吶喊作品簡(jiǎn)介
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《吶喊》小說集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了吶喊作品簡(jiǎn)介，一起來看看吧。
吶喊作品簡(jiǎn)介
內(nèi)容總述
小說集《吶喊》收錄了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》等14篇小說，反映從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期中國古老農(nóng)村和市鎮(zhèn)的面貌;它描繪了辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，總結(jié)了辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國沉默的國民靈魂，批判了國民的劣根性。
分篇簡(jiǎn)介
?、拧犊袢巳沼洝芬缘谝蝗朔Q的口吻敘述了一個(gè)“狂人”的故事，他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。他記得大哥曾對(duì)他講過“易子而食”“寢皮食肉”之事，然后想起“妹子”死時(shí)，大哥勸母親不要哭，便認(rèn)為妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被認(rèn)為是“瘋子”，當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時(shí)，他也“痊愈”了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。小說中的“狂人”實(shí)際上是覺醒的知識(shí)分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。
?、啤犊滓壹骸分v述一個(gè)沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個(gè)心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口“之乎者也”之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們?nèi)⌒Φ馁Y料。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害。
?、恰端帯繁憩F(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深思的主題。作品描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個(gè)革命者為民眾的解放而慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當(dāng)作治病的靈藥，這種強(qiáng)烈的反差，有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜，揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。
?、取睹魈臁分袉嗡纳┳拥膬鹤訉殐旱昧瞬?，單四嫂子為他四處求醫(yī)，盼望著“明天”寶兒的病就能好。但是“明天”到來了，病魔無情地奪去了寶兒的生命。明天是什么，是希望還是絕望，單四嫂子不得而知，但失去寶兒后的孤獨(dú)與痛苦卻是真實(shí)的。
⑸《一件小事》的主人公“我”，是五四時(shí)期具有進(jìn)步傾向的知識(shí)分子。雖然不能將其判定為革命者，但在他的身上確實(shí)有著許多體現(xiàn)出革命民主主義者思想情緒的特點(diǎn)：關(guān)心祖國的前途和民族的命運(yùn)，痛恨北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，尤為厭惡腐朽不堪的孔孟之道。但他身上也有一定弱點(diǎn)，對(duì)勞動(dòng)人民尚缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和正確的判斷。然而，車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識(shí)分子自身的“小”來。
?、省额^發(fā)的故事》講述了主人公N先生剪掉辮子后的一系列遭遇。N先生是一個(gè)有覺悟、有理想的人，因?yàn)橛X得不方便而剪去了辮子，卻遭到了周圍人的蔑視和厭惡，因此他深感中國的守舊和頑固一一“造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時(shí)，中國便永遠(yuǎn)是這樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛。”
⑺《風(fēng)波》寫朝廷上換了皇帝沒換皇帝對(duì)村里人思想的風(fēng)波。揭示了農(nóng)村人，也就是在封建思想摧殘下的中國人安于現(xiàn)狀、不問世事、沒有拯救自己命運(yùn)的思想，沒有人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
