語文研究性學習指導
教師在研究性學習中的全程指導是否到位，是否得法，直接關(guān)系到研究性學習的成敗。接下來學習啦小編為你整理了語文研究性學習指導，一起來看看吧。
語文研究性學習選題指導
在選題方面的一個總原則是從自己的實際情況出發(fā)，量力而行。初次接觸語文研究性學習的學生，在選題方面最容易犯的一個錯誤就是不自量力,選擇的研究專題范圍很大。如《論李白的詩歌》，就必須通讀李白的全部詩歌，涉及到李白詩歌的內(nèi)容、形式、表現(xiàn)手法、語言等方方面面。即使讓這方面的專家窮其一生來研究，恐怕也難以研究透徹。因此，這個選題就犯了大而無當?shù)腻e誤。具體說來，在選題方面，必須遵循以下幾個原則：
一是宜小不宜大。盡可能地將選題壓縮在一個很小的范圍內(nèi)。至于具體小到什么程度，這當中仍有一個“量力而行”的問題。即以研究李白詩歌為例，如果你沒有通讀李白的全部詩歌，那么你千萬不要去選《論李白詩歌的內(nèi)容》或《論李白詩歌的形式》等大而無當?shù)难芯繉ｎ}。當然，如果你對李白在《早發(fā)白帝城》《望廬山瀑布》《秋浦歌》中運用的夸張手法有興趣，不妨再去讀讀李白的《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《將進酒》等名篇，從而選定《李白詩歌中夸張手法的運用》作為研究專題。這樣把研究范圍縮小在一個有限的范圍之內(nèi)，操作起來就容易多了。
二是宜細不宜粗。選定的研究專題不是愈概括愈籠統(tǒng)愈好，而是愈具體愈詳細愈好。如《沈從文小說研究》這個專題就太概括太籠統(tǒng)了。首先，從篇幅上看，沈從文的小說有短篇，有中篇，還有長篇，你是研究其中的某一類，還是三類都研究，讓人不明就里。其次，從題材上看，沈從文的小說有寫知識分子的灰色人生的，有寫湘西的風土人情的，還有歌頌人間的真善美、鞭撻世道的假惡丑的，你是研究其中的一類題材，還是全部研究，也讓人莫名其妙。其實，只要你讀過沈從文的《邊城》等幾部有代表性的小說，就不難發(fā)現(xiàn)其中散發(fā)著濃濃的風土人情味，也不難發(fā)現(xiàn)其作品“平和沖淡”的藝術(shù)風格。假如你把《試論沈從文小說的風土人情味》或《平和沖淡──略論沈從文小說的藝術(shù)風格》作為專題，就顯得具體詳細多了。
三是宜新不宜舊。在選擇研究專題時，你必須了解有關(guān)方面的研究現(xiàn)狀，把人家尚未研究的或研究尚不深入的方面作為突破口，千萬要防止重復人家的研究(即所謂“撞車”)的情況。也就是說選題要新。即以研究中國現(xiàn)代作家為例，八十年代初，有一位名不見經(jīng)傳的研究者因為研究沈從文而名聲大噪。其實他的成功在一定程度上得力于選擇研究專題時的趨新避舊，因為像魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺這樣的現(xiàn)代文學大師，人家研究得已經(jīng)很多了，你在去研究，無非是在走人家的老路，很難研究出成果來。而當時的沈從文，盡管在國外評價甚高，但在國內(nèi)的知名度還是相當?shù)偷摹Ｗ髡哌x擇他為研究對象，因為在他之前從來沒有人研究過沈從文，所以就爆出了“冷門”。
語文研究方法的指導
研究方法包括宏觀意義上的思維方法和微觀上的處理材料的方法這兩個方面。在思維方面，掌握以下幾種思維方法是非常必要的。
一是求同思維的方法。即對人家的研究成果持著贊同的態(tài)度，并且結(jié)合有關(guān)作品中的內(nèi)容去印證它，借此達到對所研究的問題深入理解的目的。如有人認為貫串在歐陽修的《醉翁亭記》中的主旨是“與民同樂”，你如果贊同人家的觀點，就必須從文中找出若干處寫“樂”的文字來印證它。驗證的過程其實就是運用求同思維的過程。
二是求異思維的方法。即對人家的研究成果持著懷疑或否定的態(tài)度，并且從有關(guān)作品中尋找懷疑或否定人家觀點的證據(jù)，以闡發(fā)與眾不同的見解。如有人認為貫串在《醉翁亭記》中的主旨表面上看是一個“樂”字，而實質(zhì)上是一個“愁”字。它據(jù)以否定人家觀點的依據(jù)仍然包含在《醉翁亭記》中：1、作為一個被貶官的人，斷然不會有“樂”，他的“樂”只是強作歡顏罷了，而骨子里正愁著呢!2、他的“宴飲”只不過是“借酒消愁”，要不怎會“飲少輒醉”呢?3、“人不知從太守游而樂”暗示自己的行為得不到人家的理解，透露出一種“知音難覓”的“孤獨感”。4、山中景色“朝暮”和“四時”的變化，無疑是人事多變的一種象征，其中包含著對人生無常的感慨。這種求異思維的過程，往往會把研究者的思考帶進更為深入的層面，取得更大的收獲。
