高二下冊(cè)語(yǔ)文月考檢測(cè)試題及答案
高二下冊(cè)語(yǔ)文月考檢測(cè)試題及答案
語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容零碎，對(duì)于即將要參加高二語(yǔ)文月考考試的同學(xué)來(lái)說(shuō)，最好就是利用語(yǔ)文月考試題來(lái)復(fù)習(xí)知識(shí)。以下是小編給你推薦的高二下冊(cè)語(yǔ)文月考試題及答案，希望對(duì)你有幫助!
高二下冊(cè)語(yǔ)文月考檢測(cè)試題
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考卷
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面文字，完成1——3題。
學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期流行一種見(jiàn)解，認(rèn)為老子、莊子為道家，這是一種誤解。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，只有老子學(xué)派、莊子學(xué)派。老子與莊子沒(méi)有直接的傳承關(guān)系。老子與莊子都從未自稱(chēng)為“道家”，只有儒家自稱(chēng)為儒，墨家自稱(chēng)為墨。儒墨兩家各有自己一派的傳承關(guān)系?？鬃印⒆铀?、曾子、子夏、孟子、荀子均有傳承關(guān)系，墨家有巨子相襲制度。儒墨兩家，系統(tǒng)清楚，號(hào)稱(chēng)顯學(xué)。漢代司馬談《論大家要旨》第一次提出“道家”名稱(chēng)，反映了漢朝政治統(tǒng)一后，思想界趨向統(tǒng)一的思潮趨勢(shì)。漢初道家是吸收儒、墨、陰陽(yáng)、名、法各家思想而創(chuàng)立的新體系。老子、莊子是陰陽(yáng)、名、法出現(xiàn)以前的人。
道教是中國(guó)本土的宗教，它形成于東漢末年，方術(shù)、巫術(shù)是它的前身。神仙方術(shù)信仰由來(lái)已久，古代巫、史、祝、卜是與神打交道的專(zhuān)家，他們處在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)層。民間巫術(shù)用符水治病，借卜筮占吉兇。戰(zhàn)國(guó)以后，神仙方士宣傳吃不死之藥可以長(zhǎng)生，投合上層貴族要求長(zhǎng)期享樂(lè)的欲望，得到他們的支持;廣大群眾缺醫(yī)少藥，方士們用符水治病，驅(qū)鬼祭神，在下層群眾中也得到推廣，還沒(méi)有系統(tǒng)的理論。到了東漢末年，天下大亂，民生困苦，才出現(xiàn)了《太平經(jīng)》。此書(shū)成書(shū)時(shí)間約在東漢安帝、順帝統(tǒng)治時(shí)期，此書(shū)為集體創(chuàng)作，書(shū)成于于吉、宮崇等人之手。
道教建立后，沿著兩條路線傳播。上層路線與歷代朝廷、官方相配合，可以稱(chēng)為正統(tǒng)的官方道教。還有在社會(huì)下層廣大群眾中傳播的道教，它與民間巫術(shù)、符咒結(jié)合得比較緊。農(nóng)民起義往往利用道教這個(gè)組織形式。黃巾起義就是第一次道教與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的例子。宋代的方臘，清末的義和團(tuán)也屬這一類(lèi)。理論研究，典籍著作，教義發(fā)揮，與佛教之間長(zhǎng)期互相爭(zhēng)辯，屬于官方道教。從北宋開(kāi)始編輯道教全集《道藏》多達(dá)七千多卷。官方道教與民間道教并不是絕對(duì)對(duì)立的。如民間與官方的道教都很重視符咒、煉丹、氣功等。佛教到后期，大乘興起，崇拜的偶像越來(lái)越多，引出了許多佛，不止釋迦牟尼一位。道教到了南北朝時(shí)，神也越來(lái)越多，有等級(jí)品位，老子這個(gè)形象也被塑造得更加神秘，演變成“太上老君”。
老子是哲學(xué)家，不是宗教家。與古印度的釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的情況不同。老子的著作是學(xué)術(shù)性的，不是宗教性的。老子哲學(xué)講無(wú)為、清靜、合一，與道教的宗教修養(yǎng)有關(guān)，但老子的哲學(xué)思想體系，與道教畢竟有所不同。老子被奉為道教教主，那是很晚的事了。東漢末年，漢中張魯信奉五斗米道，令信徒們念《老子》五千文。念《老子》的也僅限于漢中地區(qū)巴蜀的五斗米道。中原廣大地區(qū)的道教徒信奉《太平經(jīng)》，這是一百多卷的大書(shū)，內(nèi)容龐雜，沒(méi)有多少老子的思想。
