2017年朝陽一模語文試卷及答案
朝陽一模是2017年北京朝陽區(qū)考生的一場重要考試，一模主要考了哪些知識呢?學(xué)習(xí)啦小編為你整理了2017年朝陽一模語文試卷及參考答案，一起來看看吧。
2017年朝陽一模語文試卷
一、本大題共8小題，共26分。
閱讀下面材料，完成1—8題。
材料一
《西游記》中的金箍棒，某種意義上就是孫悟空的化身和符號。金箍棒什么樣?書上說：“二丈(一丈約3.33米)多長，斗來粗細(xì)，兩頭兩個(gè)金箍，中間一段烏鐵。”讓人費(fèi)解的是這“兩個(gè)金箍”。箍的作用，是防止開裂或分散的，比如木桶的桶箍、女孩子頭上戴的發(fā)箍。金箍棒中間是實(shí)心的“烏鐵”，裝兩個(gè)箍豈不多余?
金箍棒有能大能小的神通，可以放進(jìn)耳朵里，所以叫“如意金箍棒”。它還有一個(gè)神奇的來歷，即它本來是大禹治水的時(shí)候“定江海淺深的一個(gè)定子”，也叫“定海神針”。這個(gè)說法很有意思。“定江海淺深的一個(gè)定子”中兩個(gè)“定”字的意思不一樣。第一個(gè)
“定”是“測定”的意思。古人用什么來測定水位深淺呢?淺水用棍子一戳就知道，水深千百尺的大江大海如何測?用一根繩子拴上重物，扔到水里，然后拉上來量繩子的長度。古代的船上有這種東西，是船錨的前身，叫做“碇子”或“椗子”。“定”“碇”“椗”，應(yīng)該是同一個(gè)東西。寫法不同是因?yàn)樽?ldquo;定”的材料不同，用石頭做的叫“碇”，用木頭做的叫“椗”。
我們從考古實(shí)物上，似乎看到了驚人的“巧合”。1983年出土于福建晉江縣深滬灣的宋代椗子，椗材是褐黑色的鐵力木，長7.57米，兩頭寬分別為37厘米和32厘米，和古代的斗大小相當(dāng)。椗上有鐵箍的銹跡，寬7厘米?？脊湃藛T說，鐵力木雖然質(zhì)地堅(jiān)密似鐵，但畢竟是木，又要長期泡在水里，鐵箍是為了增加整體強(qiáng)度、防止木材斷裂安裝的。這樣看來，金箍棒簡直就是這條椗子的翻版啊!
有一個(gè)民間傳說，更加強(qiáng)了金箍棒和椗子的聯(lián)系。傳說當(dāng)年鄭和下西洋，船隊(duì)經(jīng)過泉州灣時(shí)，適遇臺風(fēng)，一時(shí)浪濤激涌。鄭和立即下令將一根“鎮(zhèn)海針”投入海中，風(fēng)浪頓時(shí)平息。這個(gè)傳說的緣起，是因?yàn)楫?dāng)?shù)販\海處有一根巨大的錨桿插在泥里，漲潮的時(shí)候不見，落潮的時(shí)候才可見。傳說講的其實(shí)就是鄭和隨機(jī)應(yīng)變，下令拋錨，化險(xiǎn)為夷。海船遇到臺風(fēng)，靠譜的做法是找個(gè)安全地方拋錨。民間把鄭和神化了，拋的錨也就化身為“鎮(zhèn)海針”了。
不得不佩服寫出“定海神針”的這位作者的想象力：因?yàn)槭枪髯?，所以能測水深;因?yàn)楹退嘘P(guān)，所以先歸大禹管，后歸龍宮管，而龍宮又是號稱藏寶的地方。作為全書最重要的道具，金箍棒就這樣被安排出不凡的來歷。這真是作家匠心獨(dú)具的功夫。不妨大膽推測一下，這位作者，恐怕和海洋、水運(yùn)的關(guān)系非常密切。因?yàn)椴灰f古代，即便是現(xiàn)代，海船上的各種工具，恐怕一般人也多不認(rèn)識。只有見過這種東西的人，才編得出這樣的細(xì)節(jié)。
(取材于李天飛《李天飛講西游·第三回》)
