高一上學(xué)期語文期中考試試題及答案
在我們的復(fù)習(xí)語文期中考試時，語文期中試題的練習(xí)是我們的重要復(fù)習(xí)方式。以下是小編給你推薦的高一上學(xué)期語文期中試題及答案，希望對你有幫助!
高一上學(xué)期語文期中考試試題
一、語言文字運用(注釋)
1、下列各句中有錯別字的一項是( )
A.發(fā)改委對哈爾濱水價聽證會問題的回應(yīng)意味著權(quán)力的傲慢終于還是有所克制，更重要的是，他們的回應(yīng)開啟了民意跟政府互動的進(jìn)程，可以引來公眾的進(jìn)一步質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)更深層的問題。
B.一般的比例，大致相仿。即使用最少的約數(shù)百分之五十計算，全上海三十家日本廠的四萬八千工人里面，替廠家和帶工頭二重服務(wù)的包身工總在二萬四千人以上。
C.我發(fā)現(xiàn)我和比我差的人聊起天來頭頭是道，可和比我強(qiáng)的人在一起聊天就經(jīng)常詞不達(dá)意，心里想的和說的都不一樣，而且會緊張，緊張了會腦子空白說胡話。
D.那些由斑駁筆觸所生成的老照片般的油畫人物，靜靜地在虛擬場景中或坐或站，有著一種靜謐而神秘的氣息。這氣息如一杯湯色濃濃厚厚的普洱老茶，顯出生命的透徹感。
2、下列詞語中，沒有錯別字的一組是 ( )
A.各行其事 直截了當(dāng) 出奇致勝 不假思索
B.委曲求全 張惶失措 卑躬屈膝 腐朽糜爛
C.并行不?！ ≡俳釉賲枴 ∫砸荽齽凇 〖韧痪?/p>
D.無恥濫言 震聾發(fā)聵 水乳交溶 俯首帖耳
3、下列各句中沒有錯別字的一項是( )
A.我發(fā)現(xiàn)每隔兩千頁有一幀小插圖，我用一本有字母索引的記事簿把它們臨摩下來。簿子不久就用完了。
B.他的講演是預(yù)先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，他的書法很是秀麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。
C.我半夜從一場惡夢中驚醒，各種念頭蜂踴而來;過去那些零星的生活片段，潮水般涌入我的腦際。
D.一個又矮又胖的中年婦女探身出來。她膚色蒼白，頭發(fā)是鐵青色的，戴著一幅厚厚的眼鏡，眼睛顯得非常小。
4、下列各句中，沒有錯別字的一句是( )
A.最近，安徽科技人員研發(fā)的首個國產(chǎn)高性能芯片——“魂芯一號”在京精彩亮像。
B.2011年，我省金融機(jī)構(gòu)完善了農(nóng)村物流配送、聯(lián)鎖超市建設(shè)等的農(nóng)產(chǎn)品流通體系。
C.福島核電站事故產(chǎn)生的放射性污水向周圍飄移擴(kuò)散，近期對我國環(huán)境無大影響。
D.十一年前內(nèi)外棉的顧正紅事件之后，尤其是四年前的“一?二八”戰(zhàn)爭之后，日本廠家對于這種特殊的廉價“機(jī)器”的需要突然地增加起來。
5、下列各組詞語中加點字的讀音，完全相同的一組是( )
A.娉婷 伶俜 人才聘用 游目騁懷
B.撫恤 蕪雜 驚魂甫定 果脯蜜餞
C.女紅 攻訐 一泓清泉 股肱之臣
D.卓越 著落 擢發(fā)難數(shù) 斫伐樹木
6、下列各句中，沒有錯別字的一項是( )
A.在省城試映會上，“俠盜”金城武果然生手不凡，但其落魄造型和時不時展現(xiàn)的魔術(shù)技巧，簡直是“犀利哥”和劉謙的綜合體，讓不少觀眾大呼。
B.她們一窩蜂地擠攏來，每人盛了一碗，就四散地蹲伏或者站立在路上和門口吃。
C.由北京衛(wèi)視和中糧集團(tuán)強(qiáng)強(qiáng)連手打造的大型互動電視節(jié)目——《我要看世博》，自開播以來就備受關(guān)注，每到一站都引發(fā)了市民的高漲熱情。
D.站在黃山頂上，眼觀云卷云舒，耳聽八面松濤，一切塵間擾攘、寵辱得失俱化為烏有。這境界多么讓人留戀忘返，卻又是如此的可望而不可即!
7、下列加點字的注音有誤的一項是( )
A.戊戌(xū) 踱步(duó)
叱咤(zhà) 恪守不渝(kè)
B.酣暢(hān) 欺侮(wǔ)
屏息(bǐng) 含英咀華(jǔ)
C.景仰(yǎng) 激亢(háng)
拋擲(zhì) 垂涎三尺(xián)
D.寒暄(xuān) 焦灼(zhuó)
陰涼(yīn) 涕泗交流(tì)
8、下列詞語中沒有錯別字的一項是( )
A.淋漓 風(fēng)采 挖墻角 喪心病狂 頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳
B.寥廓 噩耗 忘年交 流觴曲水 精誠所加，金石為開
C.流傳 幅度 發(fā)燒牒 綠水青山 舉如鴻毛，取如拾遺
D.邋遢 發(fā)軔 弦外音 窮困潦倒 萬事具備，只欠東風(fēng)
9、下列詞語中加點字讀音全都正確的一組是
A蔭蔽yīn 玷污diàn 引吭高歌háng B 炮制páo 叱咤chá 損兵折將zhé
C浸漬zì 粗獷guǎng 方興未艾ài D 針砭biān 肖像xiāo 咬文嚼字jué
10、下列句子中，沒有錯別字的一項是 ( )
A.勿庸置疑，我們在現(xiàn)實生活中誰都沒有看見有人變成了甲蟲，卡夫卡顯然也是在“說謊”。
B.不過大家也都報怨這樣干燥的氣候，會使冬季作物欠收的。
C.當(dāng)我把上班的結(jié)果報告他們時，他們的臉上放出光采，數(shù)字愈大，他們愈加容光渙發(fā)。
D.每逢端節(jié)重陽年頭年尾，帶工頭總要送禮給“拿摩溫”們。那時候他們就會拍馬地說：“總得請你幫忙，照應(yīng)照應(yīng)。我們的小姑娘有什么事情，盡管打，打死不要緊，只要不是罰工錢停生意?！?/p>
二、語言綜合運用(注釋)
11、用一句話概括下面材料的主要信息。不超過20個字。
2月9日，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展在京舉行。開幕式上，洋溢著江淮情韻的鳳陽花鼓燈首先敲出盛世太平鼓，代表著安徽傳統(tǒng)技藝精華的徽墨、歙硯、紙箋、羅盤等制作技藝，則齊齊亮相北京中國農(nóng)業(yè)展覽館，競展徽文化風(fēng)采。
在展廳“剪刻畫繪”單元的一角，“文房四寶”展板顯得十分醒目，這里正是安徽國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽墨制作技藝展示臺。硯與墨須臾不分離，緊鄰徽墨制作技藝展臺的即是歙硯制作現(xiàn)場。“文房四寶”板塊的另一亮點，是安徽紙箋加工技藝展臺。在展廳的“木作編扎”單元，安徽萬安羅盤制作技藝展臺前格外熱鬧。在開幕式當(dāng)晚的駐華使節(jié)專場，萬安羅盤吸引了眾多外國朋友。
答：
12、仿照例句的形式，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)恼Z句。
例句：狂妄自大的民族不喜歡聆聽，他們只會窮兵黷武，貪欲和傲慢遮擋了他們的視線。
(1)閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，____________________________________________
