夜鶯的作者簡(jiǎn)介
夜鶯的作者簡(jiǎn)介
《夜鶯》是丹麥作家安徒生唯一的一篇以中國(guó)為背景的童話故事。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了《夜鶯》的作者簡(jiǎn)介，一起來看看吧。
《夜鶯》的作者簡(jiǎn)介
安徒生，英文名Hans Christian Andersen，漢語(yǔ)全名漢斯·克里斯蒂安·安徒生(1805年4月2日——1875年8月4日)生于歐登塞城，丹麥作家，丹麥著名童話作家，詩(shī)人，因?yàn)樗耐捁适露澜缏劽?/p>
他的第一部《講給孩子們聽的故事集》包括《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《豌豆上的公主》、《小意達(dá)的花兒》等。
安徒生的作品大多帶有自傳的性質(zhì)。
這位童話大師一生堅(jiān)持不懈地進(jìn)行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻(xiàn)給了“未來的一代”，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語(yǔ)言和文字。 安徒生童話具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩(shī)意的美和喜劇性的幽默。前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。
《夜鶯》的簡(jiǎn)介
在古代的中國(guó)，皇帝的花園里住著一只夜鶯，它的歌聲非常美妙動(dòng)聽，為忙碌的漁夫和窮苦的女孩帶來快樂和安慰。但是不論皇帝或是他的臣子，都不知道自己國(guó)內(nèi)有這么一只鳥兒，直到外國(guó)人的書里說起，才好不容易地找到了它。這雖然是一只并不漂亮的平凡的灰色鳥兒，但它的歌聲也打動(dòng)了皇帝的心弦，使他不禁流出了眼淚。這時(shí)，日本皇帝送來一只夜鶯，是人造的工藝品，全身鑲滿鉆石、紅玉和碧玉，跟真的夜鶯完全一樣，只要上好發(fā)條，就會(huì)唱真夜鶯所唱的歌。當(dāng)皇宮里的人幾十次不知疲倦地被誘引去聽這只“高等皇家夜間歌手”的歌唱時(shí)，真夜鶯就悄悄地飛回青翠的樹林中去了。
可惜一年以后，人造夜鶯所能唱的調(diào)子，聽的人甚至都能夠背了;隨后，它身體里面的發(fā)條也斷了，勉強(qiáng)修好，也只能每年讓它唱一次。又過了五年，皇帝也病了，垂危中，面對(duì)死神，他呼喚人造夜鶯為他歌唱，但這只鳥兒因?yàn)闆]有上好發(fā)條，一動(dòng)也不會(huì)動(dòng)。就在這個(gè)時(shí)候，窗外傳來那只小夜鶯的歌聲，它是特地在這個(gè)非常時(shí)刻來向皇帝唱安慰和希望的歌的。果然，隨著它的歌聲，“皇帝孱弱的肢體里，血也開始流得快起來”，使他終于恢復(fù)了體力，而且神志也清醒了;原來等在他身邊的死神則變成一股寒冷的白霧，從窗子里消失了。
《夜鶯》的作品鑒賞
《夜鶯》開篇呈現(xiàn)給讀者的是一個(gè)如畫的御花園：“它完全用精致的瓷磚砌成，從御花園里可以看到世上最珍奇的花兒。那些最名貴的花上都系有銀鈴，好使走過的人一聽到鈴聲就不得不注意到這些花兒。這花園是那么的大，如果—個(gè)人不停地往前走，他就會(huì)遇見一個(gè)茂密的樹林，樹林里有很高的樹，還有一些很深的湖。這樹林一直伸展到蔚藍(lán)色的深沉的海邊。這樹林里住著一只夜鶯。它唱得非常好聽。”在這里，生態(tài)危機(jī)的思想文化根源——人類中心主義初現(xiàn)瑞倪。以人類中心主義為思想基礎(chǔ)的如畫美學(xué)創(chuàng)造出了如畫環(huán)境，此如畫環(huán)境是對(duì)自然的格式化，是海德格爾式的人對(duì)自然的“座駕式”統(tǒng)治的具體體現(xiàn)。自然不僅成了依據(jù)人的觀念改造的客體，而且成了人消費(fèi)的客體，是以自然美的名義對(duì)自然權(quán)利的剝奪。人們把那些最名貴的花移栽到皇宮，并系上銀鈴，好使走過的人一聽到鈴聲就不得不注意到這些花兒。
在幾經(jīng)周折找到夜鶯后，夜鶯得到的待遇卻是“只有白天出去兩次夜間出去一次散步的自由，每次有12個(gè)仆人跟著。他們?cè)谒炔废盗艘桓z線，而且老是牽得很緊。所以像這類的出游并不是一件輕松愉快的事情。”夜鶯象征的大自然不過是因?yàn)槟苡懙没实鄣臍g愉而顯得有價(jià)值。在機(jī)械夜鶯出現(xiàn)后，真夜鶯在沒有人注意的情況下，飛回了綠色的樹林。隨后它遇到了所有朝臣的咒罵：說它是個(gè)忘恩負(fù)義的東西?？梢娙祟愄幪幰宰晕覟橹行膩砗饬孔匀唤绲纳?。
安徒生是社會(huì)與人性的洞察者，是為人類社會(huì)忽略忘卻“自然”這一傾向擔(dān)憂的思想者。他的《夜鶯》寥寥六千余字，是作者所經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)生活和關(guān)于中國(guó)幻想相結(jié)合的產(chǎn)物。他立足于大自然，發(fā)揮豐富的想象力，用童話的形式構(gòu)建了生態(tài)侵理和生態(tài)美學(xué)的橋梁。安徒生童話的根本精神傳遞了一種“自然人”而非“社會(huì)人”的情感，體現(xiàn)出了一種“審美”而非“實(shí)利”的注意力。
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