1.根據(jù)“材料一”，下列對“定江海淺深的一個(gè)定子”一句中的“定子”，理解不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“定子”的“定”是名詞，定子是古時(shí)候的人用來測量水位深淺的一種工具。
B.定子用密度大的材料制成，先沉入水中，再通過測量其長度得知水位深淺。
C.古代船上使用定子，后來演變?yōu)榇^，增加了使船只在水面上停穩(wěn)的功能。
D.“定子”也可寫作“碇子”“椗子”，“碇”“椗”都是左形右聲的形聲字。
2.第三段中“驚人的‘巧合’”指的是什么?請簡要概括。(4分)
3.下列為“材料一”所擬的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.金箍棒的“箍” B.定海神針的“定”
C.金箍棒的演變 D.金箍棒的原型
材料二
《西游記》里的孫悟空本領(lǐng)非凡，出神入化?？伤坏﹣G失了金箍棒，任憑有天大本領(lǐng)，也難免赤手空拳之憂，只落得垂頭喪氣。有一句俗話叫“猢猻沒棒弄”，立時(shí)威風(fēng)大減，活畫出他那嗒然若喪的神態(tài)?？梢娺@根棒非同小可。
自古英雄都有自己愛使的一件兵器，得心應(yīng)手，所向披靡。關(guān)云長的刀，李逵的斧……哪里數(shù)得盡!但是卻單單讓孫大圣選取了一根“金箍棒”，端的是何緣故?它到底是什么樣子?是像今日戲臺上鍍鎳的金光閃閃兩頭有箍的圓棍兒一條嗎?這個(gè)棒究竟是什么呢?它果真是東海龍宮中的“定海神針”嗎?
所謂“金箍棒”，“金”就是黃金、金屬，“箍”就是兩頭有箍。這就出現(xiàn)疑問了：那么厲害的一個(gè)棒還得靠箍，這個(gè)棒還結(jié)實(shí)嗎?我曾考證過，“金箍棒”原本是“荊觚棒”。“荊”是一種荊條，這個(gè)東西最堅(jiān)最硬;“觚”是觚楞，意思是棱角。中華最古的兵器叫做“殳”，就是用這種荊條做成的八角棒。這就是最早的荊觚棒，跟“定海”其實(shí)沒什么關(guān)系。
為什么孫悟空的金箍棒又能降妖除怪呢?這跟桃木有關(guān)。古人認(rèn)為桃木是辟邪的，現(xiàn)在我們過年貼的春聯(lián)，最初的原型就是掛在大門左右的兩根桃木棒，做成荊觚棒的樣子，用以驅(qū)邪避怪。荊觚棒在民間傳說中訛了音，才變成了“金箍棒”。
這還跟《紅樓夢》有點(diǎn)聯(lián)系。賈寶玉的通靈寶玉上刻著“除邪祟”，說到這兒，大家可能就明白了，賈寶玉的通靈寶玉和孫悟空的金箍棒是一個(gè)老祖宗分下來的，大小不同，作用一致：辟邪。有趣極了，這屬于我們的民俗學(xué)問。中華民族有許多獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，其中包含著深厚的文化內(nèi)涵。小說里面離不開民俗，我們重視、欣賞“四大名著”，原因復(fù)雜得很，但可以歸結(jié)為一句話：一定要加強(qiáng)對我們中華民族基本的理念、知識、道德、觀念的了解，然后再讀這四大名著，就會左右逢源，更加明白其中的文化內(nèi)容。
(取材于周汝昌《金箍棒的本義》)
4.根據(jù)“材料二”，下列關(guān)于金箍棒的說法，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.英雄都有自己愛使的兵器，孫悟空本領(lǐng)非凡，全都靠金箍棒。
