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高考一模聯(lián)考試語(yǔ)文試卷及答案

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高考一模聯(lián)考試語(yǔ)文試卷及答案

  高考前的一模聯(lián)考馬上就要來(lái)了,大家語(yǔ)文科目復(fù)習(xí)得如何?老師發(fā)的語(yǔ)文試卷都有做嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于高考一模聯(lián)考試語(yǔ)文試卷及答案,希望對(duì)大家有幫助!

  高考一模聯(lián)考試語(yǔ)文試卷題目

  一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)

  閱讀下面的文字,完成l一3題。

  好萊塢著名導(dǎo)演克里斯托弗•諾蘭執(zhí)導(dǎo)的科幻電影《星際穿越》,在全世界上映后迅速成為一

  部“現(xiàn)象級(jí)”電影,引發(fā)了人們探討科幻電影乃至理論物理學(xué)的熱潮。美國(guó)加州理工學(xué)院的天體物

  理學(xué)家肖恩•卡羅爾說(shuō),《星際穿越》上映后,就連在撲克牌桌旁邊玩牌的陌生人都會(huì)過(guò)去找他詢

  問(wèn)有關(guān)蟲洞和相對(duì)論的問(wèn)題。觀眾對(duì)于其中涉及的有關(guān)物理學(xué)的疑問(wèn)顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)電影自身

  劇情的關(guān)注,這并不奇怪,因?yàn)檫@可能算得上是世界上第一部基本忠實(shí)地展現(xiàn)宇宙中各種奇妙的天

  體現(xiàn)象的電影,想要理解這部電影需要大量的物理學(xué)知識(shí)。

  與好萊塢經(jīng)常塑造出各種各樣的超級(jí)英雄不同,在《星際穿越》中,最后是幾位理論物理學(xué)家

  拯救了全人類。其實(shí),電影中運(yùn)用的主要的情節(jié)與場(chǎng)景,例如地球上發(fā)生了無(wú)法挽救的災(zāi)難而人類

  必須移民外星,駕駛飛船穿越蟲洞、進(jìn)入黑洞、探索地外行星,以及在極端情況下人性的改變……這

  些橋段在之前的很多科幻電影中早都被運(yùn)用過(guò)多次,那么,究竟是什么因素使得《星際穿越》成為

  一部讓所有人都開(kāi)貽討論理論物理的電影呢?這就必須提到為這部電影設(shè)置物理學(xué)背景、使電影

  中幾乎所有場(chǎng)景都有物理學(xué)的支持、使情節(jié)合乎科學(xué)原理的人——加州理工學(xué)院的著名天體物理

  學(xué)家基普•索恩。

  科幻作品中常有“軟科幻”和“硬科幻”之分,“軟科幻”通常涉及的科學(xué)理論比較少,只是需要

  設(shè)置一個(gè)幻想的場(chǎng)景即可,而“硬科幻”則更需要有實(shí)在的科學(xué)理論作為支撐,并且讓科學(xué)理論在

  故事情節(jié)發(fā)展過(guò)程中起到重要作用。從這個(gè)角度說(shuō),《星際穿越》因?yàn)橛辛藖?lái)自各個(gè)領(lǐng)域?qū)<业闹?/p>

  持,硬到不能再硬。據(jù)理論物理學(xué)家約翰•普雷斯基回憶,索恩為了設(shè)置電影中的科學(xué)場(chǎng)景,在加

  州理工學(xué)院召集過(guò)一些科學(xué)家進(jìn)行研討,與會(huì)者包括物理學(xué)家、太空生物學(xué)家、行星學(xué)家和心理學(xué)

  家。正因?yàn)橛腥绱硕嗟目茖W(xué)家的參與,才讓《星際穿越》在物理學(xué)的約束之下不僅視覺(jué)效果驚人,

  描述宇宙中各種極端罕見(jiàn)的場(chǎng)景也更為準(zhǔn)確。

  “黑洞”“蟲洞”等物理學(xué)名詞早已被大眾熟知,并且進(jìn)入了流行文化,《星際穿越》利用電影手

  法,希望盡量真實(shí)地展現(xiàn)這些場(chǎng)景。因此,電影中既包含了切實(shí)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和成熟的科學(xué)理論,也

  有基于目前理論所做的合理猜想和推測(cè)?!缎乔虼髴?zhàn)》《阿凡達(dá)》等科幻電影,即使抽取出其中的科

  幻內(nèi)容,仍然可以形成獨(dú)立的、完整的故事;與此不同的是,導(dǎo)演諾蘭希望《星際穿越》的故事可以

  自然地從科學(xué)理論中浮現(xiàn)出來(lái),這使《星際穿越》完全無(wú)法與宇宙學(xué)理論和各種天體分隔開(kāi)。為

  此,索恩還特地寫了一本書《<星際穿越>中的科學(xué)》,講述電影中的各種場(chǎng)景以及其中涉及的科

  學(xué)原理。

  (節(jié)選自《三聯(lián)生活周刊》,有刪改)

  1.下列有關(guān)《星際穿越》成為“現(xiàn)象級(jí)”電影的表述,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.諾蘭執(zhí)導(dǎo)的《星際穿越》可能算得上是世界上第一部基本忠實(shí)地展現(xiàn)宇宙中各種奇妙的天體

  現(xiàn)象的電影。

  B.《星際穿越》引發(fā)了一場(chǎng)觀影熱潮,人們開(kāi)始探討科幻電影,為了能夠理解這部電影,人們甚至

  專門去學(xué)習(xí)理論物理學(xué)。

  C.人們發(fā)現(xiàn),觀眾對(duì)于《星際穿越》中涉及的有關(guān)物理學(xué)的疑問(wèn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)電影劇情本身

  的關(guān)注。

  D.《星際穿越》這部電影上映后,就連在撲克牌桌旁邊玩牌的人都開(kāi)貽向有關(guān)專家請(qǐng)教蟲洞和相

  對(duì)論的問(wèn)題。

  2.下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解,符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.《星際穿越》中拯救全人類的是幾位理論物理學(xué)家,而非好萊塢電影中經(jīng)常塑造的各種各樣

  的超級(jí)英雄。

  B.《星際穿越》既包含了切實(shí)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和成熟的科學(xué)理論,也有基于劇情需要所做的大膽猜

