2017福建省質檢語文
2017高考正在緊張地備考中，質檢考試可以驗證學生的水平。下面學習啦小編給你分享2017福建省質檢語文，歡迎閱讀。
2017福建省質檢語文一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
農耕文明時代留下的思想遺產中，具有深遠價值的一種是上遵天道、下循地理的觀念。 先秦哲人談及此點，多半是論證倫理、政治問題的借喻，農學家則是正面探討這一問題。
北魏農學家賈思勰在總結中國傳統(tǒng)農業(yè)經(jīng)驗時，概括出傳統(tǒng)農畜產業(yè)的循環(huán)生產模式 ：
因當時的生產力水平不高，此類經(jīng)驗概括還是淺層次的，但所包蘊的意義卻很深遠，與當下正在覺醒的“綠色意識”在理念上相通。“綠色意識”主張人類應仿效綠色植物，取之自然，又回報自然，以利于大自然的生態(tài)平衡，實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境和生活質量之間的相互促進與協(xié)調。
從“綠色意識”中還可引申出“綠色消費”的觀念，即適度消費意識。當下發(fā)達國家 的高消費已經(jīng)造成資源的巨量損耗;而發(fā)展中國家消費觀念更新的速度，大大快于科技與經(jīng) 濟發(fā)展速度，形成一種浮躁、超前的消費取向。值此之際，倡導天人協(xié)調的綠色意識及其表 現(xiàn)——綠色消費，可以改變高耗的生產、生活方式，達到主體與客體協(xié)調互濟。
人類對自身和外在自然界相互關系的認識經(jīng)歷了三個階段：“主客渾然一體階段” “主 客體兩分對立階段” “主客體辯證統(tǒng)一階段”。東亞的思維方式未能充分展開主體與客體的 分離，總體而言，天人合一觀念占優(yōu)勢，天人相分觀念沒有獲得充分發(fā)育。這一傾向與中國 走向現(xiàn)代化的歷程特別艱難曲折互為因果。但中國傳統(tǒng)的天人合一的理念，對于當下正在形成之中的“主客體辯證統(tǒng)一”思維方式富于啟迪。這正是具有現(xiàn)代意識的東西方哲人注目于東亞智慧的原因所在。
東亞智慧沒有也不可能樹立一種人與自然和諧發(fā)展的可資仿效的完備樣板，它所提供的 只是閃耀著真理之光的某些啟示，但它闡揚的人與自然一體觀，對于祛除工業(yè)革命以來人與自然二元對立導致的種種弊病，無疑具有精神療治作用。
印度思想中也有此類資源，泰戈爾說：印度人強調人和宇宙和諧。這種思想與中國先秦哲人“人與天調”的理念是相通的，它們對現(xiàn)代人克服主體與客體截然對立造成的生態(tài)危機富于啟示性。當然，這種“克服”絕不是否定現(xiàn)代文明，重回古代的“主客不分”，而是 利用現(xiàn)代科技，將現(xiàn)代生產力引導到實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的綠色運作軌道上。
現(xiàn)代西方一些思想家，開始超越人與自然兩分對立觀念，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者奧爾多.利奧波德指出：“一個事物，只有在它有助于保持生物共同體的雙向互助式和諧、穩(wěn)定和美麗的時候，才是正確的。”這種認識與中國一千年前的哲學 家張載提出的“民胞物與”的命題一脈相通。
(摘編自馮天瑜《古典生態(tài)智慧與可持續(xù)發(fā)展之道》)
1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是(3分)
A.先秦哲人和農學家對上遵天道、下循地理這一觀念的探討，觀點雖有分歧，但都具有深遠的價值。
B.傳統(tǒng)農畜產業(yè)的循環(huán)生產模式，蘊含了有機循環(huán)、生生不息的思想，在理念上與當下“綠色意識”是相通的。
C.賈思勰總結概括出來的農畜產業(yè)循環(huán)生產模式，它盡管有時代的局限性，但對后世的積極影響卻是深遠的。
