高一上冊(cè)語(yǔ)文期末試題及答案
高一上冊(cè)語(yǔ)文期末試題及答案
語(yǔ)文是與同學(xué)們復(fù)習(xí)語(yǔ)文考試的效果有很大的關(guān)系，大家應(yīng)該加強(qiáng)語(yǔ)文試題的練習(xí)。以下是小編給你推薦的高一上冊(cè)語(yǔ)文期末試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高一上冊(cè)語(yǔ)文期末試題
一、根據(jù)課文填出下面句子的上下句。(每句1分，共20分)
1.舉酒屬客，_____________，____________。(《赤壁賦》蘇軾)
2. 余音裊裊，不絕如縷。_________________，_________________。(《赤壁賦》蘇軾)
3. _____________，_____________ ，信可樂(lè)也。(《蘭亭集序》王羲之)
4. 夫人之相與，俯仰一世。 _____________，_____________ ;(《蘭亭集序》王羲之)
5.古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸，______，______。(《游褒禪山記》王安石)
6.然力足以至焉，_________________，_________________。(《游褒禪山記》王安石)
7. ______，______。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。(《離騷》屈原)
8. ______，______。自我徂爾，三歲食貧。(《氓》)
9. ______，______。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。(《孔雀東南飛》)
10. ______，______。憂從中來(lái)，不可斷絕。(《短歌行》曹操)
二、選擇題(每題2分，共20分)
11.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是( )
A. 蓊蓊郁郁(wěng) 瞠目結(jié)舌( táng) 繞樹(shù)三匝(zhā)桂棹(zhào)
B. 商榷què 優(yōu)劣(liè) 斂裾 (jū ) 否泰(pǐ tài)如天地
C. 猗郁 (yī) 落蕊(lěi) 匪我愆(qiān)期 肄(yì)業(yè)
D. 猶可說(shuō)(tuō)也 氛(fēn)圍 肋(lèi )骨 瞥(piě)見(jiàn)
12.下列各組中沒(méi)有錯(cuò)別字的是( )
A. 義憤填贗 繚銬 簽署 蕈菌 B. 氣概 裊娜 斑駁 沒(méi)精打采
C. 岐視 怯懦 惦記 淅瀝 D. 心急如梵 枷鎖 候車室 放肆
13.下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是
A.茍余情其信芳 自可斷來(lái)信
B.謝家來(lái)貴門 多謝后世人
C.留待作遺施 采之欲遺誰(shuí)
D.適得府君書 而吾與子之所共適
14.下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法不相同的一組是
A.扣舷而歌之 順流而東也
B.步余馬于蘭皋兮 蘇子與客泛舟游于赤壁之下
C.余與四人擁火以入 夫夷以近，則游者眾
D.修禊事也 褒之廬冢也
15.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是
A.芳菲菲其彌章
B.箱簾六七十
C.匪來(lái)貿(mào)絲
D.屈心而抑志兮
16.下列句子中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是
A.送子涉淇，至于頓丘
B.枝枝相覆蓋，葉葉相交通
C.比好游者尚不能十一
D.可以無(wú)悔矣
17.下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是
A.我們往往會(huì)遇到這樣的情況：只從一個(gè)方向考慮問(wèn)題：路子越走越窄。換個(gè)角度想一想，或許會(huì)得到意想不到的收獲。
B.“我們會(huì)善待這些藏品，”博物館館長(zhǎng)說(shuō)，“請(qǐng)大家全力以赴，做長(zhǎng)久的打算。”
C.“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”?問(wèn)題在于，有了“過(guò)”，是任其自由發(fā)展，還是從“過(guò)”中吸取教訓(xùn)，變“過(guò)”為前進(jìn)的動(dòng)力。
D.今天，無(wú)償獻(xiàn)血成為杭城一道亮麗的風(fēng)景。在武林門獻(xiàn)血點(diǎn)，3名三、四十歲的公安干警分別獻(xiàn)出200毫升鮮血。
18. 下列選項(xiàng)中，關(guān)于《三國(guó)演義》的故事情節(jié)敘述有誤的一項(xiàng)是
A.劉備在荊州受到劉表款待，獲許屯兵新野。劉表的后妻蔡夫人始終對(duì)劉備心存疑慮，時(shí)時(shí)勸劉表要防備劉備。
B.在單福輔佐下，劉備連連得勝。曹操得知單福就是隱姓埋名的徐庶。不禁長(zhǎng)嘆：“賢士都?xì)w了劉備。劉備眼看羽翼漸豐，該怎么辦呢?”