  想和推測(cè)。

  C.科幻電影可以分為“軟科幻”和“硬科幻”,其中科幻場(chǎng)景在故事情節(jié)發(fā)展過(guò)程中起到重要作

  用的即為“硬科幻”o

  D.《星際穿越》上映掀起的熱潮,使得“黑洞”“蟲洞”等物理學(xué)名詞進(jìn)入了流行文化,進(jìn)而被大眾

  熟知。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.《星際穿越》視覺(jué)效果驚人,描述宇宙中各種極端罕見(jiàn)的場(chǎng)景更為準(zhǔn)確,這與諸多科學(xué)家的共

  同努力密不可分。

  B.《星際穿越》中“移民外星,駕駛飛船穿越蟲洞、探索地外行星”等橋段,觀眾在之前的科幻電影

  中早已見(jiàn)過(guò),并無(wú)太多新奇之處。

  C.相對(duì)于《星際穿越》而言,《星球大戰(zhàn)》《阿凡達(dá)》等影片涉及科學(xué)理論較少,即使脫離科幻內(nèi)容

  仍可形成獨(dú)立完整的故事。

  D.有了著名天體物理學(xué)家基普•索恩撰寫的《<星際穿越>中的科學(xué)》作為支撐,使《星際穿

  越》這部電影蘊(yùn)含大量科學(xué)理論成為可能。

  二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

  (一)文言文閱讀(19分)

  閱讀下面的文言文,完成4—7題。

  鄧訓(xùn),字平叔,南陽(yáng)新野人,大司徒禹第六子也。少有大志,不好文學(xué),禹常非之。顯宗即位,初

  以為郎中。訓(xùn)樂(lè)施下士,士大夫多歸之。

  永平中,理摩沱、石臼河,從都慮至羊腸倉(cāng),欲令通漕。太原吏人苦役,連年無(wú)成,轉(zhuǎn)運(yùn)所經(jīng)三

  百八十九隘,前后沒(méi)溺死者不可勝算。建初三年,拜訓(xùn)謁者,使監(jiān)領(lǐng)其事。訓(xùn)考量隱括,知大功難

  立,具以上言。肅宗從之,遂罷其役,更用驢輦,歲省費(fèi)億萬(wàn)計(jì),全活徒士數(shù)千人。

  章和二年,護(hù)羌校尉張紆誘誅燒當(dāng)種羌迷吾等,由是諸羌大怒,謀欲報(bào)怨,朝廷憂之。公卿舉訓(xùn)

  代紆為校尉。先是小月氏胡分居塞內(nèi),勝兵者二三千騎,皆勇健富強(qiáng),每與羌戰(zhàn),常以少制多。時(shí)迷

  吾子迷唐,來(lái)至塞下,未敢攻訓(xùn),先欲脅月氏胡。訓(xùn)擁衛(wèi)稽故,令不得戰(zhàn)。議者戚以羌胡相攻,縣官

  之利,以夷伐夷,不宜禁護(hù)。訓(xùn)日:“不然。今張紆失信,眾羌大動(dòng)。原諸胡所以難得意者,皆恩信

  不厚耳。今因其迫急:以德懷之,庶能有用。”遂令開(kāi)城及所居園門,悉驅(qū)群胡妻子內(nèi)之,嚴(yán)兵守衛(wèi)。

  羌掠無(wú)所得,又不敢逼諸胡,因即解去。由是湟中諸胡皆言漢家常欲斗我曹今鄧使君待我以恩信開(kāi)

  門內(nèi)我妻子乃得父母咸歡喜叩頭日唯使君所命訓(xùn)遂撫養(yǎng)其中少年勇者數(shù)百人,以為義從。

  羌胡俗恥病死,每病臨困,輒以刃自刺。訓(xùn)聞?dòng)欣Ъ舱?,輒拘持縛束,不與兵刃,使醫(yī)藥療之,愈

  者非一,小大莫不感悅。迷唐伯父號(hào)吾乃將其母及種人八百戶,自塞外來(lái)降。

  永元二年,大將軍竇憲將兵鎮(zhèn)武威,憲以訓(xùn)曉羌胡方略,上求俱行。訓(xùn)初厚于馬氏,不為諸竇所

  親,及憲誅,故不離其禍。

  四年冬,病卒官,時(shí)年五十三。吏人羌胡愛(ài)惜,旦夕臨者日數(shù)千人。羌俗父母死,恥悲泣,皆騎

  馬歌呼。至聞?dòng)?xùn)卒,莫不吼號(hào),或以刀自割,又刺殺其犬馬牛羊,日:“鄧使君已死,我曹亦俱死耳o"

  遂家家為訓(xùn)立祠,每有疾病,輒此請(qǐng)禱求福。

  (節(jié)選自《后漢書•鄧訓(xùn)傳》)

  4:對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.訓(xùn)考量隱括 隱括:審度,查核 B.更用驢輦 更:復(fù),再

  C.原諸胡所以難得意者 原:推究,考察 D.悉驅(qū)群胡妻子內(nèi)之 內(nèi):接納

  5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.由是湟中諸胡/皆言漢家常欲斗我曹/今鄧使君待我以恩信/開(kāi)門內(nèi)我/妻子乃得/父母咸歡

  喜/叩頭日/唯使君所命/

  B.由是湟中諸胡/皆言漢家常欲斗/我曹今鄧使君/待我以恩信開(kāi)門內(nèi)我妻子/乃得父母/咸歡

  喜叩頭日/唯使君所命/

  C.由是湟中諸胡皆言/漢家常欲斗我曹/今鄧使君待我以恩信/開(kāi)門內(nèi)我妻子/乃得父母/咸歡喜

  叩頭日/唯使君所命/

  D.由是湟中諸胡皆言/漢家常欲斗/我曹今鄧使君/待我以恩信/開(kāi)門內(nèi)我/妻子乃得/父母咸歡

  喜/叩頭日/唯使君所命/

  6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.鄧訓(xùn)少有遠(yuǎn)志,禮賢下士。鄧訓(xùn)是東漢官員鄧禹的六兒子,他年輕時(shí)有遠(yuǎn)大志向,但他不喜歡

