高二語文上冊期中考試試卷及答案
高二語文上冊期中考試試卷及答案
要想好提語文月考學(xué)習(xí)成績，就需要認(rèn)真做好語文期中考試的復(fù)習(xí)，多做語文期中考試試卷鞏固知識點。試卷及答案，希望對你有幫助!
高二語文上冊期中考試試卷
第I卷
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分 每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題
老子其人其書的時代，自司馬遷《史記》以來即有異說。清代學(xué)者崇尚考據(jù)，對此議論紛紛，如汪中作《老子考異》，力主老子為戰(zhàn)國時人，益啟爭端。錢穆先生說：“老子偽跡不彰，真相不白，則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言。”大家都期待這個問題有新的解決線索。
過去對于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻?，只能以紙上材料證明紙上材料，沒有其他的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因而難有定論。用來印證《老子》的古書，大多受到辨?zhèn)渭业膽岩?，年代確不可移的，恐怕要數(shù)到《韓非子》、《呂氏春秋》和《淮南子》，但這幾本書成書太晚，沒有多少作用。近年戰(zhàn)國秦漢簡帛佚籍大量出土，為學(xué)術(shù)界提供了許多前所未見的地下材料，這使我們有可能重新考慮《老子》的時代問題。
1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書，內(nèi)有《老子》兩種版本，甲本字體較早，不避漢高祖諱，應(yīng)抄寫于高祖即帝位前，乙本避高祖諱，可能抄寫于文帝初。這兩本《老子》抄寫年代都晚，無益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黃帝書》四篇，系“黃”、“老”合抄之本，則從根本上改變了學(xué)術(shù)界對早期道家的認(rèn)識。
郭沫若先生曾指出，道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，故也可稱之為黃老學(xué)派?！独献印泛汀饵S帝書》是道家的經(jīng)典，在漢初被抄寫在《老子》前面的《黃帝書》顯然在當(dāng)時公眾心目中已據(jù)有崇高位置，不會是剛剛撰就的作品。同時，《黃帝書》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句，而申不害、慎到、韓非三人均曾學(xué)黃老之術(shù)，這些共通之處可認(rèn)作對《黃帝書》的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代，前人推為戰(zhàn)國中期，《黃帝書》不應(yīng)更晚。至于《黃帝書》與《老子》的共通之處也甚多，如《黃帝書•經(jīng)法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未見解釋。查《老子》五十一章：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”帛書所講“玄德”顯然由此而來。此例甚多，那么為《黃帝書》所稱引的《老子》必須再早上一個時期，也就是不會晚于戰(zhàn)國早期。
古書中有關(guān)老子和孔子關(guān)系的記述很多，但矛盾和可疑之點不少。近來有陳鼓應(yīng)先生《老學(xué)先于孔學(xué)》一文，專門討論《論語》受《老子》的影響，用以證成“《老子》成書早于《論語》”。如《論語•衛(wèi)靈公》：“子曰：‘無為而治者，其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣。’”“無為而治”是老子的學(xué)說，細(xì)味孔子的話，是講唯有舜稱得起無為而治，很像是針對已有的學(xué)說而發(fā)?！墩撜Z•憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如?’子曰：‘何以報德?以直報 怨，以德報德。’”朱熹指出：“或人所稱今見《老子》書。”因此這一條是《論語》引用《老子》的鐵證，而且是對《老子》的批評。從這些情形來看，古書所記老子長于孔子，可以認(rèn)為是確實可信的。
(摘編自李學(xué)琴《<老子>的年代》)
1.下列關(guān)于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項是( )(3分)
A.從司馬遷《史記》開始，關(guān)于老子和《老子》一書的時代問題就有不同說法。清代汪中作《老子考異》以后，學(xué)者們更加紛爭不已。
B.錢穆說過：如果老子其人其書的時代不明，那么先秦諸子學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，《老子》和道家的源流、派別也無從談起。
C.以前用來印證《老子》的古書，大多本身就被人指為偽書。《韓非子》《呂氏春秋》等雖然年代確鑿無疑，但是成書太晚，也無濟于事。
D.近年來戰(zhàn)國秦漢簡帛文獻(xiàn)大量出土，給學(xué)術(shù)界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和《老子》一書的時代問題有了解決的可能。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )(3分)
A.雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認(rèn)，但是這對于《老子》著作年代的推定沒什么用處。
B.《皇帝書》和《老子》有許多相同相似的語句，但許多名詞的解釋只見于《老子》而不見于《皇帝書》，所以《老子》成書應(yīng)該早于《皇帝書》。
