實(shí)踐，是一個(gè)人歷盡艱辛、成就事業(yè)的必由之路。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的《論實(shí)踐》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　《論實(shí)踐》閱讀原文：

　?、賹?shí)踐指人類自覺自我的一切行為，實(shí)踐是人類改造社會(huì)和自然的有意識(shí)的活動(dòng)?！炯住?/p>

　?、趯?shí)踐是一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界，增長(zhǎng)才干的重要源泉。人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中獲得的。脫離了實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，是空洞的、無(wú)用的;再好的理論如果不與實(shí)踐相結(jié)合，也是毫無(wú)意義的?！疽摇考磧H從書本上學(xué)到的知識(shí)終究是淺薄的，要真正精通學(xué)問(wèn)，必須親自去參加實(shí)踐。

　?、蹖?shí)踐，是一個(gè)人探求真相，追尋結(jié)論的唯一途徑。蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實(shí)地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事，蘇軾實(shí)踐之舉，被后世傳為佳話。

　　④鄱陽(yáng)湖口有座石鐘山，下臨深潭。關(guān)于石鐘山得名的由來(lái)，眾說(shuō)不一，但都不能令人信服。為了弄清這個(gè)問(wèn)題，一天晚間，蘇軾和兒子蘇邁乘坐小船來(lái)到石鐘山的絕壁下面，只聽水上不停地發(fā)出噌吰的聲音。蘇軾仔細(xì)觀察，原來(lái)山下都是石頭的洞穴和裂縫，微波流入，沖蕩撞擊，便形成這種聲音，又發(fā)現(xiàn)有塊大石頭擋在水流中心，它的中間是空的，有很多窟窿，風(fēng)浪吞吐，發(fā)出款坎鏜嗒的聲音，與剛才噌吰的聲音互相應(yīng)和，如同歌鐘演奏一樣。至此，蘇軾探求到了石鐘山得名的真正原因。

　　⑤實(shí)踐，是一個(gè)人歷盡艱辛、成就事業(yè)的必由之路。【丙】李冰父子如果不是沿峨江兩岸實(shí)地考察，弄清水情和地勢(shì)等情況，就不能帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩战ǔ蓾杀缓笫赖拇笮退こ?mdash;—都江堰。司馬遷如果不是游歷祖國(guó)的名山大川，訪賢搜史，了解遺聞?shì)W事，就寫不出被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。畢升如果不是長(zhǎng)期從事印刷勞動(dòng)，并反復(fù)試驗(yàn)摸索，就不能發(fā)明活字印刷術(shù)，從從而實(shí)現(xiàn)印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。詹天佑如果不親臨工地現(xiàn)場(chǎng)，反復(fù)勘測(cè)，與筑路員工并肩奮戰(zhàn)，就不能建成中國(guó)人自行設(shè)計(jì)施工的第一條鐵路干線——京張鐵路……

　　⑥注重實(shí)踐，是我們民族的傳統(tǒng)。中華文明的創(chuàng)建和高度發(fā)展，與重視實(shí)踐、深入實(shí)踐密不可分。先人們注重實(shí)踐的好作風(fēng)，我們應(yīng)該很好地繼承下來(lái)并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。

　　《論實(shí)踐》閱讀題目：

　　1.閱讀文章第③～④段，指出蘇軾揭開了石鐘山得名之謎的故事“被后世傳為佳話”的主要原因：

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　　2.閱讀文章第⑤段，選擇其中一個(gè)事例簡(jiǎn)要分析其為什么能夠證明該段觀點(diǎn)。

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　　3.根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處(只填序號(hào))。

　?、訇懹握J(rèn)為：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”

　?、诿珴蓶|指出：“人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西。”

　?、哿袆e捷夫說(shuō)過(guò)：“平靜的湖面，練不出精悍的水手;安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人。”

　　【甲】處應(yīng)填：_________　【乙】處應(yīng)填：_________【丙】處應(yīng)填：_________

　　《論實(shí)踐》閱讀答案：

　　1.答案要點(diǎn)：蘇軾沒有輕信別人的說(shuō)法，而是帶領(lǐng)兒子蘇邁親身到石鐘山下探尋。

　　2.答案示例：

　　司馬遷游歷山川、訪賢搜史、了解遺聞?shì)W事的過(guò)程中歷盡千辛萬(wàn)苦，最終寫出偉大的史學(xué)巨著《史記》，可見他的成就正是得益于他的親身實(shí)踐。這樣恰好能夠證明該段觀點(diǎn)——“實(shí)踐，是一個(gè)人歷盡艱辛、成就事業(yè)的必由之路。”

　　3.【甲】②【乙】①【丙】③