源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文學(xué)，到隋唐五代時(shí)期，發(fā)展到了一個(gè)全面繁榮的新階段，隋唐五代文學(xué)詩(shī)歌的發(fā)展，更是到了黃金時(shí)代下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于中國(guó)古代隋唐五代文學(xué)作品介紹，希望對(duì)大家有幫助!

　　隋唐五代文學(xué)作品介紹一、隋代文學(xué)與初唐詩(shī)歌

　　第一節(jié)　　隋代文學(xué)

　　1、隋代文學(xué)作者的兩個(gè)組成部分，一是北齊、北周舊臣，如盧思道、楊素、薛道衡;二是由梁、陳入隋的文人，如江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直。

　　2、盧思道，字子行，采用以“思婦——征夫?yàn)閮?nèi)容結(jié)構(gòu)的南朝歌行體，代表作《從軍行》。

　　3、理解《從軍行》的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　《從軍行》以關(guān)塞苦寒生活為背景，抒寫(xiě)北地邊塞生活的真實(shí)感受，多貞剛之氣，有蒼勁骨力，體現(xiàn)了北方詩(shī)人重氣質(zhì)的特長(zhǎng)。

　　4、楊素，是隋朝的開(kāi)國(guó)重臣，字處道。代表作《出塞》。《出塞》平實(shí)的敘說(shuō)中，流動(dòng)著粗獷深沉的悲涼情思，真摯而濃烈，有一種北歌的慷慨嗚咽之音。這是楊素詩(shī)的一貫風(fēng)格。

　　5、簡(jiǎn)單運(yùn)用：北方文人的詩(shī)風(fēng)變化，文采和情調(diào)融合了南朝風(fēng)格，在表現(xiàn)手法上受南朝文學(xué)的影響。

　　北方文人在學(xué)習(xí)南朝文學(xué)的表現(xiàn)手法時(shí)，詩(shī)風(fēng)常發(fā)生變化。如盧思道的《棹歌行》《美女篇》《后園宴詩(shī)》等，著意描寫(xiě)女性的體態(tài)服飾和媚眼纖腰。薛道衡名作《昔昔鹽》所寫(xiě)乃南朝詩(shī)常見(jiàn)的閨怨題材，清辭麗句，委婉細(xì)膩，情調(diào)和趣味偏于齊梁風(fēng)格。

　　6、綜合運(yùn)用：隋代文學(xué)的過(guò)渡性質(zhì)，聚集了一批南朝文士，向重文采的南朝詩(shī)風(fēng)發(fā)展，南北文學(xué)相互影響，隋朝文學(xué)仍然呈現(xiàn)出合而不同的過(guò)渡性質(zhì)。

　　在隋文帝時(shí)代，北、南兩種詩(shī)風(fēng)是同時(shí)并存的，到隋煬帝時(shí)，身邊聚集了一批南朝文士，隋代文學(xué)向重文采的南朝詩(shī)風(fēng)方面發(fā)展了。如虞世基所作應(yīng)制詩(shī)《四時(shí)白歌》、《奉和望海詩(shī)》等，著意于詩(shī)采的華美和對(duì)仗的工整，純粹是作詩(shī)而作詩(shī)。王胄、庾自直、諸葛穎等，作詩(shī)亦復(fù)如此。隋煬帝以文學(xué)領(lǐng)袖自居，常聚集文人宴飲賦詩(shī)，沿襲梁、陳貴族文人以詩(shī)為娛的生活方式。這使文學(xué)創(chuàng)作由抒情轉(zhuǎn)向娛樂(lè)，轉(zhuǎn)向詠物和詠宮廷生活瑣事，很快就走向了貴族文學(xué)的末路。終隋一朝，南、北文學(xué)的合流僅限于詩(shī)風(fēng)的相互影響，呈現(xiàn)出明顯的合而不同的過(guò)渡性質(zhì)。

　　第二節(jié)　　貞觀詩(shī)壇與“初唐四杰

　　識(shí)記：

　　1、貞觀詩(shī)壇的主掌者，為唐太宗及其身邊的北方文人和南朝文士。

　　2、“貴于清綺” 對(duì)追求聲律辭藻的南朝詩(shī)風(fēng)的概括，偏重于詩(shī)的聲辭之美而言，宜于歌詠是其所長(zhǎng)，緣情綺靡而流于輕艷纖弱則為其所短。

　　重乎“氣質(zhì)”指北朝詩(shī)歌特有的真摯樸野的情感力量和氣勢(shì)，貞剛壯大是其所長(zhǎng)，而表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)古質(zhì)樸或理勝其辭卻是缺憾。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：

　　3、貞觀詩(shī)風(fēng)的新變，由剛健質(zhì)樸趨向表現(xiàn)技巧的貴族化和宮廷化。

　　楊師道和李百藥是具有貞剛氣質(zhì)的北方文人，早年作詩(shī)善于吸收南朝詩(shī)歌的藝術(shù)技巧，如楊師道的《隴頭水》《奉和圣制春日望海》，李百藥《詠蟬》。他們后來(lái)成為唐太宗的宮廷詩(shī)人，把詩(shī)作為唱和應(yīng)酬的工具而琢磨表現(xiàn)技巧，風(fēng)格趣味已日益貴族化和宮廷化。宮廷化傾向與受南朝文化的影響有很大的關(guān)系。

　　識(shí)記：4、貞觀時(shí)期虞世南等人所編應(yīng)制詠物所用的類書(shū)《北堂書(shū)抄》《文思博要》《藝文類聚》。

　　識(shí)記：5、上官儀，是貞觀詩(shī)壇的新秀，字游韶，新生代的宮廷詩(shī)人。

　　6、上官體詩(shī)：指唐初以宮廷詩(shī)人上官儀為代表的一些作家所創(chuàng)立的詩(shī)體。上官體的“綺錯(cuò)婉媚”具有重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美的傾向，同時(shí)也體現(xiàn)出一種較為健康開(kāi)朗的創(chuàng)作心態(tài)和雍容典雅的氣度，成為代表當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作最高水平的典范。為當(dāng)時(shí)眾多詩(shī)人效法，曰“上官體”。

　　理解：7、上官體的特點(diǎn)。

　　①上官體的“綺錯(cuò)婉媚”，具有重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美的傾向。上官儀提出的“六對(duì)”“八對(duì)”之說(shuō)，以音義以對(duì)稱效果來(lái)區(qū)分偶句形式。

　?、诰壡轶w物，密附婉轉(zhuǎn)而綺錯(cuò)成文，音響清越，韻度飄揚(yáng)，有天然媚美之致。體現(xiàn)了一種較為健康開(kāi)朗的創(chuàng)作心態(tài)和雍容典雅的氣度，成為代表當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作最高水平的典范。

　?、墼谔圃?shī)發(fā)展史上，它上承楊師道、李百藥和虞世南等，又下開(kāi)“文章四友”和沈宋，具有承上啟下的作用。

　　8、簡(jiǎn)單運(yùn)用：上官體的創(chuàng)新和局限。

　　創(chuàng)新：主要在體物圖貌的細(xì)膩、精巧方面，以高度純熟的寫(xiě)景技巧，洗削了南朝詩(shī)的浮艷雕琢。

　　局限：詩(shī)的題材內(nèi)容還局限于宮廷文學(xué)應(yīng)制詠物的范圍之內(nèi)，缺乏慷慨激情和雄杰之氣。

　　9、識(shí)記：“初唐四杰”。

　　初唐四杰指王勃、楊炯、盧照鄰，駱賓王四位初唐詩(shī)人。他們官小而才大、名高而位卑，心中充滿了博取功名的幻想和激情，郁積著不甘居人下的雄杰之氣，他們以才子齊名出現(xiàn)于文壇，反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。被稱為“初唐四杰”。

　　10、理解：“初唐四杰”在創(chuàng)作上的不同個(gè)性特點(diǎn)。

　　四個(gè)人的創(chuàng)作個(gè)性不同，其中，盧照鄰、駱賓王長(zhǎng)于歌行，王勃、楊炯長(zhǎng)于律詩(shī)。

　　11、盧照鄰《行路難》《長(zhǎng)安古意》，駱賓王《帝京篇》，王勃《送杜少府之任蜀州》，楊炯《從軍行》

　　12、綜合運(yùn)用：“初唐四杰”詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　?、?ldquo;四杰”作詩(shī)，重視抒發(fā)一己情懷，作不平之鳴。在詩(shī)中開(kāi)始出現(xiàn)了一種壯大的氣勢(shì)和慷慨悲涼的感人力量。如王勃《游冀州韓家園序》、盧照鄰《行路難》駱賓王《帝京篇》

　?、?ldquo;四杰”的七言歌行體，描寫(xiě)場(chǎng)景和題材由宮廷走向市井的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)壯大的氣勢(shì)和力量。他們(盧駱王)往往用它來(lái)鋪寫(xiě)抒情，夾以議論，篇幅可長(zhǎng)可短，句式參差錯(cuò)落，工麗整練中顯示出流宕和氣勢(shì)。

　?、鬯慕艿奈逖月赏嘎冻龇浅Ｗ载?fù)的雄杰之氣和慷慨情懷。如王勃《送杜少府之任蜀州》，五言律到了王楊時(shí)代，題材從臺(tái)閣移至江山與塞漠，如楊炯《從軍行》。

　?、芩慕茉?shī)風(fēng)并沒(méi)有完全擺脫當(dāng)時(shí)流行的宮廷詩(shī)風(fēng)的影響，他們的一些作品，不免有雕琢繁縟之病。楊炯是四杰中以五律見(jiàn)長(zhǎng)的詩(shī)人，其現(xiàn)存的十四首五言律，完全符合近體的粘式律，不能不說(shuō)是一種有意的追求。在促進(jìn)五言律的定型化方面，他與杜審言以及沈、宋等臺(tái)閣詩(shī)人所起的作用是相同的。

　　13、七言歌行：是七言古詩(shī)與駢賦相互滲透和融合而產(chǎn)生的一種詩(shī)體，在發(fā)展過(guò)程中又吸收了南朝樂(lè)府和近體詩(shī)的一些影響。

　　第三節(jié)　　 杜審言與沈、宋

　　1、識(shí)記;館閣體。指唐代杜審言、沈佺期、宋之問(wèn)等詩(shī)人為代表的作家所創(chuàng)立的詩(shī)體，其主要特征是強(qiáng)調(diào)聲律的工整。館閣體詩(shī)人多是由進(jìn)士科及第的文人，他們?nèi)氤癁楣贂r(shí)寫(xiě)的分題賦詠和寓直酬唱之作，在內(nèi)容上與以前宮廷詩(shī)人的作品無(wú)太大差別，但在詩(shī)律和詩(shī)藝的研煉方面有很大的進(jìn)展，對(duì)唐代近體詩(shī)的定型作出了的貢獻(xiàn)，世人稱為“館閣體”。

　　識(shí)記：2、杜審言及文章四友。

　　杜審言，字必簡(jiǎn)，是杜甫的祖父。代表作《和晉陵陸丞早春游望》。杜審言與李嶠、蘇味道、崔融并稱“文章四友”。

　　3、理解：杜審言的五律代表作《和晉陵陸丞早春游望》。

　　杜審言把江南早春清新秀美的景色寫(xiě)得極為真切，由此引起的深厚的思鄉(xiāng)之情，全融入明秀的詩(shī)境中，顯得極為高華雄渾。尤其是“云霞出海曙，梅柳渡江春”生動(dòng)地寫(xiě)出了春的氣息，給人以華妙超然之感。

　　4、簡(jiǎn)單運(yùn)用：律詩(shī)體式的定型，五言律的定型及其推導(dǎo)連類作用，由五言律基礎(chǔ)推導(dǎo)出七言律格式。

　?、傥迓傻亩ㄐ褪怯伤沃畣?wèn)和沈佺期最后完成的。元稹《唐故工部員外郎杜君系銘序》最早有關(guān)“律詩(shī)”定名的記載，故沈、宋之稱，就成為律詩(shī)定型的標(biāo)志。