C.陳鼓應(yīng)曾撰寫《老學(xué)先于孔學(xué)》一文，指出《論語》中多有受到《老子》影響之處，其目的是證明《老子》一書產(chǎn)生比《論語》早。
D.《老子》有“以德報怨”之說，所以“子曰：‘何以報德?以直報德，以德報德。’”一句應(yīng)該是《論語》引用《老子》的鐵證，并且是對《老子》的批評。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )(3分)
A.對于古書真?zhèn)魏湍甏鷨栴}，本文采用了兩個方面的證據(jù)來證明，即不但有古書上的材料，還加上了考古發(fā)掘的地下材料，從而增強了論證的力量。
B.道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓《老子》帛書乙本是“黃”、“老”合抄之本，這證明在西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成。
C.申不害、慎到、韓非都學(xué)過黃老之術(shù)，他們著作的語句與《黃帝書》也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與《黃帝書》后來享有崇高地位極有關(guān)系。
D.《論語》引用老子“無為而治”等意見，并加以闡發(fā)，這不但證明老子年長于孔子，大概也能印證史書上孔子曾經(jīng)問學(xué)于老子一事。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題
高定子，字瞻叔。嘉泰二年舉進(jìn)士，授郪縣主簿。吳曦畔，乞解官養(yǎng)母，曦誅，攝府事以忠孝兩全薦之，調(diào)中江縣丞。父就養(yǎng)得疾定子衣不解帶者六旬居喪哀毀骨立服除成都府路諸司辟丹棱令丁母憂服除差知夾江縣。
前是，酒酤貸秫于商人，定子給錢以糴，且寬榷酤，民以為便。麻菽舊有征，定子悉弛之。會水潦洊饑，貧民競訴無所于糴，定子曰：“女毋憂，女第持錢往常所糴家以俟。”乃發(fā)縣廩給諸富家，俾以時價糶，至秋而償，須臾米溢于市。鄰邑有爭田十余年不決，部使者以屬定子，定子察知偽為質(zhì)劑，其人不伏。定子曰：“嘉定改元詔三月始至縣，安得有嘉定元年正月文書邪?”兩造遂決。四川總領(lǐng)所辟主管文字，同幕有以趣辦為能迫促諸郡者，定子白使者斥去之?？傤I(lǐng)所治利州，倚酒榷以佐軍用，吏奸盤錯，定子躬自究詰，酒政遂平。
制置使鄭損強愎自用，誤謂總領(lǐng)所擅十一州小會子之利，奏請廢之，令下，民疑而罷市。定子力爭，乃得存其半。損又欲增總領(lǐng)所鹽課，取舊貸軍費，定子辨其顛末，損乃釋然。
頃之，召入奏事，吏民追送，莫不流涕;鄰郡聞定子至，焚香夾道，舉手加額曰：“微公，吾屬涂炭久矣。”定子之未去郡也，伯兄上印而歸，了翁亦至自靖州，過定子于綿，定子為筑棣鄂堂，飲酒賦詩為樂，一時以為美談。入對，極言時敝。時史彌遠(yuǎn)執(zhí)國柄久，故有曰：“陛下優(yōu)禮元勛，俾得以弛繁機而養(yǎng)靜壽，朝廷得以新百度而革因循，不亦善乎?”既對，人為定子危之，定子曰：“乖逢得喪，是有命焉，吾得盡言，乃報君職分也。”彌遠(yuǎn)沒，言之者紛然，識者謂定子先事有言，視諸人為難。
尋兼權(quán)參知政事。因請致仕，不許，力辭，退居吳中，深衣大帶，日以著述自娛。以資政殿學(xué)士轉(zhuǎn)一官致仕，卒，贈少保。
(選自《宋史•列傳第一百六十八》，有刪改)
4. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )(3分)
A.父就養(yǎng)得疾/定子衣不解帶者/六旬居喪/毀骨立/服除/成都府路諸司/辟丹棱令/丁母憂服除/差知江夾縣
B.父就養(yǎng)/得疾定子/衣不解帶者/六旬居喪毀骨立/服除成都府路/諸司辟丹棱令/丁母憂/服除差/知江夾縣
C.父就養(yǎng)得疾/定子衣不解帶者六旬/居喪/毀骨立/服除/成都府路諸司辟丹棱令/丁母憂/服除/差知江夾縣
D.父就養(yǎng)/得疾/定子衣不解帶者/六旬居喪毀/骨立服除/成都府路諸司/辟丹棱令丁母憂/服除差/知江夾縣
5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A.榷酤,漢以后歷代政府所實行的酒專賣制度。
B.質(zhì)劑,古代貿(mào)易券契質(zhì)和劑的并稱。長券叫質(zhì)，用來購買馬牛之類;短券叫劑，用來購買兵器珍異之物。
C.改元,君主改用新年號紀(jì)年，年號以一為元，故稱。年號有一帝一元和一帝多元的情況。
D.鹽課,指用繳納一定食鹽來替代應(yīng)做的徭役和應(yīng)繳納的糧食。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)
A.高定子善于斷案。根據(jù)嘉定改年號的詔書三月才能到縣里這個情況，順利地解決了鄰縣十多年無法解決的爭奪田地的案子。
B.高定子做事果斷。高定子被四川總領(lǐng)所聘為主管文字時，看到幕僚中有一個急于顯示自己辦事能力強而不斷催逼各郡的人，就自作主張把這個人趕走了。
C.高定子為官清正深得人心。高定 子被召回朝廷奏事，官吏百姓都追隨著送他，沒有不流淚的;就連鄰郡的人聽說高定子到來，就焚香夾道歡迎。
D.高定子敢于直言。史彌遠(yuǎn)當(dāng)時長期把持朝政，但高定子沒有害怕，而是對皇上說朝廷可以把元老的公務(wù)減輕，讓他們頤養(yǎng)天年，朝廷也可以在各方面創(chuàng)新。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)乃發(fā)縣廩給諸富家，俾以時價糶，至秋而償，須臾米溢于市。(5分)
譯文：
(2)彌遠(yuǎn)沒，言之者紛然，識者謂定子先事有言，視諸人為難。(5分)
譯文：
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩，完成8～9題。
秋心
龔自珍
秋心如海復(fù)如潮，但有秋魂不可招。
漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩當(dāng)腰。
氣寒西北何人劍?聲滿東南幾處簫?
