語文素養(yǎng)是學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)所掌握的語文知識和所具備的語文能力,以及在此基礎(chǔ)上形成的情感態(tài)度和價值觀。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了提高中學(xué)生語文素養(yǎng)論文，一起來看看吧。

　　提高中學(xué)生語文素養(yǎng)論文篇一

　　素養(yǎng)即平日的修養(yǎng)。語文素養(yǎng)就是學(xué)生在平時的語文學(xué)習(xí)中將語文知識、能力、經(jīng)驗、習(xí)慣融合升華而達到較高水平。它的內(nèi)涵很豐富，筆者僅從以下幾方面談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　首先是生活經(jīng)驗。它是生活經(jīng)歷、體驗、感悟、情感的綜合。陶行知講，社會即學(xué)校，生活即教育;而語文是一切學(xué)科中與生活聯(lián)系最緊密的一科，可以說語文就是生活，生活就是語文，語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。所以，語文教學(xué)務(wù)必要使學(xué)生有豐富的生活經(jīng)驗。

　　一是要有生活經(jīng)歷，盡量讓學(xué)生全面地接觸社會，置身生活，參與生活，而不能封閉學(xué)生，使他們“兩耳不聞窗外事，一心只讀高考書”。二是要對生活觀察思考，發(fā)現(xiàn)生活的真善美，也看到生活中的假惡丑;要時時思考生活現(xiàn)象，進行感悟，透過現(xiàn)象，把握本質(zhì)，有所收獲。三是要善于間接了解生活和理解間接生活，引導(dǎo)學(xué)生有意識地在看電視節(jié)目、讀書看報時認識生活，彌補實際生活的不足;有意識地在學(xué)歷史、讀過去的文學(xué)作品時，認識那些遠離我們時代的生活，并把它與現(xiàn)實生活對照，使生活感受更豐厚。四是要豐富感情，要使學(xué)生會哭會笑，會關(guān)懷，會同情，會激動，會悲傷……這些感情體驗，只能在生活中培養(yǎng)，而不是在課堂上傳授的。只有有了豐富的生活經(jīng)驗，學(xué)生才能讀懂朱自清對父親的至愛深情，才能寫出文情并茂、感人至深的文章;有了豐富的生活經(jīng)驗，招領(lǐng)啟事中“揀到黑皮包一只，內(nèi)有人民幣5000元，支票兩張計13000元，諾基亞8210手機一部”的錯誤，學(xué)生一看便知，不需要教師講解。

　　其次是知識積累。語文與生活的關(guān)系，使得語文的知識是最豐富的，豐富的知識就必須依靠積累，積少成多，才可質(zhì)變，才可升華，達到化多為精，以少勝多的目的。而語文知識的積累要做到以下幾點：一要選擇。積累并不是眉毛胡子一把抓，而是根據(jù)語文學(xué)科的特點及學(xué)習(xí)任務(wù)，區(qū)別主次，重主輕次，如理解“至和元年六月某日”一句時，主要是懂得“至和”為年號，這里是年號紀(jì)年，至于是誰的年號，指公元哪一年，就屬次要的，可以不管。二要思考。對學(xué)的知識進行思考，真正理解了，就能牢記，就可運用。如山河“陰陽”知識，只有理解其要義：陽光直射之處為陽，不能直射之處為陰，并在腦中形成具體形象，不再需要記憶就牢牢掌握了。三要歸納。把學(xué)過的語文知識進行分類、歸納，納入已形成的知識體系中，使之系統(tǒng)化，才便于掌握。如學(xué)習(xí)成語，可以把凍死結(jié)構(gòu)的分為兩類，一類是對應(yīng)位置語素意義相近的，像“怨天尤人”，可以同義互相訓(xùn)釋，一類是對應(yīng)位置語素意義相反的，像“黨同伐異”，可以反義互相訓(xùn)釋。這就大大提高了學(xué)習(xí)效率。四要聯(lián)系。學(xué)科內(nèi)的知識要善于聯(lián)系、綜合，如學(xué)習(xí)辛棄疾，可以聯(lián)系同是豪放派的蘇東坡，可以聯(lián)系婉約派的姜夔、李清照，也可以聯(lián)系同是愛國詩人的陸游。學(xué)科之間也要加強聯(lián)系，把學(xué)過的政治、歷史知識拿來為語文所用，如區(qū)別選用近義詞“權(quán)利”“權(quán)力”，可借用政治上對這兩個概念的理解;品析古典詩歌，也可以與水墨畫聯(lián)系起來，展開想象，進入意境。

