張可久作家作品簡(jiǎn)介
張可久作家作品簡(jiǎn)介
張可久享譽(yù)當(dāng)時(shí)，是一代曲風(fēng)轉(zhuǎn)捩的關(guān)鍵人物。元代前期散曲崇尚自然真率，后期則追求清麗雅正。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了張可久作家作品簡(jiǎn)介，一起來(lái)看看吧。
張可久作家個(gè)人簡(jiǎn)介
張可久(約1270～約1350)，字小山(《錄鬼簿》);一說(shuō)名伯遠(yuǎn)，字可久，號(hào)小山(《堯山堂外紀(jì)》);一說(shuō)名可久，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山(《詞綜》);又一說(shuō)字仲遠(yuǎn)，號(hào)小山(《四庫(kù)全書總目提要》)，慶元(治所在今浙江寧波鄞州區(qū))人，元朝著名散曲家、劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。現(xiàn)存小令800余首，為元曲作家最多者，數(shù)量之冠。
他仕途失意，詩(shī)酒消磨，徜徉山水，作品大多記游懷古、贈(zèng)答唱和。擅長(zhǎng)寫景狀物，刻意于煉字?jǐn)嗑?。講求對(duì)仗協(xié)律，使他的作品形成了一種清麗典雅的風(fēng)格。可以說(shuō)，元曲到張可久，已經(jīng)完成了文人化的歷程。
張可久主要作品
寨兒令·次韻 醉太平·失題
人月圓·春日湖上 人月圓·雪中游虎丘
人月圓·吳門懷古 人月圓·客垂虹
人月圓·春晚次韻 梧葉兒·春日書所見
憑闌人·江夜 寨兒令·道士王中山
天凈沙·魯卿庵中 小桃紅·離情
清江引·春思 折桂令·湖上飲別
折桂令·九日 殿前歡·離思
殿前歡·次酸齋韻 殿前歡·客中
水仙子·吳山秋夜 水仙子·山齋小集
水仙子·歸興 慶宣和·毛氏池亭
慶東原·次馬致遠(yuǎn)先輩韻 金字經(jīng)·樂閑
金字經(jīng)·春晚 罵玉郎帶感皇恩采茶歌·楊駒兒墓園
賣花聲·客況 賣花聲·懷古
山坡羊·酒友 山坡羊·春日
山坡羊·閨思 朝天子·訪九皋使君
朝天子·閨情 滿庭芳·客中九日
普天樂·客懷 普天樂·秋懷
紅繡鞋·次崔雪竹韻 一半兒·蒼崖禪師退隱
醉太平·登臥龍山 塞鴻秋·春情
拆掛令·西陵送別 紅繡鞋·次韻
迎仙客·秋夜 小梁州·失題
水仙子·別懷 人月圓·山中書事
張可久作家創(chuàng)作風(fēng)格
張可久長(zhǎng)期為吏的身世，對(duì)他的創(chuàng)作很有影響。生活的坎坷，不免使他抑郁感傷，他的〔慶東原〕《和馬致遠(yuǎn)先輩韻》九首，抒發(fā)了窮通無(wú)定，世態(tài)炎涼的感慨。有時(shí)不免聯(lián)想到百姓的疾苦和世道的險(xiǎn)惡：“傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆”(〔賣花聲〕 《懷古》)，“比人心山未險(xiǎn)”(〔紅繡鞋〕《天臺(tái)瀑布寺》)。他在〔醉太平〕《感懷》中，更寫道：“水晶環(huán)入面糊盆，才沾粘便滾。文章糊成了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩，葫蘆提倒穩(wěn)”，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)黑白顛倒、賢愚不分的現(xiàn)實(shí)。只是這種憤世疾俗的作品，為數(shù)不多。
向往歸隱,描寫歸隱生活的情和景,在張可久的作品中更多一些。“歸隱”雖然是一個(gè)傳統(tǒng)的題材，而對(duì)張可久來(lái)說(shuō)，有其特殊的深切的思想內(nèi)涵。他一生奔波于宦海,在懸車之年尚出仕小吏,有不得已的苦衷。因此在以“歸興”、“旅思”、“道中”命名的篇章中,常常表現(xiàn)出悲涼的情緒和對(duì)安定的田園生活的渴望。如：“二十五點(diǎn)秋更鼓聲，千三百里水館郵程。青山去路長(zhǎng)，紅樹西風(fēng)冷，百年人半紙?zhí)撁?rdquo;(〔沉醉東風(fēng)〕《秋夜旅思》)，客觀上反映了元代士人沉抑下僚的艱辛顛沛的境況。張可久筆下的隱逸生活，又是表現(xiàn)得那樣恬淡閑適，如“依松澗，結(jié)草廬，讀書聲翠微深處。人間自晴還自雨，戀青山白云不去。”(〔落梅風(fēng)〕《碧云峰書堂》)由于他經(jīng)歷豐富，游遍江南勝景，所以還有不少寫景之作。
張可久結(jié)交的多為官員和文人，因此他的生活面比較狹窄，作品內(nèi)容不夠廣闊，他有不少唱和之作，不論在思想上或藝術(shù)上，都顯得平庸。同時(shí)，他的社會(huì)地位和經(jīng)歷又決定了他的生活態(tài)度比較順從，雖有憤懣和不滿，都表現(xiàn)出一種“怨而不怒”的色彩。
張可久是元代散曲“清麗派”的代表作家。明朱權(quán)《太和正音譜》譽(yù)之為“詞林之宗匠”。許光冶說(shuō)他“儷辭追樂府之工,散句擷宋唐之秀。”(《江山風(fēng)月譜·自序》)他的散曲的主要藝術(shù)特色是:①講究格律音韻;②著力于煉字煉句，對(duì)仗工整，字句和美;③融合運(yùn)用詩(shī)、詞作法，講究蘊(yùn)藉工麗，而且常常熔鑄詩(shī)、詞名句，藉以入于典雅。這些特點(diǎn)在他的著名套曲〔一枝花〕《湖上晚歸》中有充分的表現(xiàn)：“長(zhǎng)天落彩霞，遠(yuǎn)水涵秋鏡;花如人面紅，山似佛頭青。生色圍屏，翠冷松云徑，嫣然眉黛橫。但攜將旖旎濃香，何必賦橫斜瘦影。”這里用豐富的比擬和想象，勾勒西湖晚景，精心雕章琢句，融合前人名句,創(chuàng)造出恬靜清雅的境界,被李開先譽(yù)為“千古絕唱”。
張可久的作品，為求脫離散曲原有的白描的特色而入于雅正，在創(chuàng)作中有過于注重形式美的缺點(diǎn)。但是作為一種清麗的風(fēng)格，自成元代散曲群芳中的一葩，他的作品使散曲園地更加豐富多彩。尤其是他的寫景作品，有獨(dú)到的功夫，如“云冉冉，草纖纖，誰(shuí)家隱居山半掩?水煙寒，溪路險(xiǎn)，半幅青簾，五里桃花店。”(〔迎仙客〕《括山道中》)這類精致優(yōu)美的小令，寫出江南旖旎明媚的風(fēng)光，給人以美的享受。
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