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高中語文課本寫作素材積累

時(shí)間: 芷瓊1026 分享

高中語文課本寫作素材積累

  其實(shí),高中語文課本身就是一個(gè)豐富的資料庫。用心從課本中汲取的材料,讓議論文“有血有肉”,用好這些現(xiàn)成的素材,可以讓你的作文在閱卷老師眼前一亮,取得高分還會(huì)難嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編給你分享高中語文課本寫作素材積累,歡迎閱讀。

  高中語文課本寫作素材積累(一)

  1責(zé)任與胸懷——《沁園春·長沙》

  在那個(gè)舊時(shí)代,當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。時(shí)代推移,但難能可貴的是,追求自由和進(jìn)步的青年對(duì)國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任、胸懷崇高理想、肩負(fù)主宰天地重任的豪情壯志是一成不變的。是什么讓無數(shù)仁人志士明知前路渺??部?,卻依然義無反顧,一往無前?回答擲地有聲:責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任,我們的腳步更加堅(jiān)定從容;因?yàn)樨?zé)任,我們握緊命運(yùn)的手臂更加有力;因?yàn)樨?zé)任,我們的胸懷才無限崇高和寬廣!

  2真愛與感恩——《大堰河——我的保姆》

  看似平淡的場景,卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的,生活因有真愛而美好,因?yàn)槊篮枚卸鳌?ldquo;感恩”是一種人生態(tài)度,是一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們應(yīng)該感恩親人、感恩朋友、感恩反對(duì)者、感恩陌生人,感恩集體、感恩國家、感恩人類、感恩自然,感恩挫折、感恩磨難、感恩逆境、感恩失敗。我們對(duì)許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都應(yīng)懷有一顆“感恩的心”。忘恩原是天性,它像隨地生長的雜草;感恩則猶如玫瑰,需要細(xì)心栽培及愛心的滋潤,并將感恩之心付諸行動(dòng)。既要心存感激,也要能學(xué)會(huì)回報(bào),將感恩之心付諸行動(dòng)。

  3自審與拷問——《小狗包弟》

  在那鬧劇迭出的荒謬年代,小狗包弟的遭遇可以說是一件微乎其微的事情。在人都不能成為人、人都不能保全自己命運(yùn)的時(shí)候,一條小狗的逝去又能算得了什么呢?然而,讀完這篇文章,讀者卻能感受到一種撲面而來的情感沖力。這里面有作者對(duì)荒.唐社會(huì)含淚的控訴,也有嚴(yán)酷的自審,更有對(duì)自我靈魂的拷問。作者在文中表現(xiàn)出來的勇氣和力量讓人敬佩。本文可為以下話題提供素材:文學(xué)家的良心;我手寫我心;靈魂深處;自審的勇氣。

  4學(xué)識(shí)與胸懷——《記梁任公先生的一次演講》  梁任公先生以他的淵博的學(xué)識(shí)和寬廣的胸懷折服了聽眾,也深深地震撼了我們后人。學(xué)識(shí)會(huì)讓一個(gè)人厚重深刻,談吐不凡,出口成章。有學(xué)識(shí)者的一席話,如醍醐灌頂,讓人如坐春風(fēng);如黃鐘大呂,產(chǎn)生振聾發(fā)聵的效果。會(huì)增長你的見識(shí),凈化你的心靈,陶冶你的情操,提高你的人生境界。學(xué)識(shí)與胸懷往往是孿生姐妹,學(xué)識(shí)會(huì)開闊你的視野和胸懷,讓你縱觀古今,放眼中外,以天下為己任,“家事、國事、天下事,事事關(guān)心”。學(xué)做一個(gè)博覽群書、修養(yǎng)身心的人吧!本文可為以下話題提供素材:學(xué)識(shí)與胸懷;讀書與愛國;學(xué)識(shí)的魅力;談自身修養(yǎng)。

  5忘記與銘記——《短新聞兩篇》  隨著不列顛尼亞的永遠(yuǎn)離去,中華民族的一段恥辱終告洗刷。然而洗刷不去的永遠(yuǎn)是那腥風(fēng)血雨的記憶。20世紀(jì)三四十年代,我們民族所遭受的災(zāi)難在另一個(gè)國度也同樣上演著。納粹在西歐釀造了一個(gè)又一個(gè)的人間慘劇。走進(jìn)奧斯維辛,我們會(huì)用明亮的雙眸審視納粹德國的“杰作”,用善感的心靈去碰觸那段不忍碰觸的歷史。歷史告訴我們:該忘記的一定要忘記,不該忘記的要銘記在心。