1、 以下不屬于作者否定老子莊子為道家時(shí)所用依據(jù)的一項(xiàng)是( )
A、“道家”名稱(chēng)是漢代司馬談在《論大家要旨》中第一次提出的。
B、儒墨兩家各有自己一派的傳承關(guān)系，系統(tǒng)清楚，號(hào)稱(chēng)顯學(xué)。
C、孔子、子思、曾子等自稱(chēng)儒家，墨子等自稱(chēng)為墨家，老子、莊子從未自稱(chēng)為“道家”。
D、老子與莊子沒(méi)有直接的傳承關(guān)系，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期只有老子學(xué)派、莊子學(xué)派。
2、對(duì)原文有關(guān)老子的內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是( )
A、 東漢末年，老子的思想對(duì)道教的影響，僅限于漢中地區(qū)巴蜀的五斗米道。
B、 官方道教與民間道教都很重視理論研究、典籍著作、教義發(fā)揮，并不是絕對(duì)對(duì)立的。
C、 南北朝時(shí)，老子演變成“太上老君”，是受佛教大乘興起的影響。
D、 《老子》不是宗教性的著作，東漢末年，漢中張魯開(kāi)始把它奉為道教典籍。
3、根據(jù)原文所給的信息，以下判斷不正確的一項(xiàng)是( )
A、 老子與古印度的釋迦牟尼一樣，都是隨著宗教的發(fā)展而從人變成神的。
B、 老子被奉為道教教主，是因?yàn)槠湔軐W(xué)思想為道教的宗教修養(yǎng)提供了理論基礎(chǔ)。
C、 黃巾起義、方臘起義、義和團(tuán)，都是以《太平經(jīng)》為指導(dǎo)思想的農(nóng)民起義。
D、 道家的出現(xiàn)，是漢朝政治統(tǒng)一后，思想界趨向統(tǒng)一的思潮發(fā)展的結(jié)果。
二、古代詩(shī)文閱讀(30分)
(一)文言文閱讀(17分)
蔡澤者，燕人也，游學(xué)干諸侯。之趙，見(jiàn)逐。之韓、魏，遇奪釜鬲①于途，蔡澤乃西入秦。將見(jiàn)昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也，彼一見(jiàn)秦王，秦王必困君而奪君之位。”范雎聞，使人召之。蔡澤入，則揖范雎，范雎固不快。及見(jiàn)之，又倨。范雎讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎?請(qǐng)聞其說(shuō)!”蔡澤曰：“若夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，其卒然亦可愿與?”范雎知蔡澤之欲困己以說(shuō)，復(fù)謬曰：“何為不可!若此三子②者，固義之至之，忠之節(jié)也。是故君子以義死難，視死如歸。生而辱不如死而榮。士固有殺身以成名，惟義之所在，雖死無(wú)所恨，何為不可哉!”蔡澤曰：“今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也;其君，非也。故世稱(chēng)三子致功而不見(jiàn)德，豈慕不遇世死乎!夫人之立功，豈不期于成全邪!身與名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎稱(chēng)善。乃延入坐，為上客。后數(shù)日入朝，言于秦昭王。昭王召見(jiàn)蔡澤，與語(yǔ)，大說(shuō)之，拜為客卿。范雎因謝病請(qǐng)歸相印。昭王新說(shuō)蔡澤，遂拜為秦相，東收周室。蔡澤相秦?cái)?shù)月，人或惡之，懼誅，乃謝病歸相印，號(hào)為綱成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、莊襄王，卒事始皇帝。為秦使于燕，三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦。
太史公曰：韓子稱(chēng)長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈，信哉是言也!蔡澤等世所謂一切辯士，然游說(shuō)諸侯，至白首無(wú)所遇者，非計(jì)策之拙，所為說(shuō)力少也。及羈旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固強(qiáng)弱之勢(shì)異也。然士亦有偶合，賢者多如此子，不得盡意，豈要?jiǎng)俚涝?然此子不困厄，惡能激乎!