  文學(xué),因此常常被父親責(zé)怪;鄧訓(xùn)喜歡施恩于人,士大夫大多歸依他的門下。

  B.鄧訓(xùn)心系百姓,治理有方。肅宗任命鄧訓(xùn)為謁者,派他監(jiān)理漕運(yùn),鄧訓(xùn)知道這件事難以成功,

  上報(bào)皇上,肅宗聽(tīng)從他的意見(jiàn)停止了漕運(yùn),因此保全和救活了服役的幾千人。

  C.鄧訓(xùn)深明大義,以德立信。羌人迷吾的兒子迷唐為父報(bào)仇心切,欲脅迫小月氏胡人一起攻打

  鄧訓(xùn),在這關(guān)鍵時(shí)刻,鄧訓(xùn)力排眾議,下令打開(kāi)城門并敞開(kāi)家門,放胡人進(jìn)城,派重兵保護(hù)。

  D.鄧訓(xùn)恩施異族,深受愛(ài)戴。羌胡人生病時(shí),鄧訓(xùn)找來(lái)醫(yī)生為其治病,羌胡之人非常感動(dòng),前來(lái)

  歸順;鄧訓(xùn)死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并為之立祠。

  7.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)

  (1)今因其迫急,以德懷之,庶能有用o(5分)

  (2)訓(xùn)初厚于馬氏,不為諸竇所親,及憲誅,故不離其禍。(5分)

  (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

  閱讀下面這首古詩(shī),回答8—9題。

  下方山注

  【南朝•梁】 何遜

  寒鳥(niǎo)樹(shù)間響,落星川際浮。

  繁霜白曉岸,苦霧黑晨流。

  鱗鱗逆去水,彌彌急還舟。

  望鄉(xiāng)行復(fù)立,瞻途近更修。

  誰(shuí)能百里地,縈繞千端愁?

  【注】方山:六朝時(shí)渡口。

  8.詩(shī)歌三、四句中“白”“黑”兩字的使用有何妙處?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析o(5分)

  9.在歸鄉(xiāng)途中詩(shī)人的心情經(jīng)歷了怎樣的變化?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析o(6分)

  (三)名句名篇默寫(6分)

  10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

  (1)白居易《琵琶行》中描寫琵琶女出場(chǎng)時(shí)猶豫不決的詩(shī)句是“____,____ 。”

  (2)孔子曾對(duì)“學(xué)”與“思”二者的關(guān)系做過(guò)辯證地論述,他說(shuō)“____,____ 。”

  (3)韓愈《師說(shuō)》中“_ ___ ’的觀點(diǎn)與《茍子•勸學(xué)篇》指出的“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”是相近的。

  乙 選考題

  請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選

  做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選

  大題對(duì)應(yīng)大題號(hào)下方的方框涂黑。

  三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

  11.閱讀下面的文字,完成(1)一(4)題。

  水泥桶中的信

  [日本]葉山嘉樹(shù)

  松戶與三是個(gè)倒水泥桶的。外表雖然不很明顯,但頭發(fā)和鼻口都被水泥沾成灰色。他想把手

  指伸入鼻孔,摳掉像鋼筋混凝土那樣黏住鼻毛的混凝土,可是為了配合每分鐘吐出十立方尺水泥的

  攪拌器,根本沒(méi)有時(shí)間把手指伸向鼻孔。他一直擔(dān)心自己的鼻孔,卻整整十一個(gè)小時(shí)沒(méi)空清理鼻

  子。其間雖有兩度休息:午飯時(shí)間和三點(diǎn)鐘的歇息??墒?,中午時(shí)間,肚子很餓;下午那次歇息時(shí)間

  要清掃攪拌器,沒(méi)有空閑,所以始終沒(méi)有把手伸到鼻子上。他的鼻子似乎像石膏像的鼻子那樣硬化

  了??斓较掳鄷r(shí)間了,他用疲憊的手搬動(dòng)水泥桶,一個(gè)小木盒從水泥桶中掉出來(lái)。

  “是什么?”他覺(jué)得很奇怪,但已無(wú)暇顧及這種東西。他用鏟子把水泥送入水泥升斗秤量;再把

  水泥從升斗倒進(jìn)槽里,很快就要把那桶水泥倒光了。

  “且慢,水泥桶中不可能出現(xiàn)盒子o"

  他撿起小盒子,投入肚兜的錢袋。盒子很輕。

  “這么輕,好像沒(méi)有裝錢。”

  他想,不久又要倒光下一桶,秤量下一部分。攪拌器旋即開(kāi)始空轉(zhuǎn),水泥已經(jīng)弄完,終于下班

  了。他先用引水到攪拌器的橡皮管沖洗手和臉;然后把便當(dāng)盒纏在脖頸上,一心想先喝一杯再吃

  飯,一面想一面走回他的大雜院。發(fā)電廠已經(jīng)完成八成。矗立夕陽(yáng)中的惠那山覆著純白的雪,滿身

  汗水仿佛突然冰冷起來(lái)。在他經(jīng)過(guò)的腳下,木曾川的水泛起白沫而鳴。

  “嘿!真受不了,老婆肚子又大了……”他一想到滿地爬的孩子,想到即將在這寒冷時(shí)分生下

  來(lái)的孩子,想到一再生產(chǎn)的老婆,就覺(jué)得泄氣之至。

  “一圓九十錢的日薪,一天要吃兩升五十錢的米,衣著住宿又要九十錢,真渾蛋!怎么還能喝

  酒呢!”他突然想起錢袋里的小盒子。盒子上沒(méi)有寫什么,釘?shù)煤芾巍?/p>

  “里頭好像有什么東西,釘住了o"

  他先把盒子砸在石頭上,可是沒(méi)有砸壞,于是像要踩碎這個(gè)世界似的,拼命踐踩。從他撿到的

  小盒中掉出一塊破布包裹的紙片。上面這樣寫著:

