陶行知，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，這也是高中語文的常識(shí)之一，我們必須用心去掌握。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了陶行知簡(jiǎn)介及代表作品，一起來看看吧。

　　陶行知個(gè)人簡(jiǎn)介

　　1891年10月18日生于安徽歙縣西鄉(xiāng)黃潭源村一個(gè)貧寒的教師之家。籍貫安徽歙縣，祖籍浙江紹興。新安陶氏族譜現(xiàn)存中國第二歷史檔案館，族譜的封面上明確記載了新安陶氏祖先于明朝正德五年(1510年)由紹興府會(huì)稽縣來徽州，舉家定居歙縣城西古溪村?！缎掳蔡帐献遄V》封面的原文如下：大明正德五年，浙江紹興府會(huì)稽縣陶家堰分支遷居江南徽歙之西，曰古溪，后移下黃潭源。故確定陶氏先祖為500多年前由浙江紹興遷居徽州。

　　1897年，曾在鄰居家廳堂玩耍，看見廳堂墻上掛著對(duì)聯(lián)，坐在地上臨摹起來，被鄰村方庶咸秀才看見，免費(fèi)為其開蒙。后入家鄉(xiāng)蒙童館吳爾寬處就讀。

　　1905年，進(jìn)入歙縣__內(nèi)地會(huì)所辦的崇一學(xué)堂，他在宿舍墻上，揮筆寫下了“我是一個(gè)中國人，應(yīng)該為中國做出一些貢獻(xiàn)來"的豪言壯語，抒發(fā)他滿腔的愛國熱情并激勵(lì)自己為祖國早日走向現(xiàn)代化而發(fā)奮學(xué)習(xí)?！?/p>

　　1908年十七歲時(shí)他考入了杭州廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。想通過學(xué)醫(yī)來解除廣大勞動(dòng)人民的病痛，實(shí)現(xiàn)自己報(bào)效祖國的志向。但是，因這所教會(huì)學(xué)校歧視非入教的學(xué)生，他不愿意自己思想受外國人的隨意擺布，入學(xué)僅三天，他即憤而退學(xué)。

　　1909年，考入南京匯文書院，次年轉(zhuǎn)入金陵大學(xué)文科，讀大學(xué)期間，受辛亥革命影響，在校積極參加愛國活動(dòng)，主編《金陵光》學(xué)報(bào)中文版，宣傳民族、民主革命思想。在《金陵光出版之宣言》一文中，他號(hào)召全校同學(xué)，努力學(xué)習(xí)和工作，發(fā)出自己的光和熱，報(bào)效祖國，"使中華放大光明于世界"。辛亥革命爆發(fā)時(shí)，他曾回鄉(xiāng)投身革命運(yùn)動(dòng)。

　　1914年，他以總分第一名的成績(jī)畢業(yè)。畢業(yè)后他赴美留學(xué)。他先是在伊利諾大學(xué)學(xué)市政，半年后便毅然轉(zhuǎn)學(xué)哥倫比亞大學(xué)，師從杜威、孟祿、克伯屈等美國教育家研究教育。

　　1917年秋回國，先后任南京高等師范學(xué)校、國立東南大學(xué)教授、教務(wù)主任等職。開始他富于創(chuàng)意而又充滿艱辛的教育生涯。研究西方教育思想并結(jié)合中國國情，提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”等教育理論。他特別重視農(nóng)村的教育，認(rèn)為在3億多農(nóng)民中普及教育至關(guān)重要。

　　1917年年底，與蔡元培等發(fā)起成立中華教育改進(jìn)社，主張反對(duì)帝國主義文化侵略，收教育權(quán)利，推動(dòng)教育改進(jìn)。

　　1923年與晏陽初等人發(fā)起成立中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)，后赴各地開辦平民識(shí)字讀書處和平民學(xué)校，推動(dòng)平民教育運(yùn)動(dòng)。

　　1926年起發(fā)表了《中華教育改進(jìn)社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言》。1927年創(chuàng)辦曉莊學(xué)校。1932年創(chuàng)辦生活教育社及山海工學(xué)團(tuán)。設(shè)想以教育為主要手段來改善人民的生活。

　　一二·九運(yùn)動(dòng)后，在中國共產(chǎn)黨的幫助和影響下，積極宣傳抗日，參加民主運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)為民族革命和民主革命服務(wù)。

　　1927年3月在南京北郊曉莊創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范學(xué)校曉莊學(xué)校，創(chuàng)辦第一個(gè)鄉(xiāng)村幼稚園燕子磯幼稚園。

　　1930年4月遭國民黨通緝被迫流亡日本，崇尚科教救國的思想。

　　1931年回國開展教育普及工作，在上海創(chuàng)辦自然學(xué)園、兒童科學(xué)通訊學(xué)校。主編《兒童科學(xué)叢書》等。

　　1932年，他又創(chuàng)建了山海工學(xué)團(tuán)，提出“工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生”，將工場(chǎng)、學(xué)校、社會(huì)打成一片，進(jìn)行軍事訓(xùn)練、生產(chǎn)訓(xùn)練、民權(quán)訓(xùn)練、生育訓(xùn)練等，還開展小先生運(yùn)動(dòng)。