斗大明星爛無數(shù)，長天一月墜林梢。
注：作者作此詩時，已是屢試不第，而幾位志同道合的好友也相繼去世。
8、請結(jié)合全詩簡析“秋心”的具體內(nèi)涵。(5分)
9、結(jié)合具體內(nèi)容，分析第二聯(lián)的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10、補寫出下寫句子中的空缺部分。
(1)蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》中寫灑酒酬月，寄托自己的感情的兩句是“ ，”。
(2)李白《蜀道難》中，以側(cè)面描寫來表現(xiàn)青泥嶺曲折高險的詩句是“ ，”。
(3)王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲•秋思》中用相關(guān)的景物描寫了邊塞的悲壯，相應(yīng)的詞句是“ ， ”。
乙 選考題
請考生在第三、第四大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
最牛推銷
【俄】阿爾卡季•阿韋爾琴科
一個男人從我家樓上二樓的窗戶里飛了出來，跌落到了路面上。我急忙從窗戶里探出身子問：“您需要幫忙嗎?”
“當(dāng)然了，”那個男人邊揉搓著摔痛的后背邊回答，然后還向二樓的窗戶做了一個威脅的手勢。
這個男人微笑著進(jìn)了我的家。
“我叫察茨金。”他一進(jìn)門就把手伸了過來。
“認(rèn)識您非常高興。您沒摔傷吧?”
“不要緊，小事一樁。”
“大概是因為女人吧?”我對他眨了眨眼睛。
“您喜歡這樣的故事嗎?如果您需要的話，我推薦給您幾部電視連續(xù)劇光盤，德國的。有人認(rèn)為德國的電視劇比法國的好看。”
“不，不要。”我仔細(xì)打量了一下他說，“我好像在哪見過您。您昨天是不是被人從有軌電車上推下去了?”
“那是前天的事了。昨天我是在這條街上被人從黑咕隆咚的樓梯上推下去了。”
看著我驚訝的表情，察茨金垂下眼睛，委屈地說：“就是因為我向他們推銷保險?，F(xiàn)在的人怎么這樣呢!我為他們的生命擔(dān)心，可他們卻恨不得把我摔死。”
“怎么?您是壽險代理?”我問，“那我能給您幫什么忙啊?”
“您只要回答我一個小問題就行了。您想買哪一種保險?是想晚年領(lǐng)取生活費，還是想身后把保險金留給親人?”
“我哪種都不需要，”我搖搖頭說，“我沒有親人。家里就我一個人。”
“您妻子呢?”
“我是個單身漢。”
“那您應(yīng)該結(jié)婚。這很簡單!我可以給您介紹一個姑娘，是個絕色的金發(fā)女郎。她父親還有兩家商鋪!您明天有時間嗎?我們明天就可以去見個面。您需要準(zhǔn)備一套西裝和一件白襯衫。如果您沒有的話，可以先去買一套。我們的商店在……”
“察茨金先生，”還沒等他說完，我就打斷了他，“我根本就沒想結(jié)婚!您看我這副形象，頭發(fā)都快掉光了，滿臉皺紋，再加上這個小個子……”
“頭發(fā)掉光了怕什么?只要您每天涂抹我推薦的藥膏，您的頭發(fā)很快就會像韭菜一樣長出來。您臉上的皺紋嘛，只要您每天晚上使用我代理的祛皺霜，很快就會消失。至于您的個子嘛，那就更不是問題了，只要您堅持使用我們的專業(yè)增高機，我保證您每六個月身高增高兩厘米。兩年后您就可以結(jié)婚了 五年后您說不定還能去拍電影了呢……”
“我什么也不要!”我不勝其煩，雙手捂住了腦袋。
“您怎么了?頭疼嗎?請您告訴我您需要多少甁頭疼藥，公司馬上送貨上門……”
“對不起，”我強忍著怒氣說，“您就讓我安靜一會吧。我累了，而且我還有一個折磨人的工作沒干呢。我得寫一篇文章……”
“折磨人的工作?”察茨金一臉同情，“跟您說吧，如果您認(rèn)為寫作是一個折磨人的工作的話，那是因為您還沒有使用我公司代理的可調(diào)節(jié)式寫字臺。我們的寫字臺保證您坐姿舒服，輕松省力……”
“你趕緊走吧!”我忍無可忍，下了逐客令，“要不我打電話叫人把你扔出去!”
可這個家伙看了一眼我桌子上的電話，不以為意地一笑：“瞧瞧您的電話吧?，F(xiàn)在誰還使用這種式樣老舊的電話啊?我給您推薦一款新式電話吧，通話清晰，鈴聲悅耳……”
我氣急了，跳了起來，抓住這個家伙的衣袖，把他朝門口拖去：“出去!我心臟病要犯了。”
“可千萬別這樣。不過要是您真的發(fā)生了不測的話，您也不用擔(dān)心。我會在我代理的那個墓地為您選一塊好地方，風(fēng)景優(yōu)美，視野開闊……”
我把這個家伙推了出去，哐地一聲關(guān)上了門，還在里面把鎖反鎖了，然后回到了寫字 臺前。
可一分鐘后，門把手轉(zhuǎn)動一下，門就開了。察茨金點頭哈腰地走了進(jìn)來，瞇縫著眼睛說：“我只想告訴您，您的門鎖不好用，輕輕一按就能打開。我要給您介紹一款英國門鎖，質(zhì)量可靠，堅固耐用……”
我簡直快瘋了，從寫字臺的抽屜里掏出一把手槍，對著他咬牙切齒地說：“你再不走，我要開槍了!”
可這個家伙依然面帶笑容：“非常高興您能有機會檢驗我要向您推薦的防彈衣的質(zhì)量。我現(xiàn)在身上穿的就是樣品。這種防彈衣絕對物美價廉，穿脫方便……”
我放下手槍，沖過去攔腰抱起察茨金，使出全身的力氣，把他扔出了窗外!
