語文素養(yǎng)，指的是學生在語文學習的過程中，所獲得的個性品質以及心理認知方面繁榮積累和提高。接下來學習啦小編為你整理了語文素養(yǎng)的重要性論文，一起來看看吧。

　　語文素養(yǎng)的重要性論文篇一

　　一、語文素養(yǎng)這個概念有些寬泛

　　大家知道，素養(yǎng)是一個人平時的鍛煉和教養(yǎng)，它所涵蓋的內(nèi)容可謂是包羅萬象，既包括個人的價值觀、人生觀等品性特征，也包括個人學習過程中所獲得的知識體驗和情感價值體驗。比如，一個學生在語文學習過程中，從掌握語文知識和形成語文能力的活動中獲得的感受以及能力，都稱為語文素養(yǎng)。這樣一來，語文素養(yǎng)的內(nèi)容到底包括多少，真的很難給予界定，這其中還不包括學生通過課外實踐活動，如選修課所獲得的語文素養(yǎng)。再說它的內(nèi)涵，新課標要求“弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度;應增進課程內(nèi)容與學生成長的聯(lián)系，引導學生積極參與時間活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，實現(xiàn)語文在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求。”這一要求比較全面，但是各個要求之間的主次關系沒有體現(xiàn)出來，層次感不強，造成目標眾多，有關于學生的人生態(tài)度，有關于學生的認知態(tài)度，有關于學生的道德品質，那么這些目標要素間如何平衡和銜接，是一個很值得思考的問題。

　　二、語文素養(yǎng)的限定

　　寬泛的語文素養(yǎng)需要從兩個方面來限定。首先是其對象的限定。我們這里談的教育主要是基礎教育，其對象是廣大的學生，特別是廣大的初、高中學生，因此它有別于一般的素養(yǎng)，它指的是學生在學校教育中，習得的語文素養(yǎng)。比如一個作家的，他的語文素養(yǎng)可能是多方面的，較強的寫作能力、較大的閱讀量、比較豐富的社會閱歷和生活體驗，而且隨著時間的積累，其容量會越來越大;而我們講的語文素養(yǎng)，對學生只是規(guī)定了一個最低標準，只要在規(guī)定的時間范圍內(nèi)達到相應的最低要求，就算已經(jīng)達到了要求。因此，我們應該根據(jù)學生各個階段不同的心理發(fā)展特性，制定出相應的培養(yǎng)目標。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，它有一個“變通域”，即它有一個很大的層次空間和范圍，這樣勢必導致其內(nèi)涵豐富，概念寬泛以至模糊化，為此，必須對語文素養(yǎng)從量上進行規(guī)定，即“量化”。所謂“量化”，就是用客觀、具體的數(shù)字來規(guī)定學生在各個學習階段實現(xiàn)語文素養(yǎng)所要求達到的最低標準。比如，在小學階段，學生應該掌握至少2800個單字，高中階段應該會背50篇古詩文等等，只有規(guī)定了這樣一個最低標準，語文素養(yǎng)的實現(xiàn)才更加容易和現(xiàn)實。

　　三、學生原有素養(yǎng)、現(xiàn)有素養(yǎng)和將來素養(yǎng)

　　“有一千個讀者，就會有一千個哈姆萊特”，學生原有的素養(yǎng)也是呈現(xiàn)千差萬別的姿態(tài)。學生原有的語文素養(yǎng)與其家庭環(huán)境、教育背景、興趣愛好有著密切的聯(lián)系，所以教師在進行教學前，必須進行詳細的考察和調(diào)研，具體了解學生的不同秉性，以此作為原始的教學資料，努力創(chuàng)設教學賴以進行的良好環(huán)境。對于學生原有的素養(yǎng)，教師要予以正視，不能存有任何的偏見。在實施差異性教學的過程中，要因“生”而異：對于一個缺乏自信心和創(chuàng)新意識的學生，教師應從多鼓勵其發(fā)言、多用語言表揚開始，逐漸讓其認識自己并相信自己，從而發(fā)揮出他的前能，進行有效的創(chuàng)造性學習;對于一個粗心大意、丟三拉四的學生，教師則可以從鍛煉其耐性和沉穩(wěn)性開始，逐漸培養(yǎng)其穩(wěn)重心細的個性品質。另外，還應該注意一點，在這一過程中，教師的角色是激發(fā)、充實、豐富和調(diào)整學生的原有素養(yǎng)，根據(jù)前蘇聯(lián)心理學家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，考慮到兒童的兩種發(fā)展水平，即兒童現(xiàn)有的和借助他人啟發(fā)達到的水平，教師應該在尊重學生原有素養(yǎng)的基礎上，對學生的語文素養(yǎng)提出更高的發(fā)展要求。最后，學生的未來素養(yǎng)也是不容忽視的，它關系到人的發(fā)展，學生的未來發(fā)展方向。有教育家說“是教育挫傷了孩子的求知欲”，這句話有一定的道理，這就要求我們廣大教育者要及時準確地了解學生的各種積極要求，并給予適宜懂得引導，充分發(fā)展學生的可能性，當然，這有別于“自然主義”的放任發(fā)展觀，是發(fā)展學生的潛能，是有步驟、有指導的發(fā)展。