　　1934年，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，并改本名為陶行知。雖然王陽明學(xué)說含有主觀唯心主義的成分，陶行知卻從中悟出學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的道理，且終生以此自勉。

　　1935年，在中國共產(chǎn)黨“八一宣言”的感召下積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。一二·九運(yùn)動(dòng)后，與宋慶齡、馬相伯、沈鈞儒、胡愈之、鄒韜奮、李公樸等發(fā)起組織“上海文化界救國會(huì)”。

　　1936年初，成立國難教育社，被推為社長(zhǎng)，張勁夫任總干事，擬訂《國難教育方案》，把生活教育和民族民主革命斗爭(zhēng)結(jié)合起來。

　　1936年5月，他當(dāng)選為全國各界救國聯(lián)合會(huì)執(zhí)委和。與沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮等聯(lián)名發(fā)表《團(tuán)結(jié)御侮》的宣 言，主張停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗日。毛澤東復(fù)信表示支持。

　　1936年7月，受救國會(huì)派遣，出訪歐、美、亞、非28個(gè)國家，宣傳抗日救國，介紹中國大眾教育運(yùn)動(dòng)。在布魯塞爾參加世界和平大會(huì)，并當(dāng)選為中國執(zhí)行委員。期間當(dāng)?shù)孟ど蜮x儒等“七君子”被捕的消息，十分氣憤，立即聯(lián)絡(luò)杜威、愛因斯坦、羅素等世界著名人士聯(lián)名通電蔣介石，營救七君子。

　　1938年參加國民參政會(huì)，致力于抗戰(zhàn)期間的教育活動(dòng)。積極響應(yīng)中國共產(chǎn)黨提出的全面抗戰(zhàn)的號(hào)召，成立了中國戰(zhàn)時(shí)教育協(xié)會(huì)。

　　1938年8月，倡導(dǎo)舉辦了“中華業(yè)余學(xué)?！?，推動(dòng)香港同胞們共赴國難。

　　1939年7月，在四川重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，培養(yǎng)有特殊才能的兒童。在四川重慶附近的合川縣古圣寺創(chuàng)辦了主要招收難童入學(xué)的育才學(xué)校。

　　1941年，參與發(fā)起成立中國民主政團(tuán)同盟。

　　1945年，陶行知加入中國民主同盟，同年當(dāng)選中國民主同盟中央兼教育委員會(huì)主任委員，兼教育委員會(huì)主任委員。

　　1945年1月，在重慶創(chuàng)辦社會(huì)大學(xué)并任校長(zhǎng)，李公樸任副校長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)。社會(huì)大學(xué)的宗旨是“人民創(chuàng)造大社會(huì)，社會(huì)變成大學(xué)堂”、“大學(xué)之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸福”，有力地推動(dòng)了民主教育的進(jìn)程。

　　1946年1月，陶行知在重慶創(chuàng)辦社會(huì)大學(xué)，推行民主教育。培養(yǎng)出革命人才。并曾幫助一些進(jìn)步青年前往革命根據(jù)地。其提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”等著名口號(hào)，被毛澤東和宋慶齡等稱為“偉大的人民教育家”和“萬世師表”。

　　1946年4月，回到上海，立即投入反獨(dú)裁、爭(zhēng)民主、反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)和平的斗爭(zhēng)。在他生命的最后100天，他在工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)、廣場(chǎng)發(fā)表演講100余次。

　　1946年7月25日上午，因長(zhǎng)期勞累過度，健康過損，受好友李、聞事件的刺激又過深，突發(fā)腦溢血，周恩來、鄧穎超、沈鈞儒等聞?dòng)嵹s往探視。但搶救無效，不幸逝世于上海，享年55歲。

　　陶行知代表作品

　　陶行知人物貢獻(xiàn)

　　陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，對(duì)我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進(jìn)行了大量教育實(shí)踐。細(xì)考陶行知的教育思想，創(chuàng)新猶如一根金錢，貫串于陶行知教育思想的各個(gè)部分。創(chuàng)新在這里指革除不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的“舊”，創(chuàng)立與社會(huì)、歷史進(jìn)步相符的“新”。創(chuàng)新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習(xí)慣性思維中走出來的含義。

　　陶行知教育思想的創(chuàng)新，也表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上。他針對(duì)舊教育把培養(yǎng)“人上人”作為目標(biāo)的現(xiàn)象，指出新教育應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”。早在他創(chuàng)辦南京安徽公學(xué)時(shí)就為這所學(xué)校提出三個(gè)教育目標(biāo)：研究學(xué)問，要有科學(xué)的精神;改造環(huán)境，要有審美的意境;處世應(yīng)變，要有高尚的道德修養(yǎng)。

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