B.現(xiàn)在戲臺上的金箍棒，材質(zhì)、色澤和形狀，都與其原型不符。
C.金箍棒其實(shí)并沒有“箍”，如果真有了箍，金箍棒就不結(jié)實(shí)了。
D.賈寶玉的通靈寶玉是從金箍棒演變而來的，都有辟邪的作用。
5.下列對“材料二”中加點(diǎn)的詞語，解說正確的一項(xiàng)是(2分)
A.一旦：與《阿房宮賦》中“一旦不能有，輸來其間”中的“一旦”，意思相同。
B.嗒然若喪：“喪”讀“sānɡ”，意思是死喪。
C.辟邪：“辟”與“辟謠”的“辟”讀音和意思都相同。
D.左右逢源：貶義詞，形容辦事圓滑，在文中屬誤用。
6.“材料二”中的“猢猻沒棒弄”是歇后語的前半句，下列是其后半句的一項(xiàng)是(2分)
A.坐不住 B.空歡喜 C.沒得耍了 D.坐立不安
材料三
金箍棒是《西游記》中孫悟空使用的武器，同豬八戒的釘耙
金箍棒源于大禹治水的傳說。大禹作為治理洪魔的英雄，其行為體現(xiàn)著為天下太平而犧牲的精神，這說明金箍棒本質(zhì)上蘊(yùn)藏著定乾坤、安天下的天性，體現(xiàn)著人們消災(zāi)、安居的愿望，這決定了它向善的價(jià)值取向。
其次，金箍棒全名“如意金箍棒”，體現(xiàn)著中華文化中萬事如意的心理訴求，也暗示了對自由的渴望。孫悟空是一個(gè)石破而生的自然之子，他天生的自由個(gè)性與金箍棒相結(jié)合，使他獲得了話語權(quán)，要與玉帝爭天庭，表達(dá)了當(dāng)時(shí)的人們要求自由、反抗專制的愿望，顯示了自由精神的寶貴。
此外，被唐僧收為徒弟后，孫悟空運(yùn)用金箍棒，一路除妖伏魔，這時(shí)的金箍棒轉(zhuǎn)變?yōu)槌┌擦嫉氖侄?，?shí)現(xiàn)社會公平和諧理想的法寶。
金箍棒是孫悟空的法寶，而套在他頭上的緊箍卻是他不得不接受的一件令他苦惱的法器。兩件器物集于一身，一個(gè)張揚(yáng)自由精神和世俗欲望，一個(gè)束縛自由，壓抑欲望，兩股相反的力量同在一體。作者為什么要構(gòu)思出這么一個(gè)限制自由個(gè)性的法器呢?從作者的態(tài)度看，他對反叛與自由精神的頌揚(yáng)是有所保留的，他意識到無限制的權(quán)力與欲望膨脹會擾亂社會秩序，會動搖社會基礎(chǔ)，金箍棒的威力不應(yīng)無限放縱，而當(dāng)受規(guī)約。于是他巧妙地設(shè)置了“緊箍咒”，借唐僧之口管束住了孫悟空。
“既有棒，何有咒?”這恰是《西游記》的深意所在，作者通過金箍棒和緊箍咒這對相輔相成的象征符號，表達(dá)了一種辯證的思考：個(gè)人自由和權(quán)力欲望不可任意泛濫，應(yīng)當(dāng)受到限制。
歸根到底，棒咒同體的設(shè)置，主要反映了中國文化的主導(dǎo)意識——“和合”文化意識。中國文化講求中和、國泰民安、天下太平，強(qiáng)調(diào)多元的和諧、異質(zhì)的協(xié)調(diào)、對立的消解。“金箍棒”和“緊箍咒”二者的運(yùn)用都要有一個(gè)適宜的度，才能有和諧社會，太平盛世，這符合中華文化的總體價(jià)值取向。
(取材于楊中舉《金箍棒與緊箍咒：一對多重文化象征符碼》)
7.根據(jù)“材料三”，下列理解正確的一項(xiàng)是(3分)
A.《西游記》中的武器是人物，。
“既有棒，何有咒?”《三國演義》中“既生瑜，何生亮?”