“您的領(lǐng)帶夾不夠精致，刮傷了我的臉。我要向您推薦今年的流行新款，黃金質(zhì)地，新穎時尚……”窗外傳來了這個家伙落地前最后的喊聲。
(有刪改)
(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )(5分)
A.小說在諷刺和幽默中敘述了最牛推銷員處處碰壁的經(jīng)歷，反應(yīng)了社會底層的小人物為生計而奔波的艱辛。
B.“您需要幫忙嗎”的關(guān)切詢問，表明“我”是一個頗具同情心的人;而把推銷員從窗戶里扔出去的結(jié)局，則表明了“我”的虛偽。
C.推銷員所推銷的商品無所不有，人們需要什么他就有什么，他是一個能力極強且服務(wù)態(tài)度極好的人。
D.最牛推銷員無所不能，能給人們提供全方位的服務(wù)，卻處處碰壁，頻頻失敗，反應(yīng)了社會人情的冷漠。
E.小說中的“我”對最牛推銷員既同情，又痛恨，更無奈。同情他處處碰壁的遭遇，痛恨他死磨硬纏的無賴行為。
(2)小 說是如何塑造推銷員這一形象的?請簡要分析。(6分)
(3)結(jié)合小說的具體情節(jié)，概括推銷員“牛”在哪些方面。(6分)
(4)請結(jié)合小說，探究本文主題的社會意義。(8分)
四、實用類文本閱讀(25分)
12、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
繼承傳統(tǒng)文化，切忌混淆“精華”與“糟粕”
文匯報：習(xí)近平總書記強調(diào)中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。您認(rèn)為什么是文化?中國傳統(tǒng)文化有何特征?
葛劍雄：最基本的一點，還是應(yīng)該按照馬克思的歷史唯物主義的觀點來看問題，文化應(yīng)該是人類在長期的生產(chǎn)、生活過程中形成的規(guī)范、行為的準(zhǔn)則、意識、制度、思想，等等。所以文化的基礎(chǔ)還是物質(zhì)的，不能脫離物質(zhì)而存在。
中國的傳統(tǒng)文化是在農(nóng)業(yè)社會中間產(chǎn)生的，盡管它也吸收了牧業(yè)文化和其他文化的優(yōu)勢，但總體是適應(yīng)農(nóng)業(yè)社會的。所以，面對工業(yè)社會、信息社會，要把傳統(tǒng)文化完全不加改變地保留下來是不可能的。
文匯報： 在您看來，對于傳統(tǒng)文化，如何才能堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承?
葛劍雄：有些人只看到傳統(tǒng)文化中存在的糟粕及其對社會的消極影響，完全采取排斥的態(tài)度。同時，有些學(xué)者則走向了另一個極端，把一些淺顯的學(xué)問，甚至一些糟粕，都貼上“國學(xué)”的標(biāo)簽，變身所謂“精華”。
文匯報：從您對世界上不同民族的歷史文化的研究來看，外來文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系是博弈，還是融合?
葛劍雄：切忌把中國的和外來的、古代的和現(xiàn)代的都對立起來。一個國家在一定的歷史階段里面，需要通過借鑒外來文化以彌補自身的不足。事實證明，傳統(tǒng)文化的傳承并沒有影響工業(yè)化，也沒有影響經(jīng)濟發(fā)展。
文匯報：現(xiàn)代新儒家作為現(xiàn)代中國的一個重要學(xué)術(shù)流派，主張接續(xù)儒家“道統(tǒng)”、復(fù)興儒學(xué)。對此學(xué)術(shù)主張，您是否認(rèn)同?
葛劍雄：有學(xué)者主張把儒學(xué)宗教化，要建立儒教，甚至提出使其變成國教，“儒化社會”。這種方法理論上我是不贊成的，因為儒家文化并沒有他們描述得那么美好，而且?guī)浊陙韺τ谥袊鐣嬲龔V泛發(fā)揮作用的并非儒家文化，而是最簡單的“因果報應(yīng)”。
傳統(tǒng)文化中，很多理念很好，但是卻始終停留在理論的層面，沒能轉(zhuǎn)換成為社會實踐，沒能形成相應(yīng)的制度、法律或者規(guī)則。今天，如果還是脫離實際，作為純學(xué)術(shù)研究，缺乏相應(yīng)的制度安排和法律保障，那么我們還是沒有解決這個問題。
文匯報：近年來，不乏孩子們穿上古裝，給父母、師長行跪拜之禮的消息見諸報端。有些人認(rèn)為，這是對于傳統(tǒng)的回歸，是民眾了解和熟悉傳統(tǒng)文化的一個有效渠道。對此，您有何看法?
葛劍雄：這些做法莫名其妙，違背了人的天性，對于孩子領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化基本上是沒有幫助的。我也強調(diào)小孩子要從小培養(yǎng)好的習(xí)慣，但這應(yīng)該是由內(nèi)而外的，而非通過刻意地“拗”出來某個姿勢。事實上，這背后除了思想片面的因素外，不能排除有些人是在利用這些搞經(jīng)濟活動，趁機斂財。
文匯報：十年前，孟母堂的出現(xiàn)與“叫停”，飽受爭議。今年6月，小孩子赴京“國學(xué)村”里學(xué)國學(xué)，遭老師虐打的事情一經(jīng)曝光，再次把“黑私塾”推上了輿論的風(fēng)口浪尖。您認(rèn)為，“孟母堂”當(dāng)立還是當(dāng)廢?
