文言對許多同學(xué)來說都是比較難理解的，但是偏偏它又很重要。文言文的復(fù)習(xí)資料多以例句賞析為主。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于八年級語文期末文言文復(fù)習(xí)資料，希望對大家有幫助!

　　語文期末文言文復(fù)習(xí)資料、課內(nèi)古詩詞賞析

　　1.望岳

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　( “鐘”字用擬人手法將大自然寫的有情，“割”字突出泰山遮天蔽日的形象。用字“奇險(xiǎn)”，寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。.)

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　(整齊的對偶句寫出山中云氣的層出不窮，心胸為之蕩滌。表現(xiàn)作者胸襟寬廣，視野開闊。)

　　會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　(寫出了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，具有一定的生活哲理。這兩句詩至今還被人們廣泛用來勉勵自己——人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。)

　　2.春望

　　國破山河在，城春草木深。

　　(用對比的寫法，明寫景，實(shí)抒感，以京城的荒涼、破敗、草林叢生來正襯詩人的無限悲哀。一個“破”字一個“深”字，突出國都?xì)埰疲瑵M目凄涼。為全詩創(chuàng)造氛圍。)

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　(運(yùn)用對偶、擬人、反襯的寫法，意思是由于戰(zhàn)亂，都城破敗，仿佛花也因感嘆時(shí)事而落淚，鳥也因世間的離別而驚心。用這種移情于花鳥的手法，烘托自己“感時(shí)”“恨別”之悲。)

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　(對偶句結(jié)構(gòu)工整，感情濃郁，表現(xiàn)了詩人在消息隔絕又盼家書不至?xí)r的憂國之情和迫切心情。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　(以詩人“春望”后情態(tài)作結(jié)，用一“搔”字，顯示了詩人的愁苦之心。含蓄、生動地描寫出詩人憂愁萬慮、憔悴不堪的情狀。)

　　4.歸園田居(其三) 陶淵明(東晉)

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　(運(yùn)用對偶修辭手法，形象地刻畫了詩人早出晚歸、辛勤勞作的形象，展現(xiàn)了一幅美麗的“月下歸耕圖”，體現(xiàn)作者不以為苦，享受勞作樂趣的歸隱之樂。)

　　衣沾不足惜，但使愿無違。

　　(點(diǎn)明主旨。“愿”字是全詩的中心，表現(xiàn)了詩人歸隱田園，不愿與世俗官場同流合污思想。 )

　　5.使至塞上 王維(唐)

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　(既是寫景，也是敘事，運(yùn)用比喻，以飄蓬、歸雁自比，一“征”一“歸” ，一“出” 一“入” ，對偶句構(gòu)成了鮮明的對比，抒發(fā)了作者被排擠的苦悶和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)異地飄泊的愁緒。)

　　大漠孤煙直，長河落日圓。

　　(描寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。一個“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚， “直”字則表現(xiàn)出了濃煙的勁拔和堅(jiān)毅之 “圓”寫出了蒼茫單調(diào)。詩人不僅實(shí)寫了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)境中去，正如王國維所評價(jià)的那樣，這是“千古壯觀”的名句。

　　維詩“詩中有畫”的特點(diǎn)：

　　1.它有畫一樣的構(gòu)圖:點(diǎn)是落日，線是烽煙、河流，面是大漠，空間闊大，層次很豐富，意境雄渾，視野開闊。

　　2.它有畫一樣講究的線條：無際的大漠，縱的煙，橫的河，圓的落日，簡約的線條勾勒出景物的基本形態(tài)，概括性極強(qiáng)。

　　3.色彩豐富：黃沙，橘紅色夕陽，閃著白光的河水，一縷白色的烽煙，直上天空。)

　　6.渡荊門送別 李白(唐)

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　(“隨”將群山與平野的位置逐漸變換、推移，給人以空間感和流動感，“入”字仿佛江水流碧空，流入荒漠遼闊的原野，流入大海之外，短短十字，寫出了渡過荊門進(jìn)入楚地的壯闊景象，畫出了一幅氣勢磅礴的萬里長江圖。)

　　月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

　　(運(yùn)用雄奇的想像和對偶、比喻、夸張修辭，描寫出長江夜晚及白天的奇美。先以水中明月如圓鏡反襯江水的平靜，再以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)。詩人以移步換景的手法，從不同角度描繪出長江的近景和遠(yuǎn)景，奇妙多姿，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。)