D.“綠色消費”是一種適度消費，它能夠有效抑制資源的過度損耗，有利于緩解主客體對立失調。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)
A.對主客體關系的認識會影響社會發(fā)展，在中國，天人相分的觀念沒有獲得充分發(fā)育， 因此現(xiàn)代化進程特別艱難曲折。
B.傳統(tǒng)的天人合一觀念屬于人類對自身和自然界相互關系認識的第一階段，它對第三階段思維方式的形成富有啟示。
C.在實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的問題上，無視東亞智慧是不明智的，而想從中找到可仿效的完備樣本也是不切合實際的。
D.只有完成主客體從“兩分對立”到“辯證統(tǒng)一”的轉化，回歸到“渾然一體”，才能實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)
A.高消費和超前消費都背離綠色意識，不利于自然的生態(tài)平衡，也不利于經(jīng)濟、環(huán)境和生活質量之間的和諧發(fā)展。
B.東亞智慧之所以對現(xiàn)代社會弊病具有精神療治的作用，是因為它得到了具有現(xiàn)代意識的東西方哲人的關注。
C.利用現(xiàn)代科技化解人與自然對立所導致的生態(tài)危機，把現(xiàn)代生產力引導到正確軌道上，是現(xiàn)代人面臨的課題。
D.文章援引并梳理了古今中外關于人和自然關系的許多看法，旨在闡明“綠色意識”應成為人類當下的共識。
答案 1.(3分)A 2.(3分)D 3.(3分)B
(二)實用類文本閱讀(12分)
閱讀下面文字，完成4-6題。
黃昆——中國固體物理和半導體物理的奠基人
1937年，黃昆通過潞河中學的保送考試，進入燕京大學物理系學習。潞河中學和燕京大學求真務實和相對開放的環(huán)境熏陶了年輕的黃昆，使他養(yǎng)成了獨立思考，不盲目隨從的習慣。
1945年8月，黃昆到英國做了物理學家莫特兩年的研究生。在他的指導下，黃昆提出 固體中雜質缺陷導致X光漫射的理論，這一理論自20世紀60年代起為外國學者證實并得 到應用，被稱為“黃散射”。后來，黃昆到諾貝爾獎獲得者、愛丁堡大學玻恩教授處工作。 他接受玻恩的建議，用了四年時間完成玻恩只寫了若干章節(jié)的《晶格動力學》。在潛心撰寫 此書期間，黃昆在學術上還有兩項開拓性的貢獻：一項是，他和夫人里斯提出了在晶格弛豫基礎上的多聲子光躍遷與無輻射躍遷理論，這個理論被稱為“黃-里斯理論”;另一項是， 他首次提出晶體中聲子和電磁波的耦合振蕩模式，在國際上被稱為“黃方程”。
1951年底，黃昆回到了祖國。為了給祖國建設事業(yè)培養(yǎng)急需的科技人才，黃昆不惜中斷個人的研究工作。他到了北大，就全身心地投入到《普通物理》的教學工作。盡管這只是大學物理系學生的入門基礎課，他還是一遍又一遍地認真?zhèn)湔n，他的課在北大以至全國物理界有口皆碑。
五十年代初，作為學科基礎的半導體物理學，國際上還沒有專門的教科書。1955年， 黃昆邀請物理系三位同仁和他一起，在北大第一次開設了這門課程。1956年暑假，北大、 復旦等五校聯(lián)合在北大物理系開設了我國第一個半導體專業(yè)，培養(yǎng)的二百余名學生成為我國半導體事業(yè)的中堅力量。1958年他和謝希德合著的《半導體物理》是我國半導體領域最早和最重要的著作，其學術水平在當時也屬國際前沿。他指導培養(yǎng)的一批研究生和助手如莫黨、秦國剛、甘子釗等，都成為固體物理學科研與教學的骨干人才。
1977年11月，黃昆調任中國科學院半導體研究所所長。在他主持下，針對多聲子無輻 射躍遷理論中出現(xiàn)的國際疑難問題重新開展研究，他與同事朱邦芬共同完成的“黃-朱模型”就是那個時代的代表性成果。半導體所建成了半導體超晶格國家重點實驗室，開始了我國在材料科學和固體物理學中嶄新領域的研究工作，在國際上占據(jù)一席之地。
如今，黃昆先生已駕鶴仙逝，他治學為人的風范是留給后人寶貴的精神遺產。