8.關(guān)于金箍棒的起源，“材料一”與“材料二”作者觀點(diǎn)不同。你贊同哪種觀點(diǎn)?請根據(jù)以上三個(gè)材料簡要說明理由。(6分)
二、本大題共6小題，共25分。
閱讀下面的文言文，完成9—14題。
子墨子言曰：“今王公大人為政于國家者，欲修保而勿失然不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是何故也?王公大人為政于國家者，不能以尚賢能為政也。賢良之士眾，則國家之治厚;賢良之士寡，則國家之治薄。大人之務(wù)在于眾賢。曰：“然則眾賢之術(shù)將奈何哉?”子墨子言曰：“必將富之貴之敬之譽(yù)之，然后國之將可得而眾也。古圣王之為政也，曰：“不義不富不義不貴不義不親不義不近。”上舉義不辟遠(yuǎn)逮至遠(yuǎn)鄙郊外之臣、門庭庶子、國中之眾、四鄙之聞之，皆競為義賢者之治國也，國家治而刑法正官府實(shí)萬民富古圣王為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之高之爵，之祿，之。爵位不高，則民弗敬;蓄祿不厚，則民不信;不，則民不畏。舉三者授之賢者非為賢賜也欲其事之成故當(dāng)是時(shí)以德就列以官服事以勞賞量功而分祿故官無常貴而民無終賤
今王公大人欲效人，以尚賢使能為政高之爵而祿不從也。夫高爵無祿，民不信也，豈能親其上哉?故先王言曰：“貪于政者，不能分人以事;厚于貨者，不能分人以祿。”事則不與，祿則不分，天下之賢人將何自至乎王公大人之側(cè)哉?若賢者不至乎王公大人之側(cè)，則不肖者在左右也。王公大人尊此，以為政乎國家，則賞必不當(dāng)賢，而罰亦必不暴。茍賞不當(dāng)賢而罰不暴，則為賢者不勸，而為暴者不矣。是以使治官則盜，守城則倍，君有難則不死，出亡則不從。故圣王以尚賢使能為政尚賢者，政事之本而百姓之利也。《尚賢》
9.用斜線(/)給上面文言文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?5分)
10.下列選項(xiàng)中的加點(diǎn)字，與例句中的加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是(4分)
?、倮河心軇t舉之不與
A.文章開頭以設(shè)問形式從反面提出治理國家要重用賢能的人。
B.墨子認(rèn)為要給予賢能的人足夠的財(cái)富、地位、禮遇、榮譽(yù)。
C.墨子認(rèn)為當(dāng)時(shí)的王公大人不重用賢才，身邊都是不肖之徒。
D.文中以“古之圣王”與“今王公大人”做出了鮮明的對比。
13.請把最后一段中畫線句子譯為現(xiàn)代漢語。(6分)
14.文章結(jié)尾說：“尚賢者，政事之本而百姓之利也閱讀下面，完成題?！?】【】
長江千里，限南北雪浪云濤無際。天險(xiǎn)難逾，人謀克壯，索虜豈能吞噬!阿堅(jiān)百萬南牧，倏忽長驅(qū)吾地。破強(qiáng)敵，在謝公處畫，從容頤指。 奇?zhèn)ヤ撬?，八千戈甲，結(jié)陣當(dāng)蛇豕。鞭弭周旋，旌旗麾動，坐卻北軍風(fēng)靡。夜聞數(shù)聲鳴鶴，盡道王師將至。延晉祚，庇民，周雅【】何曾專美!注釋：【1】前秦的晉【】【】指《詩經(jīng)》中贊頌周宣王的詩篇。(分)
B.“破強(qiáng)敵結(jié)陣當(dāng)蛇豕蛇豕毒蛇和野豬兇殘的敵人
D.“延晉祚，庇民下句與夜聞數(shù)聲鳴鶴鶴項(xiàng)是(分)鶴鳴于九皋，聲聞于天。聞鶴唳而心驚，聽胡笳而淚下。庾信《哀江南賦》黃鶴一去不復(fù)返
D.夜鶴曉猿時(shí)復(fù)聞，寥寥長似耿離群
17.前人評這首詞：“于宋廷有良史之鑒也。”請結(jié)合全詞，簡要分析作者寫“淝水之戰(zhàn)”有何用意。(分)
”，是以古代明賢自比;杜牧《泊秦淮》中的“ ③ ， ④ ”，用陳后主荒淫亡國的歷史諷刺晚唐統(tǒng)治者
四、本大題共6小題，共22分。
閱讀下面的作品，完成19—24題。
鄉(xiāng)魂
一
倘若你生長在故鄉(xiāng)，那份鄉(xiāng)情鄉(xiāng)戀牽腸掛肚自不必說;倘若你出生在異地他鄉(xiāng)，你對它的印象與情感都是從長輩那里間接獲得的，對故鄉(xiāng)，你又是怎樣一種感覺?