　　仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

　　(詩人用擬人的手法，寫故鄉(xiāng)山水來送自己的萬里行舟的殷勤，言簡意豐。表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)山水的無限眷戀之情。)

　　7.登岳陽樓

　　萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。

　　( “萬里”與“三年”對舉，分別從空間、時(shí)間的跨度上來敘述其事，說明了詩人逃難時(shí)遙遠(yuǎn)的路途以及具體的時(shí)間，寫出了背井離鄉(xiāng)，漂泊不定的生涯和國破家亡的滄桑，道出了一個亡國之臣心中的憤懣。)

　　白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無恨悲。

　　( “風(fēng)霜”：明指自然事物，實(shí)喻社會現(xiàn)實(shí)，語意雙關(guān)，又與自己的“白頭”相映襯，詩人直寫自己一個白發(fā)老者憑吊古事，內(nèi)心滄桑沉重。“老木滄波”既指眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫照，景中有情，情中含景。整句詩含蓄地寫出了時(shí)事變遷帶來的悲恨愁苦，感情沉郁。)

　　8、《石壕吏》

　　“吏呼一何怒，婦啼一何苦”

　　(呼——啼，怒——苦，形成強(qiáng)烈的對照;兩個狀語“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎、叫囂的橫蠻氣勢，并為老婦以下的講說制造悲憤的氣氛。)

　　存著且偷生，死者長已矣。

　　語文期末文言文復(fù)習(xí)資料、課內(nèi)文言文例題講解

　　桃花源記

　　基礎(chǔ)知識1

　　文學(xué)常識?

　　本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江市)人，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》。

　　文言詞語?

　　【一般詞語】

　　[緣]沿著，順著。[夾岸]兩岸。夾，在兩旁。[數(shù)]幾。[芳]香花。[落英]落花。一說，初開的花。英，花。[繽紛]繁多樣子。[復(fù)]再。[仿佛]隱隱約約，形容看得不真切的樣子。[才]僅。[平曠]平坦開闊。[儼然]整齊的樣子。[屬]類。[阡陌]田間小路。[悉、咸]全，都。[黃發(fā)]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]形容喜悅。[乃]竟然。[具]詳細(xì)。[問訊]打聽消息。[云]說。 [嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請。[語(yù)]告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。[及]到。[詣]到。[遣]派。[欣然]高興的樣子。[規(guī)]計(jì)劃。[果]實(shí)現(xiàn)。

　　【一詞多義】

　　[中] ①年間。(晉太元中)②中間。(中無雜樹) [志] ①標(biāo)記。(尋向所志)②做標(biāo)記。(處處志之)[為] ①(wéi)作為(武陵人捕魚為業(yè))②(wèi)對，向。(不足為外人道也)[尋] ①尋找。(尋向所志)②隨即，不久。(尋病終)[聞]①聽說。(村中聞有此人)②聽到的事情。(具言所聞)[舍]①(shě)舍棄，放下。(便舍船)②(shè)房舍。(屋舍儼然)[作] ①勞作。(其中往來種作)②做。(設(shè)酒殺雞作食)

　　【古今異義】

　　[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。[開朗]古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，(更)不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足;不滿。

　　【詞類活用】

　　[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。

　　【通假字】

　　[要]通“邀”，邀請。

　　【成語】

　　[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。

　　[無人問津]比喻無人探問價(jià)格或情況。津，渡口。

　　[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。

　　[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。

　　理解探究1

　　(一)用原文語句回答：

　　1.描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

　　2.描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

　　3.描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食;村中聞有此人，咸來問訊;余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　　4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作;黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

　　6.表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。

　　7.表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。

　　8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。

　　(二)用自己的話概括回答：

　　1.第一段描寫桃花林又什么作用?

　　渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。

　　2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情?

　　事出偶然，意料之外。

　　3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理?

　　由于“甚異之”，想探個究竟。

　　4. “豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容?

　　初極狹，才通人。

　　5. 為什么村人“見漁人，乃大驚”?

　　村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

　　6.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣的?

　　社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。

　　7. 桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣?

　　自然環(huán)境：美麗富饒;②社會環(huán)境：安定平和;③生活狀況：安居樂業(yè);④精神狀態(tài)：自由快樂。

　　8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么?

　　桃花源外朝代更替，社會動亂，人民生活痛苦。

　　9.桃花源中人為什么嘆惋?作者為什么不一一寫出漁人的話?

　　為時(shí)代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

　　本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂;另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。

　　10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么?

　　先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。

　　11.為什么村人說“不足為外人道也”?

　　對漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

　　12.作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”?