　　②以確立粘對(duì)規(guī)則為聲律格式的五言律的定型具有推導(dǎo)和連類而及的作用，是一種可以推而廣之的聲律法則。如在五言近體的范圍內(nèi)，即可由五言律推導(dǎo)出五言排律和五言絕句的體式。更為重要的是，可以在五言律的基礎(chǔ)上，推導(dǎo)出一個(gè)近體七言詩(shī)的聲律格式，如七律、七絕等。所以，在五言律趨于定型后，杜審言和沈、宋等人即成功地把這種律詩(shī)的粘對(duì)法則應(yīng)用于七言體詩(shī)歌，完成了七言律體的定型。

　　5、理解：宋之問(wèn)五律《度大庾嶺》和沈佺期七律《遙同杜員外審言過(guò)嶺》。

　　宋之問(wèn)的五律《度大庾嶺》未到貶所而先想歸期，一種含淚吞聲的感愴情思表現(xiàn)得真切細(xì)膩。七言律寫(xiě)得較好的是沈佺期。他的《遙同杜員外審言過(guò)嶺》表達(dá)一種無(wú)可奈何的傷感心境，不用典故，無(wú)意修飾，卻寫(xiě)得有情有景，聲律調(diào)諧流暢而蘊(yùn)含深厚，是早期七言律的成熟之作，被后人稱為初唐七律的樣板。

　　6、宋之問(wèn)的〈渡漢江〉。

　　第四節(jié) 陳子昂與張若虛

　　1、識(shí)記：陳子昂的生平。

　　陳子昂是一位對(duì)唐詩(shī)發(fā)展有重大影響的詩(shī)人。兩次上諫疏直陳政事受賞識(shí)，曾慷慨從軍。

　　2、識(shí)記：陳子昂的復(fù)古傾向及其詩(shī)歌主張，恢復(fù)古詩(shī)比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng)。

　　陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，主張恢復(fù)古詩(shī)比興言聲的風(fēng)雅傳統(tǒng)。

　　3、陳子昂被杜甫稱之為“千古立忠義，感遇有遺篇”。

　　4、陳子昂詩(shī)歌的思想性和干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作用。

　　陳子昂是個(gè)政治色彩很濃的詩(shī)人。借《感遇》來(lái)恢復(fù)風(fēng)雅比興美刺的興寄傳統(tǒng)，使詩(shī)歌創(chuàng)作具有較強(qiáng)的思想性和干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作用，這是所得;所失：這種復(fù)古易重蹈古詩(shī)以喻論理寄慨的構(gòu)思方式，簡(jiǎn)單地將抽象思辨附著于感性形象上，以詩(shī)言理而缺乏藝術(shù)感染力。

　　5、簡(jiǎn)單運(yùn)用：陳子昂的詩(shī)歌情調(diào)及其《感遇》(其三十六)詩(shī)和《登幽州臺(tái)歌》。

　　詩(shī)歌情調(diào)：昂揚(yáng)壯大的情調(diào)。

　　《感遇》(三十六)直接建安詩(shī)人的?？鄽?，蘊(yùn)藏著壯偉情懷，展現(xiàn)出不甘平庸、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，帶有壯懷激烈、拔劍而起的豪俠之氣。

　　《登幽州臺(tái)歌》一己的悲哀里，蘊(yùn)含著得風(fēng)氣之先的偉大孤獨(dú)感，透露出撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。

　　6、綜合運(yùn)用：陳子昂詩(shī)歌的風(fēng)骨興寄及其對(duì)唐詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)。

　　壯偉之情和豪俠之氣，最能體現(xiàn)陳子昂詩(shī)歌創(chuàng)作的個(gè)性風(fēng)采，這正是唐詩(shī)風(fēng)骨，也是他倡導(dǎo)的風(fēng)雅興寄中能反映一個(gè)時(shí)代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容。

　　①提倡風(fēng)骨和興寄，對(duì)于當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)的變革有積極的推動(dòng)作用。他將漢魏風(fēng)骨與風(fēng)雅興寄聯(lián)系起來(lái)，反對(duì)沒(méi)有風(fēng)骨、興寄的作品。

　?、谔岢隽艘环N“骨氣端翔、音情頓挫、光英朗練”的審美理想，即創(chuàng)造了一種將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞的采美相結(jié)合的健康文學(xué)。

　?、坳愖影旱脑?shī)歌創(chuàng)作和理論主張影響了唐代，他對(duì)風(fēng)骨的追求，提出的詩(shī)美理想，對(duì)于唐詩(shī)的變革具有關(guān)鍵性的意義。這被后來(lái)唐代文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和盛唐詩(shī)歌的繁榮所證實(shí)，成為盛唐詩(shī)歌行將到來(lái)的序曲。

　　7、張若虛及“吳中四士”。

　　張若虛是初、盛唐之交的詩(shī)人。有《春江花月夜》。張若虛、賀知章、張旭、包融被稱為“吳中四士”。

　　8、理解：張若虛《春江花月夜》的詩(shī)境。

　　這是一首長(zhǎng)篇歌行，采用的是樂(lè)府舊題。作者已賦予了它全新內(nèi)容，將畫(huà)意、詩(shī)情與對(duì)宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹而無(wú)跡可尋的詩(shī)境。

　　9、識(shí)記：劉希夷其代表作七言歌行《代悲白頭翁》。

　　隋唐五代文學(xué)作品介紹二、盛唐詩(shī)歌

　　識(shí)記：盛唐詩(shī)風(fēng)形成的標(biāo)志。

　　“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)?rdquo;的完美境界，成為盛唐詩(shī)風(fēng)形成的標(biāo)志。

　　第一節(jié) 王維、孟浩然等山水詩(shī)人

　　識(shí)記：王維的生平。

　　王維，字摩詰。

　　理解：王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)及其《山居秋螟》。

　　盛唐詩(shī)人王維山水田園詩(shī)總的特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”。

　　一.將自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)作出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩(shī)境。

　　二.空明境界和寧?kù)o之美是王維山水田園詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶。善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩(shī)里表現(xiàn)出極豐富的色彩和層次感。

　　《山居秋瞑》在清新寧?kù)o而生機(jī)盎然的自然山水中，詩(shī)人感受到萬(wàn)物生生不息的生這樂(lè)趣，精神升華到空明無(wú)滯礙的境界，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩(shī)境。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：禪宗對(duì)王維詩(shī)歌的影響及其歸隱詩(shī)的空靜之美。王維的《輞川集二十首》。

　　王維習(xí)慣于把寧?kù)o的自然作為凝神觀照而息心靜慮的對(duì)象，從而達(dá)到“搜求于象，心入于境，神會(huì)于物，因心而得”的意境創(chuàng)造，演進(jìn)為以禪趣為主而超入禪境，靜極生動(dòng)，動(dòng)極歸靜，動(dòng)靜不二的禪意，滲入到了山情水態(tài)之中，化作天光云影，空靈而自然。

　　王維多喜歡寫(xiě)?yīng)氉鴷r(shí)的感悟，將禪的靜默觀照與山水審美體驗(yàn)合而為一，在對(duì)山水清暉的描繪中，折射出清幽的禪趣。如《過(guò)感化寺曇興上人山院》以動(dòng)寫(xiě)靜，喧中求寂，超以象外而入于詩(shī)心，顯示出心境的空明與寂靜。

　　王維的《輞川集二十首》將詩(shī)人自甘寂寞的山水情懷表露得極為透徹。讓人感受到一片完全擺脫塵世之累的寧?kù)o心境，只有寂以通感的直覺(jué)印象，難說(shuō)言說(shuō)的自然之美。

　　輞川集

　　一.《輞川集二十首》，是盛唐詩(shī)人王維晚年隱居輞川別業(yè)寫(xiě)的一組小詩(shī)。

　　二.詩(shī)人自甘寂寞的山水情懷表露得極為透徹，在明秀的詩(shī)境中，讓人感受到一片完全擺脫塵世之累的寧?kù)o心境，似乎一切情緒的波動(dòng)和思慮都被凈化掉了，只有寂以通感的直覺(jué)印象，難以言說(shuō)的自然之美。

　　識(shí)記：孟浩然的生平。

　　孟浩然，盛唐詩(shī)人中終身不仕的作家。

　　理解：孟浩然山水詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，及其《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《春曉》《宿建德江》。

　　孟浩然的山水詩(shī)貼近自己的生活。其《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》有一種不甘寂寞的豪逸之氣，詩(shī)境界宏闊，氣勢(shì)壯大。

　　《春曉》即興而發(fā)，不假雕琢。詩(shī)語(yǔ)自然純凈而采秀內(nèi)映，豪華落盡見(jiàn)真淳的境界。

　　《宿建德江》平淡清遠(yuǎn)而意興無(wú)窮的明秀詩(shī)境。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：孟浩然山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)：平淡自然，不求工而自工。

　　一.孟浩然山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)是自然平淡。

　　二.他的詩(shī)中也有刻畫(huà)細(xì)致、用字精審的工整偶句，但并非有意模山范水，只是一時(shí)興到之語(yǔ)。如“天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月”“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”。

　　三.詩(shī)境明秀，平淡清遠(yuǎn)而意興無(wú)窮。

　　四、詩(shī)多單行之氣運(yùn)筆，一氣渾成，無(wú)刻畫(huà)之跡，自然流走、沖淡閑遠(yuǎn)，不求工而自工。

　　綜合運(yùn)用：王維、孟浩然的田園山水詩(shī)的不同特點(diǎn)。

　　王維、孟浩然雖都是盛唐田園山水詩(shī)的代表作家，但由于他們生活環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同，在詩(shī)的寫(xiě)法和藝術(shù)風(fēng)格方面是有區(qū)別的。

　　1王維山水田園詩(shī)具有空明的境界和寧?kù)o之美，詩(shī)歌寧?kù)o優(yōu)美。而孟浩然的山水田園詩(shī)更貼近自己的生活。

　　2孟浩然對(duì)景物描寫(xiě)即興而發(fā)，詩(shī)語(yǔ)自然純凈，似比王維的詩(shī)更顯淳樸，更接近陶淵明詩(shī)豪華落盡見(jiàn)真淳的境界。

　　3王維的山居歌詠擅長(zhǎng)于表現(xiàn)空山的寧?kù)o之美，而孟浩然的乘舟行吟之作則表現(xiàn)了山水的淡泊純凈之美，語(yǔ)言清省、詩(shī)境明透。

　　第二節(jié)　　王翰、王昌齡、崔顥等豪俠詩(shī)人

　　1、識(shí)記：王翰及其《涼州詞二首》其一(葡萄美酒夜光杯)。

　　王翰盛唐豪俠詩(shī)人中進(jìn)士及第較早的一位。代表作《涼州詞二首》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?”