(摘編自朱邦芬、甘子釗等人的文章)
相關鏈接：
1947年，玻恩請黃昆完成《晶格動力學》，黃昆把自己研究的最新發(fā)現(xiàn)和獨到見解融入其中，甚至為一些章節(jié)的安排與玻恩發(fā)生激烈的爭執(zhí)。后來玻恩讓步了，讓步得很開心。在給愛因斯坦的信中，他寫道：“書稿的內容已完全超越了我的理論。”(《盛世中華脊梁風采》)
4.下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)
A.在英國學習和工作期間，黃昆提出多項理論，并完成玻恩未寫完的《晶格動力學》。
B.黃昆回國后到北大任教，擔任《普通物理》的教學工作，獲得全國物理界的稱譽。
C.黃昆和他的同仁在北大開設的半導體物理學課程，在當時為國內乃至國際首創(chuàng)。
D.在黃昆的主持下，我國對材料科學和固體物理學的研究，在國際上有一定影響。
5.下列對黃昆的科學成就的分析和概括，不正確的一項是(3分)
A.固體中雜質缺陷導致X光漫射理論被稱為“黃散射' 意味著黃昆在物理學界嶄露頭角。
B.黃昆在《晶格動力學》中融人了 “黃-里斯理論”，書的內容因而超越了玻恩的理論。
C.黃昆和謝希德的《半導體物理》填補了我國此類教材的空白，學術水平屬國際前沿。
D.黃昆和朱邦芬合作對多聲子無輻射躍遷理論重新進行研究，取得了時代性的新成果。
6.黃昆治學為人的風范值得繼承和發(fā)揚，請結合材料簡要分析。(6分)
答案
4.(3分)C 5.(3分)B
6.(6分)治學方面：①勇于開拓。潛心研究，不斷提出富有學術價值的理論或主張。②不盲從。獨立思考，勇于堅持自己的學術主張。
為人方面：①甘于奉獻。以國家建設事業(yè)為重，不計個人得失。②敬業(yè)認真。做好自己的本職工作，積極培養(yǎng)國家人才。
(三)文學類文本閱讀(14分)
閱讀下面文字，完成7-9題。
鴨的喜劇
魯迅
俄國的盲詩人愛羅先珂①君帶了他那六弦琴到北京之后不久，便向我訴苦說：“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀!”
這應該是真實的，但在我卻未曾感得;我住得久了，“入芝蘭之室，久而不聞其香”，只以為很是嚷嚷罷了。然而我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷。
我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋;冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。
一日就是這冬末夏初的時候，而且是夜間，我偶而得了閑暇，去訪問愛羅先珂君。他一向寓在仲密君的家里;這時一家的人都睡了覺了，天下很安靜。他獨自靠在自己的臥榻上，很高的眉棱在金黃色的長發(fā)之間微蹙了，是在想他舊游之地的緬甸，緬甸的夏夜。
“這樣的夜間，”他說，“在緬甸是遍地是音樂。房里，草間，樹上，都有昆蟲吟叫，各種聲音，成為合奏，很神奇。其間時時夾著蛇鳴：‘嘶嘶!’可是也與蟲聲相和協(xié)……”他沉思了，似乎想要追想起那時的情景來。
我開不得口。這樣奇妙的音樂，我在北京確乎未曾聽到過，所以即使如何愛國，也辯護不得，因為他雖然目無所見，耳朵是沒有聾的。
“北京卻連蛙鳴也沒有……”他又嘆息說。
“蛙鳴是有的!”這嘆息，卻使我勇猛起來了，于是抗議說，“到夏天，大雨之后，你便能聽到許多蝦蟆叫，那是都在溝里面的，因為北京到處都有溝。”
“哦……”
過了幾天，我的話居然證實了，因為愛羅先珂君已經(jīng)買到了十幾個科斗子②。他買來便 放在他窗外的院子中央的小池里。那池的長有三尺，寬有二尺，是仲密所掘，以種荷花的荷池。從這荷池里，雖然從來沒有見過養(yǎng)出半朵荷花來，然而養(yǎng)蝦蟆卻實在是一個極合式的處所。
科斗成群結隊的在水里面游泳;愛羅先珂君也常常跋來訪他們。有時候，孩子告訴他說，“愛羅先珂先生，他們生了腳了。”他便高興的微笑道，“哦!”