  6弱勢與強(qiáng)暴——《包身工》  60年前,在上海,有一群和我們年紀(jì)相仿的女孩被人騙到上海日本紗廠當(dāng)女工,從此陽光永遠(yuǎn)和她們絕緣,陪伴她們的是無盡的黑夜與屈辱。到了現(xiàn)代社會(huì),雖然包身工制度已經(jīng)不存在了,但同樣的管理工人的手段還在個(gè)別地方零星存在著。我們常常用“現(xiàn)代包身工”來指代這些遭受不公正待遇的工人。生活總是這樣,總有一些污穢妨礙我們對(duì)鮮花的贊美。大家不必灰心失望,只要正義在我心,生活將永遠(yuǎn)陽光燦爛。

  7逆境中的堅(jiān)持——《燭之武退秦師》

  燭之武三朝為宮,滿腹經(jīng)綸,卻一直不得重用,其間他忍受的寂寞和痛苦的煎熬,是常人難以想象的。但燭之武并沒有自暴自棄、妄自菲薄,而是以驚人的毅力在寂寞中圖強(qiáng),飽讀詩書,關(guān)心時(shí)事,指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,終于在國家的危急時(shí)刻,也是最為關(guān)鍵的時(shí)刻,“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”,完成人生的輝煌一擊,為自己的一生畫上了一個(gè)完美的感嘆號(hào)。這則材料可用于與“磨礪”“逆境中奮起”“人生儲(chǔ)備”等有關(guān)命運(yùn)的話題和材料作文中。運(yùn)用時(shí)我們可以這樣論述:生活是一塊磨刀石,只有不斷砥礪自己,才能保持永遠(yuǎn)銳利的鋒芒。時(shí)代鑄就英雄,燭之武的時(shí)代早已過去,但燭之武的人生之路,至少還啟示著今天的我們,不論你經(jīng)歷了哪些挫折,不論你是否懷才不遇,只要是金子,你總會(huì)發(fā)光的。

  8忠義的力量——《荊軻刺秦王》  何謂忠義?忠就是對(duì)自己上級(jí)的真誠,忠心就是對(duì)自己的主子忠心。古代比如對(duì)皇帝是叫忠心,因?yàn)榛实凼翘煜鹿仓鳌,F(xiàn)在比如說對(duì)國家、對(duì)自己公司都叫忠心。岳飛的“還我山河”是一種忠義,文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”是一種忠義,于謙的“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”也是一種忠義。陸游說:“江河不洗古今恨,天地能知忠義心。”“忠義”是個(gè)好東西,也脆弱于它是個(gè)好東西——它像凱歌一樣振奮人心,可以激發(fā)出人心底的力量,這力量可以抗擊一切東西。所以這最單純、最原始、最“直”的忠義如果遇到迂回的利用就是殘忍,就是消亡……

  9性格的重要性——《鴻門宴》  培根說:“性格決定命運(yùn)。”何為性格?它是指在一定遺傳基礎(chǔ)上形成人們獨(dú)特的人生態(tài)度和習(xí)慣性的行為方式。命運(yùn)是人類社會(huì)終極關(guān)注的問題,劉邦、項(xiàng)羽的兩種極端性格,決定了成功和悲慘的兩種不同命運(yùn)。當(dāng)“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的于謙,由于鐵骨秉直而落了冤死的結(jié)局時(shí),又有多少喪失骨格的人曲意奉迎而雞犬升天!歷史給了“性格決定命運(yùn)”以最好的詮釋。命運(yùn)是人類社會(huì)終極關(guān)注的問題,命運(yùn)掌握在我們自己的手中,改造我們的性格就是改造命運(yùn)。人類的歷史和社會(huì)發(fā)展都告訴我們,性格決定命運(yùn)。傳說是虛幻的,生活是真實(shí)的,真實(shí)的生活需要切實(shí)的努力。