數(shù)年前，我應(yīng)邀與幾位作家南下訪游，依主人安排，途經(jīng)寧波一日。車子一入寧波，大家還在嘻哈交談，我卻默然不語，臉貼車窗，使勁向外張望著，好像急于想抓住什么，好跟心里的故鄉(xiāng)勾掛一起。此時(shí)我才發(fā)現(xiàn)心里的故鄉(xiāng)原是空空的。我對自己產(chǎn)生了懷疑，面對祖父與父親的出生地，為何毫無感應(yīng)?
啊，故鄉(xiāng)原本只是我的一個(gè)符號——籍貫!
我不是“回”故鄉(xiāng)，而是“來”故鄉(xiāng)，第一次。我渴望與故鄉(xiāng)擁抱和共鳴，但我不知道與故鄉(xiāng)的情感怎樣接通。好似一張琴閑在那兒，誰來彈響?怎么彈響?
二
下車在街上走走，來往行人的寧波話一入耳，意外地有種親切感，透入心懷，驅(qū)散了令我茫然的陌生感。
我很笨，一直沒從祖父和父親那里學(xué)會寧波話。但這特有的鄉(xiāng)音仿佛是經(jīng)常掛在人們嘴邊的家鄉(xiāng)的民歌，伴著我的童年、少年。那時(shí)，來串門看望祖父的爺爺奶奶們，大都用這種話與祖父交談。父親平時(shí)講普通話，逢到此時(shí)便也用這種怪腔怪調(diào)插言談話，好像故意不叫我聽懂，氣得我噘起小嘴抗議。那些老爺爺老奶奶們便逗我，哄我，依然還說那種難懂的寧波話……這曾經(jīng)讓我又氣又恨的寧波話，為什么此刻有如施魔法時(shí)的咒語，一下子把依稀的往事、把不曾泯滅的舊情、把對祖父與父親那些活生生的感覺，全都召喚回來，逼真地如畫一般地復(fù)活了?
在天童寺，一位老法師為我們講述這座古寺的經(jīng)歷。他地道的寧波口音，使我如聽外語，全然不懂。我便仔細(xì)去端詳這法師的儀容，竟然發(fā)現(xiàn)他與祖父模樣很像：布衣布襪，清瘦身軀，慈眉善眼，尤其是光光的頭頂中央有個(gè)微微隆起的尖兒。北方大漢剃了光頭，見棱見角，或圓或平;寧波人歇頂后，頭頂正中央便顯露出這個(gè)尖兒來，青亮青亮，仿佛透著此地山水那種聰秀靈氣。我覷起眼睛再感覺一下，簡直就是祖父坐在那里說話!
祖父喜歡用薄胎細(xì)瓷的小碟小碗吃飯。他晚年患糖尿病，吃米都必須先用鐵鍋炒過。他從不叫我吃他的飯，因?yàn)槌催^的米少了養(yǎng)分。寧波臨海，這里的人吃起海鮮精熟老到。祖父吃清蒸江螺那一手真叫空前絕后，滿滿一勺入口，只在嘴里翻幾翻，伴隨著吱吱的吸吮聲，再吐出來便都是玲瓏精巧的空殼了。每次吃江螺，不用我邀請，祖父總會令人驚嘆又神氣十足地表演一番。然而，祖父，如今你在哪兒呢?我心頭情感一涌，忽然張開眼睛，想對老法師大喊一聲：爺爺!
奇怪，祖父是在我十歲那年去世的，三十年過去了，什么緣故使我隔著歲月煙塵，如此動情地呼叫他呢?
是我走到故鄉(xiāng)來了，還是故鄉(xiāng)已悄然走進(jìn)我的心中?
三
前兩年，我去新加坡參加一個(gè)會議。忽有十幾位上了年紀(jì)的華僑同胞到賓館來訪，見面先送我一本刊物，封面上大大地寫一個(gè)“馮”字。原來是此地馮氏宗親會的成員。華人在海外，組織各種同鄉(xiāng)同族會，彼此守望相助，可剖肝膽。每每同鄉(xiāng)同族人有了難題，便一齊合力解助;若同鄉(xiāng)同族人有了成就，也同喜同賀。一位馮姓長者對我說：“你是咱馮家的驕傲啊!”