注：①釜鬲：行廚炊具 ②三子：指商君、吳起、大夫種，他們都是功成被殺。
4.下列加點(diǎn)詞的意義不正確的一項(xiàng)是( )
A.游學(xué)干諸侯 求托、請(qǐng)托
B.秦王必困君而奪君之位 使……窘迫、困窘
C.及見(jiàn)之，又倨 傲慢、放肆
D昭王新說(shuō)蔡澤 學(xué)說(shuō)
5.下列全都能體現(xiàn)蔡澤智慧與謀略的一組是( )
?、僦n、魏、遇奪釜鬲于途
?、谑谷诵砸愿信饿?/p>
?、酆髷?shù)日入朝，言于秦昭王
?、芩彀轂榍叵啵瑬|收周室
?、菽酥x病歸相印
?、奕甓嗍固拥と胭|(zhì)于秦
A.①③⑤ B.③④⑥ C.②⑤⑥ D.①②④
6.下列對(duì)文段理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.范雎心里不快，除了蔡澤僅行長(zhǎng)揖之禮而不下拜的倨傲之外，最主要的是蔡澤的到來(lái)對(duì)他構(gòu)成了威脅。
B.范雎評(píng)說(shuō)商鞅、吳起、大夫種的一席話(huà)，并不一定就代表范雎對(duì)三人的真實(shí)看法，范雎這樣說(shuō)，更多的是為了堵住蔡澤的嘴，使其理屈詞窮。
C.太史公認(rèn)為，蔡澤之所以能夠“垂功于天下”，還有一個(gè)重要原因，是他困于趙而被逐，到韓魏又失釜鬲之后能夠激勵(lì)自?shī)^。
D.太史公引用韓非“長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈”的話(huà)，是為了說(shuō)明建立功業(yè)要有憑借和條件的道理。
7、把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)
(1)子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎?(4分)
(2)范雎因謝病請(qǐng)歸相印。(3分)
8.課內(nèi)文言文翻譯(5分)
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(8分)
9.閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。
如夢(mèng)令 蘇軾
為向東坡傳語(yǔ)，人在玉堂深處。別后有誰(shuí)來(lái)?雪壓小橋無(wú)路。歸去，歸去，江上一犁春雨。
注：玉堂，翰林院。此詞作于被貶黃州后又到京城做翰林學(xué)士所作。
(1)“別后有誰(shuí)來(lái)”中，蘇軾作“別”的是什么地方?對(duì)別后有沒(méi)有人來(lái)，詞人所作回答有怎樣的妙處?(4分)
(2)“一犁春雨”運(yùn)用了什么修辭方法?表達(dá)了怎樣的思想情感?(4分)
(三)古詩(shī)文默寫(xiě) (5分)
10、默寫(xiě)填空：
(1)廊腰縵回， 各抱地勢(shì)， 。(杜牧《阿房宮賦》)
(2)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定， 。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
(3) ，而后人哀之;(杜牧《阿房宮賦》)
(4) ，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)
乙 選考卷
請(qǐng)考生在三、四大題中選定其中一大題作答。注意：只能做選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一題記分。必須在答題紙上把所選題號(hào)涂黑。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀 (18分)
閱讀下面的文字，完成11-14題。
免 費(fèi) 的 午 餐
劉心武
父親在世時(shí)，曾向我講述過(guò)他年輕時(shí)所獲得過(guò)的一次免費(fèi)午餐。
那是20世紀(jì)20年代初，父親才十七八歲，因?yàn)樽娓高h(yuǎn)行，而后祖母對(duì)他極為吝嗇，所以他離開(kāi)了家庭，一個(gè)人在社會(huì)上闖蕩。那時(shí)他的維生手段之一，是代人投考名牌大學(xué)，他也實(shí)在是有應(yīng)考的才能與氣數(shù)，竟每回都能高中。但是他從那些私雇他冒考的少爺手里，每回也得不到幾個(gè)錢(qián)，用不上多久便又一籌莫展。父親本人何嘗不想進(jìn)入名牌大學(xué)，但縱使他讓自己考取了頭一名，也沒(méi)錢(qián)繳納學(xué)費(fèi)。就算學(xué)校愛(ài)才如渴，準(zhǔn)許他減免學(xué)費(fèi)，他也無(wú)法應(yīng)付食宿等方面的開(kāi)支，而勤工儉學(xué)，路子也不是那么好找;惟一的辦法，便是設(shè)法貸到一筆款，畢業(yè)后盡早歸還。