C曹操攻打樊城。劉備棄樊城往襄陽(yáng)撤退，百姓隨其同行。眾人勸劉備棄民先行，劉備不忍舍棄百姓獨(dú)行，因此行動(dòng)遲緩。
D.張飛橫矛立馬長(zhǎng)坂坡，發(fā)出三聲巨雷般的斷喝，竟然將曹操的大將夏侯惇嚇得肝膽碎裂，墜馬而死，一時(shí)亂了曹軍陣腳。
19.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是
A.作為邀請(qǐng)外國(guó)俱樂(lè)部隊(duì)來(lái)訪的始作俑者，該公司擔(dān)心客隊(duì)不能盡遣主力上陣。
B.五月天演唱會(huì)一票難求，真是炙手可熱，體現(xiàn)了五月天受年輕人歡迎的程度。
C.公園里擺放的各種盆栽菊花，姹紫嫣紅，微風(fēng)一吹，更是風(fēng)姿綽約，美麗極了。
D.當(dāng)年的第一臺(tái)計(jì)算機(jī)轟動(dòng)了世界，而現(xiàn)在即使是上市沒(méi)有多久的產(chǎn)品也很快成為明日黃花。
20.下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是
A朱自清，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。朱自清寫《荷塘月色》時(shí)，正值蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變。
B楚辭，原指楚地歌辭，經(jīng)屈原再創(chuàng)造，成為一種風(fēng)格獨(dú)特的新詩(shī)體。它的篇幅較長(zhǎng)，句式參差錯(cuò)落，多用語(yǔ)氣詞“兮”字。
C馬丁••••路德 •金，牧師，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，35歲獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，1963年在華盛頓林肯紀(jì)念堂前發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
D中國(guó)上古時(shí)代，姓和氏是不分的。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，婦人稱姓。稱氏是為了區(qū)別貴賤，稱姓是為了區(qū)別婚姻。
三、文學(xué)名著簡(jiǎn)答題(10分)
21.請(qǐng)從下面兩題簡(jiǎn)答題中任選一題作答，字?jǐn)?shù)在100左右。
(1)簡(jiǎn)述劉皇叔躍馬過(guò)檀溪的故事。
(2)簡(jiǎn)述劉備三顧茅廬的故事。
B卷(100分)
四、現(xiàn)代文閱讀(15分)
天目山
①去天目山，是心里積存已久的一個(gè)念想，不是為觀光，是為了那些大樹(shù)。幾十年里，只要說(shuō)到樹(shù)，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說(shuō)，假如你沒(méi)去過(guò)天目山，根本不明白什么叫樹(shù)。其實(shí)不全是為了樹(shù)，我知道，是為了一個(gè)人。幾十年來(lái)，若是提起他的名字，母親的眼神就會(huì)倏然暗淡下去，她的雙眼仿佛是海潮淹沒(méi)的沙灘。她喃喃說(shuō)，我要和你一起去。
?、谌ヌ炷可?，于是變成一種夙愿和儀式，無(wú)論是為了樹(shù)，還是為了人。
?、壑皇牵覜](méi)有想到，登天目山那一日，會(huì)遇上那樣一場(chǎng)彌天大霧。像一場(chǎng)突如其來(lái)的暴風(fēng)雪呼嘯而過(guò)，遠(yuǎn)山近樹(shù)忽而不見(jiàn)了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過(guò)似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。
④母親默默地走在前面。白色的紗幕被她的腳步豁開(kāi)一個(gè)缺口，影子穿過(guò)去，紗簾瞬間又閉合了。山路通往林深處，在那深不可測(cè)的綠巷中，我隱約看見(jiàn)了一排排樹(shù)，昂然立于路旁。它們竟是那樣的高大，濃密的云霧遮去了樹(shù)梢，樹(shù)尖伸到望不見(jiàn)盡頭的天上去了;最令人驚嘆的是樹(shù)干之直，刀削般筆挺，像一根根氣度軒昂的羅馬石柱，支撐著綠屋的穹頂。褐色的樹(shù)皮一片片如鱷魚的鱗甲，已被千年的風(fēng)霜錘磨成堅(jiān)韌的巖石。