葛劍雄：判斷一件事情的是與非，個人認(rèn)為社會調(diào)查報告是一個很有效的手段。真正要研究教育，應(yīng)該首先關(guān)注樣本有多大，跟蹤情況如何，從而得出具有說服力的數(shù)據(jù)，再做效果評估。不能夠總是習(xí)慣于典型調(diào)查，從個案下結(jié)論。
在一個人的成長過程中，幼年時的教育確實非常重要。我一直不認(rèn)同人們老是執(zhí)著于人性本善還是性本惡的問題。性本善也好，性本惡也罷，都需要善意的引導(dǎo)。所以，要將傳統(tǒng)文化的精華與外來文化 的精華相結(jié)合，形成積極健康的倫理道德，養(yǎng)成好的社會習(xí)慣，然后，在潛移默化中灌輸給孩子，進(jìn)而使他們形成良好的行為規(guī)范。
我個人認(rèn)為，如果能夠把義務(wù)教育再往前提一些，提前到學(xué)前教育就更好了。由于各種各樣的原因，并不是每個家庭都能夠很好地完成孩子的啟蒙教育，那么，就需要由相關(guān)教育機構(gòu)協(xié)助家長在這個人生學(xué)習(xí)的寶貴階段引導(dǎo)孩子形成良好的行為規(guī)范，宜早不宜遲。
文匯報：請您舉例說明我們的日常生活中傳統(tǒng)文化有哪些可能“看不見”的具體存在。
葛劍雄：中國文化講究以“和”為貴，今天，我們需要把這個概念具體化。我們一直提倡文明禮貌，那么，什么才是禮貌的標(biāo)準(zhǔn)呢?這些年來，我一直在建議制定一本國民通禮——國民通用的禮儀，制定出來然后再去推廣，去提倡。
(選自《文匯報》，有刪改)
(1).下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )( )(5分)
A.文化是人類在長期的生產(chǎn)、生活中形成的規(guī)范、行為的準(zhǔn)則、意識、制度、思想等，其基礎(chǔ)是物質(zhì)的，不能脫離物質(zhì)存在。
B.葛劍雄認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化在長期的發(fā)展過程中不斷地吸收外來文化彌補自身不足，我們不能把外來文化與中國的傳統(tǒng)文化對立起來。
C.葛劍雄認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化中的儒學(xué)思想目前適應(yīng)不了中國的現(xiàn)代化社會，因為這些儒學(xué)思想只是停留在理論層面，沒有形成制度、法律或規(guī)則。
D.葛劍雄認(rèn)為對孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是一件特別好的事情，但是不能做違背人天性的事情，不能有片面的思想，否則就是利用國學(xué)搞經(jīng)濟活動，是斂財?shù)男袨椤?/p>
E.記者在提問時往往給對方一個背景材料，比如現(xiàn)代新儒家的做法、對孩子進(jìn)行國學(xué)教育中出現(xiàn)的情況等，表現(xiàn)了記者對國學(xué)知識特別熟悉。
(2)葛劍雄認(rèn)為目前應(yīng)該怎樣對孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育?請結(jié)合文本簡要概括。(6分)
答：
(3)葛劍雄回答記者“我們的日常生活中傳統(tǒng)文化有哪些可能‘看不見’的具體存在”的問題時，是怎樣闡釋的?請結(jié)合文本簡要概括。(6分)
答：
(4)葛劍雄對傳統(tǒng)文化的繼承有何看法?請結(jié)合文本簡要探究。(8分)
答：
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言 文字運用(20分)
13、下列各句中加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁? )
A. 為了觀賞這山村美景，我早早地起了床，只見四周白茫茫一片，在霧氣中傳來牝雞司晨的聲音。
B. 如果員工不小心犯了錯誤，作為管理者，是應(yīng)該對其進(jìn)行批評，但要不為己甚，不能過于嚴(yán)厲，以免打消員工的工作積極性。
C. 舞蹈《蝶戀花》的舞臺色彩設(shè)計頗具匠心，穿著一襲白衣的舞者在滿場艷紅中分外搶眼，她舒展身體，煢煢孑立，顯得高雅脫俗。
D. 社會進(jìn)步了，生活水平提高了，人們不用再過簞食瓢飲的日子了，但那種一飯千金的“豪爽”也是應(yīng)該唾棄的。
14、下列各句中，沒有語病的一項是( )(3分)
A. 遼寧省規(guī)定，小規(guī)模幼兒園應(yīng)有相對獨立、安全、穩(wěn)定的園舍場地，應(yīng)提供滿足幼兒園活動的設(shè)有安全防護(hù)措施的戶外活動。
B. 不僅旅游景區(qū)的廣告宣傳擔(dān)負(fù)著為景區(qū)擴大知名度的重任，更是城市文化的一部分，那些沒有底線的炒作不僅起不到宣傳作用，反而會污染了大眾的視聽。
C. 大多數(shù)高考狀元只是剛剛成年的青年男女，他們的心智并不成熟，蜂擁而至的榮譽和利益，他們能否“淡定”、找準(zhǔn)人生的目標(biāo)，才是值得擔(dān)憂的。
D. 作為“吊環(huán)王”的陳一冰深知，在裁判員并沒有明顯失誤的情況下，去指責(zé)裁判員或申訴，往往無濟于事且會自討沒趣。
15、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