我看見坐在側(cè)面的一位老者，清瘦，文弱，似曾相識，心有所動，問道：“您家鄉(xiāng)在哪兒?”
“寧波。”他一開口，便帶著很重的鄉(xiāng)音。
我聽了，隨即說：“我們五百年前是一家，我老家也在寧波。”
他馬上叫起來：“現(xiàn)在就是一家，我們好近呀!”隨即急渴渴向我打聽故鄉(xiāng)的情形。
多虧我頭年途經(jīng)故鄉(xiāng)，有點(diǎn)見聞，才不致窘于回答。他一邊聽我講，一邊忽而大發(fā)感慨：“全都不一樣了，不一樣了……”忽而沖動地站起來，手一指叫著：“那是我去捉過魚的地方!”然后逼我講出更多細(xì)節(jié)，仿佛直要講得往事重現(xiàn)才肯作罷。
這老鄉(xiāng)情不自禁把座椅挪到我身前，面對面拼命問，使勁聽?？上抑辉诠枢l(xiāng)停了一天，說不出更多見聞。但我發(fā)現(xiàn)，我隨便扯些街道的名稱、舊樓的式樣、蔬菜的種類，他也都視如天國珍聞，引發(fā)他一串串的問題、感嘆或驚叫。他脫口吟道：“ 。”我感到故鄉(xiāng)偉大而神奇的力量，它像一塊巨大的磁石，牢牢吸住一切屬于它的人們，不管背離它多久多遠(yuǎn)。
我怕冷落了他人，才要轉(zhuǎn)換話題，那些人卻笑瞇瞇擺手說：“不礙事，你再給他多講講吧……”
他們高興這樣旁聽，直聽得臉上全都散發(fā)出微醺的神氣，好像與我的這位老鄉(xiāng)分享著一種特殊的幸福，那便是得以慰藉的鄉(xiāng)戀。
此時(shí)我多么像在家人中間，張張陌生的面孔埋藏著遙遠(yuǎn)的親切。我想象著在哪里曾與他們相關(guān)相連，唐宋還是秦漢?我想起在黃河邊望著它煙云迷漫、波光閃耀的來處，幻想著它萬里之外那充滿魅力的源頭。同種同族，同鄉(xiāng)同姓，有一種血脈相通的源頭感。
有著共同源頭的人，身上必定潛在著一個(gè)共同的生命密碼，神秘地相牽。
(取材于馮驥才的同名散文)
19.下列對作品內(nèi)容的理解，最正確的一項(xiàng)是(分)
B.作者兒時(shí)覺得寧波話怪腔怪調(diào)，到故鄉(xiāng)后，卻覺得鄉(xiāng)音入耳，格外好聽。
C.對三十年前去世的祖父的思念，使作者心中萌生出的故鄉(xiāng)情愈發(fā)強(qiáng)烈了。
D.作者對故鄉(xiāng)寧波并不熟悉，只好杜撰些見聞來應(yīng)付海外同鄉(xiāng)急切的打探。
20.填入文中橫線處的語句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(分)
B.仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟
C.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍
D.今時(shí)明月他鄉(xiāng)客，舊地故人往日情
21.下列文中畫線的詞語中，加點(diǎn)詞的運(yùn)用與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(分)
22.本文第一部分中，作者為什么強(qiáng)調(diào)自己不是“回”故鄉(xiāng)，而是“來”故鄉(xiāng)?(3分)
23.本文第二部分中詳細(xì)描寫了天童寺的老法師，這樣寫的作用是什么?請結(jié)合全文簡要分析。(6分)
24.本文結(jié)尾寫道：“有著共同源頭的人，身上必定潛在著一個(gè)共同的生命密碼，神秘地相牽。”請談?wù)勀銓@句話的理解。(4分)
五、本大題共小題，共60分。過150字。高三學(xué)生小李熱愛文學(xué)，語文考試成績卻一直不理想他對英語興趣一般，但考分卻總能名列前茅。報(bào)考大學(xué)時(shí)選擇文學(xué)專業(yè)還是英語專業(yè)，小李猶豫不定。作為他的好朋友，請你為他提一有幫助的建議。
2017年朝陽一模語文試卷答案
一、(本大題共8小題，共26分)
1.(3分)B(“測量其長度”與原文“拉上來量繩子的長度”不符)