誰(shuí)能貸給他款呢?想來(lái)想去，有這種實(shí)力并可能情愿的，應(yīng)在祖父所交往的伯叔輩中。父親在那一年的夏天為自己去應(yīng)考，以?xún)?yōu)異成績(jī)被協(xié)和醫(yī)學(xué)院放榜錄取，這令他萬(wàn)分興奮，當(dāng)一名救死扶傷的醫(yī)生既是祖父對(duì)他的期望也是他自己的夙愿，于是籌措入學(xué)讀書(shū)的費(fèi)用便成了當(dāng)務(wù)之急。他經(jīng)過(guò)一番盤(pán)算，決定向自己的一位老友求助，該人當(dāng)時(shí)在社會(huì)上已享有很大的名氣，經(jīng)濟(jì)狀況極佳，并且從小看著他長(zhǎng)大。父親找到了那位名人，住在一所很堂皇的四合院里。該人見(jiàn)了父親，不待父親發(fā)話(huà)，便感慨萬(wàn)端地說(shuō)了很多同情的話(huà)。父親聽(tīng)了非常感動(dòng)，原來(lái)這位伯伯很了解情況，并關(guān)愛(ài)著自己，于是便傾訴起自己的具體窘境和祈盼來(lái)。名人沒(méi)聽(tīng)完便有電話(huà)打來(lái)，一連接聽(tīng)打出了幾個(gè)電話(huà)后，名人便藹然可親地對(duì)父親說(shuō)，中午有個(gè)飯局，無(wú)妨一同去，席間可以繼續(xù)聊。
父親跟著那位名人，乘坐當(dāng)時(shí)仍頗時(shí)髦的彈簧馬車(chē)，到了前門(mén)外的“擷英番菜館”，這是當(dāng)時(shí)顯貴名流們才有財(cái)力與雅興去消費(fèi)的一家最著名的西餐館。
祖父在北京時(shí)不曾帶父親吃過(guò)這么高檔的西餐，想到這一點(diǎn)父親便更加感激那位伯伯的厚待。而這一切都還并不是主要的，更令父親念念不忘的，是那天在席間出現(xiàn)的，幾乎都是后來(lái)進(jìn)入歷史的人物，有的是社會(huì)活動(dòng)家，有的是藝術(shù)家，有的是學(xué)者、教授。剛進(jìn)入餐廳時(shí)父親惶恐不安，非常自卑。但那位名人牽著他的手引他入席，并向大家介紹說(shuō)他是祖父的公子，顯然祖父在眾人心目中也是有相當(dāng)分量的，父親發(fā)現(xiàn)席間的名流們對(duì)他都很友善，于是也就慢慢放松下來(lái)? 那是父親青年時(shí)代所享用到的一次高檔、豐美、雅致的免費(fèi)午餐，令我聽(tīng)來(lái)也不禁神往。父親沒(méi)有詳細(xì)地向我講述這頓免費(fèi)午餐的結(jié)局，但有一點(diǎn)那是交代得很清楚的:他沒(méi)能從那位名流伯伯那里得到另外的幫助。
我問(wèn)父親:“您飯都吃了，為什么不能要求他借給您錢(qián)呢?”
父親說(shuō):“他們一直聊得很歡，我簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法插進(jìn)話(huà)去。”
我再問(wèn):“吃完飯，您可以單獨(dú)向他提出呀?”
父親說(shuō):“飯局一散，我發(fā)現(xiàn)他們都忙極了，各人都有自己的下一站。我實(shí)際上也沒(méi)有辦法找到一個(gè)單獨(dú)的機(jī)會(huì)，人們都紛紛禮貌地，甚至可以說(shuō)是帶有愛(ài)憐之情地跟我握手告別。”
我還問(wèn):“那么，您可以再到他家里找他呀?”
父親說(shuō):“也曾有過(guò)那樣的念頭，不過(guò)，沒(méi)有去。”
我說(shuō):“是因?yàn)橛X(jué)得他太虛偽了吧?”
父親正色道:“不!怎么能怪人家虛偽呢?那頓午餐，人家讓我一起去，是出于真心真意的!”
我說(shuō):“可是，他到頭來(lái)沒(méi)有借給您錢(qián)呀!”
父親說(shuō):“這就是我講這件事給你聽(tīng)，要你悟出來(lái)的:別人不該你不欠你!在你一生中，你應(yīng)該盡量去幫助別人，可是卻一定不要有依賴(lài)別人的想法!別人可能會(huì)向你提供一頓免費(fèi)午餐，但你自己一生的餐飯事業(yè)，還是需要你自己去掙出來(lái)!”
我正琢磨這話(huà)，父親又說(shuō):“其實(shí)，后來(lái)我成家立業(yè)以后，也曾無(wú)意中這樣對(duì)待過(guò)別人。我可以請(qǐng)他一餐飯，聽(tīng)他訴苦，給他些安慰。可是，要我付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)幫助他，往往還是下不了決心。也許，除非是你那時(shí)不幫他他就馬上活不下去。人際之間，還是這樣為好——可以給一頓免費(fèi)午餐，卻還是希望每個(gè)人自己想辦法，去安身立命!”