  高中語文課本寫作素材積累(二)

  (1)隱忍與反抗——《竇娥冤》

  竇娥以三樁誓愿的形式對(duì)她所生活的社會(huì)進(jìn)行了堅(jiān)決的反抗。和竇娥所不同的是,在生活中,我們每個(gè)人都有自己的選擇,隱忍或者反抗,放棄一些不重要的,換取一些認(rèn)為重要的。生命如果可以盛開的更加絢爛,就不能讓自己提前枯萎。人生有時(shí)很無奈,有的人順勢隱忍積極面對(duì),最終成就一番偉業(yè);有的人消極放縱就此沉溺徒得一聲嘆息;大多數(shù)人在隱忍和反抗中苦苦掙扎求索卻也找到了活著的意義。有時(shí)候,如何忍耐和反抗本身就是一種莫大的智慧和勇氣,只是太多人明白了卻做不到。

  這則材料還可用于“公平、公正”“執(zhí)政為民”“善惡美丑”等有關(guān)的話題、命題或材料作文的寫作中。寫作時(shí)可以適當(dāng)結(jié)合當(dāng)前我國正在積極構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代大事,結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)對(duì)比闡釋。原文中的許多語句、竇娥臨刑前的三樁誓愿等都可以引用到作文中去。

  (2)人生與關(guān)愛——《雷雨》

  在周樸園的眼里,利益或許永遠(yuǎn)高于愛情和親情;在曹禺的《雷雨》中,周樸園對(duì)身邊的人更缺少真摯的關(guān)愛。人生中,離不開愛和被愛。愛,是潤滑劑,是氨基酸,是人生的蜜糖。因?yàn)閻?,我們的心田碧波蕩?因?yàn)閻郏覀兊纳钛笠缰曳?因?yàn)閻?,我們的靈魂熠熠生輝;因?yàn)閻?,我們的學(xué)業(yè)蒸蒸日上……

  (3)直面與思考——《哈姆萊特》

  “生存還是毀滅”這個(gè)困擾著哈姆萊特的選擇,也時(shí)常擺在我們每個(gè)人的面前。面對(duì)這樣的選擇,我們需要直面現(xiàn)實(shí),思考人生。人之所以是人,區(qū)別于其它動(dòng)物的關(guān)鍵在于人的社會(huì)性,在于人有思想和靈魂。而作為人,本無高低貴賤之分,正是由于人們的內(nèi)心世界的巨大差異和人生觀價(jià)值觀的正確與否,才分出了高貴與平庸,乃至尊貴與卑鄙。人生需要面對(duì)的內(nèi)容很多,這是人生的大思考,也是生存的大選擇。有了這樣的思考和選擇,猶如在試金石上磨礪過,我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng),脊梁才能挺直,思想才會(huì)深邃,生命才有價(jià)值。對(duì)生命意義的追問與思考,為我們的心靈提供了無窮的精神營養(yǎng)。

  面對(duì)生存與毀滅,是活得熱烈而豐富,是要生活得豐富充實(shí)、興致勃勃,還是生活得枯燥委瑣、貧乏無味,活得像行尸走肉,那都取決于我們自己!

  (4)送來與拿來——《拿來主義》

  對(duì)待文化遺產(chǎn)以及西方文化,我們應(yīng)持什么態(tài)度?魯迅先生的《拿來主義》給了我們很好的啟示。魯迅的見解,跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”,“排泄其糟粕,吸收其精華”的意見是一致的。時(shí)至今日,這篇文章仍然放射著思想光輝,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。特別是中國改革開放的大門打開后,西方文化不請(qǐng)自來。對(duì)于這些送來的東西,我們應(yīng)批判的吸收。全盤拿來和全盤否定都是不對(duì)的。對(duì)于西方文化的糟粕,我們要無情的加以摒棄;對(duì)于西方先進(jìn)的東西,如發(fā)達(dá)的科技,科學(xué)的管理,規(guī)范的制度等等,我們要加以學(xué)習(xí)、借鑒,為我所用,從而促進(jìn)中華民族的繁榮富強(qiáng)。