?、獭豆枢l(xiāng)》描寫魯迅冒著嚴(yán)寒回到了他闊別七八年的故鄉(xiāng)的所見所聞，深刻揭露出封建等級(jí)制度給人的心靈造成的傷害。20世紀(jì)20年代中國農(nóng)村日甚一日的破產(chǎn)景象在這個(gè)最初的印象中得到了形象的反映。但給“我”印象最深的，卻是在這種生活背景下生成的人與人之間的“隔膜”，靈魂上的疏遠(yuǎn)，心靈上的毀滅。
?、汀栋正傳》，阿Q，姓名籍貫不詳，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，對(duì)受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨(dú)不崇奉，不是想自己“先前闊”，就是想“兒子會(huì)闊多了”，他總能在精神上獲勝。被王胡揍了一頓，又被“假洋鬼子”打了一棍，想著“兒子打老子”便忘卻了;調(diào)戲小尼姑便覺晦氣全消。但這卻勾起了他的欲望，盡管嚴(yán)守“男女之大防”，但又壓不住自然的本能，就對(duì)吳媽叫著“我和你困覺”，被秀才的大竹杠打了一頓，阿Q的愛情夢(mèng)被打破，隨即生計(jì)又成問題，于是打定進(jìn)城?；貋頃r(shí)獲得村里人一時(shí)的敬畏，但人們探聽底細(xì)后又對(duì)他“敬而遠(yuǎn)之”。得知革命黨進(jìn)村，本是“深惡痛絕”，但一看舉人和村里人都怕他們，便有些神往，然而阿Q卻一直沒弄懂革命，直到被抓、被殺。臨死前的遺憾是畫押的圈不圓。小說深刻地表現(xiàn)了封建文化窒息下形成的中國國民的劣根性，阿Q則是這種國民性弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。“精神勝利法”是阿Q的主要特征。
?、巍抖宋绻?jié)》的主人公方玄綽是小官吏又兼做教員，早年也曾覺醒過，后來卻消沉了。他嚴(yán)于責(zé)人，寬于責(zé)己，思想嚴(yán)重退坡，喜歡“差不多說”的“精神勝利法”。
?、稀栋坠狻肥敲鑼憶]落的舊式知識(shí)分子的小說。主人公陳士成參加科舉考試，考了十六回，回回落榜，也沒有撈到秀才，終于變得精神失常，最后投湖自盡，了結(jié)了自己的一生。魯迅通過對(duì)這個(gè)人物的描寫揭露了封建科舉制度和封建教育的本質(zhì)，對(duì)人物本身也作了徹底的否定。
?、小锻煤拓垺访鑼懸粋€(gè)家庭主婦三太太在夏天給她的孩子們買了一對(duì)小白兔，小說就圍繞著兔的出現(xiàn)和消失展開起伏曲折的故事情節(jié)，表達(dá)了作者對(duì)弱小的同情，對(duì)隨意欺凌弱小者的憎恨。
?、选而喌南矂 芬贼斞概c俄國盲詩人愛羅先珂住在一起時(shí)的生活為素材，表現(xiàn)出兩人深厚的友誼，同樣也是愛的抒情。
⒁《社戲》所敘“我”的三次看戲。開篇用近三分之一篇幅寫“我”在北京的兩次看京戲，后用三分之二多的篇幅寫“我”小時(shí)候在故鄉(xiāng)去趙莊看一場(chǎng)社戲。兩次看京戲都窩窩囊囊心緒極壞，而看社戲卻是意趣盎然永生難忘。三場(chǎng)戲發(fā)生在兩個(gè)地點(diǎn)：都市和鄉(xiāng)村。有意味的是，三場(chǎng)戲都枯燥乏味，三場(chǎng)戲都沒看到什么，看戲的“我”三次都中途告退，但作者的心情卻截然相反。北京的兩次看戲敘述中，透露的是一種沉重的壓抑感。整篇小說的感情基調(diào)就是都市和鄉(xiāng)村的對(duì)立，表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)村生活的衷心向往和對(duì)農(nóng)民的深厚感情。
吶喊收入作品
《自序》
《狂人日記》
《孔乙己》
《藥》
《明天》
《一件小事》
《頭發(fā)的故事》
《風(fēng)波》
《故鄉(xiāng)》
《阿Q正傳》
《端午節(jié)》
《白光》
《兔和貓》
《鴨的喜劇》
《社戲》
吶喊作者簡(jiǎn)介
魯迅(1881.9.25～1936.10.19)，原名周樟壽，后改周樹人，字豫山，豫亭，后改字為豫才。浙江紹興人。文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅是他在1918年5月發(fā)表中國第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)開始使用的筆名。
魯迅于1898年到南京求學(xué)，1902年留學(xué)日本學(xué)醫(yī)，后痛感醫(yī)治麻木的國民精神重于醫(yī)治肉體病痛，便棄醫(yī)從文。1909年回國，1918年參加《新青年》編輯工作，并在《新青年》上發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，其后又發(fā)表了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等著名小說，并撰寫大量雜文、散文。1923年出版第一本小說集《吶喊》，成為中國新文學(xué)的奠基之作。
1930年中國左翼作家聯(lián)盟成立，魯迅為發(fā)起人及領(lǐng)導(dǎo)者之一，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十字街頭》等重要文學(xué)刊物。
魯迅生前出版有小說集三種、散文集兩種、雜文集十六種、通信集一種、文學(xué)史著作兩種。在整理中國古籍和翻譯外國文學(xué)方面也成績(jī)卓著。其全部著譯后由人民文學(xué)出版社匯編為《魯迅全集》、《魯迅譯文集》和《魯迅輯錄古籍叢編》。
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