文人與民間創(chuàng)作結(jié)合的創(chuàng)作方式，使得中國古典小說呈現(xiàn)了重視情節(jié)的特點。_____，______。_____。_____。_____。
?、?這是中國古典小說不同于外國小說的一點
② 以外在的情節(jié)動作來表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動和精神狀態(tài)
?、?小說發(fā)展到文人獨立創(chuàng)作之后，重視情節(jié)的特點仍然保留了下來
?、?所謂傳奇，就是包含了要以情節(jié)動人的意蘊
?、?重視寫情節(jié)并不意味著忽視寫人物，而是要通過情節(jié)表現(xiàn)人物
A.①⑤②④③ B. ⑤②④③①
C.③①⑤②④ D. ③⑤②④①
16、閱讀下面關(guān)于“腰封”的文字，提取關(guān)鍵信息，為“腰封”下個定義(5分)
腰封這層附著在圖書上的折頁，像裙擺一般美麗。腰封不僅可以提煉圖書精華為內(nèi)容，讓讀者迅速了解圖書，還可以作為裝飾物，使圖書更具層次感。它本可以像書簽、藏書票那樣，成為愛書人的一種珍藏。遺憾的是，在一些過度功利化的書商手中，腰封紛紛變成“超短裙”，并且擺出足以嚇退讀者的夸張姿態(tài)。
17、把下面的一個長句變成三個短句。 要求：不改變原意，語意連貫，可以恰當(dāng)增刪詞語。(6分)
《成語英雄》是一檔在不失娛樂性 的同時將成語文化知識融入節(jié)目中，區(qū)別于近年來泛娛樂文化的其他電視節(jié)目的寓教于樂的文化類真人秀節(jié)目。
五、作文
18、閱讀以下材料，請按要求作文。(60分)
據(jù)說，富蘭克林的鄰居想要斧子的兩面和刃口一樣光亮，于是來到了鐵匠那里。鐵匠同意為他把斧子磨亮，但需要鄰居幫助搖動斧子用的機器。鄰居就動手搖了起來，鐵匠把斧子的寬面重重的壓在了磨石上面，這使得搖機輪的工作變得極為吃力。于是，在磨斧子的過程中，鄰居不停地從機輪的一邊跑到另一邊，看斧子磨得到底怎么樣了。最后，鄰居打算就這樣把斧子買走，不再磨下去了。
“這怎么行?”鐵匠說，“斧子還沒有磨好，快回去搖輪子吧，現(xiàn)在這上面還有幾處銹跡呢。”
“的確 ，”鄰居回答道，“可是我現(xiàn)在覺得有點兒銹跡的斧子也挺好的。”
要求：選一個角度構(gòu)思，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容 及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，寫一篇不少于800字的文章。
高二語文上冊期中考試試卷答案
一、
1.B 第1段“錢穆先生……終無可言”，文句中“其源流派別”中的“其”不是指“《老子》和道家”，而是指“先秦諸子學(xué)術(shù)思想”，選項不符合文意。
2 .D 第5段“《論語•憲問》……對《老子》的批評”。選項中“一句”有誤，文中是“一條”，其所指內(nèi)容是“以德報怨”，而不是“子曰：‘何以報德?以直報怨，以德報德’”。
3.C 第4段“同時……《皇帝書》不應(yīng)更晚”，文章中“引用闡發(fā)”的目的是論證《皇帝書》產(chǎn)生的時代，進(jìn)而推知《老子》一書形成的時代，選項“與《皇帝書》后來享有崇高地位極有關(guān)系”為無中生有。
二、
4.C 解答斷句題，要注意句中的關(guān)鍵詞，如人名、官職名、固定說法等。本題中，“定子衣不解帶者六旬”句意完整，其前后均需斷開。另“居喪”“服除”“丁母憂”均為固定說法，其前后均需斷開。
5.D 鹽課指舊時以食鹽為對象所征的稅課。
6.B “就自作主張把這個人趕走了”錯誤，原文是“定子白使者斥去之”，意思是高定子報告使者把這個人趕走，不是“自作主張”。
7.(1)于是他將縣倉庫的存糧發(fā)給多個富人家，讓他們按當(dāng)時的價格出售，到秋季再償還，片刻功夫市面上的米就充足起來。(得分點：“發(fā)”“俾”“溢”各1分，大意2分)
(2)史彌遠(yuǎn)死后，給皇上進(jìn)言的大臣很多，有識之士認(rèn)為高定子事先有言論，比眾人難得。(得分點：“沒”“言”“難”各1分，大意2分)
【參考譯文】
高定子，字瞻叔。嘉泰二年考中進(jìn)士，被任命為郪縣主簿。吳曦反叛，他請求解除官職贍養(yǎng)母親，吳曦被誅殺后，代理府事以忠誠國君、孝順父母的名義推薦他，他被調(diào)任中江縣丞。他父親在他那里生活時得了病，高定子六十天不脫衣睡覺辛勤侍奉。在守喪期間，悲傷得瘦骨嶙峋。守喪期滿，成都府路諸司征召他為丹棱縣縣令。又遭遇母親過世，守喪期滿，差遣為夾江縣知縣。
在這以前，釀酒業(yè)要向商人借貸秫米，高定子撥給錢款用來買糧，并且放寬對賣酒的限制，民眾認(rèn)為這很方便。過去對麻和菽征稅，高定子全都取消。遇到水災(zāi)引起饑荒，貧苦百姓爭相訴說沒有地方買糧，高定子說：“你們不用擔(dān)心，你們只管拿著錢在往常買米的地方等著。”于是他將縣倉庫的存糧發(fā)給多個富人家，讓他們按當(dāng)時的價格出售，到秋季再償還，片刻工夫市面上的米就充足起來。鄰縣有件爭田的案子十多年無法解決，部使者將這個案子交給高定子，高定子調(diào)查得知其中一方偽造地契，那人不認(rèn)罪。高定子說：“嘉定改年號的詔書三月才到縣里，你怎么會有嘉定元年正月的文書呢?”原、被告這才結(jié)案。四川總領(lǐng)所聘請他為主管文字，幕僚中有個急于顯示自己有辦事能力而催逼各郡的人，高定子報告使者將他趕走?？傤I(lǐng)所轄治利州，靠酒稅輔佐軍事需求，官吏的舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重，高定子親自進(jìn)行調(diào)查處理，酒政這才平靜。