  上述材料可用在“繼承與創(chuàng)新”“如何對(duì)待外來文化”等相關(guān)話題的寫作中。在打開國門,走向世界的征途上,不可避免地遇到如何借鑒外來文化,如何繼承傳統(tǒng)文化的問題。面對(duì)種種疑惑,重溫魯迅先生的《拿來主義》定將大有裨益。實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興,離不開創(chuàng)新。只有不斷“拿來”,借鑒,吸收,才能創(chuàng)新。

  (5)情感與理智——《父母與孩子之間的愛》

  母親的愛,是無私的,無條件的。父親的愛是理智的,代表思想世界,代表法律、秩序、紀(jì)律等事物的世界。母親從身體和心理上給孩子以愛、關(guān)懷和安全感。父親給孩子指出通往世界的路,樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信。我們綜合了這兩種愛,才讓我們走向自立和成熟。讓我們懷著一顆感恩的心,在享受這些愛的同時(shí),也試著去愛護(hù)和關(guān)心父母以及身邊的人。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”我們這個(gè)世界也因?yàn)橛辛四阄业膼鄱鵁o比溫馨,你我也應(yīng)該是世界上最幸福的人!

  上述材料可用在“父母之愛”“親情”“愛之偉大”“感恩”等相關(guān)話題的寫作中。“父愛如山,母愛似海。”雖然父愛和母愛的表達(dá)方式有別,但對(duì)子女成長的付出是相同的。請(qǐng)不要忘記,在你腳下,有一塊自由的大地;在你頭上,有一片無垠的藍(lán)天,這一片天地便是愛。愛,這令人陶醉的字眼,創(chuàng)造了多少五光十色、斑斕絢麗的生活花環(huán)。釀造了多少甘甜芬芳、醇香四溢的幸福美酒。父母之愛,偉大的親情成就了我們每一個(gè)人。

  (6)渺小與偉大——《人是一根能思想的葦草》

  法國的帕斯卡爾說:“人是一根能思想的葦草。”“在空間和時(shí)間上,宇宙囊括了我們,由于思想,我們囊括了宇宙。”脆弱的人生因?yàn)樗枷攵鴧^(qū)別于萬物,獲得了人作為萬物靈長的尊嚴(yán)。沒有了思想,我們就失去了做人的尊嚴(yán)。

  “人是一根能思想的葦草”,其實(shí)分為兩個(gè)層面。說人是強(qiáng)大的、有尊嚴(yán)的、有意義的,主要是指人類所擁有的文化、藝術(shù)和思想,在這個(gè)層面上人是強(qiáng)大的;說人如蘆葦般脆弱,是指肉體的生命太脆弱,太容易腐朽了,在“一萬年太久”的歷史長河里,一個(gè)個(gè)體生命是微不足道的,在強(qiáng)大的外力面前肉體往往表現(xiàn)的那么不堪一擊。所謂人的偉大和不朽,都只能來自精神層面,剔除了人的精神層面的東西,載負(fù)著生命的肉體就變得空洞、虛無和沒有意義。

  第2節(jié)

  (1)美景與美政——《望海潮》

  柳詞給我們的印象是婉約,是“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;般的無奈、凄清與孤獨(dú)。然而,柳永的詞也有大氣磅礴的豪放,如本首《望海潮》便是。這首柳永自創(chuàng)詞牌而成的詞,將杭州市區(qū)繁華、錢塘潮涌和西湖景美充分展現(xiàn),顯現(xiàn)出詞人婉約之外的另一風(fēng)格。在這首詞中,詞人展現(xiàn)了人與自然的和諧美好,表達(dá)了對(duì)太平盛世安樂生活的熱情贊美。

  (2)離愁與相思——《雨霖鈴》

  詞人以冷落的秋景作為襯托,表達(dá)和情人難分難舍的離愁別恨。在傾吐深深離愁時(shí),抒發(fā)了對(duì)自身遭遇的感慨和壓抑的憤懣。仕途失意的仰郁心情和失去愛情慰藉的痛苦交織在一起,情調(diào)凄惻,哀婉,意致綿密。

  (3)懷古與思今——《念奴嬌·赤壁懷古》

  既認(rèn)知人生如夢,又極寫人生之輝煌,使人難辨其究竟消極還是積極,人生功業(yè)雖輝煌而終歸于夢,但縱使如夢畢竟曾經(jīng)輝煌,也許如夢的輝煌人生更值得珍惜,更惹人向往。古往與今來,哲理與人生,在雄長豪宕壯麗恢弘之中,隱然一種低徊婉轉(zhuǎn)深隱幽微的情思綿綿不盡。