(2)急功近利的民族不喜歡聆聽，____________________________________________
13、根據(jù)你對詩人所抒發(fā)的情感的理解填空，每個空格不超過5個字。
《沁園春•長沙》抒發(fā)了毛澤東的 (1)，《雨巷》抒發(fā)了戴望舒對丁香姑娘的 (2)，《再別康橋》抒發(fā)了徐志摩對母校的綿綿別情，《大堰河——我的保姆》抒發(fā)了艾青對“母親”大堰河的赤子之情。
14、提取下列材料的要點，整合成一個單句，對“二十四史”作一解說。(可適當(dāng)增刪詞語，不得改變原意)
?、贋榉饨ńy(tǒng)治階級提供歷史借鑒是二十四史的編撰目的。
②封建統(tǒng)治者稱二十四史為“正史”。
③紀(jì)傳體是二十四史采用的體例。
④對中國四千多年來的歷史，二十四史所作的記錄是比較系統(tǒng)的。
答：二十四史是
15、學(xué)校舉行課本劇匯報演出，請你結(jié)合劇情內(nèi)容為主持人寫兩段串聯(lián)詞，將下面三個節(jié)目串聯(lián)起來。要求銜接自然，簡明得體，每段不超過40字。
第一個節(jié)目《雷雨》演出結(jié)束
串聯(lián)詞①：_____________
下面請觀看第二個節(jié)目《羅密歐與朱麗葉》，由高二(1)班演出。
串聯(lián)詞②：_____________
下面請欣賞高二(4)班演出的《西廂記•長亭送別》。
三、古代詩歌鑒賞(注釋)
16、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。
杳杳寒山道 寒山
杳杳寒山道， 落落冷澗濱。
啾啾常有鳥， 寂寂更無人。
淅淅風(fēng)吹面， 紛紛雪積身。
朝朝不見日， 歲歲不知春。
迭字運用是本詩的特點。請找出最能直接表現(xiàn)詩人情懷的兩句詩，并結(jié)合詩歌內(nèi)容，賞析這兩句詩中迭字運用的藝術(shù)效果。
答： 。
17、閱讀下面這首詩歌，完成后面的題目。
絕 句
石 懋
來時萬縷弄輕黃，去日飛毬滿路旁。
我比楊花更飄蕩，楊花只是一春忙。
(1)詩的前兩句中各有一個字用得十分巧妙，請寫出來，并解說其妙處。
(2)“楊花”這一形象在詩中有什么樣的作用?
四、名句名篇(注釋)
18、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。
?、殴誓臼芾K則直，金就礪則利， ，則知明而行無過矣。
⑵ ，而不知其所止; ，羽化而登仙。
⑶ ，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?
?、任栝扛枧_， 。斜陽草樹， 尋常巷陌， 人道寄奴曾住。
?、汕鹨猜動袊屑艺撸?，不患貧而患不安。
19、名句名篇默寫
?、俟誓臼芾K則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。
②故不積跬步， ;不積小流， 。
③是故 ， ，道之所存，師之所存也。
?、芸v一葦之所如， 。 ，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
⑤良辰美景奈何天， 。⑥茍利國家生死以， 。
⑦兼聽則明， 。⑧博觀而約取，
五、文言文閱讀(注釋)
20、閱讀下面的文言文，完成1—5題
顏之儀，字子升，瑯邪臨沂人也，晉侍中含九世孫。祖見遠(yuǎn)，齊御史治書。正色立朝，有當(dāng)官之稱。及梁武帝執(zhí)政，遂以疾辭。尋而齊和帝暴崩，見遠(yuǎn)慟哭而絕。梁武帝深恨之，謂朝臣曰：“我自應(yīng)天從人，何預(yù)天下人事，而顏見遠(yuǎn)乃至于此?！碑?dāng)時嘉其忠烈，咸稱嘆之。
之儀幼穎悟，三歲能讀《孝經(jīng)》。及長，博涉群書，好為詞賦。嘗獻(xiàn)《神州頌》，辭致雅贍。梁元帝手敕報曰：“枚乘二葉，俱得游梁;應(yīng)貞兩世，并稱文學(xué)。我求才子，鯁慰良深?！?/p>
江陵平，之儀隨例遷長安。世宗以為麟趾學(xué)士，稍遷司書上士。高祖初建儲宮，盛選師傅，以之儀為侍讀。太子后征吐谷渾，栽軍有過行，鄭譯等并以不能匡弼坐譴，唯之儀以累諫獲賞。即拜小宮尹，封平陽縣男，邑二百戶。宣帝即位，遷上儀同大將軍、御正中大夫，進(jìn)爵為公，增邑一千戶。帝后刑政乖僻，昏縱日甚，之儀犯顏驟諫，雖不見納，終亦不止。深為帝所忌。然以恩舊，每優(yōu)容之。及帝殺王軌之儀固諫帝怒欲并致之于法后以其諒直無私乃舍之。
宣帝崩，劉昉、鄭譯等矯遺詔，以隋文帝為丞相，輔少主。之儀知非帝旨，拒而弗從。昉等草詔署訖，逼之儀連署。之儀厲聲謂昉等曰：“主上升遐，嗣子沖幼，阿衡之任，宜在宗英。方今賢戚之內(nèi)，趙王最長，以親以德，合膺重寄。公等備受朝恩，當(dāng)思盡忠報國，奈何一旦欲以神器假人!之儀有死而已，不能誣罔先帝?！庇谑菚P等知不可屈，乃代之儀署而行之。隋文帝后索符璽，之儀又正色曰：“此天子之物，自有主者，宰相何故索之?”于是隋文帝大怒，命引出，將戮之，然以其民之望也，乃止。出為西疆郡守。
隋文帝踐極，詔征還京師，進(jìn)爵新野郡公。開皇五年，拜集州刺史。在州清靜，夷夏悅之。十年正月，之儀隨例入朝。隋文帝望而識之，命引至御坐，謂之曰：“見危授命，臨大節(jié)而不可奪，古人所難，何以加卿?！蹦速n錢十萬、米一百石。十一年冬，卒，年六十九。有文集十卷行于世。
(《周書》列傳第三十二)
1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A.梁武帝深恨之 恨：嫉妒
B.然以恩舊，每優(yōu)容之 優(yōu)容：寬容
C.奈何一旦欲以神器假人 假：授，給予
D.命引出，將戮之 引：拉
2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A.而顏見遠(yuǎn)乃至于此 今其智乃反不能及，其可怪也歟
B.世宗以為麟趾學(xué)士 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
C.之儀知非帝旨，拒而弗從 漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿
D.乃代之儀署而行之 悟已往之不諫，知來者之可追。
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.顏之儀幼年穎悟，長大后，喜歡寫詞賦，曾經(jīng)給梁元帝進(jìn)獻(xiàn)了一篇《神州頌》，文辭典雅富麗，梁元帝親自回書稱贊他的才能。
B.顏之儀曾被選為太子侍讀，可后來太子征討吐谷渾時，在軍中有不軌行為，其他人都因不能糾正輔助而受到責(zé)罰，只有顏之儀因為屢次勸諫而獲賞。
C.宣帝去世后，劉昉、鄭譯等人偽造遺詔，讓隋文帝接替宣帝做皇帝，顏之儀知道不是宣帝的旨意，拒絕相從。
D.隋文帝做了皇帝后，將他征回京師，加封了他爵位，認(rèn)為顏之儀是一位能“見危授命，臨大節(jié)而不可奪”的人。
4.用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>
及帝殺王軌之儀固諫帝怒欲并致之于法后以其諒直無私乃舍之
5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)之儀犯顏驟諫，雖不見納，終亦不止。