　　2、識(shí)記：王昌齡及其七絕詩(shī)《出塞》二首之一(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))。

　　王昌齡，字少伯，盛唐豪俠詩(shī)人。《出塞》二首之一(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。)

　　3、理解：王昌齡的邊塞詩(shī)及連章組詩(shī)《從軍行七首》。

　　邊塞詩(shī)豪爽麗外，緒密思清。王昌齡的邊塞詩(shī)，用樂(lè)府舊題寫(xiě)的七絕思致深刻，講究作法，他創(chuàng)作出了以相關(guān)連的多首七絕詠邊事的連章組詩(shī)，即著名的《從軍行七首》。

　　這組詩(shī)前二首寫(xiě)深長(zhǎng)的邊愁，清婉凄絕而思入微茫。其四、五寫(xiě)追求邊功的豪情，不破敵立功“終不還”的壯志，因夜戰(zhàn)擒敵而實(shí)現(xiàn)，壯烈情懷與勝慨英風(fēng)合并而出。這組詩(shī)前后章法井然，意脈貫穿，出于人的常情的離愁別怨，與英雄氣概相結(jié)合，聲情更顯悲壯激昂。清而剛，婉而健，有氣骨，為七絕連章中的神品。

　　4、理解：王昌齡的酬贈(zèng)送別詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》。

　　借送友以自寫(xiě)胸臆，用“冰心在玉壺”自喻高潔，意蘊(yùn)儲(chǔ)蓄而風(fēng)調(diào)清剛。

　　5、簡(jiǎn)單運(yùn)用：王昌齡為七絕高手的特點(diǎn)。

　　王昌齡是專攻七絕的高手，無(wú)論寫(xiě)什么題材，表達(dá)什么感情，格調(diào)或高昂開(kāi)朗或低迷凄婉，或雄渾跌宕，或爽麗自然，總有一種清剛之美在。他的七絕幾乎首首寫(xiě)得好。

　　6、識(shí)記：崔顥及其《黃鶴樓》詩(shī)。

　　崔顥，擇妻以貌美為準(zhǔn)，不如意即離棄。被稱為“有俊才，無(wú)士行”。其詩(shī)風(fēng)改變的標(biāo)志是《黃鶴樓》詩(shī)。

　　詩(shī)的前半段抒發(fā)人去樓空的感慨，后半段落入深重的鄉(xiāng)愁，所用事典“鸚鵡洲”為連接的關(guān)捩。

　　7、簡(jiǎn)單運(yùn)用：崔顥《黃鶴樓》詩(shī)被譽(yù)為唐人七律壓卷之作的原因。

　　此詩(shī)雖不甚協(xié)律，為變體律詩(shī)，卻被譽(yù)為唐人七律的壓卷之作。蓋因作者以搖曳生姿的古歌行體入律，(前四句豪爽俊利，顯出大氣磅礴的狂放氣質(zhì)。“晴川”“芳草”一聯(lián)對(duì)仗工整，不僅使流走的氣勢(shì)得以頓蓄，也因“鸚鵡洲”一典的隱喻使全詩(shī)意脈貫通，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，溢為尾聯(lián)的唱嘆。)這種亦古亦律、大巧若拙的結(jié)構(gòu)體制，便于表現(xiàn)高唱入云的雄健氣格，也使聲諧句對(duì)的律句更顯清拔隱秀，形成寄情高遠(yuǎn)的超妙詩(shī)境。

　　8、識(shí)記：李頎及其邊塞詩(shī)《古從軍行》。

　　李頎，盛唐豪俠詩(shī)人。代表作邊塞人《古從軍行》。

　　《古從軍行》起調(diào)雄渾曠放，一片神行，寫(xiě)大景物而意氣磅礴，再結(jié)之以感慨萬(wàn)分的唱嘆，骨氣老勁，剛健有力。缺乏鮮亮的色調(diào)，蘊(yùn)含著狂生末路的郁勃不平之氣，透出一種極蒼涼的悲愴情懷。

　　9、識(shí)記：李頎的《聽(tīng)董大彈胡笳聲兼寄語(yǔ)弄房給事》詩(shī)。

　　用眾多通神明的幽奇意象，形容胡笳聲的酸楚哀怨，有一種震蕩心神的強(qiáng)勁力量。通過(guò)對(duì)具體音樂(lè)形象出神入化的描摹，詩(shī)人將北地悲涼蒼勁的氣質(zhì)，與南國(guó)幽玄奇趣成功地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出清奇幽渺而又不乏剛健力度的詩(shī)歌意境。

　　第三節(jié)　　 高適、岑參等邊塞詩(shī)人

　　1、識(shí)記：高適的生平及邊塞幕府經(jīng)歷與詩(shī)歌創(chuàng)作。

　　高適，字達(dá)夫。開(kāi)元十八年至開(kāi)元二十一年，北上薊門(mén)，希望能從軍立功邊塞，無(wú)結(jié)果。天寶十一載，棄官司入河西節(jié)度使哥舒翰幕府，從此官運(yùn)亨通。

　　在高適早年的詩(shī)作里，多傷不遇的悲慨，如《宋中十首》“寂寞向秋草，悲風(fēng)千里來(lái)。”寓壯氣于蒼涼之中。

　　2、理解：高適邊塞詩(shī)《燕歌行》的思想情感和藝術(shù)特色。

　　《燕歌行》表達(dá)的思想感情是極為復(fù)雜的，既有對(duì)男兒自當(dāng)橫行天下的英雄氣慨的表彰，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給征人家庭帶來(lái)來(lái)痛苦的深切同情;一方面是對(duì)戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而忘我的崇高精神的頌揚(yáng)，另一方面則是對(duì)將領(lǐng)帳前歌舞作樂(lè)的不滿。此詩(shī)雖多用律句駢語(yǔ)，并不以文采華麗見(jiàn)長(zhǎng)，而是縱橫頓宕、以沉雄氣質(zhì)和渾厚骨和取勝。

　　3、簡(jiǎn)單運(yùn)用：高適邊塞詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)，氣質(zhì)沉雄、慷慨悲壯，以骨力取勝。

　　①高適的邊塞詩(shī)多數(shù)寫(xiě)于薊北之行和入河西幕府期間，是據(jù)詩(shī)人親臨邊塞的實(shí)際生活體驗(yàn)寫(xiě)成的，在表現(xiàn)形式上多采用長(zhǎng)篇詠懷式的五言古詩(shī)，將作者個(gè)人的邊塞見(jiàn)聞，觀察思考和功名志向糅為一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的，往往使其詩(shī)顯得壯大雄渾、骨氣端翔。

　?、诟哌m“詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨。”他的與從軍邊塞相關(guān)的絕句，亦氣質(zhì)沉雄、境界壯闊。

　　4、識(shí)記：岑參的生平及邊塞生活與詩(shī)歌創(chuàng)作。

　　岑參兩次出塞。詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)“參詩(shī)語(yǔ)奇體峻，意亦奇造。”擅長(zhǎng)七言歌行和工言絕句。盡管邊塞生活艱苦，自然環(huán)境惡劣，他的心情卻樂(lè)觀開(kāi)朗，充滿了昂揚(yáng)進(jìn)取精神。第二次出塞的作品將大西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調(diào)和奇特的藝術(shù)手法，表現(xiàn)出來(lái)別具一種奇?zhèn)邀愔馈?/p>

　　5、理解：岑參的邊塞詩(shī)代表作《走馬川行奉送出師西征》及藝術(shù)風(fēng)格。

　　岑參的邊塞詩(shī)代表作《走馬川行奉送出師西征》中雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩(shī)人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ馈?/p>

　　6、簡(jiǎn)單運(yùn)用：岑參的邊塞詩(shī)代表作《白雪歌送武判官歸京》的藝術(shù)特征。

　　此詩(shī)寫(xiě)得大氣盤(pán)旋，奇情逸發(fā)，最令人稱絕的是“梨花開(kāi)”的意象，是雪花變梨花的錯(cuò)覺(jué)，不僅體現(xiàn)了戍邊將士不畏嚴(yán)寒的樂(lè)觀精神，也使邊地風(fēng)光更顯得神奇壯麗。

　　7、綜合運(yùn)用：高適、岑參邊塞詩(shī)的不同藝術(shù)表現(xiàn)手法;高適、岑參并稱的原因。

　　藝術(shù)表現(xiàn)上，岑參借鑒了高適七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如的體勢(shì)而加以創(chuàng)新，形式接近樂(lè)府，但完全不用樂(lè)府古題而自立新題。用韻靈活。意奇、語(yǔ)奇，調(diào)奇。(高適用樂(lè)府古題，而岑參完全不用樂(lè)府古題而自立新題。)

　　原因：岑參在寫(xiě)邊塞題材的盛唐詩(shī)人中，留存作品是最多的，而且寫(xiě)出同類題材中最優(yōu)秀的作品，其藝術(shù)成就在某些方面超過(guò)了高適，無(wú)愧于高、岑并稱的榮譽(yù)。

　　8、識(shí)記：王之渙及其《登鸛雀樓》詩(shī)。

　　王之渙，字季凌。代表作《登鸛雀樓》、《涼州詞二首》其一。

　　9、理解：王之渙《涼州詞二首》其一(黃河遠(yuǎn)上白云間)的藝術(shù)特色。

　　于壯觀中審蒼涼，慷慨雄放而氣骨內(nèi)斂，深情蘊(yùn)藉，意沉調(diào)響，其沉雄渾厚處與高適詩(shī)相近。

　　陶翰，邊塞詩(shī)人，五言為主，古意蒼勁的悲壯風(fēng)格，《出蕭關(guān)杯古》

　　隋唐五代文學(xué)作品介紹三、李白

　　第一節(jié) 李白的生平和思想性格

　　1、識(shí)記：李白的生平。

　　李白，字太白，號(hào)青蓮居士。

　　1、 簡(jiǎn)單運(yùn)用：李白的思想性格特點(diǎn)。

　?、僭谒枷肷?，他一方面接受儒家“兼善天下的思想，想要“濟(jì)蒼生”“安社稷”，另一方面又接受道家特別是莊子遺世獨(dú)立的思想，追求絕對(duì)精神自由，蔑視世間一切，他還深受游俠思想的影響。李白把這三者結(jié)合為“功成身退”的人生理想，這是支配李白一生的主導(dǎo)思想。

　?、诶畎咨砩嫌幸环N狂傲不羈的性格和飄逸灑脫的氣質(zhì)。他具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，處處突出自我，自命脈不凡，喜為大言，語(yǔ)游俠則白晝殺人不以為非，說(shuō)用兵可談笑靜胡沙。

　　任俠與求仙是其一生活動(dòng)的兩個(gè)重要方面。任俠的思想性格使他敢于正視現(xiàn)實(shí)，蔑視統(tǒng)治者。求仙學(xué)道則為了排遣在政治上遭受打擊后的抑郁和悲憤，擺脫世俗煩擾返歸自然。他是一個(gè)有狂熱感情的人，“狂”是他人物的象征。他的俠膽、仙趣、狂飲極大地刺激著其個(gè)性中高傲狂放的因素，形成了他獨(dú)有的浪漫、狂放和倨傲達(dá)觀的性格。此外，有一種與自然的親和力。

　　第二節(jié) 李白的樂(lè)府歌行

　　1、識(shí)記：李白樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作在創(chuàng)新上所表現(xiàn)的兩個(gè)方面。

　　①借古題寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，具有鮮明的時(shí)代精神，表達(dá)的是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。如《上之回》《丁都護(hù)歌》《出自薊北門(mén)行》《俠客行》

　?、谟霉蓬}寫(xiě)己懷，因舊題樂(lè)府蘊(yùn)含的主題和曲名本事，在某一點(diǎn)引發(fā)了作者的感觸和聯(lián)想，用它來(lái)抒寫(xiě)自己的情懷，更能體現(xiàn)李白詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)興無(wú)端、氣勢(shì)壯大的個(gè)性特色。

　　2、理解：李白的樂(lè)府詩(shī)《將進(jìn)酒》，借古題寫(xiě)己懷。

　　李白樂(lè)府詩(shī)《將進(jìn)酒》，含有以飲酒放歌為言之意。詩(shī)人據(jù)些聯(lián)想，抒發(fā)“天生我才必有用”的豪壯氣概，將及時(shí)行樂(lè)的狂飲寫(xiě)得激情澎湃，具有大河奔流的氣勢(shì)和力量，不僅把原曲的主題發(fā)揮到淋漓盡致、無(wú)以復(fù)加的地步，還充分展示出詩(shī)人狂放自信的人格風(fēng)采。

　　3、簡(jiǎn)單運(yùn)用：李白樂(lè)府歌行的特點(diǎn)及其對(duì)唐代歌行格式轉(zhuǎn)變的貢獻(xiàn)。

　?、僖缘谝蝗朔Q的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂(lè)府用賦體敘事的寫(xiě)法。如“我欲攀龍則明主”“大道如青天，我獨(dú)不得出”

　　②詩(shī)人常根據(jù)樂(lè)府舊題的題目在古辭中的寓意和情感傾向，進(jìn)行創(chuàng)造性的生發(fā)和聯(lián)想，運(yùn)用大膽的夸張和巧妙的比喻突出主觀感受，以縱橫恣肆的文筆形成磅礴的氣勢(shì)。

　?、劾畎讓⒆约旱睦寺赓|(zhì)帶進(jìn)樂(lè)府，把樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作推向了無(wú)與倫比的高峰。

　?、芾畎装炎约旱膫€(gè)性氣質(zhì)融入樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作中，形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動(dòng)感。

　?、堇畎椎臉?lè)府歌行充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌氣來(lái)、情來(lái)而蓬勃向上的時(shí)代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年?yáng)剛之美。

　　李白的樂(lè)府代表作，如《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《行路難》，大都以五、七言為主的雜言體，在體制和格調(diào)方面，與唐代盛行的歌行體沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的差別。李白的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作已完成了從漢魏古體到唐體歌行的根本性改變。