2.(4分)指的是考古出土的宋代椗子與《西游記》中對金箍棒的描寫極為相像(1分)：大小形制(或“長度、粗細(xì)、形狀”)一致(1分)，都有箍(1分)，褐黑色、質(zhì)地堅(jiān)密似鐵的鐵力木與烏鐵的顏色質(zhì)地很相似(1分)。
【評分參考】意思對即可。
3.(3分)D
4.(3分)B(A.“全都”有誤;C.“有了箍，金箍棒就不結(jié)實(shí)了”有誤;D.“從金箍棒演變而來的”有誤)
5.(2分)A(B.“喪”讀“sànɡ”，意為失去;C.“辟邪”的“辟”讀“bì”，意為排除，“辟謠”的“辟”讀“pì”，意為駁斥;D.形容做事得心應(yīng)手，非貶義)
6.(2分)C
7.(3分)B(A.“武器”有誤，應(yīng)為“金箍棒”;C.“反映了他對自由的矛盾態(tài)度”與文意不符;D.“表達(dá)了相同的情感”有誤)
8.(6分)【示例1】贊同“材料一”的觀點(diǎn)：金箍棒源于“椗子”。從外形上看，考古出土的宋代椗子與書中對金箍棒外形的描寫極為吻合;從旁證上看，有民間傳說將“椗子”與“鎮(zhèn)海針”聯(lián)系起來;從文化內(nèi)涵上看，金箍棒起源于“椗子”，與大禹治水的傳說相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了人們消災(zāi)、安居的愿望，與書中向善的價(jià)值取向吻合。
【示例2】贊同“材料二”的觀點(diǎn)：金箍棒源于“荊觚棒”。從讀音上看，金箍棒與“荊觚棒”讀音相近，很可能是訛傳造成的誤寫;從功能上看，“荊觚棒”是武器，又能辟邪，與孫悟空用金箍棒降妖除怪一致;從文化內(nèi)涵上看，“荊觚棒”的功能，能夠體現(xiàn)金箍棒除暴安良、實(shí)現(xiàn)社會公平和諧理想的象征含義。
【評分參考】意思對即可。如答其他，言之成理可酌情給分。
二、(本大題共小題，舉三者授之賢者非為賢賜也欲其事之成故當(dāng)是時(shí)以德就列以官服事以勞賞量功而分祿故官無常貴而民無終賤若賢者不至乎王公大人之側(cè)，則不肖者在左右也勸倍死亡
14.(4分)重用賢能的人，可以治理好國家，使百姓獲得安定、富足的生活(2分);可以讓普通勞動者有機(jī)會得到任用，才華有用武之地(2分)。
【評分參考】意思對即可。
三、(本大題共小題，形容謝安
【評分參考】意思對即可。如答其他，言之成理可酌情給分。
18.(6分)①南陽諸葛廬西蜀子云亭
商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花本大題共小題，
20.(3分)D
21.(3分)B(其他三項(xiàng)都是比喻義)
22.(3分)“回”意味著曾經(jīng)在故鄉(xiāng)生活過，“來”強(qiáng)調(diào)的是作者第一次來到故鄉(xiāng)(1分)，“來”字表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的陌生與隔膜(1分)，為下文對故鄉(xiāng)情感的轉(zhuǎn)變埋下伏筆(1分)。
【評分參考】意思對即可。
23.(6分)文中詳細(xì)描寫了老法師的地道寧波口音，呼應(yīng)了上文對童年時(shí)聽寧波話回憶(2分);描寫了老法師的儀容，與祖父極為相似，引出了下文對爺爺?shù)纳钋袘涯?2分)。表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的情感，從陌生、隔膜到親切、認(rèn)同的轉(zhuǎn)變(1分)，為下文抒發(fā)自己對故鄉(xiāng)的熱愛做鋪墊(1分)。
【評分參考】意思對即可。
24.(4分)這句話的含義是：有共同的民族文化的人(2分)，內(nèi)心一定有共同的民族情感，能夠相通、共鳴(2分)。
【評分參考】意思對即可。
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