(2)見危授命，臨大節(jié)而不可奪，古人所難，何以加卿。
21、閱讀下面的文字，完成1～3題。
近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便獨往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。
比涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。
1.下列句子中加點詞語的解釋正確的一項是( )
A.故山殊可過 過：越過
B.足下方溫經(jīng) 方：正在
C.村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間 間：疏遠(yuǎn)
D.與山僧飯訖而去 訖：說話
2.下列各組句子中加點的詞意義和用法相同的一項是( )
A.與山僧飯訖而去 吾嘗終日而思矣
B.輒便獨往山中 所居之官輒積年不綻
C.復(fù)與疏鐘相間 還必相迎娶
D.步仄徑，臨清流也 飛閣流丹，下臨無地
3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)景氣和暢，故山殊可過。
譯文：______________________________________________________________
(2)多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。
譯文：_____________________________________________________
六、文學(xué)類文本閱讀(注釋)
22、下面括弧里的文字是對文中加點詞語所作的分析，你認(rèn)為分析完全正確的一項是
我沒有親見;聽說，她，劉和珍君(①“她”或“劉和珍君”可刪去一個，語言更精練)，那時是欣然前往(②說明完全自愿，反駁了“受他人利用”的流言)的。自然，請愿(③一再強(qiáng)調(diào)這是完全合法的正義行動)而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)(④這句話只與下文“其一是手槍”形成照應(yīng))。但竟(⑤強(qiáng)調(diào)出乎意外，照應(yīng)了上文“誰也不會料到”)在執(zhí)政府前中彈了，從背部入(⑥說明反動派做賊心虛，不敢正面射擊，只好從背后偷襲)，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍(⑦有軍官指揮，說明這是預(yù)設(shè)的羅網(wǎng))，立仆;同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出(⑧專揀致命處射擊，揭露敵人的殘忍)，也立仆。但她(⑨指代楊德群君)還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了(⑩照應(yīng)前文“這不但是殺害，簡直是虐殺”)。
A.①③⑧⑩ B.②⑤⑦⑨ C.③⑤⑧⑩ D.④⑥⑦⑨
23、為了體會句子的深刻含義，必須對句中重要詞語著意品味。你覺得下面句子中需要著重品味的詞語是哪些?請標(biāo)示出來。
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?
七、論述類文本閱讀(注釋)
24、閱讀下面的文字，完成1～3題。
“原生態(tài)”文化，是指根植于某個地域并且反映當(dāng)?shù)貧v史人文特征、沒有經(jīng)過商業(yè)開發(fā)的文化形態(tài)，是自然界最初的、最原始的狀態(tài)，其特征是天然美、自然美、原始美。文化藝術(shù)領(lǐng)域的“原生態(tài)”即原汁原味的民族文化，典型的代表如音樂、舞蹈等。原生態(tài)民歌吸引我們的最重要的一點就是這種自然、單純、原汁原味、發(fā)自肺腑的狀態(tài)。
原生態(tài)的音樂聲調(diào)古樸原真，嗓音鮮潤婉轉(zhuǎn)、高亢雄渾，讓人們猶如聽到了來自高遠(yuǎn)的天籟之音。原生態(tài)的舞蹈服飾絢麗斑斕，動作豪邁鏗鏘，舞步翩躚裊娜，將古樸輕松、厚重愉悅的鄉(xiāng)野生活表現(xiàn)得淋漓盡致，展示出原型化的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。
任何一種藝術(shù)都有其自身獨特的表現(xiàn)語言。苗寨的山歌閃爍如祖?zhèn)鞯你y冠，蒙族的乎麥寬廣如無垠的草原;一曲十二木卡姆，一書“山藥蛋”，一嗓子信天游;那古樸原真的鄉(xiāng)間俚語、原汁原味的山歌吆喝、節(jié)奏鏗鏘的翩躚舞步無不展現(xiàn)出各民族音樂舞蹈所獨有的藝術(shù)語言。各民族獨特的服飾文化，歌舞中獨有的形體動作和節(jié)奏都構(gòu)成了各民族原生態(tài)舞蹈語言的重要組成部分，真實得讓人獲得返璞歸真的快感。
在歌唱領(lǐng)域中，要是沒有正確把握各民族的語言，唱得再好，也不是地道的原生態(tài)民歌。用民族語言或地方方言來演唱，就是在強(qiáng)調(diào)原生態(tài)唱法語言上的特點，不然，就失去了原生態(tài)歌唱的意蘊。如：在勞動中所產(chǎn)生的“勞動號子”，在田野山間所產(chǎn)生的“山歌”，其語言韻調(diào)都有明顯特點。
原生態(tài)藝術(shù)同時也體現(xiàn)出不同的地域特點，地方色彩濃郁。如：陜北的信天游，甘肅、青海、寧夏的花兒，蒙古的長調(diào)牧歌等;侗族的大歌，彝族的阿詩瑪，維吾爾族的十二木卡姆等。
我國地域?qū)拸V、幅員遼闊，既有高山大川，又有丘陵平原;既有江南水鄉(xiāng)，又有北方草原。許多地區(qū)交通阻塞，人跡罕見，這在客觀上也為原生態(tài)藝術(shù)的保存創(chuàng)造了有利的條件，許多少數(shù)民族的原生態(tài)歌舞、音樂我們還是第一次欣賞到，令人耳目一新。這些原生態(tài)民歌相比傳統(tǒng)的美聲、通俗等，唱法更加豐富，更加有味道，也更能獲得觀眾的喜愛。如：本屆青歌賽上云南省代表隊的原生態(tài)唱法選手納西姐妹組合，以動情感人的《嫁女調(diào)》獲得青歌賽第五名，很多觀眾都說，這個劇目唱得非常好，很有地方色彩，非常感人。
當(dāng)前，民族文化正受到經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，許多文化現(xiàn)象正快速消失，各民族民間音樂文化生存的土壤也正在發(fā)生變化。原生態(tài)藝術(shù)只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦受到現(xiàn)代文明的沖毀，也就失去了它本身存在的意義。雖然目前原生態(tài)的呼聲越來越高，但原生態(tài)的土壤依舊一寸一寸地被吞噬，如何更好地保護(hù)原生態(tài)文化，避免原生態(tài)文化在現(xiàn)代社會的發(fā)展和沖擊下變質(zhì)，在不斷發(fā)揚中消失，最終淪為一種表演，這是我們值得深思和需要理性思考的一個重要問題。