11、下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(4分)
A.、小說(shuō)最后“父親”說(shuō)“也曾無(wú)意中拒絕過(guò)別人的求助”，這里表現(xiàn)了父親淡淡的悔恨。
B、起初，“ 父親”代人投考，并不是他自己不想上大學(xué)，而是他知道即使考了第一名，他也沒(méi)錢(qián)交學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，所以，只能把替別人考試作為謀生手段之一。
C、祖父的朋友表達(dá)了對(duì)父親的理解，又帶父親吃了一頓豐盛的午餐，但最終也沒(méi)有給予父親想要的幫助。父親起初也有一些抱怨，但隨著年齡的長(zhǎng)大，漸漸悟出了其中的道理。
D、這篇小說(shuō)以“免費(fèi)午餐”作為題目，因?yàn)?ldquo;免費(fèi)午餐”既是這篇小說(shuō)的主要情節(jié)，同時(shí)又是行文線索。
E、父親給“我”講他的故事的目的是希望“我”能成為像名流伯伯那樣被別人求助的人，而不要成為向別人求助的人，即希望“我”成為一名成功人士。
12、請(qǐng)概括小說(shuō)第二段的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析該段在文中的作用。(4分)
13、結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析“父親”這一人物形象。(分4)
14、小說(shuō)中通過(guò)寫(xiě)“父親”敘述自己的經(jīng)歷以及“父親”與“我”的對(duì)話(huà)，能讓你悟出怎樣的生活道理?(6分)
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(18分)
閱讀下面的文字，完成11-14題。
嚴(yán)文井：一口柔和的井
林天宏
①許多拜訪過(guò)嚴(yán)文井的人，都在文章里描寫(xiě)過(guò)他和他養(yǎng)的貓。其中最為傳神的文字如下：
?、?ldquo;穿著深藍(lán)色中山裝的嚴(yán)文井，衣襟上有著明顯的油漬，肩上散落著頭皮屑。一只黑花貓不停地在我們倆周?chē)鈦?lái)踱去，在他身上爬上爬下。他任憑這只貓不斷地在身上膩，偶爾耐心和它說(shuō)兩句話(huà)……就像貓是他溺愛(ài)的孩子。”
?、蹏?yán)文井愛(ài)貓，最多的時(shí)候，家中曾養(yǎng)過(guò)7只貓。在物資匱乏的年代，他自己吃清湯面，卻給貓開(kāi)魚(yú)罐頭;送人照片，也是他和貓的合影。他還不時(shí)借貓幽默一下，說(shuō)貓和人一樣有感情，但人有時(shí)候還沒(méi)貓偉大。比如，“我家的貓尋找愛(ài)情，會(huì)毫不猶豫地從三樓跳下，人有這樣勇敢嗎?”
④有人問(wèn)過(guò)嚴(yán)文井，喜愛(ài)小動(dòng)物和寫(xiě)童話(huà)，兩者之間有什么關(guān)系。他回答道：“沒(méi)有孩子，沒(méi)有孩子的眼睛和心靈，沒(méi)有美麗的幻想，沒(méi)有浪漫的精神……則一定不會(huì)有童話(huà)。”
?、萑岷?，是嚴(yán)文井最?lèi)?ài)用的一個(gè)詞，在他的作品中頻頻出現(xiàn)：“我的心是柔和的”、“妻看著我，目光漸漸轉(zhuǎn)向柔和”、“我們的心很柔和，還要繼續(xù)保持柔和”。
?、匏拇碜鳌栋?，你盼望的那個(gè)原野》，寫(xiě)給他去世的愛(ài)人，他們?cè)谕侗佳影驳穆飞舷嘤?，然后相?ài)，直到她生命的盡頭。時(shí)至今日，還有讀者感嘆：“奇怪，一個(gè)老頭，怎么能寫(xiě)出那么唯美、感性的文字?”于是，便有文學(xué)評(píng)論家把這個(gè)“童話(huà)爺爺”比喻成“一口井”，“那種流淌出的柔和的美感，好像是底色，鋪陳在他作品的字里行間”。
?、叩谀莻€(gè)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的年代里，這樣的“資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”，無(wú)疑不合時(shí)宜。盡管長(zhǎng)期擔(dān)任作協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)，但在旁人眼中，嚴(yán)文井似乎屬于“刻意被權(quán)力邊緣化的角色”。““””中，他的一次檢討竟這樣開(kāi)頭：“春天，我看見(jiàn)一個(gè)穿紅衣的少女騎著自行車(chē)從林陰道上過(guò)來(lái)，我感受到一種詩(shī)意和美……”作家閻綱回憶，“5•16”之后，他被打成現(xiàn)行反革命，白天干活兒，晚上接受批斗。一天夜里，他經(jīng)過(guò)嚴(yán)文井床頭，蚊帳中突然伸出一只手來(lái)，塞給他幾顆水果糖，使得他“原本絕望的心，頓生出強(qiáng)烈的感激”。
?、嘣S多人勸嚴(yán)文井也寫(xiě)寫(xiě)那段歲月的回憶，他卻拒絕了，因?yàn)?ldquo;不好說(shuō)”，而且“會(huì)傷害許多人”。他寧愿用一幅自畫(huà)像來(lái)解剖自己，并鄭重地鈐(qián蓋)上了自己的印章，分贈(zèng)給同事和朋友。于是，這幅嘴和臉都扭曲了的自畫(huà)像，被人視為“他和他同時(shí)代的知識(shí)分子的精神肖像”。
?、釃?yán)文井留世的最后一篇文章，是一篇不到300字的散文。向他約稿的編輯回憶，嚴(yán)文井反復(fù)修改，整整寫(xiě)了一年零八個(gè)月。他用這樣的筆調(diào)寫(xiě)道：“我本來(lái)就很貧乏，干過(guò)許多錯(cuò)事。但我的心是柔和的，不久前我還看見(jiàn)了歸來(lái)的燕子。”