  (4)風(fēng)雨與人生——《定風(fēng)波》

  人生不經(jīng)幾番風(fēng)雨,便難徹悟。東坡一生多遭困頓躓踣,仕途幾經(jīng)沉浮。這首詞,詩人以小見大,由偶然遇到的一場風(fēng)雨,想到了人生路途中的風(fēng)風(fēng)雨雨,透射出詩人對(duì)生活的感悟,充滿了人生哲理。此等佳構(gòu),非大家而不能為。

  (5)孤獨(dú)與憤慨——《水龍吟·登建康賞心亭》

  全詞登臨感懷,眼底江山與心頭抱負(fù)兩相融會(huì),孤獨(dú)、寂寞、悲愴、憤慨之情溢于言表,讀來令人扼腕、浩嘆!是對(duì)辛棄疾生活著的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映,有比較真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

  (6)苦悶與理想——《永遇樂·京口北固亭懷古》

  一是抗敵救國的雄圖大志,二是對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮和為國效勞的忠心。詞人堅(jiān)決主張抗金,而又反對(duì)冒進(jìn)輕敵的思想,既有對(duì)淪陷區(qū)人民的同情,又暴露南宋政治的腐敗,亦流露出詞人報(bào)國無門的苦悶。

  (7)相思與秋意——《醉花陰》

  “莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”這不是一個(gè)多愁善感、心事重重的人嗎?重陽佳節(jié),把酒賞菊,那份凄涼,那份寂寥,又讓人怎能說得盡呢?

  (8)遭遇與呼喊——《聲聲慢》

  亡國之恨,喪夫之哀,孀居之苦,凝集心頭,無法排遣,她和著血淚寫下了這千古絕唱——《聲聲慢》。全詞透過對(duì)殘秋景象層層的描述,以表現(xiàn)詞人離亂的苦楚,和憂患余生的悲哀。

  (9)忠勇與團(tuán)結(jié)——《廉頗藺相如列傳》

  藺相如機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)暴的英雄形象和他深明大義、“先國家之急而后私仇”的高貴品質(zhì)以及廉頗忠于趙國、勇于改過的可貴精神給我們留下了很深的印象。在人生的歷程中,我們當(dāng)以國家集體利益為重,必要時(shí)哪怕犧牲個(gè)人利益也要顧全大局,這是我們中華民族最美好的品德。同時(shí),通過學(xué)習(xí)本文也讓我們明白內(nèi)部的團(tuán)結(jié)對(duì)于一個(gè)國家的鞏固和安全是多么重要。

  (10)信念與氣節(jié)——《蘇武傳》

  兩千年前,在北海邊上,有一位杖節(jié)牧羊的老人,他堅(jiān)守著熱愛祖國、忠貞不渝的民族氣節(jié),在饑寒交迫中艱難地生存著,在他的身上體現(xiàn)了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的傳統(tǒng)美德和高尚人格。其氣節(jié),令人肅然起敬。他沒有在敵人的淫威面前屈服,也沒有在金錢、富貴面前動(dòng)心。為了遠(yuǎn)大的理想、為了親愛的祖國,他餐冰臥雪、不辱使命,義無反顧地獻(xiàn)出了自己的青春,堅(jiān)守住了自己的信念。一直以來,這種英勇義舉激勵(lì)著千秋萬代的華夏兒女奮然前行??梢哉f,蘇武,真正稱得上是我們民族的脊梁。

  (11)治學(xué)與人格——《張衡傳》

  張衡的高尚品德表現(xiàn)在:(1)“雖才高于世,而無驕尚之情。”寫作上“精思傅會(huì)”,科學(xué)上“致思”“研核”,孜孜不倦,貢獻(xiàn)卓越;(2)“從容淡靜”,不慕世俗的虛榮,“舉孝廉不行,連辟公府不就”,大將軍“累召不應(yīng)”,“不慕當(dāng)世”;(3)品行端正,憂國憂民,作《二京賦》諷諫王侯,整治法度收擒奸黨。

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