  一我是N水泥公司縫水泥袋的女工。我的愛(ài)人擔(dān)任的工作是把石塊放進(jìn)碎石機(jī)去。十月

  七日早上,放進(jìn)大石塊時(shí),跟那石塊一起夾在碎石機(jī)中。他的伙伴想去救他,但我的愛(ài)人已如沉到

  水中一般,沉落在石下o于是,石塊和愛(ài)人的軀體互相輾碎,變成紅色細(xì)石,落到傳動(dòng)帶上,又從傳

  動(dòng)帶傳入粉碎筒中,發(fā)出細(xì)細(xì)的咒詛聲,和著機(jī)器的轟鳴聲而被粉碎了,就這樣被燒制成水泥。骨

  骼、肌肉和靈魂,都變成粉末。我愛(ài)人的一切都變成水泥了,剩下的只是這件工作服的破片。我繾

  制了裝愛(ài)人的袋子,我的愛(ài)人變成水泥了。第二天,我寫這封信悄悄放進(jìn)桶子里。你是工人嗎?如

  果你是工人,一定會(huì)覺(jué)得我很可憐,請(qǐng)回信。這桶中的水泥用來(lái)做什么呢?我很想知道。我的愛(ài)人

  會(huì)變成幾桶水泥?用到哪些地方?你是水泥匠,還是建筑工人?我不忍見(jiàn)我愛(ài)人變成劇場(chǎng)的走廊,

  大宅的圍墻??墒牵以跄茏柚沟昧?如果你是工人,請(qǐng)不要把這水泥用在那種地方。唉,算了,用

  在什么地方都沒(méi)有關(guān)系。我的愛(ài)人一定認(rèn)為埋在什么地方都可以。沒(méi)關(guān)系,他是一個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)的人,

  一定會(huì)配合得很好。他溫柔善良,而且穩(wěn)當(dāng)可靠。他還很年輕,才二十六歲。他如何愛(ài)我,我不知

  道。但是我已經(jīng)用水泥袋代替壽衣,讓他穿上!他沒(méi)有入棺,已進(jìn)入旋轉(zhuǎn)窯了。我如何送他呢?他

  已葬到東邊,也葬到西邊;葬在遠(yuǎn)方,也葬在近處。如果你是工人,請(qǐng)給我回信。我把愛(ài)人所穿的工

  作服破片送給你,包這封信的就是。這破布已沁進(jìn)石粉和他的汗水。他是穿著這件破工作服緊緊

  擁抱我的。如果不會(huì)給你添麻煩,請(qǐng)把使用這水泥的日月、詳細(xì)情形、用在什么地方,還有你的名

  字,都告訴我,務(wù)請(qǐng)保重。再見(jiàn)。

  松戶與三覺(jué)得孩子們?cè)谏磉叿瓭L嬉鬧。他望著信末的住址和名字,一口氣把倒在杯里的酒喝

  光。

  “真想喝個(gè)爛醉,把一切都砸壞!”他怒吼。

  “喝醉亂來(lái)怎么行!孩子怎么辦?”妻子說(shuō)。他看著妻子大腹中的第七個(gè)孩子。

  1925年

  (1)下列對(duì)小說(shuō)的概括和分析,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)

  A.小說(shuō)通過(guò)松戶與三在工作中拾到的一封信,講述了一個(gè)工人掉進(jìn)水泥廠碎石機(jī)里被碾碎、又

  在轉(zhuǎn)窯里被燒成水泥的悲慘遭遇,為我們描繪了一幅勞動(dòng)人民的血淚圖。

  B.文章雖短,卻能以細(xì)膩的筆觸刻畫出日本勞工惡劣的工作環(huán)境、困苦的生活以及他們的悲哀

  和無(wú)奈,讀后令人唏噓。

  C.小說(shuō)中人物松戶與三發(fā)現(xiàn)盒子后馬上想到“這么輕,好像沒(méi)有裝錢”,表現(xiàn)了他因生活貧困而

  產(chǎn)生的自私貪婪、妄想不勞而獲的心理。

  D.小說(shuō)用大量篇幅記述了信件的具體內(nèi)容,女工詳細(xì)敘說(shuō)了愛(ài)人死亡的全部經(jīng)過(guò),口吻平靜,

  說(shuō)明女工在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和悲慘的遭遇面前因?yàn)闊o(wú)能為力而內(nèi)心早已麻木。

  E.松戶與三讀完信后“覺(jué)得孩子們?cè)谏磉叿瓭L嬉鬧”,說(shuō)明信在他心里并沒(méi)有產(chǎn)生影響,依舊厭

  惡自己成群的孩子。

  (2)小說(shuō)圍繞松戶與三講述了哪些內(nèi)容?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

  (3)請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析松戶與三的形象o(6分)

  (4)有人說(shuō),這篇小說(shuō)反映了“人性在工業(yè)社會(huì)里已經(jīng)被異化”的現(xiàn)實(shí)。對(duì)此你有怎樣的理解?請(qǐng)

  結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?8分)

  四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

  12.閱讀下面的文章,完成(1)一(4)題。

  侯寶林:一個(gè)極其嚴(yán)肅的人

  薛寶琨

  我第一次和侯先生見(jiàn)面時(shí),他既熱情又略帶矜持地告示我兩句話:一是“曲藝是個(gè)金飯碗,你一

  輩子也吃不完”,一是“別看你是北大高材生,搞這行還得從頭學(xué)起”o從此我謹(jǐn)遵師教,不僅越發(fā)

  仰視他,而且越發(fā)仰視曲藝和相聲。

  日前一家電視臺(tái)要我提供侯寶林笑話,他們擬創(chuàng)辦一“逗你玩”欄目,要求從頭到尾笑聲迭起。

  我啞然,在我大腦的映像里,除去舞臺(tái)上侯寶林那幽默智慧的喜劇形象而外,在任何一個(gè)群落里他

  從不“?;顚?rdquo;,也不“逗你玩”,他的精神和靈魂世界不僅是嚴(yán)肅的甚而是傷感的。他在學(xué)藝時(shí)絕

  少說(shuō)熊話或賤話——在他打錢的錢板子上是從來(lái)沒(méi)有“您就當(dāng)我是逗您一笑的歡喜蟲”,以及貓兒

  狗兒之類自侮的語(yǔ)言。

  1940年他在天津走紅,不是憑著丑化自我,而是靠他傳神動(dòng)聽(tīng)的說(shuō)唱、清新洗潔的語(yǔ)言、略帶

  儒雅的風(fēng)度而在白天一場(chǎng)《空城計(jì)》夜晚一場(chǎng)《改行》的當(dāng)天一炮打響。是他堅(jiān)走了相聲在劇場(chǎng)與

  其他曲種同論并列的地位,并由“倒二”遞升至“大軸”o于是他第一個(gè)蓄起了分頭穿上了西裝,在

  街上碰見(jiàn)同行,這位朋友不屑地說(shuō):“嗬!說(shuō)相聲的穿西裝——人啦o"侯寶林立即抗?fàn)幷f(shuō):“人啦怎

  么著,說(shuō)相聲的就不是人嗎?”