1.下列對“原生態(tài)”文化的理解，不正確的一項是
A.“原生態(tài)”文化具有以下要素：根植于某個地域、反映當(dāng)?shù)貧v史人文特征、未經(jīng)商業(yè)開發(fā)。
B.“原生態(tài)”文化的特征是天然美、自然美、原始美，它是自然界最初的、最原始的文化狀態(tài)。
C.文化藝術(shù)領(lǐng)域的“原生態(tài)”即原汁原味的民族文化，最典型的代表是音樂和舞蹈。
D.“原生態(tài)”文化的特質(zhì)在原生態(tài)民歌上有充分的體現(xiàn)：自然、單純、原汁原味。
2.下列表述，不符合原文意思的一項是
A.原生態(tài)的音樂和舞蹈帶給人們美好的視聽享受，讓人們猶如聽到了高遠(yuǎn)的天籟之音，感受到古樸輕松、厚重愉悅的鄉(xiāng)野生活。
B.苗寨的山歌、蒙族的乎麥、木卡姆、翩躚的舞步……無不以其獨有的藝術(shù)語言展現(xiàn)古樸原真的風(fēng)貌，讓人獲得返璞歸真的快感。
C.陜北的信天游，甘肅、青海、寧夏的花兒，蒙古的長調(diào)牧歌等原生態(tài)藝術(shù)形式各具特色，呈現(xiàn)出濃郁的地方色彩。
D.原生態(tài)民歌以其豐富的唱法、原真的風(fēng)味，而遠(yuǎn)勝出傳統(tǒng)的美聲、通俗等唱法，獲得廣大觀眾的喜愛。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項是
A.和在勞動中產(chǎn)生的“勞動號子”，在田野山間產(chǎn)生的“山歌”一樣，纖夫的“纖歌”語言韻調(diào)也有明顯特點，應(yīng)屬于原生態(tài)民歌。
B.原生態(tài)藝術(shù)有著鮮明的語言和地域特色，這會因為各地語言不通和習(xí)慣的不同而不能被廣大觀眾所接受。
C.原生態(tài)藝術(shù)能夠得以孕育和保存完好，得力于我國許多地區(qū)交通阻塞、人跡罕見這樣特殊的地域環(huán)境。
D.正如許多文化現(xiàn)象受到經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊快速消失一樣，不久的將來，我們只能在回憶中感受原生態(tài)文化那最質(zhì)樸的美了。
25、閱讀下面的文字，完成1～3題。
《說文》云:“牘,書版也?！彼f的牘即指“尺牘”,是古代作為書寫工具的
木版,當(dāng)時的牘通常長一尺,因而名之。
“尺牘”一詞最早見于《史記》,司馬遷記載緹縈救父的故事時,說:“緹縈通
尺牘,父得以后寧?！笨梢娋熆M是用尺牘作為書寫工具來上書皇帝的。再如《漢書》記載:“漢遺單于書以尺一牘?！笨梢?西漢時尺牘作為一種書寫工具,其使用范圍較廣,普通臣民上書皇帝可用尺牘,兩國之間的外交辭令也可用尺牘。此時尺牘是指書寫工具的實物形態(tài),文體意義不明顯。
東漢時,尺牘開始作為文體名而存在。據(jù)《后漢書》記載,劉睦擅長作文,當(dāng)世
以為楷模。在其臨終之時,漢明帝還令其做“草書尺牘十首”。這里所指稱的尺牘,不是指長一尺的木牘,而是指某種“文”,具有文體意義。大約到南朝時,人們開始用尺牘指代書信。劉勰《文心雕龍•書記》在評論歷代書信之后,云:“至如陳遵占辭,百封各意;禰衡代書,親疏得宜,斯又尺牘之偏才也。”這個概念在后世一直沿用,尤其是明清,出現(xiàn)大量標(biāo)明“尺牘”的書信選本,如《秋水軒尺牘》《雪鴻軒尺牘》等,都是當(dāng)時的流行讀物。
在造紙術(shù)沒有出現(xiàn)之前,人們的書寫工具除了木牘之外,還可用竹簡。唐代蘇
鶚曰:“以竹為書箋,謂之簡?！睍r日既久,簡也從書寫材料演化為文體名稱,成為書信的一種形式。后世人們將“簡”與“書”并稱,如魏禧認(rèn)為“簡與書一也”。
文體意義上的簡與尺牘完全相同,或者直接將二者連用,呼為“簡牘”。自六
朝以來,尺牘、簡與書可以通稱,但若嚴(yán)格辨體,當(dāng)尺牘與“書”并稱時,兩者還是有所區(qū)別的。古時史官大事書于策,小事載之簡牘。作為書信體意義的尺牘也繼承了這個特點。一般而言,尺牘的篇章較“書”短小。魏禧認(rèn)為尺牘與書信的主要區(qū)別在于繁簡大小的不同,相對“書”而言,尺牘往往是“寥寥數(shù)言,情致足錄”的短章。另有一些文學(xué)總集,不論是從理論上還是從選文的具體操作上都認(rèn)為尺牘最主要的特點為行文簡略,篇帙短小。如賀復(fù)征《文章辨體匯選》說:“尺牘者,約情愫于尺幅之中,亦簡略之稱也?！薄段恼卤骟w匯選》既選“書”,又選“尺牘”,而所選尺牘絕大部分是數(shù)十字或百余字的短章,所涉及的內(nèi)容多為日常生活中的小事,如山水花月、飲酒期約、饋贈問候等瑣細(xì)之事,很少涉及社會政治或?qū)W術(shù)倫理方面的大問題。如歐陽修《滁上與梅圣俞書》,雖題為“書”,而賀復(fù)征仍收在尺牘類中。
古代人際交往中,尺牘是最能暢所欲言的書面表現(xiàn)形式。人們在寫尺牘時,可
以隨意抒寫,不受拘束,往往能表露作者最真實的思想感情。正因為如此,古代出現(xiàn)了許多文辭優(yōu)美、意境空靈、文學(xué)價值頗高的尺牘美文。特別是唐宋,尺牘更是得到士人們的重視。黃庭堅更是成為當(dāng)時的尺牘名家。更有一些文人不治他事而專寫尺牘,說明尺牘的文學(xué)審美價值得到了當(dāng)時社會的普遍認(rèn)同。(選自《中國古代文體史話》,有刪改)
1.下列關(guān)于“尺牘”的表述,不正確的一項是( )
A.“尺牘”在西漢時是指一種書寫工具,文體意義不明顯;到東漢時,開始作為文體名而存在,具有文體意義。
B.“尺牘”一詞最早見于《史記》,《史記》中提及的“尺牘”和《說文》《文心雕龍》中提及的“尺牘”意義相同。
C.“尺牘”大概從南朝開始指代書信,盡管有時和“書”并稱,但不完全相同,一般而言,尺牘的篇幅比“書”短小。
D.“尺牘”是古代人際交往中最能暢所欲言的書面表現(xiàn)形式,有許多文辭優(yōu)美、意境空靈、文學(xué)價值頗高的尺牘美文。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )
A.西漢時期,普通臣民上書皇帝以及兩國之間外交往來都可使用尺牘,尺牘的使用范圍較廣。
B.尺牘自從出現(xiàn)書信的意義之后,后世一直沿用,明清以來,出現(xiàn)許多標(biāo)明“尺牘”的書信選本。
C.宋代歐陽修的《滁上與梅圣俞書》,雖題為“書”,但從其篇幅長短和內(nèi)容看,仍然屬于“尺牘”。
D.唐宋時期,一些文人如黃庭堅專寫尺牘,這說明尺牘的文學(xué)審美價值得到了當(dāng)時社會的普遍認(rèn)同。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項是( )
A.稱為“尺牘”,是因為古代所有的牘僅一尺長,但“草書尺牘十首”中的“尺牘”,不是指長一尺的木牘。
B.《秋水軒尺牘》以及《雪鴻軒尺牘》中的“尺牘”是指書信這種文體,這兩本書是明清時期的流行讀物。
C.從對尺牘的文體特征上看,魏禧和賀復(fù)征的觀點相同;從對尺牘所寫的內(nèi)容上看,兩人的觀點不相同。
D.尺牘所寫內(nèi)容都是日常生活中的小事,如飲酒期約等,一般不涉及社會政治或?qū)W術(shù)倫理方面的大問題。
八、實用類文本閱讀(注釋)