　　表明桃花源是一個似有實(shí)無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

　　13.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”?

　　表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩;也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的;隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實(shí)的無奈。

　　14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)?(作者追求的是怎樣的生活?)

　　環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸;沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。

　　15.作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實(shí)對立的美好世界?

　　寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望;對美好生活向往，對黑暗社會批判。

　　16.寫出文章的整體思路。

　　(漁人)發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。

　　遷移拓展1

　　1.與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么?

　　豁然開朗。

　　2.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會?

　　它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對當(dāng)時(shí)黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義;但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　3.漁人是個怎樣的人?寫漁人有怎樣的作用?

　　漁人背信棄義、不守諾言。

　　寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對比，加深了人們對桃花源外社會的認(rèn)識，突出了桃花源是理想的社會;另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。

　　4.針對第二段語句作簡要評注。

　　本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境。“黃發(fā)垂髫”又運(yùn)用借代修辭，增強(qiáng)了語言表現(xiàn)力。

　　5.由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示?

　　圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。

　　6.第二段作者是從哪些方面入手描寫的?請你以“桃花源美在……”領(lǐng)起，寫兩點(diǎn)賞析性文字。

　　例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會生活寧靜。

　　7.你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的?

　　桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定;但從積極意義上來講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來抗?fàn)帯?談出自己的想法即可)

　　8.每個人心中都有自己的理想王國，你的理想王國是怎樣的?用生動的語言描述來。

　　(自我做答)

　　愛蓮說

　　1 基礎(chǔ)知識

　　文學(xué)常識2

　　本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。

　　文言詞語2

　　常規(guī)詞語u

　　【蕃(fán)】多?！惊?dú)】僅?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课??！救尽空慈??！惧肯礈臁?【清漣】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛?。 【褻(xiè)玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。 【宜】應(yīng)當(dāng)?！颈姟慷?。

　　詞類活用

　　【蔓】生枝蔓?！局Α繌堉?jié)。【亭亭】聳立的樣子。

　　閱讀探究1

　　1. 在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?

　　從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

　　2. “陶后鮮有聞”中的“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞?

　　指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾(蕃)。

　　3. 從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?

　　鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。

　　6.“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?

　　遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。

　　7.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)?

　　莊重、高雅(清高)。

　　8.作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?

　　批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。

　　9.作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么?

　　在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。

　　10.作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。

　　11.文中的蓮花的象征意義是什么?

　　不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。

　　12.作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。

　　13.“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。

　　14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆?

　　表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

　　15.用原文語句回答。

　　1) 蓮象征什么?

　　君子的美好品德。

　　2)文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵(或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　3) 高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子(點(diǎn)明中心的主旨句)是：蓮，花之君子者也。

　　4) 比喻君子通達(dá)事理，行為方正，(或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度)因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

　　5) 比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　6) “世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档?，花之富貴者也;“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。

　　16.請?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　17.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。

　　遷移拓展1

　　1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法?談?wù)効捶ā?自圓其說既可。)

　　如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

　　2.魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩稱頌的是哪一種花?

　　蓮花。

　　3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花?說明喜愛的原因(包含駢句)。

　　梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。(傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。)

　　蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。(花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。)

　　菊花。在萬花紛謝之時(shí)獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。(百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。)

　　4.孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。

　　答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。

　　& 陋室銘

　　基礎(chǔ)知識1

　　文學(xué)常識2

　　1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

　　2.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　文言詞語2

　　【名】有名，著名?！眷`】靈異?！舅埂窟@。【德馨(xīn)】品德高尚。馨，香氣?！绝櫲?rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人?！景锥　科矫瘛＿@里指沒有什么學(xué)問的人。【調(diào)】調(diào)弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經(jīng)】指佛經(jīng)。【絲竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器?！景笭?dú)】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。

　　理解探究1

　　1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語)是：惟吾德馨(德馨)。

　　2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

　　3.文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

　　5.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

　　6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。

　　7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

　　8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

　　9.全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”

　　10.本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

　　12.寫出文中的駢句，散句。

　　駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　散句：孔子云：“何陋之有?”

　　13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。

　　14.本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。

　　遷移拓展1

　　1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法?為什么?

　　同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

　　2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎?

