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語文作文新素材

時(shí)間: 芷瓊1026 分享

  作文是語文課程最重要的教育教學(xué)內(nèi)容之一,接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了語文作文新素材,一起來看看吧。

  語文作文新素材:規(guī)則與底線、尊重、堅(jiān)守

  一、作文素材

  再熟悉不過的一個(gè)故事:為了救患有闌尾炎的媽媽,7歲的小愛迪生找來幾面明晃晃的大鏡子,讓油燈的光聚在一起,機(jī)智地讓家中房間變亮,醫(yī)生因此成功實(shí)施了手術(shù)。

  對于這則出現(xiàn)在人教社小學(xué)二年級下冊語文教材中的名人軼事,很少有人質(zhì)疑它的真實(shí)性,直到8年前,數(shù)位語文教師開始和它“死磕”。死磕的理由也相當(dāng)充分——沒有任何一本愛迪生傳記提及此事,更何況愛迪生7歲時(shí),醫(yī)學(xué)史上還沒出現(xiàn)對闌尾炎手術(shù)的論述。

  二、構(gòu)思點(diǎn)撥

  這些年,我們學(xué)的究竟是不是“假課文”?漫天的質(zhì)疑、聲討、抗議,如雪花撲面而來,凝結(jié)成一個(gè)大大的問號。令人欣慰的是,面對步步緊逼的讀者,教材編者沒有讓步,他們也較上了勁。

  有編者堅(jiān)決回應(yīng),《愛迪生救媽媽》絕非“杜撰”的故事,它是“有來路的”。一部77年前的美國黑白電影,以及一篇34年前的人教版初中英語課文,就是這篇文章的素材來源。

  素材的確存在,至少,這不是一篇“比三聚氰胺更毒的假課文”。雖然救母的真實(shí)性仍然難以求證,但最起碼,它有源可溯。要不是讀者和編者“掐架”,恐怕大家到現(xiàn)在也不知道,愛迪生救媽媽一事,除了一部老電影,并無其他可以相互佐證的資料,而在故事的原產(chǎn)地美國,普通人幾乎都沒有聽說過這則名人軼事。

  不過,除了釋疑,編者似乎還大喊了一聲“打住!”一個(gè)聲音冷靜地說,“教材可以批評,但不要炒作。”

  不過,只要是理性的聲音,爭議更激烈也無妨。倘若雙方都擺出自己的觀點(diǎn)和依據(jù),辯論,較真,“假課文”的質(zhì)疑豈不會(huì)煙消云散?就怕不“較真”。有編者委屈地回應(yīng),“語文不是歷史”,主要功能應(yīng)是為教學(xué)服務(wù)。也有教師淡然稱,不必糾結(jié)真實(shí)性,只要價(jià)值觀向善就行。

  然而,這兩種觀點(diǎn)都經(jīng)不起推敲。如果語文教學(xué)純粹是傳遞知識,我們的課文怎么會(huì)經(jīng)過千百回的精挑細(xì)選,幾乎所有的文章都旋律一致地弘揚(yáng)美好高尚的情感?可見,我們的語文教育不可能回避價(jià)值觀的潛移默化。但為了弘揚(yáng)善的價(jià)值觀,就可以拋掉真實(shí)的內(nèi)核嗎?

  真與善沖突時(shí),寧要樸素的真,也不要摻假的善。一個(gè)并不完美的真實(shí)形象,遠(yuǎn)勝人為塑造的高大英雄。

  語文作文新素材:紛飛的謠言與我們浮躁焦慮的內(nèi)心世界

  近日,一段“櫻桃核有毒,5顆毒倒成年人”的視頻在微信朋友圈熱傳。記者向醫(yī)學(xué)、營養(yǎng)學(xué)專家求證,專家表示,這一消息為假命題,櫻桃核致病的可能性微乎其微。(5月26日《京華時(shí)報(bào)》)

  微信朋友圈作為一個(gè)區(qū)別于家庭、工作場所的“第三空間”,曾經(jīng)給老百姓帶來了愉悅的用戶體驗(yàn)。然而,不論是屢見不鮮的“炫耀性曬娃”,還是不厭其煩的拉票,抑或?qū)映霾桓F的謠言,微信朋友圈不斷上演著“變形記”,早已面目全非,讓一些人選擇了遠(yuǎn)離甚至退出。那些缺乏科學(xué)依據(jù)的謠言,為何能在微信朋友圈上大行其道?

  在不確定因素增加的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì),“櫻桃核有毒”無疑觸碰了老百姓關(guān)于身體健康、生命安全的敏感神經(jīng)。在一個(gè)“吃貨”盛行的時(shí)代,有不少愛吃櫻桃的消費(fèi)者;危言聳聽的“櫻桃核有毒”不僅會(huì)影響商家的生意,也會(huì)加劇老百姓的心理恐慌——盡管吃5顆櫻桃核是一個(gè)小概率事件,為了最大限度地自我保護(hù),人們往往采取一種封閉性的社會(huì)排斥,對櫻桃“望而生畏”。

  美國社會(huì)學(xué)家默頓將謠言看成一種社會(huì)情境,它一旦被許多人相信,就會(huì)進(jìn)一步增加相信者的人數(shù),進(jìn)而對社會(huì)功能造成影響,導(dǎo)致人們的認(rèn)知偏差,激發(fā)負(fù)面的社會(huì)情緒,形成單向度價(jià)值判斷和同質(zhì)化思維。在有效信息供應(yīng)不足的背景下,具有刺激性的謠言對受眾的精神需求的滿足,謠言內(nèi)容與受傳者預(yù)期的吻合以及受傳者之間的相互印證, 進(jìn)一步加劇了謠言“亂花漸欲迷人眼”。