然而養(yǎng)成池沼的音樂家卻只是愛羅先珂君的一件事。他是向來主張自食其力的，常說女人可以畜牧，男人就應該種田。所以遇到很熟的友人，他便要勸誘他就在院子里種白菜;也屢次對仲密夫人勸告，勸伊養(yǎng)蜂，養(yǎng)雞，養(yǎng)豬，養(yǎng)牛，養(yǎng)路駝。后來仲密家果然有了許多小雞，滿院飛跑，啄完了鋪地錦的嫩葉，大約也許就是這勸告的結果了。
從此賣小雞的鄉(xiāng)下人也時常來，來一回便買幾只，因為小雞是容易積食，發(fā)痧，很難得長壽的;而且有一匹還成了愛羅先珂君在北京所作唯一的小說《小雞的悲劇》里的主人公。 有一天的上午，那鄉(xiāng)下人竟意外的帶了小鴨來了，咻咻的叫著;但是仲密夫人說不要。愛羅先珂君也跑出來，他們就放一個在他兩手里，而小鴨便在他兩手里咻咻的叫。他以為這也很可愛，于是又不能不買了，一共買了四個，每個八十文。
小鴨也誠然是可愛，遍身松花黃，放在地上，便蹣珊的走，互相招呼，總是在一處。大家都說好，明天去買泥鰍來喂他們罷。愛羅先珂君說，“這錢也可以歸我出的。”
他于是教書去了;大家也走散。不一會，仲密夫人拿冷飯來喂他們時，在遠處已聽得潑水的聲音，跑到一看，原來那四個小鴨都在荷池里洗澡了，而且還翻筋斗，吃東西呢。等到攔他們上了岸，全池已經(jīng)是渾水，過了半天，澄清了，只見泥里露出幾條細藕來;而且再也尋不出一個已經(jīng)生了腳的科斗了。“伊和希珂先，沒有了，蝦蟆的兒子。”傍晚時候，孩子們一見他回來，最小的一個便趕緊說。
“唔，蝦蟆?”
仲密夫人也出來了，報告了小鴨吃完科斗的故事。
“唉，唉!……”他說。
待到小鴨褪了黃毛，愛羅先珂君卻忽而渴念著他的“俄羅斯母親” 了，便匆匆的向赤 塔去。
待到四處桂鳴的時候，小鴨也已經(jīng)長成，兩個白的，兩個花的，而且不復咻咻的叫，都是“鴨鴨”的叫了。荷花池也早已容不下他們盤桓了，幸而仲密的住家的地勢是很低的，夏雨一降，院子里滿積了水，他們便欣欣然，游水，鉆水，拍翅子，“鴨鴨”的叫。
現(xiàn)在又從夏末交了冬初，而愛羅先珂君還是絕無消息，不知道究竟在那里了。
只有四個鴨，卻還在沙漠上“鴨鴨”的叫。
一九二二年十月
[注]①愛羅先珂(1889-1952)，俄國詩人，童話作家，世界主義者。②科斗子：小蝌蚪。
7.下列對作品相關內容與藝術特色的分析和鑒賞，不恰當?shù)囊豁検?3分)
A.作品中“我”引用“人芝蘭之室，久而不聞其香”這句話，意在表明“我”不認同愛羅先珂對現(xiàn)實的感受。
B.作者描寫愛羅先河外貌，突出他獨自靠在臥榻上眉頭緊蹙的特征，妙筆傳神，勾勒出一個思想者的形象。
C.愛羅先珂主張自食其力，勸友人種白菜，養(yǎng)各種動物，寄托了他期盼人與人、人與物之間和睦相處的社會理想。
D.作品善于摹聲摹形，用“咻咻的叫”寫小鴨，以“滿院飛跑”繪小雞，生動形象地表現(xiàn)出小生靈的活潑可愛。
8.作品中愛羅先珂有哪些性格特點?請簡要分析。(5分)
9.作品看似“喜劇”，卻隱含悲劇色彩，請簡要分析。(6分)
答案
7.(3分)A
8.(5分)
?、偻牟汇榱藬[脫心靈的寂寞，他買來蝌蚪在院子水池里養(yǎng)育未來的“池沼的音樂家”。②喜好天籟。他雙目失明，卻能憑心靈與聽覺來感知天籟，迷戀緬甸夏夜蛇鳴蟲唱的神奇。③溫和善良。與仲密一家和睦相處，與孩子們親密無間，甚至將愛傾注在可愛的小生靈上。
9.(6分)
?、嬴喌南矂。核闹恍▲喗K于長成，自由歡快。②愛羅先珂經(jīng)歷了一連串的不如意：勸仲密夫人養(yǎng)小雞，小雞難得長壽;養(yǎng)蝌蚪指望聽蛙鳴，蝌蚪又被鴨子吃了;養(yǎng)了鴨子，鴨子長成之前他卻回國去了，未能聽到“鴨鴨”的歡叫聲。③他想排遣寂寞始終未能如愿，意味著愛羅先珂溫情博愛的社會理想難以實現(xiàn)。
2017福建省質檢語文二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面文言文，完成10-13題。