　　官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

　　3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

　　從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。(也可有自己的看法)

　　2.人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的?請描繪出來，并說明你喜歡的原因。(略)

　　三峽&

　　基本知識1

　　* 文學(xué)常識

　　《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472—527)，字善長，范陽涿(Zhuō)縣(現(xiàn)在屬河北)人，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

　　文言詞語*

　　【通假字】

　　[闕]通“缺”，空缺。

　　【一詞多義】

　　[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止;消失]

　　【詞類活用】

　?、俪吮加L(fēng)[飛奔的馬] ②素湍綠潭[急流的水] ③回清倒影[清波]

　　【常見短語】

　　[略無]毫無。略，幾乎。 [自非]如果不是。自，如果。 [亭午]正午，中午。亭，正當(dāng)。 [夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。 [良多]很多。良，很。 [屬(zhǔ)引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長。

　　【其他詞語】

　　[嶂(zhàng)] 高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。 [曦(xī)]日光。這里指太陽。[襄(xiāng)]

　　上。 [沿]順流而下。 [溯(sù)]逆流而上。 [或]有時(shí)。 [宣]傳達(dá)。 [雖]即使。 [御]駕，乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]回旋。[巘(yǎn)] 險(xiǎn)峻的山崖或山峰。[漱(shù)]沖刷。 [旦]早晨。 [肅]寂靜。 [哀]悲哀。 [轉(zhuǎn)(zhuǎn)]婉轉(zhuǎn)。 [沾]沾濕。 [三]表示概數(shù)。

　　理解探究1

　　整體把握*

　　《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛祖國大好河山的感情。

　　作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

　　作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字;寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。

　　文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。

　　結(jié)構(gòu)提綱*

　　總特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。(側(cè)重寫山：連綿不斷，遮天蔽日。)

　　分特點(diǎn)：(1)夏：水漲流速，交通斷絕。(2)春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗。(3)秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。(側(cè)重寫水：四季不同，風(fēng)景各異。)

　　* 問題探究

　　作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的?l

　　文章先寫山，后寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn);寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

　　第一段總寫了三峽怎樣的特點(diǎn)?l

　　(1)峽長(七百里)嶺連(連山，略無缺處)(3)山高峽窄(重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月)

　　第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)?l

　　山高嶺連，岸偉峽險(xiǎn)(或連綿不斷，遮天蔽日)。

　　l “自非亭午夜分不見曦月”這一特定環(huán)境下的情景綜合表現(xiàn)了三峽怎樣的特點(diǎn)?

　　山的“連”“高”“窄”。

　　第一段作者采用了什么寫法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)?l

　　正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。

　　三峽的夏水有何特點(diǎn)?l

　　(1)水漲(襄陵，沿溯阻絕)(2)流急(朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也)

　　寫“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么?這是什么寫法?你由此想到了李白的哪首詩?l

　　作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫法：側(cè)面描寫。想到李白的《早發(fā)白帝城》。

　　l 第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫的?表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn)?

　　抓住了碧水、怪木、飛瀑來寫的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。

　　l 總括春冬之景的四個字是什么?

　　清榮峻茂。

　　“良多趣味”表現(xiàn)在何處?l

　　素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

　　第四段寫什么季節(jié)的景色?作者是從哪一角度寫景的?表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)?l

　　秋季。聽覺。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。

　　l “漁者歌”有什么作用?

　　說明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對勞動人民的同情。

　　l 作者為什么先寫夏水?又為什么先寫山，后寫水?

　　作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。為寫水勢，先寫山勢，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫。

　　分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。l

　?、俦挤琶?②清悠美 ③凄婉美

　　第一段和后三段是什么關(guān)系?l

　　總分關(guān)系。

　　本文在語言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用?試作簡析。l

　　本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來收放有致，很有節(jié)奏感。語言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿生氣。

　　文中提到了巫峽，另兩峽是什么?l

　　瞿塘峽、西陵峽。

　　記承天寺夜游&

　　基礎(chǔ)知識1

　　文學(xué)常識*

　　《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。

　　文言詞語*

　　[解]除去，脫，。 [戶]門。[欣然]喜悅的樣子。 [念]考慮、想到。[遂]于是，就。[寢]睡覺。[相與]共同，一起。 [中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。 [交橫]交錯。 [蓋]原來(是)。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。

　　理解探究1

　　整體把握*

　　這篇小品文通過寫“月”創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，通過寫“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。

　　* 結(jié)構(gòu)提綱

　　欲睡——(月入)——起行——(念)——尋友——漫步——抒意(少閑)

　　↓ ↓ ↓ ↓

　　興奮喜悅 轉(zhuǎn)憂、孤寂 寬慰、樂極 難言之情

　　問題探究*

　　1.“月色入戶”表現(xiàn)了怎樣的情味?