⑤他究竟倒在哪一棵樹(shù)下了呢? 鮮血從他年輕的胸膛里流淌下來(lái)的時(shí)候，他或許就靠在了那棵大樹(shù)的樹(shù)干上。他依托了大樹(shù)，所以犧牲的那一刻仍像樹(shù)一樣站立。龍爪般的樹(shù)根至今還留著他的血跡，只是被蒙蒙的霧氣暫時(shí)稀釋了。
?、弈莻€(gè)無(wú)風(fēng)無(wú)雨的春日，那些被父親無(wú)數(shù)次贊頌和崇仰的天目山大樹(shù)，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個(gè)叫蕭洪明的故人一起，若隱若現(xiàn)地走來(lái)。我看不清他的面孔，只聽(tīng)見(jiàn)他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來(lái)。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹(shù)。57年前的樹(shù)葉早已零落成泥，但我清晰地看見(jiàn)他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。
?、甙雮€(gè)世紀(jì)過(guò)去了，如今我所見(jiàn)的，是被他熟讀過(guò)的那些樹(shù)。陡峭的石階兩旁，柳杉武士樣雄偉，順坡排列，陣勢(shì)逼人。再抬眼，金錢松破霧而出，穿云摩天，傲氣十足。若不是彌天大霧遮擋了視線，就可望見(jiàn)懸崖峭壁的林莽中那幾百棵千年銀杏。等到秋天，山谷里定是黃葉燦爛，一片金光四射。
?、鄮资锷铰?，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永遠(yuǎn)的樹(shù)。當(dāng)那一排槍聲在冰冷的山谷里響起來(lái)的時(shí)候，惟有這些樹(shù)，是沉默的目擊者。后來(lái)那些離亂夢(mèng)魘的歲月，仍是這些樹(shù)，在荒野莽叢中陪伴他。他年輕的生命終止在27歲那個(gè)年紀(jì)，大樹(shù)卻已千年。
⑨母親依然走在前面。從上山那一刻起，她的雙目就被山巒霧氣染得濕潤(rùn)。樹(shù)林深處鳥(niǎo)鳴啁啾，聲聲如歌，讓人想起遙遠(yuǎn)的青春季節(jié)：一群女生歡笑著從禪源寺的臨時(shí)課堂上跑出來(lái)，手拉手圍著寺前的老銀杏樹(shù)，雄壯的抗日軍歌驚飛了樹(shù)上的小鳥(niǎo)……待她幾年后重回天目山，卻是被押解著，一步步踩著前頭他沉穩(wěn)的腳印。直到今日，她一抬眼仍能看見(jiàn)他坦然的目光，如陽(yáng)光下流淌的山澗小溪，從石縫里透出烏亮的光澤。
?、饽赣H站住了，站在一棵柳杉樹(shù)下。樹(shù)身奇粗，三人合抱僅圍大半圈，瘢痕累累，深藏的皺褶中寫滿滄桑。枝條上沒(méi)有一片綠葉，惟有軀干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的驚嘆中，母親說(shuō)，這就是真正的大樹(shù)王，現(xiàn)在它死了。五十多年前，我曾見(jiàn)過(guò)它活著的樣子，樹(shù)冠就像一把巨大的傘，整個(gè)開(kāi)山老殿都被它遮住了。一陣山風(fēng)襲來(lái)，霧氣旋轉(zhuǎn)著，雪花般從它粗糙的枯枝中穿過(guò)。剎那間，油綠的樹(shù)葉似一樹(shù)繁花，綴滿了它堅(jiān)韌的枝干，青枝搖曳，生機(jī)盎然，滿山坡都是杉葉林濤的嘩響。大樹(shù)王在我的想象中復(fù)活，抑或說(shuō)它從未死去。
⑾霧越發(fā)濃了，洇濕了母親的頭發(fā)。父親說(shuō)，他們已是第三次到天目山了，但沒(méi)有人知道那個(gè)57年前被槍殺的革命者，究竟葬在哪里。我說(shuō)，你找不到他，因?yàn)樗呀?jīng)變成了一棵樹(shù)。
?、惺朗伦冞w，惟有天目山的樹(shù)，是永遠(yuǎn)的。為著他們那一代人的理想，半個(gè)世紀(jì)之后我們依舊對(duì)他們深懷敬意。然而，在縹緲的霧中我們似乎模糊了他們理想的內(nèi)容。山民說(shuō)，天目山東西兩峰之巔，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，頗似雙目仰望蒼穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在詰問(wèn)蒼穹。
?、焉搅旨澎o，水氣迷茫。霧中影影綽綽的大樹(shù) 無(wú)言，沒(méi)有回聲。
22.第①段中畫線句運(yùn)用比喻的表達(dá)效果是 。(2分)