  “他的相聲文明”,這是侯寶林在天津一待五年的赫赫戰(zhàn)績(jī),也是天津觀眾對(duì)他最貼切的評(píng)價(jià)。

  相聲一直都以“說(shuō)逗”為主,“學(xué)唱”則從侯寶林開(kāi)始,或是以他為代表,便不再是一種手段,而是與

  說(shuō)逗融合在一起更具表現(xiàn)力也更加美致的時(shí)代藝術(shù)了。悲劇的內(nèi)容,喜劇的形式,這是社會(huì)和時(shí)代

  為他提供也是侯寶林為自己找到的有力武器,于是他把嚴(yán)肅的感情和輕松的形式結(jié)合在了一起。

  侯寶林“文明”的另一表現(xiàn)就是舞臺(tái)風(fēng)度“派頭”,在臺(tái)上不卑瑣油滑、不貧里貧氣,他的自尊和自

  信、平穩(wěn)和謙和、輕松和親切給了他一生無(wú)休無(wú)止的“人緣”o建國(guó)后,時(shí)代賦予了他展示才華的天

  機(jī)。侯寶林的名字幾乎成為中國(guó)相聲的符號(hào),他使相聲這門藝術(shù)不僅老少咸宜,并且走出國(guó)門享譽(yù)

  國(guó)際。

  但是,就在他從干校歸來(lái)“還原為人”不久-1979年7月,侯寶林“正式宣布退出舞臺(tái),專門

  從事相聲研究工作”了。他的這一決定立即引起社會(huì)反響,他不是說(shuō)過(guò)“一個(gè)演員設(shè)若脫離丁舞

  臺(tái),他就等于失去了生命從而成為行尸走肉了嗎”?

  侯先生說(shuō),他藝術(shù)的高峰時(shí)期已經(jīng)過(guò)了。他不愿像有的戲曲大師那樣為了證明自己的個(gè)人魅

  力,把一個(gè)殘缺不全老態(tài)龍鐘的形象留給觀眾。他說(shuō)他如今的心力體力都不比從前。他不愿意憑

  著名聲讓觀眾可憐他。雖然在錄像里我們依然可以感受到他的神采飛揚(yáng),但他告訴我,那已經(jīng)是勉

  為其難了。他對(duì)我說(shuō):“不知怎的就是高興不起來(lái)o"我當(dāng)時(shí)認(rèn)為,或許是他老了——他已然六十開(kāi)

  外了o在這之前或而后,他總是向我提及《牛虻》,“那位主人公痛苦著身心還要充當(dāng)馬戲團(tuán)小丑逗

  人們發(fā)笑,這是怎樣殘酷和無(wú)法忍受的踐踏及扭曲!”我們同時(shí)都沉默著,我聯(lián)想他當(dāng)時(shí)或許就是被

  這種情思折磨吧。““””所鉤沉的不僅是時(shí)代的垃圾,同時(shí)還深及幾千年的民族劣性,這或許才

  是他開(kāi)心不起來(lái)的真正原因。他滿懷深情地說(shuō):“我現(xiàn)在特別需要嚴(yán)肅,需要自尊,需要在尊嚴(yán)中度

  過(guò)余生。”其實(shí)我已察覺(jué)到他對(duì)那些戲稱他“侯寶林兒”的人們,不管是好意還是無(wú)知、謔稱,只要

  “林兒”字一出,他就頓時(shí)神情嚴(yán)肅陰沉下來(lái)。輕則裝作聽(tīng)而不聞,重則面帶慍怒。

  1979年下半年,侯寶林開(kāi)始案頭工作,陸續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表了《相聲的表演》《相聲溯源》等有關(guān)

  文字,如今匯集成冊(cè)的《侯寶林談相聲》就是這一時(shí)期的產(chǎn)物,他說(shuō):“只是為了填補(bǔ)空白,絕不會(huì)成

  為蓋世奇文;只要能夠鋪路,為別人的建樹(shù)打下基礎(chǔ),哪怕是有人駁辯、批判,也算是我們的功勞。’’

  (有刪改)

  相關(guān)鏈接:

 ?、俸顚毩值娜松退囆g(shù)哲學(xué)是“留有余地,恰到好處,寧可不夠,不可過(guò)頭”o他始終認(rèn)為藝術(shù)

  的魅力在于富余一唯富余才能心到神到手到眼到,獲取創(chuàng)作和表演的自由o(摘自《侯寶林的相

  聲藝術(shù)及文化史意義》)

 ?、诤顚毩?2歲拜師學(xué)習(xí)京戲,三個(gè)月后開(kāi)始街頭賣藝。這掙飯的本事在侯寶林看來(lái)并不高

  明,“其實(shí)還是要飯的,只不過(guò)折著跟斗要飯而已”。他認(rèn)為所出賣的與其說(shuō)是技藝不如說(shuō)是自尊。

  (摘自《侯寶林評(píng)傳》)

  (1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)

  A.“我”與侯寶林是亦師亦友的關(guān)系,“我”既仰慕侯先生的學(xué)識(shí)和超凡的藝術(shù)才能,又能深刻

  地理解侯先生的為人。

  B.侯寶林說(shuō)“曲藝是個(gè)金飯碗”,意味著曲藝不僅是謀生的手段,更是有無(wú)限機(jī)遇、有許多有階

  值的東西可供人挖掘的領(lǐng)域。

  C.侯寶林在天津演出時(shí)憑借《空城計(jì)》《改行》一炮打響,他蓄起分頭穿上西裝堅(jiān)定了相聲在劇

  場(chǎng)與其他曲種同等的地位。

  D.侯寶林留給觀眾的是其全盛時(shí)期的形象,他選擇退出舞臺(tái)則是消極地退卻,因?yàn)?ldquo;演員離開(kāi)

  舞臺(tái)則失去了生命”o

  E.侯寶林的相聲既有說(shuō)學(xué)逗唱的融合,又有寓莊于諧的趣味,他謙和親切的風(fēng)度、幽默智慧的

  形象贏得了眾多觀眾的喜愛(ài)。

  (2)作為一名相聲大師,侯寶林對(duì)相聲這門藝術(shù)有哪些突出貢獻(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括o(6分)

  (3)侯寶林急流勇退,既有主觀原因也有客觀原因,請(qǐng)結(jié)合材料具體分析o(6分)