　　運(yùn)用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無聊，悄悄進(jìn)門與他為伴。

　　2.“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情?

　　寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。

　　3.從“念無與為樂者”中揣摩作者的心情。

　　作者可能想：與誰一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵?在這謫居的寂寞中，誰能與我同賞明月?透出憂愁孤寂的心情。

　　4.表明“念“的結(jié)果的句子是什么?

　　遂只至承天寺，尋張懷民。

　　5.為什么不假思索地去“尋張懷民”?

　　同是被貶之人，也是知心朋友。

　　6.作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么?

　　二人心有靈犀。

　　7.“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么?表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)?

　　“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。

　　“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。

　　全句渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

　　8.本文描寫了哪些景物?目的是什么?

　　虛景：清澈的水，水中的植物;實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。

　　9.寫景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境?

　　清靜、舒適、愉悅。

　　10.想像一下作者與張懷民散步是什么心情。

　　悠閑自得、無憂無慮。

　　11.“何處無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情?(文尾通過“閑人”表達(dá)了怎樣的感情?怎樣理解“閑人”的含義?)

　　貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)……各種難言之情盡在其中。

　　12.結(jié)尾惋惜無人賞月，暗示了什么?

　　世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。

　　13.文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，，“閑”表現(xiàn)在何處?(摘引文中句回答)

　　“解衣欲睡”，見“月色入戶”則“欣然起行”;與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說明是“閑人”。

　　拓展延伸1

　　1.根據(jù)本文創(chuàng)作一副對聯(lián)。

　　例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁

　　2.從文中可見當(dāng)時(shí)作者思想怎樣?你從中能得到什么啟發(fā)?

　　蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。

　　本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹立進(jìn)取之心，從而迎來希望的曙光，走上光明的前途。

　　答謝中書書&

　　基礎(chǔ)知識1

　　文學(xué)常識*

　　本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。陶弘景(456-536)，字通明，號華陽隱居，丹陽秣(Mò)陵(今江蘇南京)人。有《陶隱居集》。

　　文言詞語*

　　【共】一起。【談】談?wù)?，欣賞?！窘惠x】交相輝映?！舅臅r(shí)】四季?！拘肯ⅰ！绢j】墜落。【沉鱗】潛在水中的魚。鱗，借代魚?！靖傑S】爭相跳躍。競，爭著。【欲界】指人間?！鞠啥肌恐赶删?。【復(fù)】再。【與(yù)】參與，這里指欣賞。

　　理解探究1

　　整體把握*

　　文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來的林泉高士相比肩。

　　接下來的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，動靜結(jié)合，使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。

　　最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

　　本文寫景，抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機(jī)，通過高低、遠(yuǎn)近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

　　問題探究*

　　1.作者描寫景物有什么特點(diǎn)?這樣寫有什么好處?

　　觀察角度：由仰而俯;景物形象：由顯而微;景物狀態(tài)：由靜而動;時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。

　　2.“山川之美，古來共談”內(nèi)含作者什么感情?

　　有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來的林泉高士相比肩之情。

　　3.運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對偶句是什么?

　　“高峰入云，清流見底”

　　4.講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶句是什么?

　　兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。

　　5.將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對偶句是什么?

　　曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。

　　6.“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。

　　7.最能體現(xiàn)作者思想感情的語句是什么?

　　實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

　　8.分析“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。”加點(diǎn)詞語的表達(dá)作用。

　　1 “歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過程，激發(fā)人的想像，充滿生命氣息。“鱗”字是用借代，避俗，增加了語言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。

　　9.本文是在是一篇美文。試分析美在何處。

　　(1)意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動靜相襯之美。

　　(2)結(jié)構(gòu)美。全文分三部分。“山川之美，古來共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來寫，次第井然。

　　(3)語言美。言簡意賅，多用對稱四字句，配以長句收束;修飾詞語使顏色、聲音、動作的狀態(tài)表露無遺。如滔滔急流，瀉入大海。

　　語文期末文言文復(fù)習(xí)資料、課內(nèi)文言文比較閱讀

　　(一)比較閱讀《愛蓮說》和《記承天寺夜游》，完成以下各題。

　　【甲】水陸草木之花水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來，世人皆愛牡丹;予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

　　【乙】元豐六年元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于庭中，庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹、柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩者耳。兩人耳。