　　三是語言敏感。莊文中先生講，語文教學(xué)的核心任務(wù)是學(xué)習(xí)語言，是通過培養(yǎng)語感來達到理解語言，運用語言的目的。語言敏感就是語言具有敏銳的感受能力，它的培養(yǎng)必須在感受語言與運用語言的實踐中才能實現(xiàn)。感受語言就是要涵詠咀嚼，要閱讀，要品味要朗誦。閱讀要求其多，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會詠;品味要求其深，要披文入理，披文入情，如《祝?！分?ldquo;我”與魯四家長工關(guān)于祥林嫂死的一段對話，“我”問“他”答，可是“他”每答必先重復(fù)“我”的問話，為什么呢?仔細品味，才品出了“他”的心不在焉，進一步品出“他”的冷漠，更進一步品出魯鎮(zhèn)的社會環(huán)境;朗誦要求其韻，熟讀背誦一定數(shù)量的詩文，讀出停頓，讀出抑揚，讀出韻致。要注意語言的結(jié)構(gòu)，熟練地掌握詞、短語、句子的結(jié)構(gòu)類型，善于運用結(jié)構(gòu)快速把握詞義句意，如前文所舉的并列結(jié)構(gòu)成語兩類的理解。語言運用要多說多寫，要自覺地按照語言規(guī)范進行說訓(xùn)練，不能學(xué)用脫節(jié)。比如許多學(xué)生學(xué)完了語言表達的簡明、連貫、得體后，只會做相應(yīng)的考試題，而說話寫文章仍然出現(xiàn)“我有一個同學(xué)，王東是他的名字”“我收集了兩個同學(xué)的意見”等句子。

　　四是思維品質(zhì)。思維是世界上最美麗的花朵，思維的載體是語言，它與語文教學(xué)有著天然的聯(lián)系。語文教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生會思維，并使其思維具有形象性、深刻性、批判性、創(chuàng)新性的品質(zhì)。目前，許多語文教師不引導(dǎo)學(xué)生思維，不給學(xué)生思維的空間，用自己的講把學(xué)生的大腦給塞滿，用機械重復(fù)的勞動把學(xué)生的時間擠占，使學(xué)生不會思維，語文教學(xué)死氣沉沉。所以，首先要讓學(xué)生思維，讓他們享受思維的快樂，養(yǎng)成思維的習(xí)慣。然后要使學(xué)生進行形象思維，讀文學(xué)作品，要善于想象，再現(xiàn)作品中的藝術(shù)形象，或進行再創(chuàng)造，使作品中的形象更豐滿，更鮮活;即使閱讀非文學(xué)作品，如魯迅、毛澤東的論文，也要運用形象思維，體味作品中形象生動的語言，要引導(dǎo)學(xué)生深刻思索，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過語文表層，理解文章深刻的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)其思維的深刻性。

　　當(dāng)然，語文素養(yǎng)還應(yīng)包括良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、合理的能力結(jié)構(gòu)、科學(xué)的思想觀念等內(nèi)容，此不贅述。從上文的論述中，也不難概括出提高學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑――積累、思考、整合、升華，這里不專門論述。筆者只想借喬羽評全國青年歌手大獎賽的話來引發(fā)我們語文老師的思考。喬羽說，參賽歌手的歌唱技巧有余，但歌唱藝術(shù)(藝術(shù)細胞)不足，難成大器。那么，我們語文教學(xué)所追求的是語文技巧呢，還是語文素養(yǎng)呢?

　　提高中學(xué)生語文素養(yǎng)論文篇二

　　1.提高教師的素養(yǎng)是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要保證

　　全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，不僅要求關(guān)注學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，而且將關(guān)注的目光轉(zhuǎn)移到教師的教學(xué)素養(yǎng)上來。沒有好的老師，難以教出好的學(xué)生，只有老師的水平提高了，才有可能讓學(xué)生走得更遠。在語文課程發(fā)生了根本性變革的今天，對我們語文老師的素養(yǎng)要求就大大提高了。

　　首先老師要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，要有現(xiàn)代意識和創(chuàng)新精神。要求學(xué)生必須具備創(chuàng)新意識，老師自身首先要有創(chuàng)新意識。其次語文老師要有良好的語言功底和文學(xué)功底，有豐富的積累，有寬闊的視野，有良好的悟性。同時語文老師應(yīng)該有生活的情趣?，F(xiàn)在，我們的老師工作很忙，壓力太大，非常辛苦，但是繁忙的教學(xué)工作之外，老師應(yīng)該有自己獨特的愛好，應(yīng)該尋找生活的樂趣。一個有生活情趣的老師，其審美能力自然會高別人一籌，在教學(xué)中不自覺地就會派上用場。

　　最后，就是要優(yōu)化教學(xué)方法。一方面，我們必須揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢;另一方面，我們應(yīng)該根據(jù)自身情況，選擇適合自己的教學(xué)策略，充分運用現(xiàn)代的教育教學(xué)技術(shù)，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

　　新課標(biāo)下的語文教學(xué)要立足課本，“以書為本”，提高學(xué)生的語文層次，增加學(xué)生的人文素養(yǎng);關(guān)注生活，走向生活讓學(xué)生在實踐中運用語文，用大量的閱讀和語文活動把學(xué)生從題海中解脫出來，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑?？傊?，我認為只有提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，語文教學(xué)才能走得更遠，更高。