26、閱讀下面的文字，完成1～3題。
奧斯維辛沒有什么新聞
【波蘭布熱金卡電】(1)從某種意義上說，在布熱金卡，最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞，在大門附近的草地上，還有兒童在追逐游戲。
(2)這真像一場噩夢，一切都可怕地顛倒了。在布熱金卡，本來不該有陽光照耀，不該有光亮，不該有碧綠的草地，不該有孩子們的嬉笑。布熱金卡應(yīng)當(dāng)是個永遠(yuǎn)沒有陽光、百花永遠(yuǎn)凋謝的地方，因為這里曾經(jīng)是人間地獄。
(3)每天都有人從世界各地來到布熱金卡——這里也許是世間最可怕的旅游中心。來人的目的各不相同——有人為了親眼看看事情是不是像說的那樣可怕，有人為了不使自己忘記過去，也有人想通過訪問死難者受折磨的場所，來向他們致敬。
布熱金卡在波蘭南方城市奧斯維辛城外幾英里的地方——世人對奧斯維辛這個地名更熟悉。奧斯維辛大約有12000名居民，距華沙120英里，地處被稱為摩拉維安門的山口的東頭，周圍是一片沼澤地。布熱金卡和奧斯維辛一道組成了被納粹稱為奧斯維辛集中營的殺人工廠的一部分。
(4)十四年前，最后一批囚徒被剝光衣服，在軍犬和武裝土兵的押送下走進(jìn)毒氣室。從那時起，奧斯維辛的慘狀被人們講過了很多次。一些幸存者撰寫的回憶錄中談到的情況，是任何心智健全的人所無法想像的。奧斯維辛集中營司令官羅道夫•弗蘭斯•費爾南德•霍斯在被處決前也寫了回憶錄，詳細(xì)介紹了這里進(jìn)行的集體屠殺和用人體作的各種試驗。波蘭人說，共有400萬人死在那里。
(5)今天，在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞。記者只有一種非寫不可的使命感，這種使命感來源于一種不安的心情：在訪問這里之后，如果不說些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開，那就對不起在這里遇難的人們。
(6)現(xiàn)在，布熱金卡和奧斯維辛都是很安靜的地方，人們再也聽不到受難者的喊叫了。參觀者默默地邁著步子，先是很快地望上一眼;接著，當(dāng)他們在想像中把人同牢房、毒氣室、地下室和鞭刑柱聯(lián)系起來的時候，他們的步履不由得慢了下來。導(dǎo)游也無須多說，他們只稍用手指一指就夠了。
(7)每一個參觀者都感到有一個地方對他說來特別恐怖，使他終生難忘。對有的人來說，這個地方是經(jīng)過復(fù)原的奧斯維辛毒氣室。人們對他們說，這是“小的”，還有一個更大的。對另外一些人來說，這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。
(8)還有一些參觀者注視著毒氣室和焚尸爐，開頭，他們表情茫然，因為他們不曉得這是干什么使的。然而，一看到玻璃窗內(nèi)成堆的頭發(fā)和嬰兒的鞋子，一看到用以關(guān)押被判處絞刑的死囚的牢房時，他們就不由自主地停下腳步，渾身發(fā)抖。
(9)一個參觀者驚懼萬分，張大了嘴巴，他想叫，但是叫不出來——原來，在女牢房，他看到了一些盒子。這些三層的長條盒子，6英尺寬，3英尺高，在這樣大一塊地方，每夜要塞進(jìn)去五到十人睡覺。解說員快步從這里走開，因為這里沒有什么值得看的。
(10)參觀者來到一座灰磚建造的建筑物前，這是在婦女身上搞不育試驗的地方。解說員試著推了一下門——門是鎖著的。參觀者慶幸他沒有打開門進(jìn)去，否則他會羞紅了臉的。
(11)現(xiàn)在參觀者來到一條長廊里。從長廊兩邊的墻上，成排的人在注視著參觀者。這是數(shù)以千計的照片，是囚徒們的照片。他們都死了——這些面對著照相機(jī)鏡頭的男人和婦女，都知道死亡在等待著他們。
(12)他們表情木然。但是，在一排照片的中間，有一張?zhí)貏e引人注目，發(fā)人深思。這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。當(dāng)時，她在想什么呢?現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢?
(13)參觀者被帶到執(zhí)行絞刑的地下室去看一眼，這時，他們感到自己也在被窒息。另一位參觀者進(jìn)來了，她跪了下來，在自己胸前畫十字。在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方。
(14)參觀者們用懇求的目光彼此看了一眼，然后對解說員說：“夠了”。
在奧斯維辛，沒有新東西可供報道。這里天氣晴朗，樹木青青，門前還有兒童在打鬧、嬉戲。
1. 對“奧斯維辛沒有什么新聞”這一標(biāo)題解說不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A. 奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確沒有什么新聞可供報道了。
B. 奧斯維辛沒有什么新鮮東西了，每一個參觀者都看到同樣的東西，也都有同樣的感受，那就是震驚，甚至窒息。
C. 戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，這里成了和平的世界，人們過上了安靜的生活。這樣的新聞沒有大事件，沒有震撼力，但卻是真實的奧斯維辛的生活場景。
D. 不能算是新聞，只是一場噩夢。應(yīng)該盡快忘掉它，遠(yuǎn)離它，不要再揭舊有的傷疤。
2. 對第一段畫橫線的語句的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A. 作者描繪了一片美好的和平景象，與下文的慘狀構(gòu)成強(qiáng)烈的反差。
B. 本來是暗無天日的人間地獄現(xiàn)在卻陽光燦爛，所以作者用了“居然”一詞。
C. 人人都心驚肉跳，恐懼不已，只有兒童在追逐游戲。用兒童的歡樂來反襯人們的恐驚懼。
D. 作者選擇“陽光”“白楊”“草地”“兒童”這些美好的人和事物，以引起人們對和平的熱愛。
3.下列對這篇新聞的評說有誤的一項是( )
A. 新聞內(nèi)容首要特點是“新鮮”，要求報道新近發(fā)生的事;而標(biāo)題竟然劈頭就說“沒有什么新聞”，從受眾心理講，這樣的標(biāo)題很吊讀者的胃口。
B .本新聞并沒有寫到有關(guān)奧斯維辛集中營的新的事件，可見新聞也可以寫成“舊聞”。
C. 羅森塔爾突破了“客觀報道”“零度寫作”的框框，字里行間灌注者個人的情感。
D. 把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問時的感受當(dāng)做文章的主要內(nèi)容來寫，傳達(dá)出每一個良知者的共同心聲。
27、下面的句子充滿了作者強(qiáng)烈的情感，揣摩這些句子，看看作者的感情是如何表達(dá)的，有什么樣的表達(dá)效果。
在這千萬被飼養(yǎng)者中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道。這兒有的是20世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制和對這種體制忠實地服役的16世紀(jì)封建制度下的奴隸!