　　1.解釋加點(diǎn)的詞。

　　①陶后鮮有聞 鮮： ②濯清漣而不妖 濯：

　?、谕ね糁?植： ④相與步于庭中 步：

　　2.翻譯下面的句子。

　　①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染②水中藻荇交橫，蓋竹、柏影也。

　　3.甲文運(yùn)用了 的表現(xiàn)手法，寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度;乙文運(yùn)用了借景抒情的手法，抒發(fā)了 心情。

　　(二)比較閱讀《記承天寺夜游》和《湖心亭看雪》，完成以下各題。

　　【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 (蘇軾《記承天寺夜游》)

　　【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!” (張岱《湖心亭看雪》)

　　1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

　?、?念無與為樂者( ) ⑵ 余強(qiáng)飲三大白而別( ) ⑶ 相與步于中庭( )

　　2.下面兩個句子所描寫的景物各有什么特點(diǎn)?

　　⑴庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　?、旗F凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

　　3.根據(jù)甲乙兩文內(nèi)容，完成下表。

　　(三)比較閱讀《三峽》和《湖心亭看雪》，完成以下各題。

　　【甲】①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

　　【乙】①崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。②是日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

　　1.解釋下面加點(diǎn)詞的含義。

　　①雖乘奔御風(fēng)( )②其間千二百里( )③是日更定( )④湖中人鳥聲俱絕( )

　　2.下面各組中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( )

　　A、良多趣味 此皆良實(shí) B、飛漱其間 又何間焉

　　C、余拏一小舟 荊國有余于地而不足于民 D、上下一白 長煙一空

　　3.用現(xiàn)代漢語翻譯【甲】文中“自非亭午夜分，不見曦月”這句話。

　　4.下面分析有誤的一項(xiàng)是( )

　　A、甲文第①段“重巖疊嶂，隱天蔽日”句，是通過側(cè)面描寫的方法，表現(xiàn)山遠(yuǎn)山高。

　　B、甲文第③段“清榮峻茂”四字狀四物，表現(xiàn)了“水之清澈，樹之繁密，山之高峻，草之茂盛”，體現(xiàn)了本文語言簡約凝練的特點(diǎn)。

　　C、甲文布局巧妙，前后照應(yīng)。如末段寫“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，巧妙照應(yīng)了首段的“兩岸連山，略無闕處”。

　　D、“獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”字，映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”。

　　5.甲、乙兩文中的畫線句，都是從什么角度寫景的?這兩處景物描寫各有什么作用?

　　(四)比較閱讀《陋室銘》和《愛蓮說》，完成以下各題。

　　[甲]山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　[乙]水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香運(yùn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。

　　(1)淡笑有鴻儒( ) (2)花之隱逸者也( )

　　2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是( )

　　A.何陋之有 水陸草木之花 B.有仙則名 名之者誰

　　C.濯清漣而不妖 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 D.陶后鮮有聞 芳草鮮美

　　3.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　4.文章的寫法是為表情達(dá)意服務(wù)的。甲、乙兩文都采用了 的寫法，甲文通過為陋室作銘表明自己的抱負(fù)和情操，乙文則通過 表達(dá)自已的節(jié)操，兩文都寫得較含蓄。

　　5.兩篇名文，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。請說說甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想情感。

　　答案

　　(一)(1)少(2)洗滌(3)豎立(4)走2.(1)我惟獨(dú)喜愛蓮花，蓮從淤積的污泥里長出來卻不受一點(diǎn)沾染。(2)庭院地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交錯縱橫，原來是竹子和柏樹枝葉的影子。3.[答案]托物言志 壯志未酬的苦悶

　　(二)1.⑴考慮、想到 ⑵我 ⑶在2.⑴空明清麗 疏影搖曳 似真似幻 ⑵冰花彌漫 水天一色 3.夜(晚上、夜晚) 雪景 癡情

　　(三)1.①即使 ②代詞，那 ③代詞，這 ④都2.D3.如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。4.A5.甲文、乙文都是從聽覺方面寫景的。甲文畫線句描寫三峽秋天的凄清，渲染了一種凄異的氣氛，使人感到無限的悲涼。乙文畫線句描寫出雪后西湖萬籟俱寂的景象，使人感到冰天雪地的森然寒意，表現(xiàn)出作者孤寂(或孤傲)的情懷)。(注意：意境須答出“景”與“情”)

　　(四)1.(1)博學(xué)的人(2)指隱居的人2.C3.沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳朵，沒有(成堆的)公文勞累身心。4.托物言志(;(正面)贊美蓮的形象。5.甲文表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣;乙文表達(dá)了作者潔身自好的高潔情操和對正直品德的追求。