  (4)侯寶林的“精神和靈魂世界不僅是嚴(yán)肅的甚而是傷感的”,請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一說(shuō)法的理

  解。(8分)

  第Ⅱ卷表達(dá)題

  五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  13.依次填人下列各句橫線處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

  ①我們應(yīng)該告訴員工怎樣參與創(chuàng)新,在哪個(gè)階段參與到創(chuàng)新的過(guò)程中,問(wèn)他們對(duì)于改進(jìn)產(chǎn)品的

  想法、過(guò)程和工作流程,使他們與管理層保持 的溝通。

  ②如果有分手或失戀帶來(lái)的苦楚,你可以找人____ 地訴說(shuō),比如找心理醫(yī)生咨詢或向最

  信任的摯友傾訴。

 ?、鬯麄儾坏呛匣锶?,更有著____ 、榮辱與共的親密關(guān)系。改革開(kāi)放后,他們共同辦企業(yè),

  更加志同道合,許多事情都能心照不宣,配合默契。

  A.開(kāi)誠(chéng)布公推心置腹肝膽相照 B.開(kāi)誠(chéng)布公肝膽相照推心置腹

  C.肝膽相照開(kāi)誠(chéng)布公推心置腹 D.肝膽相照推心置腹開(kāi)誠(chéng)布公

  14.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)

  A.根據(jù)心理學(xué)家的研究成果顯示,在工作過(guò)程中適當(dāng)?shù)貖蕵?lè)可提高幸福感和工作效率,并且

  能夠提升士氣。

  B.張教授說(shuō),做力量訓(xùn)練時(shí),鍛煉者體內(nèi)的生長(zhǎng)激素含量要遠(yuǎn)高于跑步,而且沒(méi)有跑步時(shí)那種

  疲勞的感覺(jué)。

  C.本著“依法依規(guī)、合情合理、實(shí)事求是、一視同仁”的原則,黃浦區(qū)政府會(huì)同有關(guān)社會(huì)組織共

  同研究制定了外灘擁擠踩踏事件遇難人員家屬救助方案。

  D.少吃主食、水果和含糖類食物的低碳飲食可以在數(shù)周內(nèi)較快降低體重,是因?yàn)樗?、肌肉?/p>

  脂肪一起減少了。

  15.依次填人下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

  魏晉時(shí)期的門閥士族的政治制度和取材標(biāo)準(zhǔn),使門閥士族內(nèi)在的思辨風(fēng)神和精神狀態(tài)受

  到了尊敬和頂禮。自曹丕確定九品中正制度以來(lái),-o -,-o總之,____,____,-o

 ?、俨皇峭庠诘?、表面的、一般的、世俗的

 ?、谒辉偻A粼跂|漢時(shí)代的道德、操守、儒學(xué)、氣節(jié)的品評(píng)

 ?、蹖?duì)人的評(píng)議正式成為社會(huì)、政治、文化談?wù)摰闹行?/p>

  ④于是人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌、能力便成了重點(diǎn)所在

 ?、莶懦蔀槿藗兯蕾p、所評(píng)價(jià)、所依賴、所鼓吹的對(duì)象

 ?、薅潜磉_(dá)出某種內(nèi)在的、本質(zhì)的、特殊的、超脫的風(fēng)貌

  A.②③③⑤①⑥ B.②③④①⑤⑥ C.③②④①⑥⑤ D.③①⑥⑤②④

  16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處

  不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

  諺語(yǔ)有云:“予人玫瑰,手有余香。”然而, ① ,這樣做是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有認(rèn)識(shí)到,給予

  是世界上最強(qiáng)大的力量,它對(duì)健康的好處超過(guò)你的想象。給予不僅能讓人獲得快樂(lè)、幸福的正面

  情緒,而且還能保護(hù)心臟,提高免疫力,降低抑郁和自殺風(fēng)險(xiǎn),延長(zhǎng)壽命等,總之, ② 。其

  實(shí),只要愿意, ③ ,你可以做慈善,幫助困難之入,你可以常懷感恩之心,諒解和尊重別人,

  你還可以綻放一個(gè)動(dòng)人的微笑,說(shuō)出一句由衷的贊美。

  17.下面是某商業(yè)網(wǎng)站對(duì)本網(wǎng)站用戶行為分析的構(gòu)思框架,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話,要求內(nèi)容完

  整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)100個(gè)字。(6分)

  六、作文(60分)

  18.閱讀下面的材料,按要求作文。

  社會(huì)主義核心價(jià)值觀中這樣詮釋“敬業(yè)”:敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià),要求公

  民忠于職守,克己奉公,服務(wù)人民,服務(wù)社會(huì),充分體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)精神。

  關(guān)于“敬業(yè)”你有何感受、見(jiàn)聞或思考?

  請(qǐng)選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套

  作.不得抄襲,不少于800字。

  高考一模聯(lián)考試語(yǔ)文試卷答案

  1.B(無(wú)中生有,“為了能夠理解這部電影,人們甚至專門去學(xué)習(xí)理論物理學(xué)”在文中缺乏相關(guān)表述。同時(shí)并未引發(fā)觀影熱潮。)

  2.A(B項(xiàng)曲解原意,“也有基于劇情需要所做的大膽猜想和推測(cè)”錯(cuò),原文說(shuō)的是“基于目前理論所做的合理猜想和推測(cè)”;C項(xiàng)偷換概念,選項(xiàng)中將“科學(xué)理論”偷換成“科幻場(chǎng)景”,對(duì)“硬科幻”的定義錯(cuò)誤;D項(xiàng)邏輯混淆,“黑洞”“蟲洞”等物理學(xué)名詞進(jìn)入了流行文化,為大眾所熟知不是《星際穿越》引起的。)

  3.D(因果倒置,索恩的《〈星際穿越〉中的科學(xué)》是為了解讀這部電影特地撰寫的。)

  4.B 更:改換

  5.C

  6.D(選項(xiàng)中“以悼念父母的方式祭奠他”的說(shuō)法是錯(cuò)的,原文說(shuō)羌人父母去世,以悲哀哭泣為羞恥,都騎著馬歌唱叫喊。等聽(tīng)說(shuō)鄧訓(xùn)去世,沒(méi)有人不大吼長(zhǎng)號(hào)。)