施師點，字圣與，上饒人。十歲通六經(jīng)，十二能文。弱冠游太學，試每在前列，司業(yè)高宏稱其文深醇有古風。尋授以學職，以舍選奉廷對，調復州教授。未上，丁內艱。乾道元年，陳康伯薦，賜對，言：“歷年屢下詔恤民，而惠未加浹。細民既困于倍輸重以歲惡室且垂磬租不如期積多逋負今明堂肆救戶自四等以下逋自四年以前愿悉除免。上曰：“非卿不聞此言。”詔從之。假翰林學士、知制誥兼侍讀使金。致命金廷，立班既定，相儀者以親王將至，命師點退位，師點屹立。相儀者請數(shù)四，師點正色曰：“班立已定，尚欲何為!”不肯少動。在廷相顧駭愕，知其有守，不敢復以為請。及后金使賀正旦至闕，問館伴：“師點今 居何官?”館伴宇文價于班列中指師點以示之，金使恍然曰：“一見正人，令人眼明。”先 是，州郡上供或不以時進，立歲終稽考法，及是，主計臣有喜為督促者，乞不待歲終先期行 之。畫命已下，師點矍然曰：“此策若行，上下逼迫，民不聊生。”或謂：“令已出矣。”師 點曰：“事有為天下病，惟恨更之不速。”即追寢其議。十四年，除知樞密院事。師點惓惓搜訪人才，手書置夾袋中，謂蜀去朝廷遠，人才難以自見，蜀士之賢者，俾各疏其所知，差次其才行、文學，每有除授，必列陳之。師點嘗謂諸子曰：“吾平生仕宦，皆任其升沉。夫人窮達有命，不在巧圖，惟忠孝乃吾事也。”得疾薨，年六十九。贈金紫光祿大夫。
(節(jié)選自《宋史•施師點傳》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.細民既困于倍輸重/以歲惡/室且垂磬/租不如期/積多逋負/今明堂肆赦戶/自四等以下/逋 自四年以前/愿悉除免/ '
B.細民既困于倍輸重/以歲惡/室且垂磬/租不如期/積多逋負/今明堂肆赦/戶自四等以下/逋 自四年以前/愿悉除免/
C.細民既困于倍輸/重以歲惡/室且垂磬/租不如期/積多逋負/今明堂肆赦戶/自四等以下/逋 自四年以前/愿悉除免/
D.細民既困于倍輸/重以歲惡/室且垂磬/租不如期/積多逋負/今明堂肆赦/戶自四等以下/逋 自四年以前/愿悉除免/
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A.六經(jīng)，一般指的是《詩》《書》《禮》《樂》《周易》《春秋》這六部儒家經(jīng)典。
B.舊稱遭父喪為“丁內艱”，古人分親屬為內親外戚，父系為內、母系為外，故名。
C.正旦即農歷正月初一，又稱正日，古時這天朝廷會舉行百官朝賀天子的禮儀活動。
D.樞密院為官署名，主管軍事機密、邊防等，與掌管政務的中書省并稱“二府”。
12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.施師點敏學早慧，才華出眾。年紀尚小他就已通曉六經(jīng)、能寫文章，在太學讀書時， 考試總得優(yōu)等，后得到高宏和陳康伯的器重。
B.施師點立場堅定，據(jù)理力爭。在金廷上，面對司儀的無禮要求，他義正辭嚴、拒不 讓位，捍衛(wèi)了朝廷的尊嚴，得到金人的敬重。
C.施師點心系黎民，行事果斷。他擔心提前實施年終考核法會使百姓陷入困境，盡管 執(zhí)行的命令已發(fā)出，他還是立即將其追回。
D.施師點為國儲才，簡拔賢能。因蜀地遠離朝廷，有才學的賢者很難有機會表現(xiàn)自己， 他便讓他們上書自薦，以備授官時選用。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)在廷相顧駭愕，知其有守，不敢復以為請。
(2)夫人窮達有命，不在巧圖，惟忠孝乃吾事也。
答案
10.(3分)D 11.(3分)B 12.(3分)D
13.(10分)
(1)在朝的人互相看著很吃驚，知道他有所堅守，(他們)不敢再用這個理由要求他(讓出位置)。
(2)人的困頓通達各有命數(shù)，不在于取巧圖謀，只有忠和孝是我們要做的。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩，完成14—15題。
九日登東山寄昌叔①
王安石
城上啼烏破寂寥，思君何處坐岧嘵。
應須綠酒酬黃菊，何必紅裙弄紫簫。
落木云連秋水渡，亂山煙入夕陽橋。
淵明久負東籬醉，猶分②低心事折腰。
(選自《臨川先生文集》)
[注]①本詩寫于1051年，這一年作者31歲，任舒州通判。昌叔：王安石妹夫。②分：甘愿。
14.對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?5分)