　　第三節(jié)　　 李白的絕句

　　1、識(shí)記：李白絕句的特點(diǎn)。

　?、僮匀幻骺膦谇逍驴∫?/p>

　　2、理解：李白絕句佳作《獨(dú)坐敬亭山》的風(fēng)格特征。

　　這是一首寫(xiě)片刻超然意趣的佳作，一人獨(dú)坐時(shí)的寂寞心情與寂靜的山景忽然冥合，感受到與自然相親近的溫暖，人與山剎那間靈性相通了，渾然一體了。詩(shī)人將這種心領(lǐng)神會(huì)的感受信口說(shuō)出，但在人與山的冥會(huì)中，似有未曾說(shuō)出且不必說(shuō)出的無(wú)限情思，韻味無(wú)窮。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：李白絕句的個(gè)性特色，清新俊逸，其《望廬山瀑布》、《望天門(mén)山》《早發(fā)白帝城》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩(shī)。

　?、倮畎椎慕^句境界清新，內(nèi)蘊(yùn)飄逸瀟灑的風(fēng)神，爽朗的性格，自由自適的氣質(zhì)，反映到他的絕句里，就形成清新俊逸的情思韻味?！锻麖]山瀑布》、《望天門(mén)山》、《早發(fā)白帝城》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩(shī)：多寫(xiě)詩(shī)人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思，屬興到神會(huì)，一揮而就的自然天成之作。所表現(xiàn)的是自然的美和普通的人性、人情，平易真切，極富生活情趣，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。

　?、诶畎椎慕^句有以古入律、自由發(fā)揮的特點(diǎn)，融入了樂(lè)府歌行開(kāi)合隨意而以氣貫穿的表現(xiàn)手法。

　　第四節(jié)　　 李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就及影響

　　識(shí)記：李白詩(shī)歌的主觀色彩。

　　主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。以氣奪人的特點(diǎn)。灑脫不羈的氣質(zhì)，傲世獨(dú)立的人格，易于觸動(dòng)而又暴發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)，往往是噴發(fā)式。

　　理解：李白的《行路難》其個(gè)性特點(diǎn)。名句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”李白抒情往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出。如《行路難》抒寫(xiě)志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂，用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏變換，追摹情緒沖動(dòng)時(shí)情感噴發(fā)奔涌的起伏跌宕，讓人直接感受到心靈的震撼。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：李白詩(shī)歌的想象特色，變幻莫測(cè)，隨意生發(fā)，離奇惝恍的想象，意象壯美而不乏清新明麗。

　　1、李白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè)，發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”

　　2、他詩(shī)的想象常隨情思的流動(dòng)而變化萬(wàn)端，離奇惝恍，意象的銜接組合是大跨度的，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。

　　3、李白對(duì)體積巨大的壯觀事物尤為傾心，他把它們置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩(shī)歌意象。如《渡荊門(mén)送別》

　　4、李白詩(shī)歌不乏清新明麗的優(yōu)美意象。如“玉階生白露，夜久侵羅襪。”李白詩(shī)的意象，有壯美和優(yōu)美兩種風(fēng)格。李白對(duì)于魄的透明體，有一種本能的喜歡，最感親切的東西是月亮。

　　識(shí)記：李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，清新明快，不加雕飾。

　　李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，清新明麗，不加雕飾，明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調(diào)。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：李白詩(shī)歌對(duì)后世的影響。

　　李白詩(shī)歌對(duì)后世的巨大影響。

　　1、他詩(shī)歌作品中反映出來(lái)的人格力量和個(gè)性魅力。如“天生我才必有用”的非凡自信;“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格。

　　2、他的詩(shī)歌的豪放飄逸、變化莫測(cè)的想象、清水芙蓉的美，對(duì)后來(lái)的詩(shī)人也有很大的吸引力。蘇軾、陸游都曾受到他的影響。

　　綜合運(yùn)用：李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面?

　　1、強(qiáng)烈的主觀色彩，側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。(《行路難》其一)

　　2、想象變幻莫測(cè)，隨意生發(fā)，離奇惝恍，意象壯美而不乏清新明麗。(《將進(jìn)酒》)

　　3、語(yǔ)言風(fēng)格清新明快，明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調(diào)。脫口而出、不加雕飾的詩(shī)句，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。(《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》等)

　　隋唐五代文學(xué)作品介紹四、杜甫

　　第一節(jié) 杜甫的生平和思想

　　1、杜甫的生平。

　　杜甫，字子美，世稱杜少陵，后人又稱他為杜工部。三吏三別作于貶華州時(shí)，即西南飄流時(shí)。

　　2、理解：杜甫詩(shī)《望岳》(岱宗夫如何)《春望》和《登岳陽(yáng)樓》的精神風(fēng)貌和思想情感。

　　《望岳》具有昂揚(yáng)的情調(diào)和自信，心胸開(kāi)闊，氣魄雄偉，不亞于李白。

　　《春望》詩(shī)中含國(guó)恨家愁，使詩(shī)人的頭發(fā)都白了。安史之亂后

　　《登岳陽(yáng)樓》杜甫此時(shí)已一身病痛，自身難保，可他惦念的卻是京師關(guān)山北面的邊防吃緊，為國(guó)家的安危流淚。

　　3、簡(jiǎn)單運(yùn)用：杜甫的思想主流為儒家，兼及道教、佛教的影響，雖具有佛、道思想，但只是暫時(shí)的，儒教才是影響他一生的主導(dǎo)思想來(lái)源。

　　杜甫的思想主流為儒家，兼及道教、佛教的影響，雖具有佛、道思想，但只是暫時(shí)的，儒教才是影響他一生的主導(dǎo)思想來(lái)源。

　　因?yàn)槎鸥ι砩嫌休^濃厚的儒家“忠君”思想，以社稷為重是他軫念民生疾苦的出發(fā)點(diǎn)。

　　在他的詩(shī)里，一方面是對(duì)當(dāng)代政治無(wú)情的詛咒，一方面摻雜著歌頌堯舜君王的詞句，在民族存亡系于一發(fā)的時(shí)刻，他的忠君思想和愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷交織在一起，對(duì)社稷和人民的最終關(guān)切，是他“忠君”的核心內(nèi)容。他是人民詩(shī)人。

　　第二節(jié) 杜甫的“詩(shī)史”性質(zhì)及寫(xiě)實(shí)手法

　　1、識(shí)記;杜甫對(duì)新題樂(lè)府的創(chuàng)立。

　　杜甫創(chuàng)立了“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新樂(lè)府。

　　2、理解：杜甫以時(shí)事入詩(shī)及其樂(lè)府詩(shī)《兵車(chē)行》。

　　杜甫的樂(lè)府詩(shī)，以“行”詩(shī)寫(xiě)時(shí)事，自立新題。如《兵車(chē)行》直接針砭時(shí)弊。在寫(xiě)法上，先摹寫(xiě)送別慘狀，是紀(jì)事，再寫(xiě)征夫的訴苦，是紀(jì)言，采用的是一種客觀的紀(jì)實(shí)描寫(xiě)手法。敘述者的立場(chǎng)完全站在人民一邊，雖不敢申恨，實(shí)則無(wú)一語(yǔ)不飽含怨恨。

　　3、簡(jiǎn)單運(yùn)用：杜甫詩(shī)歌的寫(xiě)實(shí)手法及其多方面的表現(xiàn)，杜詩(shī)寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)。

　　杜詩(shī)的寫(xiě)實(shí)手法，采用的是客觀的紀(jì)實(shí)描寫(xiě)手法，卻含有淚水和深情。將記事和敘事結(jié)合起來(lái)，使杜詩(shī)具有“詩(shī)史”的性質(zhì)。

　　表現(xiàn)：

　　(1)體現(xiàn)在那些真實(shí)而深刻地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品里，如《兵車(chē)行》;

　　(2)表現(xiàn)在他創(chuàng)作的家事詩(shī)、自傳詩(shī)和紀(jì)行詩(shī)里，如《月夜》《羌村》《述懷》

　　(3)體現(xiàn)在對(duì)自然山水的描寫(xiě)中，主要反映在他的紀(jì)行詩(shī)里。如《旅夜書(shū)懷》。

　　杜詩(shī)寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)：

　　以敘事寫(xiě)法寫(xiě)顛沛流離的社會(huì)生活，細(xì)微而真實(shí);用紀(jì)行方式寫(xiě)山川風(fēng)物，精確而傳神，極大地豐富和拓展了詩(shī)歌創(chuàng)作的寫(xiě)實(shí)手法。

　　第三節(jié) 杜詩(shī)的沉郁頓和律體成就

　　1、識(shí)記：杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格沉郁頓挫。(名解：沉郁頓挫)

　　沉郁頓挫是杜甫早年對(duì)自己創(chuàng)作風(fēng)格的一種描述。主要是表示自己學(xué)力深厚，寫(xiě)作技巧嫻熟。后來(lái)，經(jīng)歷了干戈離亂，飽嘗人生的艱難困苦，并于詩(shī)中流露出難以抑制的悲愴情懷，才具有憂憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)而波瀾老成的含義，可真正作為杜詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的定評(píng)。

　　2、簡(jiǎn)單運(yùn)用：杜詩(shī)的時(shí)代特征，杜詩(shī)的老成。

　?、俣旁?shī)的憂憤深廣的時(shí)代特征。杜詩(shī)反映的是一種時(shí)代加在無(wú)辜者身上的悲劇，籠罩著憂郁悲涼的氣氛。在他的詩(shī)里，有瘦骨伶俜的壯丁，被抓應(yīng)役的老婦，無(wú)家可別的老兵，荒郊外的游魂等如《登樓》《逃難》。杜詩(shī)沉郁風(fēng)格的形成，是時(shí)代社會(huì)心理在杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作中的反映。

　?、诙旁?shī)的潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)和波瀾老成。

　　杜甫晚年生活困苦，可他極有骨氣，郁積心頭的悲慨涌至口邊又強(qiáng)咽下去，回環(huán)往復(fù)。

　　但這種情感的回環(huán)往復(fù)是在詩(shī)人心中進(jìn)行的，流露于筆端的是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感。如《詠懷古跡》五首其二，這種風(fēng)格杰出代表作品是《秋興八首》。

　　3、理解：杜詩(shī)《登樓》《秋興八首》(其一、其四、其七、其八)的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

　　《登樓》依然“萬(wàn)方多難”依然花傷人心。

　　《秋興八首》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

　?、龠@組詩(shī)是杜甫思念長(zhǎng)安之作，共八首，但如一首。所表達(dá)的意思在第一首的“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”已概括了。

　　②這組詩(shī)一次又一次的憶長(zhǎng)安、傷淪落，反反復(fù)復(fù)，欲吞還吐，沉郁回環(huán)，沉郁悲慨深沉，極盡頓挫之致。

　　③這組詩(shī)有如多重樂(lè)章組成的大型抒情曲，以家國(guó)的興衰為主題，以詩(shī)人的暮年多病、身世飄零，憂念長(zhǎng)安的悲愴心情為基調(diào)。從不同角度共同表現(xiàn)基調(diào)的凝重感情，互相支撐，構(gòu)成回環(huán)往復(fù)的旋律，不僅使整個(gè)抒情曲錯(cuò)綜、豐富，而且有開(kāi)有闔，有抑揚(yáng)頓挫，更突出地表現(xiàn)了基調(diào)的主題。

　　4、簡(jiǎn)單運(yùn)用：杜甫五律《春夜喜雨》、七律《登高》、七絕《江畔獨(dú)步尋花》(其六其七)

　　《春夜喜雨》是杜詩(shī)五律的代表作，格律嚴(yán)格，對(duì)仗工整，渾融流轉(zhuǎn)、情韻優(yōu)美，無(wú)絲毫用力的痕跡。

　　《登高》是杜詩(shī)中最有名的一首七律，八句皆對(duì)而一氣貫注，悲愴而不消沉，是拔山扛鼎式的悲歌，一氣盤(pán)旋、縱橫恣肆，極盡變化之能事，被后人評(píng)為古今七言律第一。