　　四、全面培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)

　　語文素養(yǎng)是融合在新課標所講的“三維目標”中的，即“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”。在具體教學實施過程中，三個目標的實現(xiàn)，即意味著語文素養(yǎng)的實現(xiàn)，二者是息息相關的。

　　1、語文素養(yǎng)，強調(diào)的是養(yǎng)成，因此語文素養(yǎng)的形成必須有一個過程，即循序漸進，尊重學生心理的發(fā)展。

　　2、語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，必須融入到各學齡段和各個學期的教程中來，只有實現(xiàn)了前一階段的“前素質”，才有后面的進一步發(fā)展。同時，語文素養(yǎng)必須和教材的傳授緊密結合在一起，讓學生在學習文本材料中，不知不覺地提高了語文素養(yǎng)。

　　3、語文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要目標是一個人的心智發(fā)展，也就是學生的知識儲備和相關的語文能力，如寫作能力、閱讀能力、鑒賞能力等。

　　4、另外，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)要注意區(qū)分好壞，辨別良莠。如對待外來詞，有的是能夠融入到漢語中來的，這樣的我們接受;有的則是和生硬的拿來，生搬硬套，對于這樣的詞匯，我們要堅決抵制，這也符合新課標中“熱愛祖國語言文字”的要求。

　　以上就是我的幾點粗淺的認識。誠然，語文素養(yǎng)的提出，是語文學科進步的一個標志，它可以進一步實施素質教育，更加注重語文教育“以人為本”的主旨，從而使學生的語文素養(yǎng)得到全面的發(fā)展。但是，以上幾個方面也的確值得我們關注，否則，“語文素養(yǎng)”只能成為一個假、大、空的口號而失去了其實際意義!

　　語文素養(yǎng)的重要性論文篇二

　　毋庸置疑,人文素養(yǎng)是語文知識和能力的核心。錢理群教授說:“中學語文教學落實到人文教育上,就是給人建立一種精神底子。這個根本任務,當今語文教學應當擔負起來。”人文素養(yǎng)的重要性在于,它能通過各種人文學科知識的吸取而形成人格、氣質、道德和思維方式,能使人的身心和諧發(fā)展,并使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。而語文學科在提升人文素養(yǎng)方面能起到其他科目所無法替代的作用,因此將人文素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到語文教學過程中,對培養(yǎng)具有健康人格的公民十分必要。宏觀上說,人文素養(yǎng)的培育,一方面包括基本的人文精神內(nèi)容對學生的滲透與啟發(fā),另一方面是將人文主義精神融入到教學實踐活動中,使教學活動本身成為一種人文教育方式。為此,無數(shù)語文教育工作者從理論到實踐都在不懈地努力著。