A.第一句運用以動襯靜的手法，以劃破寂靜的烏啼聲，渲染出秋日傍晚的空寂。
B.第二聯(lián)寫登高賞菊，“紅”對“綠”，“紫”對“黃”，色彩斑斕，場面歡樂。
C.第五句詩中有畫，流云將“落木” “渡口”連成一片，畫面開闊，氣韻生動。
D.第六句“亂”字，既寫出了群山連綿起伏之狀，也表現(xiàn)了作者內心的紛亂之情。
E.本詩寫東山所見實景，以及由此展開的聯(lián)想，虛實結合，寄托情思，表達心志。
15.這首詩的思想感情較為復雜，請簡要分析。(6分)
答案
14.(5分)B D
15.(6分)
?、賹γ梅虻乃寄?，對高潔情操的追求;②對荒遠之美的喜愛;③對陶淵明的仰慕，甘愿居下位為國效力。
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)屈原在《離騷》中，表達自己遭人嫉妒誹謗而走投無路，也絕不與投機取巧、違背規(guī)矩的人同流合污的兩句是：“ ， 。”
(2)《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》中記載，齊王廣開言路，宣布“ ”授“中賞”。
(3)在《虞美人(春花秋月何時了)》中，李煜感慨物是人非的兩句是：“ ， 。”
答案：
16.(5分)
(1)寧溘死以流亡兮 余不忍為此態(tài)也
(2)上書諫寡人者
(3)雕欄玉砌應猶在 只是朱顏改
第II卷 (表達題 共80分)
第Ⅱ卷 表達題(80分)
2017福建省質檢語文三、語言文字運用(20分)
17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(3分)
?、賹懽饕员磉_清晰為首要宗旨，不要用春秋筆法，繞來繞去，把意思弄得晦澀難懂。
②求職面試時，他師心自用，不人云亦云，獨到的見解給考官留下了深刻的印象。
?、酆喺艡啵褪且车羰`創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的繁文縟節(jié)，為市場增活力、為發(fā)展添動力。
?、軋@區(qū)內特色農業(yè)基地星羅棋布，有彩色水稻基地、蓮藕基地、萬國瓜園長廊等。
⑤只見先生不打草稿，信筆潑墨，一叢墨竹便躍然紙上，圍觀者無不人言嘖嘖。
?、?ldquo;國有史，郡有志，家有譜”，中國編修地方志的傳統(tǒng)可謂源遠流長，薪火相傳。
A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑥
18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.寫作能力的高低意味著一個人的想象力和創(chuàng)造力有多大，甚至也可衡量出一個人對文化的理解程度。
B.針對一些特殊人群，特別是年齡較大、不便外出的高齡老人，北京市設計出一套在家就可以鍛煉的健身操。
C.楊絳先生一生鉆研文學與翻譯，精通多國語言，她翻譯的《堂吉訶德》被公認為堪稱典范的中譯本。
D.港珠澳大橋工程建設引起了國際橋梁界的高度關注，吸引了許多一流的專家和團隊參與技術咨詢和質量顧問。
19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)
有些流行詞匯一時風頭無兩，很快 ① 銷聲匿跡， ② 在時代的浪潮里悄悄變了味道。 ③ ，那些在人們口中筆下安分守己的普通詞匯，生命力 ④ 真正頑強， ⑤ 被后浪拍在沙灘上， ⑥ 能打個滾，卷土重來。
① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ | |
A | 就 | 甚至 | 實際上 | / | 雖然 | 還 |
B | 卻 | 抑或 | / | 可 | 哪怕 | 依然 |
C | / | 或是 | 其實 | 才 | 即使 | 也 |
D | 竟 | / | 然而 | 就 | 盡管 | 仍 |
20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(5分)
以自動化為核心的工業(yè)4.0技術意味著 ① ，這是因為工廠機器人化不僅可以提升生產效率，還可以 ② ，畢竟人是無法與二十四小時工作、出錯率極低、不吃不喝、不要工資的機器人競爭。機器人將人從一般工作中解放出來， ③ 。人們將有更多的時間開發(fā)自己的興趣，從事更具創(chuàng)造性的工作。