　　《江畔獨(dú)步尋花》聲調(diào)不那么悠揚(yáng)，但章法、句法多變，刻畫(huà)細(xì)致，能曲折達(dá)意，受民歌影響，雜有當(dāng)時(shí)流利的口語(yǔ)?；钴S著盎然的生活情趣，富于奇思妙想。

　　5、杜甫的律詩(shī)成就。把律詩(shī)的題材范圍擴(kuò)大到幾乎與古體詩(shī)同樣廣闊的程度。

　?、俣鸥β稍?shī)韻律精細(xì)，詩(shī)境渾成而多變化，不拘一格。

　?、诙鸥κ瞧呗傻牡谝晃淮蠹遥瑒?chuàng)作了超過(guò)前人創(chuàng)作數(shù)量總和的七律，還創(chuàng)為“連章體” 的七律組詩(shī)，以及“拗體”七律。

　?、鄱鸥ζ呗桑蹴顼w動(dòng)的氣勢(shì)，深厚的感情和精嚴(yán)的詩(shī)律融合無(wú)間，風(fēng)格沉雄悲壯，慷慨激昂，如《登高》。且講究錯(cuò)綜變化的巧妙手法，對(duì)格律的運(yùn)用已達(dá)到從心所欲的化境地步，既保持了律體形式的精美，又脫出格律的束縛而橫放杰出。

　　④將律體的變格創(chuàng)為拗體，章法、句法多變，刻畫(huà)細(xì)致，能曲折達(dá)意，受民歌影響，雜有當(dāng)時(shí)流利的口語(yǔ)?；钴S著盎然的生活情趣，富于奇思妙想。

　　杜甫將廣闊的社會(huì)生活全面引進(jìn)律詩(shī)中，形成律詩(shī)強(qiáng)大的生命活力，讓詩(shī)的形式之律動(dòng)與詩(shī)人的內(nèi)在生命之律動(dòng)同步合拍。

　　6、綜合運(yùn)用：杜詩(shī)沉郁頓挫的特點(diǎn)。

　　沉郁頓挫是杜甫早年對(duì)自己創(chuàng)作風(fēng)格的一種描述。主要是表示自己學(xué)力深厚，寫(xiě)作技巧嫻熟。后來(lái)，經(jīng)歷了干戈離亂，飽嘗人生的艱難困苦，并于詩(shī)中流露出難以抑制的悲愴情懷，才具有憂憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)而波瀾老成的含義，可真正作為杜詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的定評(píng)。

　?、俣旁?shī)的憂憤深廣的時(shí)代特征。

　　杜詩(shī)反映的是一種時(shí)代加在無(wú)辜者身上的悲劇，籠罩著憂郁悲涼的氣氛。如《登樓》。

　　杜詩(shī)沉郁風(fēng)格的形成，是時(shí)代社會(huì)心理在杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作中的反映。

　?、诙旁?shī)的潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)和波瀾老成。

　　杜甫晚年生活困苦，可他極有骨氣，郁積心頭的悲慨涌至口邊又強(qiáng)咽下去，回環(huán)往復(fù)。

　　但這種情感的回環(huán)往復(fù)是在詩(shī)人心中進(jìn)行的，流露于筆端的是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感。如《秋興八首》。

　　第四節(jié)　　 杜詩(shī)的集大成和對(duì)后世的影響

　　1、識(shí)記：杜詩(shī)集大成。

　　杜甫是中國(guó)詩(shī)史上集大成式的詩(shī)人。

　　2、簡(jiǎn)單運(yùn)用：杜詩(shī)集大成所表現(xiàn)的三個(gè)主要方面。

　?、偬撔膶W(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，不薄今人愛(ài)古人;②兼?zhèn)浔婓w、風(fēng)格多樣化;③功力深厚，能自鑄偉辭，語(yǔ)不驚人死不休

　　3、識(shí)記：杜甫“不薄今人愛(ài)古人”。

　　識(shí)記：杜甫詩(shī)歌兼?zhèn)浔婓w。

　　識(shí)記：杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”。

　　4、綜合運(yùn)用：杜詩(shī)集大成的內(nèi)涵及其表現(xiàn)特征。

　?、偬撔膶W(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，不薄今人愛(ài)古人。杜詩(shī)的敘事和寫(xiě)實(shí)，受到《詩(shī)經(jīng)》的雅詩(shī)和漢樂(lè)府的影響，其愛(ài)國(guó)憂民、堅(jiān)持正義的精神，又是對(duì)屈原《離騷》的繼承。在五言詩(shī)上又受到王粲、曹植、陶淵明等人的影響。

　?、谧髟?shī)兼?zhèn)浔婓w、風(fēng)格多樣化。主張力崇古調(diào)，兼取新聲，既推重古體，又注意近體，既要求風(fēng)格語(yǔ)言的雄渾古樸，又重視修辭的清麗華美。

　　①功力深厚，自鑄偉辭。句法變化和煉字的精當(dāng)，已到了驚人的地步。

　　隋唐五代文學(xué)作品介紹五、大歷詩(shī)壇

　　1、識(shí)記：大歷詩(shī)風(fēng)是盛唐詩(shī)歌向中唐詩(shī)歌演變轉(zhuǎn)換時(shí)期的過(guò)渡詩(shī)歌風(fēng)格。

　　2、識(shí)記;大歷詩(shī)歌的藝術(shù)特征。

　　表現(xiàn)一種孤獨(dú)寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)，表現(xiàn)寧?kù)o淡泊的生活情趣，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰。

　　第一節(jié)　　韋應(yīng)物與劉長(zhǎng)卿

　　1、識(shí)記：韋應(yīng)物詩(shī)歌以山水田園著稱。 韋應(yīng)物能自成一家。

　　2、識(shí)記：韋應(yīng)物的詩(shī)歌氣貌高古、清雅閑談。

　　3、理解：韋應(yīng)物詩(shī)《寄全椒山道士》《滁州西澗》表現(xiàn)的意境，及其在田園詩(shī)風(fēng)格轉(zhuǎn)變上的創(chuàng)作實(shí)踐。

　　《寄全椒山道士》情誼深厚的真摯情感，出之以心平氣和的恬淡之語(yǔ)，詩(shī)境明凈雅潔而意味深長(zhǎng)。

　　《滁州西澗》古淡清腴，悠然意遠(yuǎn)，有一重冷落寂寞的情思氛圍。

　　在田園詩(shī)風(fēng)格轉(zhuǎn)變上的創(chuàng)作實(shí)踐：

　　韋應(yīng)物主要以山水田園詩(shī)著稱于世，善于通過(guò)清淡幽美的山水意象，傳達(dá)寂寞幽獨(dú)和恬淡自適的意緒，形成高雅明凈、澄淡精致的獨(dú)特風(fēng)格。

　?、偎纳剿?shī)古淡矯俗，在淡化竟象、尋求空靈韻味等方面，發(fā)展了王、孟詩(shī)派的表現(xiàn)藝術(shù)，將盛唐山水詩(shī)的空靜之美進(jìn)一步引向蕭散淡冷。

　?、谒奶飯@詩(shī)有正視現(xiàn)實(shí)的新趨向，可以看作田園詩(shī)主旨至中唐開(kāi)始大變前的一個(gè)信號(hào)。

　?、蹖⒅x朓郡齋詩(shī)的表現(xiàn)方式和陶淵明的田園詩(shī)風(fēng)味相結(jié)合，為田園詩(shī)增添了一種新的境界。

　　4、識(shí)記：劉長(zhǎng)卿的人生心態(tài)。

　　悒郁寡歡，孤獨(dú)冷漠。

　　5、識(shí)記：劉長(zhǎng)卿的詩(shī)歌風(fēng)格，藝術(shù)特色。

　　詩(shī)歌風(fēng)格：凄清悲涼。

　　藝術(shù)特色：

　?、傧惨髑镲L(fēng)、夕陽(yáng)，將人生失意的凄涼融入黯淡蕭瑟的詩(shī)歌竟象中，尤顯濃重深長(zhǎng)。

　?、谑惆l(fā)懷才不遇之感，寫(xiě)遷謫之怨和離別之情，以及描繪山水景物。

　?、畚逖栽?shī)寫(xiě)得好，自許“五言長(zhǎng)城”。

　　6、理解：劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》的詩(shī)歌意境與特征。

　　劉長(zhǎng)卿五絕《逢雪宿芙蓉山主人》文字省凈優(yōu)美而意境幽遠(yuǎn)，彌漫著一層難以言說(shuō)的冷漠寂寞的情思，透出濃重的衰颯索寞之氣。詩(shī)境清幽冷寂，饒有澹逸閑雅之趣。

　　第二節(jié) 大歷十才子

　　1、識(shí)記;大歷十才子及最早出處。

　　“十才子”之名，最初見(jiàn)于中唐詩(shī)人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿氵韋、夏侯審。

　　2、識(shí)記：大歷十才子齊名的原因。

　　①因大歷初年在長(zhǎng)安參加重要的唱和活動(dòng)而為世人所囑目;

　?、谥饕?jiǎng)?chuàng)作傾向和詩(shī)風(fēng)相近。

　　3、名詞解釋：大歷十才子

　?、?ldquo;十才子”之名，最初見(jiàn)于中唐詩(shī)人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿氵韋　　、夏侯審。

　　②“十才子”齊名的重要原因是，因大歷初年在長(zhǎng)安參加重要的唱和活動(dòng)而為世人所矚目，創(chuàng)作傾向和詩(shī)風(fēng)相近。

　　③他們?cè)姼璧闹饕獌?nèi)容是歌頌升平、吟詠山水和稱道隱逸成為基本主題;擅長(zhǎng)寫(xiě)送別詩(shī)和隱居的詩(shī)歌。

　?、茉?shī)歌藝術(shù)：講究格律辭藻，追求清雅閑淡，工于白描寫(xiě)景。

　　4、理解 ：大歷十才子詩(shī)歌的基本主題和藝術(shù)手法。

　　基本主題：歌頌升平、吟詠山水和稱道隱逸。

　　藝術(shù)手法：以謝朓為宗，講究格律詞藻，追求清雅閑淡，工于白描寫(xiě)景。技巧趨于細(xì)膩雕琢，寫(xiě)得精致工整，總表現(xiàn)出一種冷落蕭瑟的衰颯氣象，帶有大歷詩(shī)特有的情思韻味。

　　5、綜合運(yùn)用：大歷十才子的藝術(shù)特色。

　　“十才子”之名，最初見(jiàn)于中唐詩(shī)人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿氵韋　　、夏侯審。他們的藝術(shù)特色有：

　?、俣忌瞄L(zhǎng)五言律詩(shī)，風(fēng)格大致相同，沒(méi)有分明的強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)，遣詞造句都偏重于工整精練。追求清雅閑淡的藝術(shù)風(fēng)格。

　?、谶x擇的詩(shī)歌詞語(yǔ)往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟、暗淡的色彩，其詩(shī)具有凄涼衰颯的整體風(fēng)格。

　?、巯灿冒酌枋址?，多用描述性意象。其意象雖為生活中常見(jiàn)事物，但描寫(xiě)細(xì)致，刻畫(huà)逼真。描寫(xiě)細(xì)致。

　?、芤詫?xiě)境界淡遠(yuǎn)、深冷、幽僻的山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，善于運(yùn)用細(xì)微清幽的自然意象，以一、兩聯(lián)詩(shī)句就勾勒出“詩(shī)中有畫(huà)”的優(yōu)美詩(shī)境，但往往構(gòu)不成通篇渾融一氣的意境。

　　第三節(jié) 顧況、李益

　　1、理解;顧況詩(shī)歌的主要體裁和風(fēng)格，及其《苔蘚山歌》《悲歌》其二(我欲升天天隔霄)。

　　主要體裁：古詩(shī)和樂(lè)府。

　　風(fēng)格：

　?、僭?shī)風(fēng)通俗明快，真率自然。如《苔蘚歌》

　?、谙胂蟠竽懫嫣?，縱橫不羈，情感真摯，形象真實(shí)生動(dòng)。如《悲歌》其二

　　2、簡(jiǎn)單運(yùn)用：李益的詩(shī)風(fēng)兩重性。

　　既有盛唐的余韻，也有中唐的先聲。

　　3、理解：李益的邊塞詩(shī)，及其《塞下曲》《鹽州過(guò)胡兒飲馬泉》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。

　　李益的邊塞詩(shī)內(nèi)容較豐富，既表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，也表現(xiàn)了征人思鄉(xiāng)的哀愁 .