九、作文(注釋)
28、閱讀下面的材料，按要求作文。
你改變不了環(huán)境，但你可以改變自身;你改變不了事實，但你可以改變態(tài)度;你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天;你不能左右天氣，但你可以改變心情;你不能選擇容貌，但你可以展現(xiàn)笑容;你不能樣樣順利，但你可以事事盡心;你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度!
以“生命的寬度”為話題，自選角度，自擬題目，自定文體，寫一篇不少于800字的文章。
十、文言文基礎(chǔ)(注釋)
29、選出與“以其乃華山之陽名之也”中“名”的意義相同的一項( )
A.蓋當(dāng)時未有雁蕩之名
B.而此獨以鐘名，何哉
C.后世之謬其傳而莫能名者
D.名為救趙，實持兩端以觀望
30、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 ( )
A.今以君之下駟與彼上駟 上官大夫見而欲奪之，屈平不與
B.趙急，請救于齊 受任于敗軍之際
C.魏將龐涓聞之，去韓而歸 扁鵲望桓侯而還走
D.齊因乘勝盡破其軍 因賓客至藺相如門謝罪
31、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A.然而不屑去者，義在于濟(jì)物故也。 物：物資，財物。
B.蓋忘己以為人，與獨善于隱約 以為：以為：以，而;為，為了。
C.豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟皆不就 辟：征召
D.故并采其出處之意為記焉 出處：出仕和退隱
32、翻譯下面句子
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉!人焉瘦哉!”
33、將下列文段斷句
樂廣嘗有親客久闊不復(fù)來廣問其故答曰前在坐蒙賜酒方欲飲見杯中有蛇意甚惡之既飲而疾于時河南聽事壁上有角漆畫作蛇廣意杯中蛇即角影也復(fù)置酒于前謂客曰酒中復(fù)有所見不答曰所見如初廣乃告其所以客豁然意解沉疴頓愈(《晉書》)
高一上學(xué)期語文期中考試試題答案
一、語言文字運用
1、【答案】C
【解析】此項中的迭—疊，純--醇。
2、【答案】C
【解析】
3、【答案】B
【解析】A.臨摩—臨摹 C.惡夢—噩夢 蜂踴—蜂擁 D.一幅—一副。
4、【答案】D
【解析】A像——相，B聯(lián)——連，C飄——漂。
5、【答案】D
【解析】D項全讀zhuó;A項“娉”“俜”讀pīng，“聘”讀pìn，“騁”讀chěng;B項“撫”“甫”“脯”讀fǔ，“蕪”讀wú;C項“紅”讀gōng，“訐”讀jié，“泓”讀hóng，“肱”讀gōng。
6、【答案】B
【解析】A項，“生手不凡”應(yīng)為“身手不凡”。C項，“連手”應(yīng)為“聯(lián)手”。D項,留戀—流連或留連。
7、【答案】C
【解析】C項，“亢”應(yīng)讀“kàng”。
8、【答案】B
【解析】 A 項“角”為“腳”;C項“牒”為“碟”;D項“具”為“俱”。
9、【答案】C
【解析】A蔭-yìn B咤-zhà D嚼-jiáo
10、【答案】D
【解析】A毋庸置疑B抱怨 ，歉收C光彩，容光煥發(fā)。
二、語言綜合運用
11、【答案】示例：皖民間絕活展示風(fēng)采，徽文化技藝亮相京城。
【解析】
12、【答案】示例：(1)他們只會坐井觀天，淺陋和愚昧妨礙了他們的進(jìn)取;(2)他們只會試嘗輒止，浮躁和短視制約了他們的見識。
【解析】
13、【答案】(1)壯志豪情(革命豪情)(2)朦朧愛情(思戀之情)
【解析】
14、【答案】二十四史是為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒而編撰的，對中國四千多年歷史作了較系統(tǒng)的記錄，被封建統(tǒng)治者稱為“正史”的紀(jì)傳體史書。
【解析】
15、【答案】示例一：①舊中國的雷雨令我們震撼。讓我們走出雷雨，穿越時空，去聆聽一曲愛情與自由的贊歌。②羅密歐與朱麗葉已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。遙望十里長亭，崔鶯鶯與張生正向我們走來。示例二：①雷雨震蕩，埋葬了舊中國一個錯亂的時代;愛情悲壯，譜寫出意大利文藝復(fù)興的贊歌?！、谇Ч疟瘎?，朱麗葉血濺斷魂墓;十里長亭，崔鶯鶯淚灑黃花地。
【解析】
三、古代詩歌鑒賞
16、【答案】“朝朝不見日，歲歲不知春”，以抒寫詩人的情懷作結(jié)?！俺薄皻q”是單個的名詞，一經(jīng)疊用，就表現(xiàn)出時間的悠長。這里寫出詩人長期置身于深山密林之中，經(jīng)常見不到陽光，因而不知時序的變化，甚至分辨不出春去秋往的感受，表達(dá)了他冷漠(孤寂)的心情，與前面寂靜幽深寒冷的環(huán)境描寫自然地融合為一體。
【解析】
17、【答案】(1)分別是“弄”“滿”?！芭弊謱盍υ诖猴L(fēng)中搖曳飄蕩的形狀展現(xiàn)于眼前，刻畫出它的動態(tài)美?！皾M”字看似描寫靜態(tài)，卻在靜態(tài)中包含著過去飛落、現(xiàn)在飛落，數(shù)日內(nèi)還要繼續(xù)飛落的整個動態(tài)。所以說，這是寓動于靜、靜中有動。
(2)楊花不僅是指現(xiàn)實生活中的楊花，而且是詩人借楊花的隨風(fēng)飄蕩、不能自主的生活，來比擬自己往來赴任，離別家園的境況，是化虛為實的寫法，把自己羈旅的愁思化為具體的形象。楊花只是一春忙，而詩人自己飄零四時。不說自己，而說楊花，余味不盡。
【解析】
四、名句名篇
18、【答案】⑴君子博學(xué)而日參醒乎幾
⑵浩浩乎如馮虛御風(fēng);飄飄乎如遺世獨立
?、鞘骨貜?fù)愛六國之人
?、蕊L(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去
⑸不患寡而患不均
【解析】
19、【答案】①故木受繩則直， 金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