　　2.關(guān)注生活，走向生活，在實踐中提高學(xué)生語文綜合運用能力

　　語文是百科之母，語文素養(yǎng)是學(xué)習(xí)所有科學(xué)知識、從事各種社會工作必不可少的基礎(chǔ)素養(yǎng)。只依靠課堂中是無法掌握語文知識的，幾篇課文學(xué)習(xí)就能學(xué)會語言表達與運用是不可能的。所以，不但要立足課本，借以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)和初步的情感體驗;還要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注生活，擴大學(xué)習(xí)空間，加強語文實踐，提高學(xué)生語文的綜合運用能力。

　　關(guān)注生活，拓寬學(xué)習(xí)空間。在課文學(xué)習(xí)的過程中，教師可以科學(xué)地選擇一些遷移練習(xí)，以加強課內(nèi)知識的反饋與運用，課內(nèi)與課外的有機結(jié)合，讓學(xué)生有新的感受和新的體驗，從而強化學(xué)生的語文實踐能力，語文素養(yǎng)在潛移默化中得到升華。

　　走向生活，加強學(xué)生的課外學(xué)習(xí)實踐。我們常說：“語文學(xué)習(xí)的外延就等于生活的外延。”語文學(xué)習(xí)一旦與生活聯(lián)系馬上就生動活潑起來。譬如，聆聽音樂美，發(fā)現(xiàn)繪畫美，欣賞藝術(shù)美、自然美、科學(xué)美、社會美、生活美，都可以從語文學(xué)習(xí)中獲得。反過來，這無一不是提高語文素養(yǎng)的途徑。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動時，要利用一切機會、一切可用的資源給學(xué)生創(chuàng)造“語文生活化”的學(xué)習(xí)情境。

　　首先，要鼓勵學(xué)生勇于并善于進行口語交際，如討論問題、即席演講、講述見聞、跟朋友聊天、與父母談心、和師長溝通等，并要求學(xué)生說話能注意語氣，做到文明得體、清楚連貫，有偏離話題，有主見，有條理，有根據(jù)，有感染力，有說服力。傾聽他人說話要認真、耐心，能抓住談話的主要內(nèi)容，這樣來提高學(xué)生語言表達能力和培養(yǎng)學(xué)生說話的勇氣。其次，讓學(xué)生多參加文藝、體育、科技競賽;積極參與集體生活、公益勞動、社會實踐、甚至交友談心寫日記;利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)進行探究性學(xué)習(xí)……就這樣，學(xué)生在“語文化”的生活氛圍中，體驗到語文學(xué)習(xí)的無限樂趣，從而喜歡學(xué)語文，樂于學(xué)語文。

　　3.立足課本，引領(lǐng)學(xué)生直接體驗作品的人文內(nèi)涵

　　首先，教師要樹立全新的課程意識，遵循“以書為本”的原則。課程中所選擇的每個語言教學(xué)素材，都是一個個典型的教學(xué)案例。這些案例都富有豐富的人文內(nèi)涵，對人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對學(xué)生心靈的震撼是極其深遠的。所以我們在教學(xué)中要重視每個教學(xué)案例對學(xué)生“思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強人文性、情感性的熏陶和感染。

　　其次，積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，點燃學(xué)生興趣之火，激發(fā)想象力。有一位善于煽情的語文名師曾說：“一個好的語文老師，就是要把學(xué)生對語文的感情煽得旺旺的，把學(xué)習(xí)興趣的熊熊烈火點燃。” “情感是語文教學(xué)的根”。在教學(xué)過程中，要運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，挖掘教材中的人文精神，整合課程素材，熔鑄成自己的教學(xué)情感，營造良好的情境氛圍，讓學(xué)生直接參與情感體驗，比如我在上《觀滄?！芬晃臅r，就充分地利用了教材自身所蘊含的人文內(nèi)涵，利用多媒體來有機整合與文本相關(guān)的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的基調(diào)之中，由淺入深，層層推進，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進行體驗、感悟，以此來激發(fā)學(xué)生的情感體驗，使他們在體驗中生成知識，增進能力，感悟到人生應(yīng)該有遠大的目標(biāo)。

　　教師在整個教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)情境，以情導(dǎo)情，以情激情讓情激蕩著讀者的心扉，打動讀者的心靈，讓學(xué)生在不知不覺中受到感染、受到了一次動人心魄的情感教育，給他們心靈最深刻的震撼。

　　再次，用欣賞的目光看待教材。優(yōu)秀的語文教師應(yīng)把握教科書的靈魂，把握課本與課標(biāo)的內(nèi)在聯(lián)系，對文本的研究要具有較強的洞察力。如果教師自身對此都是毫無興趣，那就更不用說學(xué)生會感興趣了。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生鉆進去，接受、領(lǐng)悟、吸收并獲得文本中人類所創(chuàng)造的智慧，用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進案例所構(gòu)建的豐富而優(yōu)美的語言世界，讓學(xué)生在聽、說、讀中體會作品的文質(zhì)美，情感美。這樣才能直接培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情愫，更能直接培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，提高審美情趣。