　　《塞下曲》豪情壯志，有英雄主義的豪邁氣概，帶有盛唐余韻。

　　《鹽州過(guò)胡兒飲馬泉》：李益因不滿戰(zhàn)亂而生厭棄遠(yuǎn)戍的哀怨傷感情緒，反映在其邊塞詩(shī)中，遂形成一種低沉悲愴的情調(diào)。如《鹽州過(guò)胡兒飲馬泉》。

　　4、綜合運(yùn)用：顧況詩(shī)和李益詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　在過(guò)度時(shí)期的大歷詩(shī)壇，顧況和李益是有突出特點(diǎn)及貢獻(xiàn)的詩(shī)人，他們對(duì)中晚唐詩(shī)的影響很大。

　?、兕櫅r詩(shī)風(fēng)既有通俗明快，真率自然的一面，如《苔蘚山詩(shī)》;又有奇思異想，充滿狂放之氣的一面，如《悲歌》。他的詩(shī)預(yù)示了貞元元和間元白、韓孟兩大詩(shī)派的共同特點(diǎn)，其通俗的一面影響了元白詩(shī)派，其縱橫不羈的奇異一面為韓孟詩(shī)派所繼承而變本加厲。

　?、诶钜娴脑?shī)較突出地表現(xiàn)了大歷詩(shī)風(fēng)格上的兩重性，既有盛唐的余韻，也有中唐的先聲。寫(xiě)景抒情時(shí)，注重于瞬間感受中捕捉詩(shī)意，不象盛唐詩(shī)人著重總體感受的把握，而是偏于較精細(xì)深婉的心態(tài)描寫(xiě)。他的《喜見(jiàn)外弟又言別》詩(shī)中的感傷情調(diào)，帶有大歷的時(shí)代特點(diǎn)。而他的《塞下曲》又繼承了盛唐邊塞詩(shī)的風(fēng)格，詩(shī)中不乏豪情壯志。

　　隋唐五代文學(xué)作品介紹六、中唐詩(shī)歌

　　1、簡(jiǎn)單運(yùn)用 ：中唐詩(shī)歌與元、白詩(shī)派。

　　中唐詩(shī)歌是繼盛唐后第二個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作高峰。有以白居易、元稹為代表的元、白詩(shī)派，他們寫(xiě)新樂(lè)府，作詩(shī)尚實(shí)、尚俗和務(wù)盡。韓、孟：尚怪奇、重主觀。

　　第一節(jié)　　 白居易、元稹等人

　　1、識(shí)記：白居易的生平。

　　白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，著有《白氏長(zhǎng)慶集》。

　　2、識(shí)記：白居易的基本思想。

　　基本上以儒家思想為主干的，在前期更多地反映了“兼濟(jì)天下”的積極用世思想，后期奉行中庸主義的處世哲學(xué)，對(duì)待儒釋道三教持調(diào)和平衡、兼包并容的立場(chǎng)，具體說(shuō)來(lái)，是以儒家思想為世用，以老子思想來(lái)謀身，以莊禪思想來(lái)娛樂(lè)，形成“知足長(zhǎng)樂(lè)”的人生哲學(xué)。

　　3、理解：白居易的詩(shī)歌理論與“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。

　　把文學(xué)當(dāng)作救濟(jì)社會(huì)、改善人生的利器，要求詩(shī)歌能“補(bǔ)察時(shí)政”和“泄導(dǎo)人情”。認(rèn)為文學(xué)應(yīng)當(dāng)側(cè)重于寫(xiě)實(shí)，著誠(chéng)去偽，認(rèn)為“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”

　　4、白居易詩(shī)的分類：諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)。

　　5、識(shí)記;白居易諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)的不同特點(diǎn)。

　　白居易中唐詩(shī)人，字樂(lè)天。他把自己的詩(shī)分為四類：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律詩(shī)。

　　一.諷喻詩(shī)的特點(diǎn)：

　　1.諷喻詩(shī)的代表作是《新樂(lè)府》《秦中吟》

　　2.詩(shī)歌的內(nèi)容：

　　A.反映國(guó)事民生，政治上的美刺作用，符合儒家的比興傳統(tǒng)。如《輕肥》《賣(mài)炭翁》。

　　B.充分暴露當(dāng)時(shí)政治的黑暗和人民的苦痛，體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)、對(duì)政治、對(duì)人民的強(qiáng)烈正義感和責(zé)任感。《賣(mài)炭翁》

　　3.諷喻詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)：首句標(biāo)其目，卒章顯其志。其辭質(zhì)而徑、其言直而切、其事核而實(shí)、其體順而肆。

　　二.閑適詩(shī)的特點(diǎn)：多寫(xiě)個(gè)人閑居獨(dú)處時(shí)的生活感悟，詩(shī)風(fēng)淺近平淡。如《問(wèn)劉十九》

　　三.感傷詩(shī)的特點(diǎn)：為受外界事物所感、情理動(dòng)于內(nèi)而形諸詠嘆者，以《長(zhǎng)恨歌》和《琵琵行》最為有名，代表著白詩(shī)的最高成就。

　　6、理解：白居易《賣(mài)炭翁》《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

　　《賣(mài)炭翁》充分暴露出當(dāng)時(shí)政治的黑暗和人民的苦痛，體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)、對(duì)政治、對(duì)人民的強(qiáng)烈正義感和責(zé)任感，這是白居易的諷諭最值得肯定的地方。

　　《長(zhǎng)恨歌》的主題，有愛(ài)情說(shuō)，諷諭說(shuō)和諷諭、愛(ài)情雙重主題等多種說(shuō)法。依白居易的“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情”應(yīng)從較廣闊的時(shí)代意義上去把握和理解其“長(zhǎng)恨”主題所蘊(yùn)含的悲劇意蘊(yùn)，即把李、楊的悲劇分別看作愛(ài)情悲劇、政治悲劇和時(shí)代悲劇，從而使愛(ài)情主題、政治主題和時(shí)代感傷主題，各有所依存和附麗，構(gòu)成一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的三重變奏的統(tǒng)一整體。

　　《琵琶行》主題“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”最為人所稱道的是對(duì)天涯歌女彈奏琵琶音樂(lè)的美妙，作了出神入化的描寫(xiě)。

　　7、識(shí)記;元稹的生平。

　　元稹，字微之，行九，世稱元九，與白居易是生死不渝的好友，有《元氏長(zhǎng)慶集》。

　　8、識(shí)記：元稹對(duì)諷諭詩(shī)的推動(dòng)作用。

　?、偈撬紫茸⒁獾嚼罴澋摹缎骂}樂(lè)府》，并起而和之。

　　②大膽借用古題或另擬新題來(lái)創(chuàng)作新體樂(lè)府詩(shī)，在詩(shī)里談社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題，專門(mén)諷刺執(zhí)政，代民伸冤。

　?、鬯诋?dāng)時(shí)興起的新樂(lè)府創(chuàng)作活動(dòng)中起到了積極的推動(dòng)作用。

　　9、理解：元稹的悼亡詩(shī)與愛(ài)情詩(shī)，《舞腰》詩(shī)，《行宮》詩(shī)及《離思五首》(其四)真正能代表元稹創(chuàng)作特色的是輕淺的艷情詩(shī)和寫(xiě)生離死別的悼亡詩(shī)。愛(ài)情詩(shī)能在平易坦蕩中呈現(xiàn)出麗絕華美，悼亡詩(shī)語(yǔ)言樸素真切，寄寓著人生至情。

　　如《舞腰》“裙裙旋旋手迢迢，不趁音聲自趁嬌。未必諸郎知曲誤，一時(shí)偷眼為回腰。”《行宮》“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。”《離思五首》(其四)“曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”

　　10、綜合運(yùn)用：元稹和白居易詩(shī)的異同。

　　相同：

　　①文學(xué)主張相同，都主張?jiān)姼枰从成鐣?huì)、政治、民生，推動(dòng)了諷喻詩(shī)的創(chuàng)作。如白居易的《輕肥》《賣(mài)炭翁》;元稹《上陽(yáng)白發(fā)人》，都充分暴露當(dāng)時(shí)政治的黑暗和人民的苦痛，體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)、對(duì)政治、對(duì)人民的強(qiáng)烈正義感和責(zé)任感。

　　②部分詩(shī)歌的題材、內(nèi)容相近。如諷喻詩(shī)、艷情詩(shī)

　　③藝術(shù)上都寫(xiě)實(shí)尚俗。

　　不同：

　　①元稹部分新樂(lè)府借用古題，不似白居易那樣堅(jiān)決徹底，旗幟鮮明。

　?、趦?nèi)容的廣度和深度，以及人物的生動(dòng)性方面，都不及白居易。

　?、郯拙右鬃羁粗兄S喻詩(shī)，但成就最高的是感傷詩(shī)，以《長(zhǎng)恨歌》和《琵琵行》最為有名。元稹創(chuàng)作成就表現(xiàn)在艷情詩(shī)和寫(xiě)生離死別的悼亡詩(shī)，如《物腰》《行宮》《離思》《譴悲懷三首》

　　11識(shí)記：元和體。

　　元、白在元和年間年寫(xiě)的“次韻相酬”，窮極聲韻的長(zhǎng)篇排律，以及杯酒光景間感嘆自身遭遇的“小碎篇章”，加上他們兩人在艷體詩(shī)在內(nèi)，統(tǒng)稱為“元和體”。

　　12、識(shí)記：張籍的樂(lè)府詩(shī)，《節(jié)婦吟寄樂(lè)平李司空師道》《野老歌》。

　　張籍以樂(lè)府詩(shī)著名，題材較為廣泛，以寫(xiě)農(nóng)民生活為題材的價(jià)值最高。如《野老歌》將農(nóng)夫的貧困與商賈的富庶作對(duì)比，表現(xiàn)農(nóng)民的不滿，只如實(shí)寫(xiě)出，不強(qiáng)加議論。《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》是拒絕強(qiáng)藩李師道之聃的比興之作，卻可以當(dāng)情詩(shī)來(lái)讀。“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。”

　　13、理解：王建的樂(lè)府詩(shī)，宮詞與《望夫石》《宮詞》(其二十九、其八十一、其八十八)

　　王建的詩(shī)歌創(chuàng)作，以樂(lè)府詩(shī)成就最高，以宮詞的影響較大。其樂(lè)府詩(shī)的特色題材廣泛，愛(ài)憎強(qiáng)烈，以近于白話的筆調(diào)反映社會(huì)生活的同時(shí)，往往喜愛(ài)以奇特而鮮明的形象，強(qiáng)烈地表現(xiàn)主題。如《海人謠》《促刺詞》《望夫石》。

　　王建以描寫(xiě)宮女生活的《宮詞一百首》聞名于世，是唐代第一個(gè)大量寫(xiě)作宮詞的詩(shī)人，也因此獲得宮詞之“祖”的聲譽(yù)。

　　第二節(jié) 韓愈、孟郊

　　1、識(shí)記：韓愈的生平。

　　韓愈，字退之，自稱昌黎韓愈，后人稱為韓昌黎。官終吏部侍郎，又稱韓吏部，死后謚“文”，世稱韓文公，著有《昌黎先生集》。

　　2、識(shí)記;韓愈的思想。

　　韓愈在政治上和思想上比較保守，他提倡“道統(tǒng)”和“文統(tǒng)”，大力闡述儒學(xué)，極力抬高“圣人”以及“圣人之道”的歷史地位。

　　3、理解：韓愈《山石》詩(shī)的散文化風(fēng)格。

　　韓愈詩(shī)歌帶有“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)。如《山石》。以“單行”散句貫穿，寫(xiě)景刻露，造語(yǔ)生僻，句斷而意脈相連，為七言古詩(shī)散文化的典范之作。

　　4、綜合運(yùn)用：韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)及在詩(shī)歌上的創(chuàng)新。