?、诠什环e跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
③是故 無貴無賤 ， 無長無少 ，道之所存，師之所存也。
?、芸v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
⑤良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。 ⑥茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
?、呒媛爠t明，偏信則暗。 ⑧博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
【解析】
五、文言文閱讀
20、【答案】1.A(遺憾)
2.A 【解析】A項都當(dāng)副詞“竟”講;B項前一個“以”是介詞“把”，后一個“以”是介詞“因為”;C項前一個“而”是連詞表順承，后一個“而”是連詞表并列;D項前一個“之”是代詞，后一個是助詞，取消句子獨立性。
3.C 【解析】“讓隋文帝接替宣帝做皇帝”錯
4.及帝殺王軌 / 之儀固諫 / 帝怒 / 欲并致之于法 / 后以其諒直無私 / 乃舍之(錯斷一處扣0.5分)
5.(1)顏之儀屢次冒犯主上的尊嚴(yán)進(jìn)諫，雖然未被采納，始終未停止上諫言。(“犯顏”1分，“見”1分，語句通順1分)
(2)危難時刻勇于獻(xiàn)出自己的生命，面臨生死存亡的緊急關(guān)頭而不改變節(jié)操，古人也難做到，用什么來嘉獎你。
【解析】顏之儀字子升，是瑯邪臨沂人，晉侍中顏含第九代孫。祖父顏見遠(yuǎn)，任齊御史治書。在朝中神情莊重態(tài)度嚴(yán)肅，居官稱職，為人稱揚。到梁武帝執(zhí)政時，以疾病為由辭官。不久齊和帝突然而死，見遠(yuǎn)大哭而致氣絕。梁武帝深感遺憾，對朝臣說：“我自從順應(yīng)天命和順從人心臨政以來，參與干涉天下人事，而顏見遠(yuǎn)竟至于如此?！碑?dāng)時稱贊他忠烈，都為他感嘆。
之儀幼年穎悟，三歲時能讀《孝經(jīng)》。長大后，博覽群書，喜好寫詞賦。曾經(jīng)進(jìn)獻(xiàn)《神州頌》，文辭典雅富麗。梁元帝親手回書說：“枚乘父子都能與梁王游學(xué)，應(yīng)貞兩代，都被稱贊為有文學(xué)才能。我尋求才子，心中的郁塞得到很大寬解?！?/p>
江陵平定后，顏之儀按照規(guī)定遷到長安。世宗任其為麟趾學(xué)士，不久遷升為司書上士。高祖剛設(shè)立太子，認(rèn)真替他選擇師傅，選之儀為侍讀。太子后來征討吐谷渾，在軍中有不軌行為，鄭譯等人都因不能糾正輔助而受到責(zé)罰，只有顏之儀因為屢次勸諫而獲賞。因而授任小宮尹，封平陽縣男，食邑二百戶。宣帝即位，晉位上儀同大將軍、御正中大夫，進(jìn)爵為公，增加食邑一千戶。宣帝其后刑法政治乖僻，越來越昏縱，顏之儀屢次冒犯主上的尊嚴(yán)進(jìn)諫，雖然未被采納，始終未停止上諫言。宣帝十分忌恨他。但由于有舊恩，也一直加以優(yōu)容。當(dāng)宣帝殺王軌，顏之儀堅持進(jìn)諫。宣帝大怒，想將他也處死。后來以他誠實正直而無私心，沒有執(zhí)行。
宣帝去世，劉昉、鄭譯等偽造遺詔，以隋文帝為丞相，輔助少主。顏之儀知道不是宣帝的旨意，拒絕相從。劉昉等人草詔而署名之后，逼迫之儀接著署名。顏之儀厲聲對劉昉等人說：“主上去世，繼嗣之子年幼，朝廷大權(quán)應(yīng)該由才能杰出的宗族掌握?，F(xiàn)在皇親之中，趙王年齡最大，以親以德來說，都應(yīng)該寄以重任。你們備受朝恩，應(yīng)一心盡忠報國，怎么能一下子就將朝庭大權(quán)交給別人!之儀只是一死罷了，不能欺騙先帝?！币虼藙P等人知道他不可屈服，于是代替之儀署名而公布。隋文帝后來又索要符璽，顏之儀又正色說：“這是天子的信物，自有主人，做宰相的為什么要?”隋文帝因此大怒，下令帶出去，想殺掉他，但是因為他在民眾中聲望很高，才放掉他。出朝做西疆郡守。
隋文帝做了皇帝，下詔將他征回京師，進(jìn)爵為新野郡公。開皇五年，任為集州刺史。在任期間州內(nèi)清平安寧，各民族百姓都很喜歡。十年正月，之儀按例上朝廷去進(jìn)見。隋文帝見到后就認(rèn)出了他，命帶他到御座前，對他說：“危難時刻勇于獻(xiàn)出自己的生命，面臨生死存亡的緊急關(guān)頭而不改變節(jié)操，古人也難做到，用什么來嘉獎你。”于是賜錢十萬、米一百石。十一年冬，去世，終年六十九歲。有文集十卷行于世。
21、【答案】1. B
2. D
3. (1)天氣和風(fēng)舒暢，舊居藍(lán)田山區(qū)很值得一游。
(2)多想念從前你我攙著手吟誦詩歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。
【解析】1 A項，過：過訪，游覽。C項，間：錯雜、交錯。D項，訖：結(jié)束。
2. A項，而：順承/修飾。B項，輒：于是/常常。C項，相：相互/第二人稱代詞，你。D項，臨：靠近。
3.(1)天氣和風(fēng)舒暢，舊居藍(lán)田山區(qū)很值得一游。
(2)多想念從前你我攙著手吟誦詩歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。
六、文學(xué)類文本閱讀
22、【答案】C
【解析】①不能刪。“她”緊承了上文，再用“劉和珍”復(fù)指，明確而且突出了本段敘述的中心人物。④還與第四節(jié)“我向來是不憚……更何至于無端在府門前喋血呢?”前后照應(yīng)。⑥慘案發(fā)生后，段政府通電全國：闖襲國務(wù)院，潑灌火油，拋擲炸彈，手槍木棍，叢擊軍警。各軍警正當(dāng)防御，致互有死傷”?！皬谋巢咳搿?，證明根本不是什么“叢擊軍警”，與軍警面對面搏斗，。⑨“她”指代劉和珍。如果僅從上下語句看，“她”好像是指楊德群，但從整段文字看，特別是與第四節(jié)“這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕”對照來看，便更加明顯了。
23、【答案】真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?