21.根據(jù)下面圖表提供的信息寫一段話，說明1952-2015年中國經(jīng)濟發(fā)展的情況。要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過80個字。(6分)
答案：
17.(3分)D
18.(3分)B
19.(3分)C
20.(5分)示例：①機器人可以大規(guī)模取代人工 ②降低生產成本 ③人們將獲得更多的自由
21.(6分)示例：中國經(jīng)濟在計劃經(jīng)濟時期長年在低位運行，十一屆三中全會后有所起色，鄧小平南巡后快速發(fā)展，新世紀入世后飛速增長。
2017福建省質檢語文四、寫作(60分)
閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
材料一：
2013年，我國啟動“二十四節(jié)氣”申遺工作。
老孟：這是我們老祖宗的智慧啊。
小酈：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”久違的詩意啊，挺美的。
小?。憾夹畔r代了，現(xiàn)在過日子誰還看二十四節(jié)氣?
材料二：
2016年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣-中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
關于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?寫一篇文章，闡述你的看法。
要求綜合材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作， 不得抄襲。
審題簡析：
1.關于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?
關于“二十四節(jié)氣入圍非遺名錄”，你怎么看?
兩個問題有些區(qū)別，前者地理，后者政治，那么語文在哪里呢?
起碼是語言，思維要清晰，態(tài)度要明晰。有點獨立思考和真知灼見，最好了。問題在于——
統(tǒng)而言之，老孟、小酈的話指向申遺工作，小丁的話指向生活現(xiàn)實，三人純屬閑聊，并無觀點的根本沖撞，甚至某種程度上是互相補充的。倒是他們每個人，我們都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情懷滿溢唯美流淌的小酈、活在當下腳踩大地的小丁，哪一個不是“話題大王”?
若沉湎于抱殘守缺與推陳出新，糾纏于節(jié)氣價值與申遺意義，在二元之間彼此徘徊，寫作格局似乎嫌小，聚焦的點還嫌分散。
2.所以，愚以為，完成本文，關鍵點在于找到靶子，針對話題的核心與本質，集中火力鞭辟入里。那么，那個點在哪里呢?
同類事件似乎也不少，據(jù)說中國已有昆曲、京劇、中醫(yī)針灸等26項列名非遺。與它們相比，“二十四節(jié)氣”的個性和共性是什么?作文材料存在“節(jié)氣”與“非遺”兩個維度，雖有聯(lián)系，實為兩靶。如何處理這個問題，黏合式的就事論事、深度挖掘，還是以小見大、擴展拓展式的引子式寫作思維，有點費腦。
換言之，這道作文題，其實是站在了一個“作文命題趨向”的分水嶺和風口上。向前走、向后轉，是一閃念的事。
3.否定傾向擬題：
祖宗智慧解不開當下困局
花式秀遺產展露國人小智慧
節(jié)氣入非喚不回久違詩意
節(jié)氣申遺不必普大喜奔
文化事件的科學審視是審美錯位
止于情懷的節(jié)氣入非不必做溢美評價
紙上風景帶不來心潮澎湃
肯定傾向擬題：
節(jié)氣局限性無礙遺產傳承心
過日子不是節(jié)氣入非的思考基點
非遺舞臺緬懷節(jié)氣無可厚非
瀕危是節(jié)氣申遺的出發(fā)點
4.完成此題，很大程度上，精力放在增強作品的“語文味”上。實在有些心累啊。
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