?、?005年，嚴(yán)文井離世。一個(gè)前去他家采訪的記者驚訝地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)中國(guó)兒童文學(xué)泰斗的家，只是一套不到70平方米的“陋室”。除了老舊的單人床和書(shū)桌，剩余的空間都被書(shū)本占滿(mǎn)。屋內(nèi)能見(jiàn)著的唯一光亮，就是窗外的一棵綠樹(shù)。樹(shù)下，埋著他親手安葬的愛(ài)貓“歡歡”。
注：嚴(yán)文井(1915-2005)，湖北武昌人，散文家，兒童文學(xué)家。
11、下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)
A、本文借用“一口井”的比喻，贊美嚴(yán)文井以作品和人格魅力滋潤(rùn)讀者的心靈。
B、留世的最后一篇文章寫(xiě)到“歸來(lái)的燕子”，表現(xiàn)了這位老人在生命的盡頭，正如他所說(shuō)的一樣“才思貧乏”，只有寫(xiě)看到的燕子，令人惋惜。
C、結(jié)尾寫(xiě)到樹(shù)下埋著嚴(yán)文井的愛(ài)貓，與開(kāi)頭相照應(yīng)，含蓄蘊(yùn)藉，言有盡而意無(wú)窮。
D、嚴(yán)文井“刻意被權(quán)力邊緣化”，表現(xiàn)了他主動(dòng)遠(yuǎn)離權(quán)力，和惡勢(shì)力正面交鋒，顯示了文人應(yīng)有的氣節(jié)。
E、文章開(kāi)頭從貓寫(xiě)起，暗示文學(xué)家喜愛(ài)小動(dòng)物的童心。
12、第4段中“有人問(wèn)過(guò)嚴(yán)文井，喜愛(ài)小動(dòng)物和寫(xiě)童話(huà)，兩者之間有什么關(guān)系。”嚴(yán)文井的回答好像并沒(méi)有回答兩者之間的關(guān)系，你怎樣理解這一回答?(4分)
13、嚴(yán)文井自畫(huà)像的意義有哪些?(4分)
14、除了“怕寫(xiě)回憶錄會(huì)傷害人以外”，嚴(yán)文井的“柔和”還表現(xiàn)在哪些方面。(6分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言表達(dá)題(9分)
15、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
A.2010年澳網(wǎng)公開(kāi)賽中，世界排名第一的小威廉姆斯奮力抵擋住海寧的兇猛反撲而奪冠，但她獲勝也不是余勇可賈，而是使盡了力氣，手臂都酸軟了。
B.中國(guó)古典小說(shuō)多有續(xù)書(shū)現(xiàn)象，即如《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世后，續(xù)寫(xiě)者絡(luò)繹不絕，但幾乎沒(méi)有一部續(xù)書(shū)的藝術(shù)成就可以與原書(shū)媲美，這是不容置疑的。
C.“五四”以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代散文全面繁榮，許多評(píng)論家摒棄述而不作的陋習(xí)，紛紛提出有個(gè)人見(jiàn)地和研究?jī)r(jià)值的觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)。
D.在不久前非洲杯A組的比賽中，盡管東道主安哥拉隊(duì)在上半場(chǎng)攻勢(shì)甚猛，但阿爾及利亞隊(duì)卻連續(xù)化解了數(shù)次險(xiǎn)情，最后兩隊(duì)都未能破門(mén)，只得以0：0握手言和。
16、下列各句中，表意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )
A.最近，針對(duì)金融危機(jī)，中國(guó)人民銀行行長(zhǎng)周小川在香港表示，是否降息要根據(jù)CPI的快速下降來(lái)確定，直到明年年中都有降息的可能。
B.據(jù)中國(guó)民航大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副院長(zhǎng)李艷華看來(lái)，“高投入、高風(fēng)險(xiǎn)、低利潤(rùn)、回報(bào)慢”的特點(diǎn)，決定了民營(yíng)資本進(jìn)入航空領(lǐng)域后將面臨市場(chǎng)的殘酷。
C.10多年來(lái)，寶馬公司投入了大量資金用于提高發(fā)動(dòng)機(jī)效率和降低排放的研發(fā)，這種戰(zhàn)略在目前的市場(chǎng)環(huán)境下已經(jīng)收到了實(shí)效。
D.這種將企業(yè)各方的權(quán)利義務(wù)用合同、章程等方式加以明確，對(duì)于職工行使民主管理權(quán)利無(wú)疑是一種保障。
17、將下列句子填入語(yǔ)段的畫(huà)線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
但是，沒(méi)有人會(huì)喜歡只有灰色的世界。 ，多彩保證了活力，而灰色提升著品位。這也就是和諧。
?、龠@世界充滿(mǎn)生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。
?、诨疑挥性诤推渌蚀钆鋾r(shí)，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。
③也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F、純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。
?、苷?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂;
?、菀虼?，灰色又必須鏈接多彩的世界。
A、②⑤①④③ B、②③④⑤① C、①⑤②④③ D、⑤①②④③
六、作文(50分)
18、請(qǐng)閱讀下面材料，按要求作文。
企鵝身軀笨重，沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒(méi)有可以飛翔的翅膀，何以從水中上岸?