  7.(1)現(xiàn)在趁他們處境危急,用恩德來(lái)安撫他們,可能(或希望)會(huì)有用處。(“因”“懷”“庶”各1分,句意2分。)

  (2)鄧訓(xùn)當(dāng)初和馬氏交情深,不被竇氏族人親近,到竇憲被殺時(shí),他因此沒(méi)有遭受禍患。(“厚”“離”“為……所”各1分,句意2分。)

  8.“白”寫出遍地繁霜使早晨的河岸變白,凸顯霜重;“黑”寫出濃重的霧氣使河流變得黑沉沉,凸顯霧之濃。(2分)黑白對(duì)比鮮明,營(yíng)造一種凄清的氛圍,(1分)隱含著作者內(nèi)心的凄涼與沉重。(2分)

  9.沉重——急切——情怯(心情矛盾)(2分)詩(shī)歌前四句借景抒情,表達(dá)內(nèi)心沉重之情;五、六句寫詩(shī)人逆水而上,匆匆返家的急切之情;后四句抒發(fā)離家越近,反覺(jué)得路途漫長(zhǎng),愁腸百轉(zhuǎn)之情。

  10.(1)千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面(2)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆(3)(是故)弟子不必不如師,師不必賢于弟子。

  11.(1)答A給3分,答B(yǎng)給2分,答D給1分,答C、E不給分。(C項(xiàng)文中無(wú)法看出他的“自私貪婪”,“不勞而獲”也言過(guò)其實(shí);D項(xiàng)“因?yàn)闊o(wú)能為力而內(nèi)心早已麻木”理解不夠全面、準(zhǔn)確;E項(xiàng)說(shuō)明信已經(jīng)產(chǎn)生影響,松戶與三不再像原來(lái)那樣厭惡自己的孩子。)

  (2)①描述了水泥工人松戶與三的勞動(dòng)情景。②他發(fā)現(xiàn)并閱讀藏在水泥桶里的女工信件的經(jīng)過(guò)。③讀完信件后的反應(yīng)。

  (3)松戶與三是個(gè)生活在社會(huì)最底層,受壓迫想反抗又不得不對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的日本貧苦工人形象。(2分)①他勤勞質(zhì)樸,有同情心,工作勞苦,生活貧困。他因生活貧困工資低孩子多而沮喪、不滿,尤其對(duì)造成女工悲慘遭遇的社會(huì)無(wú)比憤怒,想砸壞一切。(2分)②他雖因?yàn)閷?duì)生活不滿、對(duì)社會(huì)憤恨不平而產(chǎn)生反抗心理但面對(duì)生計(jì)問(wèn)題又猶豫和妥協(xié)。“真想喝個(gè)爛醉”、“看著妻子腹中的第七個(gè)孩子”等,表現(xiàn)了他的猶豫不決和妥協(xié)。(2分)

  (4)觀點(diǎn)一:認(rèn)同此說(shuō)法:①人不像人,形如水泥。開(kāi)篇描寫自己的勞動(dòng)過(guò)程,人在生產(chǎn)水泥的緊張環(huán)境中辛苦勞作,無(wú)暇顧及自己;(2分)②親情扭曲。自己與孩子本是骨肉親情,但生活的壓迫使他一想到即將降生的孩子就感到“泄氣之至”;(2分)③被生活吞噬。信中的內(nèi)容反映了女工的丈夫已經(jīng)被水泥吞噬,實(shí)際上也是被繁重的生活本身吞噬,這也是自己雖然活著,但也已經(jīng)被生活吞噬的寫照。(2分)④生活的重壓使他變得麻木,對(duì)生活不滿也只能無(wú)奈地嘆息。(2分)

  觀點(diǎn)二:如不認(rèn)同,言之成理即可。

  12.(1)答E給3分,答B(yǎng)給2分,答A給1分;答C、D不給分。(A項(xiàng)“亦師亦友”概括不準(zhǔn)確;C項(xiàng)“他蓄起分頭穿上西裝”是他自尊的體現(xiàn);D項(xiàng)“退出舞臺(tái)”不是消極地退卻。)

  (2)①侯寶林的相聲說(shuō)唱傳神動(dòng)聽(tīng)、語(yǔ)言清新洗潔,他風(fēng)度儒雅,觀眾評(píng)價(jià)他的相聲文明。②侯寶林提升了相聲在劇場(chǎng)的地位,使“學(xué)唱”與“說(shuō)逗”融合而成為時(shí)代藝術(shù),使相聲老少咸宜并走出國(guó)門。③侯寶林在退出舞臺(tái)后,陸續(xù)發(fā)表文章,填補(bǔ)空白,為后人鋪路。(每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。)

  (3)主觀原因:①自尊的需要。他不希望把老態(tài)龍鐘的形象留給觀眾,這自尊是心靈受到創(chuàng)傷而形成的自我保護(hù)。②對(duì)人生和藝術(shù)哲學(xué)的追求。侯寶林認(rèn)為藝術(shù)的魅力在于富余——唯富余才能心到神到手到眼到,獲取創(chuàng)作和表演的自由。(答出一點(diǎn)給2分,意思答對(duì)即可)客觀原因:①身體因素。60多歲,心力體力不比從前。②時(shí)代因素。為“”所鉤沉的時(shí)代垃圾及民族劣性所折磨。(答出一點(diǎn)給1分,意思答對(duì)即可)

  (4)①侯寶林年少時(shí)出賣技藝的經(jīng)歷在其看來(lái)是出賣自尊,充滿傷感。②侯寶林不憑借丑化自我和說(shuō)熊話或說(shuō)賤話耍活寶來(lái)?yè)P(yáng)名,堅(jiān)持以嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)面對(duì)藝術(shù)。③《牛虻》主人公所受的踐踏及扭曲使他非常感傷,認(rèn)為自己需要嚴(yán)肅,需要尊嚴(yán)。④別人稱他為“林兒”,他認(rèn)為傷害了他的自尊而感到慍怒,在日常交往中,他希望人們嚴(yán)肅地對(duì)待他的人格和尊嚴(yán)。(每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案,可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度,酌情給分。)

  13.A(開(kāi)誠(chéng)布公:指以誠(chéng)心待人,坦白無(wú)私。推心置腹:把赤誠(chéng)的心交給人家,比喻真心待人。肝膽相照:形容對(duì)人忠誠(chéng)。)