　　事實上,高中語文教學現(xiàn)狀不容樂觀。教師層面:少有執(zhí)教者關心文學發(fā)展,表現(xiàn)不出對文學現(xiàn)象的濃厚興趣,漠視文學研究,知識面過于狹窄,視野不夠開闊,對作品的解讀停留于教參等教輔工具,習慣于現(xiàn)成的結論,墨守成規(guī),明顯跟不上時代的變化,而且功利至上,難以從審美高度認真品味文學語言,挖掘人文內(nèi)涵。學生層面:樂于接受一成不變的定論,缺乏質疑精神,對文學作品中體現(xiàn)的普世價值觀多不認同,注意力更多關注于語文的工具性及技巧性。即便偶爾有公開課著力表現(xiàn)師生相悅于人文精神的探求與解讀,多半形式主義色彩濃重,作秀成分頗高。究其原因,一方面,高考指揮棒的因素不可忽略,近年來,高考語文雖然努力想擺脫片面狹隘的工具化考察手段,但在沒有更好的考察機制出現(xiàn)以前,只能維持現(xiàn)狀,這必然導致理論需求與實際功用的矛盾,武斷地說,人文素養(yǎng)的提升在升學考試的分數(shù)前不堪一擊,盡管兩者并沒有直接沖突。另一方面,中學語文教師文學素養(yǎng)相對偏低,雖然前有高考,身不由己,但作為學生健康人格的塑造者,教師忽視自身人格及文學素養(yǎng)的優(yōu)化,也是不爭的事實。

　　要解決目前的困境,除卻高考評價機制改變的渺茫希望外,語文教師其實大有可為。

　　教師的示范作用依賴于教師的自身素質,作為執(zhí)教者,應該明確職業(yè)角色及教育職能,努力提高職業(yè)技能與水平。體現(xiàn)在語文教學上,亟待語文教師文學素養(yǎng)的提高。新教材編訂的目標很明確,力求還原文學教學的審美本質,要求教師引領學生對文學現(xiàn)象進行感性的領悟和思考。審美觀念的樹立,雅致氣氛的營造,優(yōu)美詩意的捕捉,人文精神的提煉,富于張力的表述,無疑是一個優(yōu)秀語文教師所必備的,唯有這樣,才能在領略作品時,為學生創(chuàng)設令人陶醉的意境,引領學生把握作家的生命激情,讓文字折射出璀璨之光,把語文課堂教學活動真正變成一種審美享受。語文教師對教材的研讀與深入思考在學生人文素養(yǎng)的培育中尤為重要,利用教材為我們提供的豐富的人文品格、人文精神等因素,給學生以生動具體的形象感受,這樣培養(yǎng)起來的正確人生觀、價值觀遠比耳提面命的思想教育和生硬的道德灌輸所樹立起來的抽象認識更加深入、扎實,在他們今后長期人生經(jīng)歷中發(fā)揮的作用將會更加持久、內(nèi)在。

　　當然,僅僅局限于教材文本遠遠不夠,教材中以培養(yǎng)語感為中心的語言材料不足以全面提升學生的人文素養(yǎng),無法完全解決語文的文化性問題,這就需要語文老師有開拓性的眼光,用去偽存真的嚴謹態(tài)度為學生選擇或指導學生選擇閱讀材料。這必然要求教師自身廣泛涉獵各種作品,思考各種文化現(xiàn)象,養(yǎng)成手隨心動、勤于探究的良好讀書習慣。畢竟讀書是教師提高自身文學修養(yǎng)的最有效的方法和途徑。一個語文教育工作者原本就應該通過閱讀來感知思想并努力與自身的生命體驗相融合,唯有如此,在引導學生閱讀時才能收放自如、旁征博引、信手拈來,讓課堂充滿審美意趣,幫助學生構建豐富的精神世界。

　　歷史演進將優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德慢慢積淀成民族精神,為語文教學提供了博大精深、熏陶靈魂的文化基礎。漢語在幾千年的發(fā)展歷史中,從形式到表達都充溢著濃郁的人文精神。所以,語文閱讀教學應充分發(fā)掘漢語所滲透、蘊含的人文精神和審美因素,不要把教育變成非常枯燥的、單純的知識傳授,不要把對美好事物的追求排斥在教育過程之外。在班級授課環(huán)境下,實施以人文典故為依托的“人文語文”教學,讓學生有選擇地觸摸人文典故之肌膚,積淀人文典故之精髓,挖掘人文典故之精神,這是學生提升人文素養(yǎng)的必由之路,唯有這樣的語文教育才能培養(yǎng)出“博而略精”的語文人才。

　　人民教育家陶行知說:“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。”學語文就是學做人,所以語文閱讀教學不能只講工具性忽略人文性,不能只教文不育人,只有真正做到既傳授語文知識、培養(yǎng)語文能力,又塑造健康人格,才能實現(xiàn)語文教育的價值。因此,必須要在語文課程教學中體現(xiàn)這樣的理念:“把知識上升為智慧,把文化積淀成人格”。