原來(lái)在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的奮力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面。騰空而起，落于陸地之上，畫(huà)出一道完美的弧線。
這種沉潛是為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。 人生何嘗不是如此?
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則文字的感悟，自擬題目寫(xiě)一篇不少于800字的文章，自定立意、自選文體。
高二下冊(cè)語(yǔ)文月考檢測(cè)試題答案
1、B
文意理解：B項(xiàng)是為了說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有“儒家”“墨家”之說(shuō)，與否定老子、莊子為道家的說(shuō)法無(wú)關(guān)。
2、信息篩選。A項(xiàng)錯(cuò)在“僅限于漢中地區(qū)”“中原廣大地區(qū)的道教徒信奉的《太平經(jīng)》，沒(méi)有多少老子的思想”，說(shuō)明中原地區(qū)也有，只是少而已。B項(xiàng)官方道教與民間道教都很重視的是巫術(shù)、符咒、煉丹、氣功。C項(xiàng)文章是說(shuō)“道教與佛教一樣，都經(jīng)歷了由一元神到多元神的變化”，不是說(shuō)“道教是受佛教的影響”
3、C
文意推斷。文章只敘述了“黃巾起義等利用道教的
二(一)4. D 高興
5.C(篩選信息1“蔡澤路上被搶劫”易于不屬于表現(xiàn)他智慧與謀略的句子。3是范雎的行為。)(3分)
6.A(文意理解。蔡澤的到來(lái)在當(dāng)時(shí)對(duì)范雎并不構(gòu)成威脅。)(3分)
7(1)你曾經(jīng)揚(yáng)言要代替我作秦國(guó)的宰相，難到有這回事嗎?(5分)(“嘗”“宣言”“相秦”“寧……乎”各1分，句子不通順，不連貫的酌情扣1 分。(2)范雎于是以有病為由請(qǐng)昭王允許他交出相印。(3分)(“謝”“歸”各一分，句子不通順，不連貫的酌情扣分。)
8.略
9 .(1)辭別黃州東坡，之后蘇軾想沒(méi)有人再去東坡。詞人用“雪壓小橋無(wú)路”這句景語(yǔ)作答。這個(gè)回答富于形象性，委婉曲折，避免了平鋪直敘，表現(xiàn)了詞人對(duì)黃州東坡的無(wú)限思念之情。(“別”什么地方，(1分)別后有沒(méi)有人來(lái)(1分) “妙處”2分(“含蓄”的意思，1分，情感1分)不死扣答案，采意評(píng)分)
(2)用“一蓑煙雨”既可表現(xiàn)漁人，也可表現(xiàn)農(nóng)人;既可表現(xiàn)勞動(dòng)，也可表現(xiàn)行路：仍不具體。(2分)只有“一犁春雨”才是表示春雨過(guò)后的耕作，與前“東坡”相應(yīng)，而且飽含詞人歸耕農(nóng)畝(或：黃州東坡)的輕松愉悅的情感。(“耕作”、“相應(yīng)”有其一，1分;情感重在“歸耕”，或“歸隱田園”1分)
(三)10、默寫(xiě)：
(1)檐牙高啄， 鉤心斗角。(杜牧《阿房宮賦》)
(2)吳楚東南坼
(3)迷花倚石忽已暝。
(4)秦人不暇自哀，
(5)映階碧草自春色，
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀
(11)B D
(12)第二段主要寫(xiě)了“父親”的才能和年輕時(shí)求學(xué)的窘?jīng)r，父親年輕時(shí)一個(gè)人在社會(huì)上闖蕩，靠為別人投考謀生，因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，自己上大學(xué)的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。(2分)被協(xié)和醫(yī)學(xué)院錄取，準(zhǔn)備向“祖父的老友”求助，(1分)為下文享用“免費(fèi)午餐”情節(jié)的展開(kāi)做了鋪墊。(1分)