　　以文為詩(shī)：

　　一.按游記散文的敘述順序，如《山石》寫(xiě)傍晚上山入寺到第二天清晨下山的所見(jiàn)所聞，記敘詳細(xì)，給人如臨其境之感。

　　二.以“單行”散句貫穿，寫(xiě)景刻露，造語(yǔ)生僻，句斷而意脈相連。如《山石》

　　三.鋪排和散文化的手法，如《南山詩(shī)》寫(xiě)終南山的高峻和景象變幻，連用五十個(gè)“或”字的詩(shī)句加以鋪排描寫(xiě)。

　　詩(shī)歌上的創(chuàng)新：

　　一.以文為詩(shī)，追求“非詩(shī)之詩(shī)”。

　　二.構(gòu)思、想象、意象都很特別，在藝術(shù)上蓄意追求狠重、怪奇、險(xiǎn)勁的境界。如其《陸渾山火和皇甫湜用其韻》

　　三.著意收羅奇語(yǔ)，但因有真情實(shí)感貫穿，所以仍然不失詩(shī)的感染力。如《八月十五夜贈(zèng)張功曹》

　　四.以丑為美，將生活中的丑陋事物寫(xiě)入詩(shī)中，如《答柳柳州食蝦蟆》。

　　5、簡(jiǎn)單運(yùn)用：孟郊詩(shī)的苦吟風(fēng)格特征。

　?、倜辖甲鳛榭嘁髟?shī)人的代表，詩(shī)中頗多患難感、憂郁感，及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。

　　②他的詩(shī)慣用白描手法，形象化的比擬和苦吟出來(lái)的精警字句，夸張地突出他所要描寫(xiě)的對(duì)象。如《寒地百姓吟》

　?、凵泄制?，詩(shī)境幽僻，風(fēng)格峭硬，籠罩著透骨寒氣。如《秋懷十五首》

　　④作詩(shī)重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險(xiǎn)為夷，突破“溫柔敦厚”的詩(shī)教傳統(tǒng)，實(shí)踐了“不平則鳴”的創(chuàng)作理論。

　?、萦猩⑽幕膬A向，表現(xiàn)為詩(shī)中發(fā)議論，如《游子吟》中議論起點(diǎn)睛作用。

　　第三節(jié) 李賀

　　1、識(shí)記：李賀的生平。

　　李賀，字長(zhǎng)吉，自稱“隴西長(zhǎng)吉”或“成紀(jì)人”。去世時(shí)年僅二十七歲。

　　2、識(shí)記：李賀的詩(shī)歌題材和內(nèi)容。

　　詩(shī)歌內(nèi)容多個(gè)人被壓抑來(lái)表示不滿的感憤不遇的作品。

　　3、理解：李賀的《雁門(mén)太守行》《蘇小小墓》的思想內(nèi)容。

　　《雁門(mén)太守行》用濃彩重墨描繪邊城鏖(ao)戰(zhàn)的激烈場(chǎng)面，展示守邊將士的壯烈精神，意境輝煌壯麗，可謂筆補(bǔ)造化。

　　《蘇小小墓》涉筆幽冥，幻想六朝名妓蘇小小為失去往日的愛(ài)情歡樂(lè)而憂傷，通篇是幽靈的戀歌，凄艷絕倫。

　　4、長(zhǎng)吉體：

　　中唐詩(shī)人李賀，字長(zhǎng)吉，所以他的詩(shī)歌也被稱為“長(zhǎng)吉體”。 “長(zhǎng)吉體”詩(shī)在構(gòu)思、意象、遣詞、設(shè)色等方面都表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色，形成瑰麗、冷艷的浪漫風(fēng)格，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上，都獨(dú)樹(shù)一幟。

　　5、綜合運(yùn)用：李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

　　中唐的李賀是一個(gè)苦吟詩(shī)人，他的詩(shī)歌稱為“長(zhǎng)吉體”，主要藝術(shù)特色有：

　　一.在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性。如《夢(mèng)天》詩(shī)的前半部分寫(xiě)瑰麗的月宮仙境景色，撲朔迷離，后半部分突然轉(zhuǎn)而俯覽人世的蒼桑，構(gòu)思甚為奇特，想象力驚人。

　　二.詩(shī)歌意象非同尋常，善于運(yùn)用神話傳說(shuō)和怪誕、華美的詞匯，別出心裁地創(chuàng)造出異想天開(kāi)、從未有過(guò)的意象。強(qiáng)烈的主觀色彩常表現(xiàn)為意象復(fù)合的“通感”，能夠化腐朽為神奇、新鮮，化平易來(lái)驚險(xiǎn)、瑰麗。如《李憑箜篌引》。鮮明瑰麗的意象和豐富的主觀色彩，是李賀詩(shī)歌最突出的特點(diǎn)之一。

　　三.“冷艷怪麗”的風(fēng)格特色。他的詩(shī)歌是冷、艷、奇、險(xiǎn)自成一家，組成一幅幅冷艷的圖畫(huà)，表現(xiàn)出一種悲哀的美。字詞上濃妝重墨，詩(shī)歌帶有濃重的傷感冷艷風(fēng)格。如《雁門(mén)太守行》。

　　四.唯美傾向。他的詩(shī)苦悶的象征，其直觀幻想和描寫(xiě)，在藝術(shù)修辭技巧上達(dá)到了很高的境地。

　　“長(zhǎng)吉體”詩(shī)在構(gòu)思、意象、遣詞、設(shè)色等方面都表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色，形成瑰麗、冷艷的浪漫風(fēng)格，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上，都獨(dú)樹(shù)一幟。

　　第四節(jié)　　劉禹錫、柳宗元

　　1、識(shí)記;劉禹錫的生平。

　　劉禹錫，字夢(mèng)得，經(jīng)歷了著名的“二王八司馬事件”。

　　2、理解：劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》的思想與精神。

　　即便多次遭泛流放，卻毫不屈服，依然信心滿懷，善于化低回哀婉之音為慷慨激越之韻，且風(fēng)骨蒼勁。

　　3、簡(jiǎn)單運(yùn)用：劉禹錫的詠史詩(shī)、竹枝詞風(fēng)格。

　　詠史詩(shī)多為登臨歷史遺跡的懷古之作，一般采用五七言律絕的形式。通過(guò)對(duì)與前朝史實(shí)有關(guān)的古跡風(fēng)景的描寫(xiě)，抒發(fā)千古興亡之感，含有精辟的議論和卓識(shí)。

　　如《西塞山懷古》在寄寓懷古幽思的風(fēng)景中，融入了現(xiàn)實(shí)的憂患意識(shí)。

　　他的竹枝詞，注意吸收民間口語(yǔ)，并學(xué)習(xí)民歌悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的情調(diào)，富有濃郁的生活氣息和地方特色。如《竹枝詞二首》二首。

　　4、綜合運(yùn)用：劉禹錫詩(shī)歌的總體藝術(shù)特色。

　　劉禹錫的詩(shī)被分為諷諭詩(shī)、感遇詩(shī)、詠史詩(shī)和民歌體詩(shī)。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，善用典實(shí)而透脫不滯，詞采豐美而筆致流利，造境明麗清遠(yuǎn)而風(fēng)神俊爽，又有一種恢宏的氣度，骨力豪勁。

　?、偎闹S諭詩(shī)和感遇詩(shī)多作于被貶期間。諷諭詩(shī)詞旨隱晦而寓意深刻。感遇詩(shī)寄慨遙深而正氣凜然。如《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。

　　②詠史詩(shī)多為登臨歷史遺跡的懷古之作，一般采用五七言律絕的形式。通過(guò)對(duì)與前朝史實(shí)有關(guān)的古跡風(fēng)景的描寫(xiě)，抒發(fā)千古興亡之感，含有精辟的議論和卓識(shí)。

　　如《西塞山懷古》在寄寓懷古幽思的風(fēng)景中，融入了現(xiàn)實(shí)的憂患意識(shí)。

　?、鬯闹裰υ~，注意吸收民間口語(yǔ)，并學(xué)習(xí)民歌悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的情調(diào)，富有濃郁的生活氣息和地方特色。如《竹枝詞二首》。

　　劉禹錫的詩(shī)寫(xiě)得都比較明快，風(fēng)格剛健爽朗，對(duì)唐詩(shī)發(fā)展作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

　　5、識(shí)記：柳宗元的生平。

　　柳宗元，字子厚。

　　6、理解：柳宗元詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

　　一.其詩(shī)歌內(nèi)容主要是抒寫(xiě)謫貶的抑郁悲傷和思鄉(xiāng)之情，憂憤深廣，風(fēng)格清冷峭拔。如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》難以排遣的愁思充塞于天地山海間。

　　二.在貶謫期間所寫(xiě)的山水田園詩(shī)，主要寫(xiě)自己試圖以清靜幽寂的自然境界凈化心靈，消除現(xiàn)實(shí)的困擾為內(nèi)容。如《江雪》《漁翁》，營(yíng)造出地老天荒的空曠孤寂境界，異常冷峭清遠(yuǎn)。蘇軾稱柳詩(shī)簡(jiǎn)法、溫麗、靖深之長(zhǎng)、外枯而中膏，似淡而實(shí)美，柳、韋詩(shī)能“能纖禾農(nóng)”于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”。

　　7、簡(jiǎn)單運(yùn)用：柳宗元《江雪》《漁翁》詩(shī)的意境與藝術(shù)風(fēng)格。

　　柳宗元的山水詩(shī)常呈現(xiàn)地老天荒的空曠孤寂境界，異常冷峭清遠(yuǎn)。如《江雪》《漁翁》。雖受陶淵明山水田園詩(shī)的平淡風(fēng)格的影響，沒(méi)有陶詩(shī)那么恬靜閑適卻多了一層冷漠空寂，而且寫(xiě)得精刻孤峭。“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”。柳詩(shī)簡(jiǎn)潔、溫麗、靖深之長(zhǎng)，外枯而中膏，似淡而實(shí)美。

　　8、綜合運(yùn)用：劉禹錫和柳宗元被貶后在詩(shī)歌創(chuàng)作上的不同特色。

　　一.題材不同

　　1.劉禹錫被貶后作的詩(shī)分為諷諭詩(shī)、感遇詩(shī)，詠史詩(shī)和民歌體詩(shī)。①

　　2.柳宗元在貶謫期間以寫(xiě)山水田園詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。

　　二.藝術(shù)特色不同

　　1.劉禹錫的詩(shī)歌總的特色比較明快，民歌體詩(shī)新鮮活潑、格調(diào)明快，具有濃厚的地方色彩。近體則寫(xiě)得含蓄精練，風(fēng)格剛健爽朗，具有積極向上的精神。如《竹枝詞二首》：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情”。

　　2.柳宗元的詩(shī)歌創(chuàng)作了空曠孤寂境界，意境冷峭清遠(yuǎn)。如“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)經(jīng)人蹤滅”。藝術(shù)上寫(xiě)得精刻孤峭。

　　隋唐五代文學(xué)作品介紹七、李商隱與晚唐詩(shī)歌

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：晚唐詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　各派的共同傾向是都致力于藝術(shù)形式的精工雕琢，用苦悶象征代替功利目的，集中于感覺(jué)和情緒心理的抒發(fā)，以哀怨悱惻為美，以悲涼蕭瑟為美，以淡泊情思為美，以幽艷細(xì)膩為美，追求韻外之致。晚唐詩(shī)所體現(xiàn)的是一種帶有濃郁傷感情緒的美。

　　第一節(jié) 李商隱

　　1、識(shí)記：李商隱的生平 是唐詩(shī)發(fā)展到晚期最有成就的詩(shī)人。

　　李商隱，號(hào)玉奚谷 生，又號(hào)樊南生。

　　2、名詞解釋：無(wú)題詩(shī)

　　李商隱用無(wú)題為名的愛(ài)情詩(shī)，稱無(wú)題詩(shī)。無(wú)題詩(shī)具有“朦朧”的特點(diǎn)，旨意隱秘。無(wú)題詩(shī)的范圍，一般認(rèn)為是作者抒寫(xiě)不原明言的生活遭遇或思想感情的詩(shī)篇。包括以《無(wú)題》為題的十五首，和以句首二字為題“準(zhǔn)無(wú)題”詩(shī)近三十首。半球這些詩(shī)的內(nèi)容和任意，作意主要包括兩種，即寄托說(shuō)和愛(ài)情說(shuō)。