三是變向思維的方法。你從這個角度去求證自己的觀點，我的觀點雖然與你的觀點是一致的，但我是從另一個角度切入來得出這個結(jié)論的，這就是運用變向思維的方法。如人家是從虛擬意象創(chuàng)造的角度來論證李白詩歌的浪漫主義特色的，你則可以從夸張手法運用的角度來論證李白詩歌的浪漫主義特色。運用變向思維的方法，雖然不能像求異思維那樣可以自創(chuàng)新論，但能夠補充人家研究的不足。所以也是語文研究性學習中比較常用的一種思維方法。
在處理材料方面，主要運用綜合的方法和分析的方法。綜合就是從掌握的大量材料中，歸納出共同的特點，提煉出研究的觀點來。如有年從古人寫月的詩句中，歸納出其共同的特點──往往與思念家鄉(xiāng)、思念親人聯(lián)系在一起，因而提煉出這樣的觀點：“月”是古代詩人表達思鄉(xiāng)思親之情的一個重要載體。分析則是對單一的材料進行多角度的思考，探析其多方面的含義。如讀了歐陽修的《賣油翁》之后，你既可以從賣油翁精湛的倒油技藝中分析出“熟能生巧”的道理，也可以從陳堯咨技藝高超，但賣油翁技藝更高中分析出“強中更有強中手”的道理。其實，在處理材料的過程中，綜合法和分析法往往是結(jié)合起來使用的，而不是單一地孤立地運用的。
語文研究性論文撰寫指導
把研究性學習的成果用文字形式記載下來，這就是研究論文。論文撰寫的指導，主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：
一是擬題的指導。在確定標題時，首先要做到明確，即通過標題把主要的觀點鮮明地擺出來。其次要做到新穎，給人耳目一新的感覺。再次要做到謙虛，盡量少用“論”“評”等口氣很大的詞語，而改用“略論”“淺談”“管見”等謙虛的詞語。
二是結(jié)構(gòu)的安排。論文常見的結(jié)構(gòu)是“總分總”式。如果中間“分”的內(nèi)容比較豐富，還可以考慮分成一二三四若干部分，或給每一部分安上小標題。
三是問題的提出。這一過程大致相當于論文結(jié)構(gòu)中的前一個“總”即總起過程。它要交代清楚本研究專題的選題背景、國內(nèi)外在此項研究方面取得的進展及該專題研究的意義等內(nèi)容。
四是問題的展開。這一過程大致相當于論文結(jié)構(gòu)中“分”的過程。這一過程是論文撰寫的主要過程，它圍繞研究專題作有理有據(jù)的闡述。一般說來，有許多研究專題都可以圍繞著是什么、為什么會這樣以及影響如何等方面來展開。如你的研究專題是“李杜詩風之比較”，首先必須闡明李白和杜甫詩歌各自的風格是什么，其次必須闡明李杜詩風產(chǎn)生的原因(即為什么會形成兩人不同的詩風)。再次必須闡明李杜詩風對后世有什么影響等。如你的研究專題是“《詩經(jīng)》中的現(xiàn)實主義手法”，則首先必須闡明《詩經(jīng)》中現(xiàn)實主義手法產(chǎn)生的歷史背景，其次必須闡明《詩經(jīng)》中現(xiàn)實主義手法的具體表現(xiàn)，再次必須闡明《詩經(jīng)》中現(xiàn)實主義手法對后世的影響等。
大的展開框架定下來了還不夠，還要定下問題展開的小的方面的框架。如在“李杜詩風產(chǎn)生的原因”的大框架下，還可以有以下的小框架：1、兩人所處的不同的時代;2、兩人不同的生活經(jīng)歷;3、兩人不同的思想傾向……這樣大框架套著小框架，便形成了研究專題的總論點和分論點之間的觀點系統(tǒng)，支撐起了論文的骨架。
骨架有了，還得用血肉來充實它。論文的血肉就是在積累材料過程中收集到的有關(guān)的資料。要把這些有關(guān)資料分門別類地“組裝”到有關(guān)的論點上，形成論點與論據(jù)之間的有機聯(lián)系。如杜甫的“三吏”、“三別”、《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的諸如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等詩句，便可“組裝”到“杜甫詩歌中現(xiàn)實主義手法的運用”這一論點上。
五是結(jié)論的表述。這一過程大致相當于論文結(jié)構(gòu)中的后一個“總”即總結(jié)過程。它用簡潔明了的語言對前面所闡述的問題作出歸納，再次強調(diào)此項研究的意義。三言兩語即可，千萬不要拖泥帶水。
以上任務(wù)都完成了，論文撰寫的任務(wù)基本完成了。但還有一項收尾的工作不容忽視，這就是注明引文的出處。如果你的論文中曾經(jīng)引用到人家的觀點或言論，那么除了在引文之后標上表示引用次序的①②③④……之外，還要在論文的末尾加上注釋。這就用得上資料卡片上的“出處”一欄了。我們之所以要在做卡片的指導時強調(diào)出處，就是因為表明引文出處時要用到它。
還有一點就是署名及位置。署名一般要加上所在單位。至于署名的位置，或在標題的下一行，或在文章(或文末注釋)的下一行靠右的地方。
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