(13) ①天資聰穎，替別人考試，每次都能考中;②性格堅(jiān)強(qiáng)，祖父遠(yuǎn)行，后祖母對(duì)“父親”很吝嗇，但他毅然離開(kāi)家庭，獨(dú)自到社會(huì)上去闖蕩;③自尊心強(qiáng)，祖父的朋友對(duì)“父親”說(shuō)了一些理解的話(huà)，卻通過(guò)接電話(huà)，帶父親和名流吃飯等做法委婉地拒絕了父親，父親也便沒(méi)有提出自己的要求，明白了美好的生活要靠自己去創(chuàng)造，而不是依靠別人;④善于自我剖析，小說(shuō)最后“父親”說(shuō)“也曾無(wú)意中拒絕過(guò)別人的求助”，每個(gè)人在要付出代價(jià)時(shí)，往往下不了決心，這里又表現(xiàn)了“父親”勇于自我剖析的可貴品格。(答出三點(diǎn)給滿(mǎn)分)
(14)①我們對(duì)他人的真誠(chéng)不可妄加揣度，對(duì)人家的幫助要知足，心存感激;②不可過(guò)于祈求并依賴(lài)他人物資上的施予;③自己一生的餐飯事業(yè)要靠自己掙;④要盡可能地去幫助他人，但不到萬(wàn)不得已，不付出相當(dāng)代價(jià)，要讓人家自己想辦法安身立命。
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀
11、B、D(B、并不是才思貧乏，而是一種浪漫精神和樂(lè)觀態(tài)度。D、沒(méi)有和惡勢(shì)力正面交鋒。)
12作者的回答揭示了兩者的關(guān)系：喜愛(ài)小動(dòng)物是孩子的天性，(2分)只有擁有孩子一樣的眼睛、心靈、幻想、何浪漫，才能寫(xiě)出童話(huà)。(2分)
13(1)作者自畫(huà)像，嘴和臉都扭曲了，正是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子精神扭曲壓抑的象征;(2)也表現(xiàn)了他勇于正視過(guò)去、剖析自己的精神;(3)他擔(dān)心自己的回憶錄會(huì)傷害別人，用這種曲折的方式嚴(yán)肅地反思“”。(4分，前一點(diǎn)2分，后兩點(diǎn)各1分。)
14、愛(ài)用“柔和”這個(gè)詞;對(duì)妻子久遠(yuǎn)深沉的愛(ài);善于發(fā)現(xiàn)詩(shī)意和美;樂(lè)于助人;怕因傷害人而不隨便寫(xiě)回憶錄。(答對(duì)4點(diǎn)即可得4分，答對(duì)3點(diǎn)得3分，答對(duì)2點(diǎn)得2分，答對(duì)1點(diǎn)得1分)
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
15、2.B(使用對(duì)象有誤，絡(luò)繹不絕，形容車(chē)馬行人來(lái)往頻繁)
16、 C [A項(xiàng)“是否降息要根據(jù)CPI的快速下降來(lái)確定”錯(cuò)誤，兩面對(duì)一面;B項(xiàng)“據(jù)……看來(lái)”是句式雜糅，應(yīng)為“據(jù)……分析”或“在……看來(lái)”，“面臨市場(chǎng)的殘酷”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“面臨市場(chǎng)的殘酷挑戰(zhàn)”;D項(xiàng)缺少主語(yǔ)中心語(yǔ)，在“加以明確”后加“的做法”]
17.A.(本語(yǔ)段借灰色與其他色彩的關(guān)系來(lái)闡明灰色理論與多彩生活的關(guān)系。②闡述灰色對(duì)其他色彩的依存，內(nèi)容上緊承首句，且有關(guān)聯(lián)詞“也只有”與首句中的“只有”照應(yīng)，因此先排②;②是⑤的原因，根據(jù)“因此”判斷⑤緊承②;①的“這世界”緊承⑤“多彩的世界”而來(lái);在指出了世界多彩的特點(diǎn)后，④③闡述灰色理論與多彩世界的依存關(guān)系，根據(jù)“正因?yàn)?rdquo;和“也正因?yàn)?rdquo;判斷④應(yīng)該在③前面。)
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