【解析】這是一道考查和訓(xùn)練揣摩、品味語言能力的題目，但與上面常見的題目不同。上面幾道題目，是把要求品味的詞語提示出來，寫出自己品味的感受，著重于語言理解能力的檢測。本題則采用開放的形式，任由自我選擇。只要求把認(rèn)為需要著意品味的詞語標(biāo)示出來，這樣做，既尊重了獨特感受，同時也檢測了感受語言的能力。
七、論述類文本閱讀
24、【答案】1.C
2.D
3.A
【解析】1(“最典型的代表是音樂和舞蹈”，以偏概全，原文是“典型的代表如音樂、舞蹈等”)
2(“遠(yuǎn)勝出”主觀夸大)
3(B“因為各地語言不通和習(xí)慣的不同而不能被廣大觀眾所接受”推斷有誤，原生態(tài)藝術(shù)正是因其鮮明的語言和地域特色而吸引觀眾，使觀眾喜愛;C“得以孕育”無中生有;D“我們只能在回憶中感受……”說法絕對)
25、【答案】1.B
2.D
3.B
【解析】1.B項“意義相同”錯?！妒酚洝贰墩f文》中提及的“尺牘”指書寫工具,《文心雕龍》中提及的“尺牘”指書信。A項見原文第二、三段,C項見原文第三、五段,D項見原文最后一段。
2.文中只是說黃庭堅成為當(dāng)時的尺牘名家,并沒有說黃庭堅專寫尺牘,故D項錯。A項見原文第二段,B項見原文第三段,C項見原文第五段最后一句。
3.A“所有”錯,原文是說“通常長一尺”;C原文沒有比較魏禧和賀復(fù)征對尺牘所寫內(nèi)容的認(rèn)識,故C項錯;D“都是日常生活中的小事”錯,原文是說“多為日常生活中的小事”。
八、實用類文本閱讀
26、【答案】1.D 2.C 3.B
【解析】1.新聞標(biāo)題具有概括、提示、評價新聞內(nèi)容，吸引、引導(dǎo)讀者閱讀的作用。A、B、C三項從不同方面對該新聞標(biāo)題做了正確的解說，而D項是錯誤的，因為寫這篇新聞的目的就是不能忘記，要再次震撼人心。
2.本題考查對文章中重要句子的理解。為了突出主旨及產(chǎn)生好的表達(dá)效果，新聞也要簡潔而生動的描寫?！皟和迸c“陽光”“白楊”“草地”等構(gòu)成了一幅自由和平的美好圖景，與法西斯的殘酷虐殺形成對比，沒有“反襯人們的驚懼”的作用。
3.雖然沒有寫到有關(guān)奧斯維辛集中營的新的事件，但從新的角度寫出了新的感受、新的震撼。因此，仍然寫的是新聞而不是“舊聞”。
27、【答案】這是作者對包身工制度的控訴，運用了排比的修辭方法，以排山倒海的氣勢指斥包身工制度的罪惡。后一句中，“20世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制”代表了人類技術(shù)文明的進(jìn)步，這同“16世紀(jì)封建制度下的奴隸”形成巨大反差，兩種事物結(jié)合在包身工身上，揭露了包身工遭受的壓迫之深。
【解析】記者在文章中表達(dá)感情的方式有多種，有的是直接站出來發(fā)表議論，在話語中表達(dá)情感，有的則是在貌似客觀的敘述中，由事件本身的殘酷性、震撼性等因素顯現(xiàn)自己的情感傾向。此題旨在分析新聞中的客觀敘述和主觀情感兩種因素，培養(yǎng)獨立思考、不受報道和傳媒約束的素養(yǎng)。具體到課文，則是體會作者作為一個新聞工作者的社會良知。
九、作文
28、【答案】【寫作指向】 這是談人的生命質(zhì)量的一個話題，生命不只是平淡歲月的流逝過程，不只是四季花草的枯榮過程，不只是人間滄桑的變化過程，而是內(nèi)在情感豐富的過程，內(nèi)在品德完善的過程，內(nèi)在靈魂鑄就的過程。我們無法掌握生命的長度，卻可以控制生命的寬度;無法擴(kuò)展生命的外延，卻可以填充生命的內(nèi)涵。所以對此話題，寫作的重點應(yīng)在如何擴(kuò)展生命的寬度上，如健康、愛、正確的選擇、拼搏等都可寫入文章，文體適合選擇議論文，當(dāng)然，寫議論文，不能只空談道理，一定要選擇合適的素材，方能有力地支撐觀點。
【解析】【佳作賞讀】
給生命做道乘法
融融月光，我掬一杯最清的;落落余暉，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我采一束最青的;漫漫人生，我擷取生命最重要的——思想。
帕斯卡爾說過：“人是能思想的葦草?！钡拇_，如果說生命是莊嚴(yán)的城堡，蒼翠的大樹，飛翔的海燕;那么，思想就是穹頂?shù)牧褐?，深扎的樹根，翩躚的翅膀。沒有思想，生命的動力將蕩然無存;沒有思想，生命的美麗將會杳然而去。
生命之始，咿呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步，然俯仰之間，已為陳跡，消匿無蹤。宇宙自然，賦予人以生命，生命的長度。然而，生命的誕生與終結(jié)，難道僅僅只是那蒼白的一線嗎?不，我們應(yīng)給生命做道乘法，用思想——生命的寬度去拓展生命的內(nèi)涵。事實也是如此，無論創(chuàng)蓋世偉業(yè)的帝王將相，還是著千古文章的賢士哲人，都用他們的精神和思想給生命做了道極其漂亮的乘法題，于是乎后人記住了他們，也開始試著為生命完成一道僅屬于自己的乘法。
道家思想恬淡飄逸，崇尚無為而治，主張出世，或酌酒花間、扣舷舒嘯，或躬耕壟畝、安貧樂道，或散發(fā)濯足、因寄所托。如陶淵明采菊東籬下，李白且放白鹿青崖間。儒家則不然，崇尚學(xué)而優(yōu)則仕，傾向兼濟(jì)天下。依紅偎翠，憑欄自吊不為儒士所重;更莫說扁舟一葉，放浪形骸，徜徉恣肆而不知歸。如屈原孤忠報楚國，哀怨托《離騷》;又如杜甫為天下寒士請愿：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
儒道思想盡管取舍萬殊、靜躁不同，但終究堅守了各自的堅守，畢竟充實了無數(shù)士人的生命。思想的變化多端、千差萬別正好成就了生命的繽紛燦爛。因此，我們無需過分在意他人的評價，要敢于有自己的思考和見解，選擇了自己人生寬度的去向，就請堅定不移地走下去。那么，你也將無悔一生，因為你已經(jīng)為自己的生命做了一道獨有的綺麗的馥郁的乘法題。你一淺笑，便花香滿徑了;你一歌唱，便韻溢四方了。也許，這時你的生命已經(jīng)是遠(yuǎn)方人的風(fēng)景，遠(yuǎn)方人的向往。
這些日子，我翻出了這兩年感動中國年度人物的材料，透過那些優(yōu)美的頒獎詞，任長霞、牛玉儒、徐本禹、洪戰(zhàn)輝……一個個鮮活的生命站在我的面前。他們告訴我什么叫有思想的人，什么叫生命的寬度。
讓思想的韻律伴著你欣賞生命之音的激越，讓思想的幽徑引你踏進(jìn)人生那盎然生機(jī)的康莊之園，讓思想的小舟載你共享生活之海的浩瀚無邊!
十、文言文基礎(chǔ)
29、【答案】B
【解析】本題考查一詞多義。B項與例句中的“名”都是“命名”之義，動詞。A項是“名字”;C項“指名，識其本名”;D項“名義”。
30、【答案】C
【解析】同表承接，意思是“于是，就”。
31、【答案】A
【解析】A項中的物，指人民，百姓。
32、【答案】孔子說：“觀察他的方法，就看他交往的人，觀察他求得安樂的方法，人啊藏匿得起來嗎?人啊藏匿得起來嗎?”
【解析】
33、【答案】樂廣嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。”于時，河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不?”答曰：“所見如初。”廣乃告其所以?？突砣灰饨猓琉忸D愈。(《晉書》)
【解析】樂廣有一個好朋友，好久沒有來了，樂廣去問原因。朋友回答說：“以前在你辦公的地方坐著，蒙你給酒我喝。我剛剛要喝酒，看見杯子里有一條蛇。我感到很惡心，喝了酒之后，就病了，就好久沒有拜訪你?！碑?dāng)時，河南官府辦公的地方，墻上掛著一張用牛角裝飾的弓，弓上用漆畫著蛇。樂廣猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就請朋友再來原來的地方擺酒，對朋友說：“酒禮貌是不是又出現(xiàn)了蛇?”朋友回答說：“跟以前見的一樣?！睒窂V把原因告訴了他。朋友頓時明白了，病一下子就好了。
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