  許多謠言并不高明,只要我們多一些獨(dú)立思考和審慎思維的能力,謠言就會(huì)被粉碎。在微信朋友圈,謠言為何成為“打不死的小強(qiáng)”?說到底,急劇的社會(huì)變遷,讓人們普遍缺乏定力,處于一種浮躁、焦慮的狀態(tài);而在一個(gè)多元的時(shí)代里,多種不良社會(huì)心態(tài)交織雜糅,讓謠言有了乘虛而入的機(jī)會(huì)。

  紛飛的謠言,讓虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界走調(diào)、變味。在微信朋友圈,每個(gè)人都有那么幾個(gè)喜歡轉(zhuǎn)發(fā)、分享謠言的朋友。你高冷地不屑一顧、義憤填膺地討伐,他卻樂此不疲、信誓旦旦地相信謠言是真的,甚至對你進(jìn)行“道德捆綁”。思考的惰性和文化的快餐化,讓許多人“寧可信其有不可信其無”,原本沒有什么生命力的謠言,就又多了一些生存空間。

  在社會(huì)信任缺失的當(dāng)下,謠言進(jìn)一步切割了稀薄的信任存量。“櫻桃核有毒”猶如一面鏡子,觀照出一個(gè)時(shí)代的病癥。只有讓真相越早抵達(dá),謠言才會(huì)越快攻破。不論是提升制造謠言的違規(guī)成本,還是公共部門、科研機(jī)構(gòu)及時(shí)以“信”辟謠,抑或提升公眾參與、減少謠言的以訛傳訛,治理五花八門的謠言,顯然需要多方合力。

  語文作文新素材:別讓“甩老族”肆意踐踏養(yǎng)老責(zé)任

  將老人送進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu),支付一段時(shí)間的費(fèi)用之后,就不管不問了,這樣的子女有一個(gè)共同的稱呼——“甩老族”。前段時(shí)間,各地一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)生多起“甩老”事件,老人家屬無一例外都是欠費(fèi)玩失蹤,養(yǎng)老機(jī)構(gòu)又不能把老人趕出去,只能貼錢照顧。像這樣的“甩老族”在鄭州也有,而一些民營養(yǎng)老機(jī)構(gòu)本身運(yùn)營就困難,在遭遇這些違背誠信的“甩老”行為之后,不僅維權(quán)困難,經(jīng)營更是雪上加霜。(5月24日《河南商報(bào)》)

  “甩老族”的出現(xiàn),讓人心寒,尤其是在已經(jīng)邁入老齡化社會(huì),且老年人口還在劇增的中國,各地頻發(fā)“甩老”事件,應(yīng)該對此引起重視。要讓老年人老有所養(yǎng),讓老年人能安度晚年,家庭的作用至關(guān)重要,尤其是在中國,傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老仍是主流,子孝孫賢,是能讓老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件頻發(fā),則讓人擔(dān)憂老年人的養(yǎng)老處境。

  這些“甩老”事件,很多都發(fā)生在養(yǎng)老院,子女在把老人送進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)后,就不管不問,不再支付費(fèi)用,而養(yǎng)老院出于人道等各方面考慮,又不可能把這些遭受遺棄而且往往還是病重、羸弱的老人趕出養(yǎng)老院,養(yǎng)老機(jī)構(gòu)為此承擔(dān)了本應(yīng)是老人子女承擔(dān)的費(fèi)用。而很多養(yǎng)老機(jī)構(gòu)都是民營,這樣就給養(yǎng)老院造成了更大的經(jīng)濟(jì)和人力負(fù)擔(dān)。

  這樣的“甩老”事件越來越多,需要養(yǎng)老機(jī)構(gòu)更為重視對老人家庭條件的調(diào)查,看老人子女是為了“甩掉包袱”還是真心為了讓老人能更好地安享晚年。當(dāng)然,這樣的措施也無法阻擋那些惡意遺棄老人的不孝兒女。這就可以借鑒國外經(jīng)驗(yàn),如立法實(shí)行老人財(cái)產(chǎn)托管制度,讓老人入住養(yǎng)老院后,養(yǎng)老機(jī)構(gòu)可申請變更老人的監(jiān)護(hù)權(quán),對老人財(cái)產(chǎn)實(shí)行托管,用以支付養(yǎng)老費(fèi)用。同時(shí),也要加大對遺棄老人的不孝子女的追責(zé)力度,不能讓這些不孝子女遺棄了老人,還能逍遙法外。

  其實(shí)“甩老族”并不止表現(xiàn)在把老人送到養(yǎng)老機(jī)構(gòu)就不管了,不孝子孫將老人遺棄到養(yǎng)老院,還是有希望養(yǎng)老院替其養(yǎng)老之意,而有些老年人,其子女也不送老人去養(yǎng)老院,也不贍養(yǎng)老人,或?qū)先藢?shí)行家暴,比如在生活上,對老人不好,讓老人吃得不好,穿得不暖,甚至?xí)r時(shí)咒罵老人,這些雖然沒有驅(qū)趕老人出門,卻可能讓老人生不如死,也是一種“甩老”;有些“甩老族”則會(huì)把老人從家中趕出去,也不送養(yǎng)老院,讓老人無處安身等等。這些情況,養(yǎng)老院并不知情,更具有隱蔽性,這樣的“甩老”事件甚至更為常態(tài)而頻發(fā)。

  別讓“甩老族”肆意踐踏養(yǎng)老責(zé)任,老吾老以及人之老,老年人撫養(yǎng)我們長大,我們就要贍養(yǎng)他們終老,敬老愛老,也體現(xiàn)的是一個(gè)社會(huì)的文明程度。讓“甩老族”受到法律與道德的夾擊,讓“甩老族”沒有生存土壤,才能讓老年人老有所養(yǎng),才能讓社會(huì)變得更文明而有溫度。


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