制置使鄭損剛愎自用，錯誤地認(rèn)為總領(lǐng)所擅自控制了十一個州發(fā)行地方紙幣小會子的利潤，上奏請求取締小會子，命令下達(dá)以后，民眾因為有疑慮而停止買賣。高定子極力爭辯，于是小會子得以保留一半。鄭損又想增加總領(lǐng)所征收的鹽稅，用原來的部分作為軍費，高定子指出這是本末倒置，鄭損才消除疑慮。
不久，召入朝奏事，官吏百姓追著相送，沒有不流淚的;鄰郡聽說高定子到來，焚香夾道歡迎，舉手加額慶幸地說：“沒有您，我們早就困苦不堪了。”在高定子沒有離開郡中時，他的堂兄上交印信回鄉(xiāng)，魏了翁也從靖州來到，在綿州拜訪他，高定子因此修筑棣鄂堂，以飲酒作詩為樂，一時間傳為美談。入朝奏對，激烈地論述時弊。當(dāng)時，史彌遠(yuǎn)長期把持朝政，多以高定子有這樣的話：“陛下優(yōu)待元老，使他們得以減輕繁重的公務(wù)頤養(yǎng)天年，朝廷也得以改變因循守舊而在各方面有所創(chuàng)新，不也很好嗎?”奏對后，人們替高定子擔(dān)心，他說：“不走運碰到倒霉事，這是天命，我把要說的全說了，才是報答君主的職責(zé)。”史彌遠(yuǎn)死后，給皇上進(jìn)言的大臣很多，有識之士認(rèn)為高定子事先有言論，比眾人難得。
不久兼理參知政事，由此請求退休，不被批準(zhǔn)，極力推辭，退職后居住在吳中，穿上衣下裝連綴的衣服，系寬大的素帶，每天用寫書娛樂身心。他以資政殿學(xué)士轉(zhuǎn)一級官階退休，去世后，被追贈為少保。
8.“秋魂”指好友之魂，第二句表現(xiàn)了對去世好友的悼念之情(1分);“氣寒西北何人劍”一句暗含著作者報效國家的豪情壯志(2分)，“聲滿東南幾處簫”一句顯示出懷才不遇，報國無門的郁悶之情(2分)。
9.象征(比喻)手法(2分)，通過寫自己佩戴郁金香、古玉，表明自己高潔的情操、卓越的才華。(2分)(漠漠郁金、亭亭古玉，都喻指美好的品德)變抽象為具體，使美德形象可感(2分)。
10.(1)人生如夢，一尊還酹江月
(2)青泥何盤盤，百步九折縈巖巒
(3)千嶂里，長煙落日孤城閉
三、
11.(1)答A給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分;答C、D不給分。
【解析】B項，“虛偽”理解有誤，“我”之所以“把推銷員從窗戶扔出去”，是因為實在無法忍受其一直推銷的行為。C項，“服務(wù)態(tài)度極好”理解有誤，他對顧客死磨硬纏，處處遭顧客反感。D項，“反映了社會人情的冷漠”有些牽強，他處處碰壁主要是由其自身原因造成的。
(2)【解題思路】小說對人物形象的塑造一般采用肖像描寫、語言描寫、心理描寫、動作描寫，正面描寫、側(cè)面描寫等。答題時，要結(jié)合小說中對推銷員的具體描寫來分析。
【答案示例】①語言描寫。他那“機智”而喋喋不休的推銷演說，展示了他工作極其努力而又令人討厭的特點。②動作描寫。他被推下樓的動作，如“飛”“跌落”等，反映了他的遭遇。③神態(tài)描寫。如“微笑著”“垂下眼睛”“委屈”“面帶笑容”等，反映了推銷員的心理活動。④側(cè)面描寫。文章通過“我”的反應(yīng)和態(tài)度等，表現(xiàn)了推銷員值得同情又令人可氣的性格特點。
(3)【解題思路】作答本題時，要從推銷員具體推銷過程中，從他推銷的產(chǎn)品中概括出其“牛”的方面。
【答案示例】①推銷的品種極多。②身體很棒，不怕傷害。③心理素質(zhì)過硬，不怕精神傷害，不怕傷害自尊。④反應(yīng)靈敏，能夠迅速找到顧客需求點。(答出任意三點即可，6分)
(4)【解題思路】小說塑造人物形象，其最終目的是要反映深刻的社會問題。小說中的人物具有典型性，我們要善于從人物身上看到社會問題。回答本題，要注意結(jié)合作品的具體內(nèi)容來分析。
【答案示例】①小說著意塑造最牛推銷員這一形象，反映了社會底層的一些小人物為生計而奔波卻處處受挫的遭遇。(2分)②在這個可笑又可氣的小人物身上，我們看到了社會存在的弊端。小說告誡人們，要樹立良好的職業(yè)道德，要有正確的世界觀和價值觀。(3分)③要關(guān)注社會底層的勞動人民，要促進(jìn)社會的和諧。(3分)
四、
12.(1)答B(yǎng)給3分，答A給2分，答E給1分;答C、D不給分。
【解題思路】C項，葛劍雄否定的是“把儒學(xué)宗教化”，而不是反對儒學(xué)思想。且認(rèn)為“只是停留在理論層面，沒有形成制度、法律或規(guī)則”的是傳統(tǒng)文化中的很多理念。D項，葛劍雄認(rèn)為目前有些做法有搞經(jīng)濟活動的嫌疑，但不是選項中所說的非此即彼的關(guān)系。E項，“表現(xiàn)了記者對國學(xué)知識特別熟悉”說法有誤，記者訪問時給出背景資料，主要是明確訪問的具體目的或請對方回答的問題的方向等，不能由此推斷出記者對國學(xué)知識特別熟悉。
(2)【解題思路】回答這個問題注意理解葛劍雄對目前傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)象的評價以及其對孩子傳統(tǒng)文化教育的觀點等。比如他批評了那些只注重形式的所謂傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)象，再如他認(rèn)為義務(wù)教育要 提前到學(xué)前教育，這樣可以更好地對孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，等等。
