吳承恩,但是自《西游記》問世以來,就一直對(duì)其作者存有爭議。明朝流傳的《西游記》,各種版本都沒有署名。清朝汪象旭在所撰《西游證道書》中提出《西游記》為南宋時(shí)的丘處機(jī)所著。這一看法提出后,清朝的文人大多贊同。清朝紀(jì)昀等人開始懷疑此說,認(rèn)為《西游記》中多處描寫明朝的風(fēng)土人情,而丘處機(jī)是南宋末代人(是明朝以前的朝代的人);此外《西游記》中多處使用江蘇淮安方言,而丘處機(jī)一生在華北地區(qū)活動(dòng),并未在淮安居住過。也有明朝清朝道士、文人以為《西游記》是道士煉丹之書。自明以來,有很多人認(rèn)為吳承恩是小說《西游記》的作者。
1980年以后,有關(guān)《西游記》作者的研究漸成熱點(diǎn)。仍不斷有學(xué)者對(duì)吳承恩的作者身份表示質(zhì)疑。理由是今存吳承恩詩文及其友人文字中從未提及撰寫《西游記》一事;二是《淮安府志》所載吳承恩著《西游記》一事并未說明是演義、稗官,而通常情況下演義、稗官是不錄入地方志的;三是在清朝藏書家黃虞稷所著《千頃堂書目》中吳承恩所著《西游記》被列入輿地類(即地理類)。因此,有人重新提出《西游記》是丘處機(jī)所著,或是其弟子、傳人所著。也有少數(shù)學(xué)者立論:《西游記》是明朝的“青詞宰相”李春芳所著。但是由于論據(jù)稀少、牽強(qiáng),絕大多數(shù)學(xué)者都不贊同此說。另外一方面,證明吳承恩就是《西游記》作者的論據(jù)似乎更多起來,而且更有說服力。主要有:一,吳承恩的個(gè)人情況與《西游記》創(chuàng)作者的特征完全吻合。二,對(duì)各種質(zhì)疑給出了較為合理的符合實(shí)際情況的解釋。三,也是最有說服力的,是關(guān)于《西游記》各文本中方言的研究。1980年以后,這方面的研究有突破性進(jìn)展,幾乎無可辯駁地證明了吳承恩就是《西游記》的作者。