23.第②段這句話的含義是 。 (3分)
24.對(duì)文中寫“樹(shù)”分析正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.描寫霧氣越來(lái)越濃厚，烘托了天目山大樹(shù)悠久的歷史滄桑感。
B.第④⑦段寫樹(shù)形神兼?zhèn)?，賦予了樹(shù)軒昂、雄健、不屈的氣質(zhì)。
C.描寫“大樹(shù)王”死而復(fù)生的情景，突出了它頑強(qiáng)的生命活力。
D.濃墨描寫大樹(shù)，層層鋪敘，為篇末揭示贊美先烈的主旨服務(wù)。
E.本文以登山行蹤為順序，始終貫穿對(duì)大樹(shù)的描述，脈絡(luò)清晰。
F.天目山的樹(shù)在父母眼里是一種植物，在作者眼里是人的象征。
25.第⑿段中寫天目山得名的原因，其意圖是 。 (5分)
五、文言文閱讀(8分)
?、賹O叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無(wú)奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂(lè)其生。
?、谇f王以為幣輕，更小以為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行①不定。”相曰：“如此幾何頃乎?”市令曰：“三月頃。”相曰：“罷，吾今令之復(fù)矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來(lái)言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請(qǐng)遂令復(fù)如故。”王許之，下令三日而市復(fù)如故。
?、鄢袼缀免丌谲?，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請(qǐng)教閭里使高其捆③。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車。”王許之，居半歲，民悉自高其車。
?、艽瞬唤潭駨钠浠?，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也;三去相而不悔，知非己之罪也。
(選自《史記•循吏列傳》)
【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：門檻。
26.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。(8分)
(1)虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。(4分)
(2)王許之，居半歲，民悉自高其車。(4分)
六、文化經(jīng)典閱讀(7分)
27閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。
4.5子曰：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食①之間違仁，造次②必于是，顛沛必于是。”(選自《論語(yǔ)•里仁》)
【注】①終食：吃頓飯的工夫。②造次：緊迫，倉(cāng)促，急迫。
(1)下列各項(xiàng)中，對(duì)《論語(yǔ)》選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.《論語(yǔ)》這一章中，論述了孔子追求仁德的自我修養(yǎng)及其重要性，說(shuō)明仁是取舍一切的標(biāo)準(zhǔn)，是人須臾不可離的道德。
B.一個(gè)有仁德修養(yǎng)的人，對(duì)貧賤也是不喜歡的，可是要用正當(dāng)?shù)姆椒ㄖ赂唬〉霉γc地位，慢慢擺脫貧賤，而不能走歪門邪道。
C.仁是人的主宰，是人們的主導(dǎo)思想，離開(kāi)了仁，即使其他方面有成就，也達(dá)不到仁的最高境界。
D.人們必須正確把握仁，以仁作為操守。吃飯的時(shí)候要遵循仁的準(zhǔn)則，時(shí)間緊迫的時(shí)候，也不能失去仁而頹廢、沮喪。
(2)孔子是怎樣認(rèn)識(shí)富貴與仁德的關(guān)系的?(4分)
七、作文(70分)
28.請(qǐng)以“勇者無(wú)畏”或者“畏者方能大勇”為題，寫一篇議論文。
要求：論點(diǎn)清晰，論證方法得當(dāng)，字?jǐn)?shù)800以上。
高一上冊(cè)語(yǔ)文期末試題答案