  14.C(A項(xiàng)句式雜糅,去掉“根據(jù)”;B項(xiàng)偷換主語(yǔ),“而且沒(méi)有跑步時(shí)那種疲勞的感覺(jué)”前加主語(yǔ)“鍛煉者”;D項(xiàng)并列不當(dāng),“水果和含糖類食物”改為“水果和其他含糖類食物”。)

  15.C

  16.①我們并不習(xí)慣給予②給予對(duì)我們的身心健康大有益處③你可以用各種方式給予(意思相近,符合語(yǔ)境即可。答對(duì)一處2分,兩處4分,三處5分。)

  17.本網(wǎng)站對(duì)用戶行為可從黏性、活躍、產(chǎn)出三個(gè)角度進(jìn)行分析。其中黏性關(guān)注用戶對(duì)網(wǎng)站的訪問(wèn)頻率和訪問(wèn)間隔時(shí)間;活躍關(guān)注用戶訪問(wèn)網(wǎng)站的平均停留時(shí)長(zhǎng)和平均訪問(wèn)頁(yè)面數(shù);產(chǎn)出關(guān)注用戶訪問(wèn)網(wǎng)站所產(chǎn)生的訂單數(shù)和客單價(jià)。(總述2分,展開(kāi)論述答出一點(diǎn)1分,語(yǔ)句通暢、連貫1分。)

  18.參見(jiàn)2014年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

  【參考譯文】:

  鄧訓(xùn),字平叔,南陽(yáng)新野人,東漢官員大司徒鄧禹第六子。鄧訓(xùn)年輕時(shí)有遠(yuǎn)大志向,不喜歡文學(xué),鄧禹常常責(zé)怪他。漢顯宗即位,最初把他任命為郎中,喜歡施恩于人,禮賢下士,士大夫大多歸依他的門下。

  永平年間,朝廷下令疏理虖沱河和石臼河,從都慮直到羊腸倉(cāng),想使這兩地之間通漕運(yùn)。太原的官吏百姓苦于勞役,連續(xù)多年沒(méi)有完成,漕運(yùn)所經(jīng)過(guò)的三百八十九個(gè)險(xiǎn)要的地方,前后落水淹死的人不計(jì)其數(shù)。建初三年,肅宗任命鄧訓(xùn)為謁者,派他監(jiān)理此事。鄧訓(xùn)經(jīng)過(guò)考察測(cè)算,知道這件事難以成功,把情況全部匯報(bào)給肅宗。肅宗聽(tīng)從他的意見(jiàn),于是停下這一工程,改用驢車運(yùn)輸,每年節(jié)省費(fèi)用數(shù)以億萬(wàn)計(jì),保全和救活了服役的幾千人。

  章和二年,護(hù)羌校尉張紆誘殺燒當(dāng)種羌迷吾等人,因此羌人各部落都非常憤怒,謀劃想報(bào)仇,朝廷很擔(dān)心這件事。大臣們推薦鄧訓(xùn)替代張紆為護(hù)羌校尉。此前小月氏胡人散居在塞內(nèi),能作戰(zhàn)的二三千騎兵,都驍勇健壯,每次和羌人交戰(zhàn),常常能夠以少勝多。當(dāng)時(shí)迷吾的兒子迷唐,來(lái)到塞下,不敢攻打鄧訓(xùn),先想脅迫月氏胡人。鄧訓(xùn)加以保護(hù)阻礙,使雙方不能交戰(zhàn)。謀士們都認(rèn)為羌人、胡人互相攻擊,對(duì)漢朝有利,用夷人攻打夷人,不應(yīng)該阻止他們交戰(zhàn)。鄧訓(xùn)說(shuō):“不對(duì)。現(xiàn)在張紆不講信譽(yù),羌人各部落大舉行動(dòng)。推究胡人各部落不能滿意的原因,都是因?yàn)槲覀儗?duì)他們的愛(ài)護(hù)和信譽(yù)不夠?,F(xiàn)在趁他們處境危急,用恩德來(lái)安撫他們,可能(或希望)會(huì)有用處。”于是下令打開(kāi)城門以及他自己住處的園門,驅(qū)使所有的胡人的妻子兒女進(jìn)來(lái),派重兵守衛(wèi)。羌人搶劫?zèng)]有收獲,又不敢逼近胡人各部落,于是就退兵離去。從此湟中的胡人都說(shuō)“漢朝常想讓我們相互爭(zhēng)斗,現(xiàn)在鄧使君用恩德信譽(yù)來(lái)對(duì)待我們,開(kāi)門收容我們的妻子兒女,我們這才得以與父母團(tuán)聚”。大家都高興地叩著頭說(shuō):“我們只聽(tīng)鄧使君的命令。”于是鄧訓(xùn)收養(yǎng)了幾百個(gè)勇敢的年輕人,把他們作為隨從。

  羌人、胡人的風(fēng)俗以病死為羞恥,每當(dāng)病重到了危急關(guān)頭,就用刀自殺。鄧訓(xùn)聽(tīng)說(shuō)有病重的人,就把他抓來(lái)綁好,不給他刀子,派醫(yī)生用藥治療,治好的人很多,大人小孩沒(méi)有不感激高興的。迷唐的伯父號(hào)吾就帶著母親和八百余戶族人,從塞外來(lái)投降。

  永元二年,大將軍竇憲率兵鎮(zhèn)守武威,竇憲認(rèn)為鄧訓(xùn)通曉對(duì)付羌胡人的方針策略,上朝請(qǐng)求派鄧訓(xùn)與他同行。鄧訓(xùn)當(dāng)初和馬氏交情很深,不被竇氏族人親近,到竇憲被殺時(shí),他因此沒(méi)有遭受禍患。

  永元四年冬,鄧訓(xùn)因病死于任上,時(shí)年五十三歲。官吏百姓和羌人、胡人愛(ài)戴他,早晚來(lái)哭吊的每天有幾千人。羌人習(xí)俗:父母去世,以悲哀哭泣為羞恥,都騎著馬歌唱叫喊。等聽(tīng)說(shuō)鄧訓(xùn)去世,沒(méi)有人不大吼長(zhǎng)號(hào),有人用刀子割自己,又殺死自己的狗、馬、牛、羊,說(shuō)“鄧使君已死,我們也一起去死吧”。于是家家為鄧訓(xùn)立祠位,每當(dāng)有人生病,就在鄧訓(xùn)祠位前祈禱求福。


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