【答案示例】①對孩子的傳統(tǒng)文化教育主要由內(nèi)而外。葛劍雄批評了那些在對孩子的傳統(tǒng)文化教育中只注重形式的現(xiàn)象，他認(rèn)為對孩子的傳統(tǒng)文化教育是由內(nèi)而外的。②對孩子的傳統(tǒng)文化教育要潛移默化，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。③把義務(wù)教育提前到學(xué)前教育。葛劍雄認(rèn)為要由相關(guān)教育機構(gòu)協(xié)助家長在孩子的學(xué)前教育階段引導(dǎo)孩子形成良好的行為規(guī)范。(6分)
(3)【解題思路】回答這個問題，要注意分析提問和回答的具體內(nèi)容。記者問的目的是要求葛劍雄回答中國傳統(tǒng)文化在人們?nèi)粘Ｉ钪械谋憩F(xiàn)，葛劍雄便舉例說明，指出中國文化講究以“和”為貴，但現(xiàn)在應(yīng)將之具體化，接下來提出具體舉措與建議，即制定國民通用禮儀。
【答案示例】葛劍雄先以“和”為貴這一中國傳統(tǒng)文化為例，指出我們?nèi)粘Ｉ钪袀鹘y(tǒng)文化的具體存在。然后說明這一傳統(tǒng)文化的問題，指出應(yīng)將之具體化。接著提出具體的舉措與建議，即制定國民通用的禮儀，然后再推廣和提倡。
(4)【解題思路】回答問題要關(guān)注葛劍雄對傳統(tǒng)文化的看法。比如葛劍雄認(rèn)為當(dāng)今社會，完全不加改變地保留傳統(tǒng)文化是不可能的，這就體現(xiàn)了葛劍雄對傳統(tǒng)文化繼承問題的態(tài)度;再如葛劍雄對傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系問題的態(tài)度，可以概括為辯證分析傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系等。
【答案示例】①要正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化的繼承問題。葛劍雄認(rèn)為，在當(dāng)今社會，完全不加改變地保留傳統(tǒng)文化教育是不可能的。②要正確看待傳統(tǒng)文化的精華和糟粕。傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，不能只看到糟粕及其對社會的消極影響，更不能把糟粕當(dāng)作精華。③要辯證分析傳統(tǒng)文化與外來文化、現(xiàn)代文化的關(guān)系。傳統(tǒng)文化不影響工業(yè)化，也不影響經(jīng)濟發(fā)展。應(yīng)借鑒外來文化以彌補自身不足。④正確看待中國傳統(tǒng)文化對中國的影響。葛劍雄以儒家文化為例，說明中國傳統(tǒng)文化對中國的影響，他說儒學(xué)沒有描述得那么好，在幾千年的中國社會中，真正發(fā)揮作用的是“因果報應(yīng)”。
13.B 【解析】A項，牝雞司晨：雌雞像雄雞般鳴啼。比喻女性專權(quán)。B項，不為已甚：不做太過分的事，多指對人的責(zé)備或處罰適可而止。C項，煢煢孑立：孤零零一個人站在那里。形容孤單，無依無靠。D項，一飯千金：比喻受人點滴恩，必以厚報。
14.D 【解析】A項，成分殘缺。應(yīng)在“戶外活動”后加上“場地”;B項，“不僅旅游景區(qū)的廣告宣傳擔(dān)負(fù)著”關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，“不僅”應(yīng)放在“擔(dān)負(fù)著”前面;C項，缺少介詞，造成多個主語，應(yīng)在“蜂擁而至”前加“面對”。
15.B
16.【答案示例】腰封是一種提煉圖書精華內(nèi)容，讓讀者迅速了解圖書，裝飾圖書，使圖書更具層次感地附著在圖書上的折頁。
17.【答案示例】《成語英雄》是一檔寓教于樂的文化類真人秀節(jié)目，它在不失娛樂性的同時將成語文化知識融入節(jié)目中，它區(qū)別于近年來泛娛樂化的其他電視節(jié)目。
18.寫作指導(dǎo)：
【命題理由】當(dāng)今時代是一個浮躁的時代，許多人期望一夜暴富，一蹴而就，缺乏一種靜心與忍耐力，因此，培養(yǎng)年輕人那種“十年磨一劍”的品質(zhì)，使他們無論干什么事情都有一種持續(xù)的毅力與堅持的信念，這樣才能獲得成功。
【命題指導(dǎo)】
從材料的整體含義來看，材料滲透出來的信息是理想與毅力、堅持與放棄、欲望與知足等，據(jù)此，我們可以有如下立意：理想的實現(xiàn)，毅力是保障，如果沒有堅韌的毅力，再美好的理想也只是泡沫;面對實現(xiàn)自己理想的道路，不管遇到什么困難，只要堅持就可以有結(jié)果，這個結(jié)果即使是不理想的結(jié)果，但畢竟我們堅持了，如果放棄，那它的意義就不一樣了;每個人都有欲望，但欲望是填不滿的溝壑，要有適可而止的思想，當(dāng)停則停，這個停，在一定意義上，就是知足，所以，知足是滿足欲望的良藥。
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