　　3、理解：李商隱的政治諷諭詩(shī)。

　　直訴胸頭憤慨，悲壯沉郁，《有感二首》;更多的是通過(guò)個(gè)人的身世遭遇的歌詠，表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)重大政治問(wèn)題的肯定或批判，把政治上的三角和生活上的抒懷緊密地聯(lián)系在一起。如《回中牡丹為雨所敗二首》。

　　李商隱的政治諷諭詩(shī)在精深、婉麗的辭藻中，含有豐富的感情和愛(ài)憎，多憂危凄苦之詞，充滿著濃厚的感傷氣息。

　　4、李商隱的詠史詩(shī)。

　?、僭伿吩?shī)的深刻性，在于能夠從政治著眼來(lái)看待一些歷史現(xiàn)象。如《夢(mèng)澤》

　?、诮柰惺肥?，寄其吊古傷今之意，具有深刻的諷刺性。如《賈生》《詠史》《龍池》

　?、圩⒁鈽?gòu)思的凝練、取材的精當(dāng)，巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)融合在一起，具有更高的概括性和典型性。

　　④將自己的感情和議論自然地寓含在鮮明的形象中，達(dá)到審意的深刻性與形象的鮮明性，情味的雋永和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)了詠史詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　5、理解：李商隱的無(wú)題詩(shī)主要分兩類，寄托說(shuō)和愛(ài)情說(shuō)。《無(wú)題二首》(鳳尾香羅薄幾重)、《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)、《無(wú)題二首》(其一(昨夜星辰昨夜風(fēng))。

　　李商隱的無(wú)題詩(shī)主要分兩類，寄托說(shuō)和愛(ài)情說(shuō)。他的無(wú)題詩(shī)，在愛(ài)情篇章中融入對(duì)社會(huì)人生的凄涼體驗(yàn)和若有所失的情感，可以理解為愛(ài)情詩(shī)，又不僅僅是愛(ài)情詩(shī)。如《無(wú)題二首》(鳳尾香羅薄幾重)寫(xiě)青年女子與對(duì)方邂逅，渴望相見(jiàn)而不得見(jiàn)的心情，可能寄寓了作者仕進(jìn)機(jī)緣稍縱即逝后落拓不遇的感傷。

　　《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)傷別復(fù)傷春，明知?jiǎng)e后會(huì)合無(wú)望，仍癡心不改、生死不渝，這種執(zhí)著于苦戀的怨曠之情，已近于愛(ài)情絕唱。

　　《無(wú)題二首》其一(昨夜星辰昨夜風(fēng))運(yùn)用比興象征手法寫(xiě)愛(ài)情生活中的種種感受。

　　6、簡(jiǎn)單運(yùn)用：李商隱無(wú)題詩(shī)在文學(xué)史上的地位和影響。

　　①李商隱的無(wú)題詩(shī)對(duì)后代有很大影響。西昆派詩(shī)人、清黃景仁、龔自珍、唐宋婉約派詞、元明清許多愛(ài)情戲曲作家都不斷向他學(xué)習(xí)。

　?、诶钌屉[表現(xiàn)感傷情調(diào)的詩(shī)歌，于凄艷哀婉中融入身世時(shí)世之感，追求一種細(xì)美幽約的美，詩(shī)而詞化的特征較顯著，如題材的細(xì)小化，情思的深微化，意境的婉麗纖柔等，在詩(shī)與詞之間搭起了一座過(guò)渡的橋梁。

　　7、綜合運(yùn)用：李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

　　試論李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

　　李商隱是唐詩(shī)發(fā)展到晚期最有成就的詩(shī)人，以其獨(dú)具特色的美侖美奐詩(shī)歌登上了整個(gè)晚唐詩(shī)創(chuàng)作的藝術(shù)最高峰。

　　一.他以很多的作品來(lái)表現(xiàn)晚唐士人傷感哀苦的情緒，以及對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌上新風(fēng)格、新境界。他的詩(shī)成就最高的是近體詩(shī)，尤其是七律、七絕。如果說(shuō)杜甫是唐代七言律發(fā)展史上的第一座里程碑，那么，李商隱則為第二座里程碑。他繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特色，有融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩、李賀詩(shī)的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。

　　1.寫(xiě)景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感。 如《春雨》

　　2.愛(ài)用冷僻的典故，故詩(shī)中的意象特別美麗，而整體意旨往往隱晦。

　　3.語(yǔ)言綺麗而對(duì)仗工整，音律圓美婉轉(zhuǎn)，將人生感慨的抒寫(xiě)向更深細(xì)隱微方面發(fā)展，深婉精麗，韻味深厚。

　　4.得“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”之趣，富于象征暗示色彩，有朦朧之美。

　　二.他的絕句寫(xiě)得深情綿邈，沉博絕麗，有的比較隱晦，但可以在精工富麗的辭章中體會(huì)到他的婉轉(zhuǎn)情思，而且很傷感。如《夜雨寄北》感情細(xì)膩，意境婉約，在藝術(shù)上的明顯特色便是細(xì)美幽約、朦朧含蓄，為傷感唯美文學(xué)的典型。

　　第二節(jié) 杜牧、許渾

　　1、識(shí)記：杜牧的生平。

　　杜牧，字牧之，有《樊川文集》

　　2、識(shí)記：杜牧大量以七絕寫(xiě)史，其詠史詩(shī)有“二十八字史論”之譽(yù)。 3、理解：杜牧《泊秦淮》《過(guò)華清宮絕句三首》其一(長(zhǎng)安回望繡成堆)詩(shī)的悼古傷今

　　情懷。

　　杜牧的《泊秦淮》《過(guò)華清宮絕句三首》其一(長(zhǎng)安回望繡成堆)，通過(guò)對(duì)歷代曾有過(guò)的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以及揭露統(tǒng)治者的荒淫誤國(guó)，抒發(fā)自己的政治感慨和見(jiàn)識(shí)，有立意高絕的議論，表現(xiàn)出橫溢的才氣。

　　4、簡(jiǎn)單運(yùn)用：杜牧《山行》詩(shī)的優(yōu)美意境。

　　富于詩(shī)情畫(huà)意，意境優(yōu)美，以暢達(dá)的語(yǔ)言傳達(dá)出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫(huà)面給人美妙的藝術(shù)感受。

　　5、綜合運(yùn)用：杜牧詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就。

　　一.晚唐詩(shī)人中，他第一個(gè)大量用七絕寫(xiě)詠史詩(shī)，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩(shī)味中，極大地發(fā)揮了絕句體的妙用，創(chuàng)作了許多有“二十八字史論”之譽(yù)的詠史作品。如《泊秦淮》通過(guò)對(duì)歷史曾有過(guò)的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以及揭露統(tǒng)治者的荒淫誤國(guó)，抒發(fā)自己的政治感慨和見(jiàn)識(shí)，其中深寓對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和諷刺，立意高絕的議論，表現(xiàn)出橫溢的才氣。

　　二.創(chuàng)造出明快優(yōu)美的意境，有一種俊爽的風(fēng)格，將憂國(guó)憂民的壯懷偉抱與傷悼之情交織成一種俊爽的風(fēng)格。

　　三.紀(jì)行、寫(xiě)景詩(shī)也頗多佳作。善于選擇清新明朗的景物抒寫(xiě)情懷，用色彩鮮明而有飛動(dòng)流感的語(yǔ)言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩(shī)境，如《山行》“遠(yuǎn)上寒山石經(jīng)斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”富于詩(shī)情畫(huà)意，意境優(yōu)美，以暢達(dá)的語(yǔ)言傳達(dá)出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫(huà)面給人美妙的藝術(shù)感受。

　　四.杜牧詠史懷古的七絕才氣縱橫，艷情的傷別詩(shī)、紀(jì)行詩(shī)和寫(xiě)景詩(shī)筆調(diào)清新飄逸，能在晚唐詩(shī)壇自成一格，與李商隱齊名，并稱為“小李杜”。

　　6、識(shí)記：許渾的詩(shī)名頗盛，有江南才子之稱。

　　7、簡(jiǎn)單運(yùn)用：許渾的詠史懷古詩(shī)，《金陵懷古》《咸陽(yáng)城東樓》的詩(shī)意與情調(diào)。

　　許渾詠史懷古詩(shī)不乏佳作，如《金陵懷古》《咸陽(yáng)城東樓》在憑吊古跡的感嘆中，充滿了對(duì)日趨衰敗的唐王朝暴風(fēng)雨將來(lái)臨的憂慽，心中一片凄涼，流露出對(duì)無(wú)法挽回的頹勢(shì)的無(wú)可奈何的情緒。

　　第三節(jié) 賈島與姚合

　　1、識(shí)記：賈島為著名苦吟詩(shī)人。

　　2、理解：賈島《秋暮》的情調(diào)，《題李凝幽居》詩(shī)的意境。

　　《秋暮》的情調(diào)：凄清寂寞，暗自流淚而苦呤不止，籠罩著陰霾凜冽的峭硬情調(diào)。;《題李凝幽居》詩(shī)的意境：能于細(xì)小處見(jiàn)精神，造清奇幽微之境，得雅淡清幽之趣。

　　3、識(shí)記：姚合詩(shī)稱為“武功體”，代表作五律組詩(shī)《武功縣中作三十首》。

　　4理解：姚合的代表作《武功縣中作三十首》(其一、其三、其十六)的詩(shī)風(fēng)。詩(shī)風(fēng)清切峭拔。

　　5、綜合運(yùn)用：賈島和姚合詩(shī)的苦吟與孟郊詩(shī)的苦吟其異同。

　　內(nèi)容：他們都寫(xiě)貧病饑寒、窮困潦倒。

　　孟郊：寫(xiě)“士不遇”，想用世而最終賚志以歿的悲劇性的一面。

　　而賈島和姚合：徹底放棄雄心、醉心于琢磨詞句的循世的一面，反映生活的深廣度不如

　　孟郊。

　　藝術(shù)上：

　　孟郊成就最高，尚怪奇，詩(shī)境幽僻，風(fēng)格峭硬，

　　賈島：不如孟郊，但五言律寫(xiě)得精深，造清奇幽微之境。

　　姚合：作詩(shī)的才華和“苦吟”工夫都不及賈島、孟郊。他的詩(shī)平淡無(wú)奇，境界與格調(diào)也

　　并不很高。

　　第四節(jié) 皮日休、陸龜蒙、司空?qǐng)D等

　　1、簡(jiǎn)單運(yùn)用：皮日休樂(lè)府詩(shī)及其《橡媼嘆》的思想內(nèi)容。

　　皮日休繼承新樂(lè)府的寫(xiě)實(shí)手法和諷喻精神，反映民生疾苦，批判腐敗統(tǒng)治。如《橡媼嘆》通過(guò)對(duì)老農(nóng)婦拾橡子充饑的描寫(xiě)，揭露官府對(duì)人民的殘酷剝削，鞭撻巧取豪奪的狡吏貪官，對(duì)貧窮百姓的悲慘命運(yùn)充滿了同情。

　　2、理解：陸龜蒙描繪自然風(fēng)光和抒寫(xiě)隱逸情調(diào)的七絕《晚渡》《丁香》《太湖叟》的詩(shī)風(fēng)。

　　陸龜蒙藝術(shù)上較成功的是那些描繪自然風(fēng)光和抒寫(xiě)隱逸情調(diào)的七絕，如《晚渡》《丁香》《太湖叟》，散淡而饒有風(fēng)神，具有一種淡泊情思和淡泊境界，形成江湖隱逸詩(shī)風(fēng)。

　　3、識(shí)記：司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》。

　　4、理解：司空?qǐng)D詩(shī)論主要提出“象外之象”“韻外之致”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌意境美。

　　司空?qǐng)D以詩(shī)論著名，提出“象外之象”說(shuō)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要有“韻外之致”，即“神韻”認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)具有“象外之象”，第一個(gè)“象”指詩(shī)中具體鮮明可感可言的形象畫(huà)面，第二象指這種歌形象畫(huà)面所蘊(yùn)含的無(wú)窮韻味，是無(wú)象之象，不可置于眉睫之前。“韻外之致”是詩(shī)歌意境美的重要審判特征。