一、(20分)1.誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章
2.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
3所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛
4或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)
5.往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也
6.于人為可譏，而在己為有悔
7.固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)
8.桑之落矣，其黃而隕
9.指如削蔥根，口如含朱丹
10.明明如月，何時(shí)可掇
二、11B(A 瞠chēng 匝zā C 蕊ruǐ D 瞥piē)
12B(A義憤填膺 鐐銬 C歧視 D心急如焚)
13.C(A.的確，媒人;B.辭別，告訴;C.贈(zèng)送;D.剛才，享有。)
14.C(A.連詞，表修飾;B.介詞，在;C.表修飾，表并列;D.句尾語(yǔ)氣詞。)
15.D(A.“章”通“彰”;B.“簾”通“奩”;C.“匪”通“非”)
16.D(A.古：一直到，今：另提一事;B.古：交錯(cuò)相通，今：運(yùn)輸郵電事業(yè)總稱;C.古：十分之一，今：數(shù)字十一;D.不后悔。)
17.B(A不能有兩個(gè)冒號(hào)，路子越走越窄后的句號(hào)不對(duì)。C“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”的問(wèn)號(hào)有誤，D三四之間的頓號(hào)有誤)
18.D(是夏侯杰，不是夏侯惇)
19.D(A始作俑者是貶義詞 B炙手可熱只能用于形容權(quán)勢(shì) C風(fēng)姿綽約形容女子風(fēng)韻姿態(tài)柔美動(dòng)人)
20D(中國(guó)上古時(shí)代，姓和氏是有分別的。姓的偏旁是“女”，反映母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)。通過(guò)姓來(lái)區(qū)分不同的部族)
三、21. 劉表夫人蔡氏聽(tīng)到劉備反對(duì)劉表立幼子為繼承人，遂與其弟蔡瑁密謀，以劉表名義在襄陽(yáng)設(shè)宴欲害劉備(1分)。宴上，荊州幕賓伊籍將蔡氏陰謀密報(bào)劉備，并引其從西門逃脫(1分)。蔡瑁聞?dòng)?，追至檀溪，劉備縱馬下溪，馬前蹄忽陷(1分)。劉備大呼“的盧，的盧，今日妨吾”，馬遂縱身而起，躍過(guò)檀溪(1分)。劉備脫險(xiǎn)(1分)。
由于徐庶的推薦，求賢若渴的劉備便帶關(guān)羽、張飛前往隆中拜訪諸葛亮(1分)。第一次，小僮說(shuō)諸葛亮外出(1分)。第二次，劉備他們冒雪來(lái)訪，只見(jiàn)到諸葛亮的弟弟。劉備留信表敬慕之情(1分)。第三次，諸葛亮正在睡覺(jué)，劉備拱手立于階下一直等到諸葛亮睡醒(1分)。諸葛亮為劉備的誠(chéng)心所感動(dòng)，終于答應(yīng)出山(1分)。
四、22.形象地寫出了母親眼眶里飽含著淚水，表達(dá)了母親的悲傷之情。
細(xì)解：先明確喻體——“海潮淹沒(méi)的沙灘”——淚水多，再結(jié)合前面“母親的眼神就會(huì)倏然暗淡下去”及后文對(duì)故事原委的敘述，可知，流淚表達(dá)的是極度的悲痛之情。比喻的效果是：形象。
23.去天目山，不僅是為了看樹(shù)，更是為了緬懷先烈，這是積久的愿望和莊重的活動(dòng)。
細(xì)解：這個(gè)句子倒裝，調(diào)整過(guò)來(lái)是：無(wú)論是為了樹(shù)，還是為了人，去天目山，(于是)變成一種夙愿和儀式。“夙愿”，意為一向懷著的愿望，久已有的愿望;“儀式”，指典禮的秩序形式。從第一段來(lái)看，作者雖然說(shuō)“無(wú)論是為了樹(shù)，還是為了人”，但實(shí)際上不僅為了樹(shù)，更是為了人。這個(gè)人是革命先烈，犧牲于此，因某種原因，作者及其家人一直沒(méi)有去探望、緬懷，所以，成為夙愿，而“去天目山”的行為便也具有了某種“儀式感”。
解答文學(xué)作品詞句的含義，不僅需要把握該詞句概括的生活內(nèi)容，更重要的是要從中剖析出作者的情感傾向。
24.B E
細(xì)解：A項(xiàng)錯(cuò)在對(duì)霧的作用的分析上，這里的霧應(yīng)屬于“歷史迷霧”的象征，即遮蔽了英烈形象的時(shí)間等歷史因素，肯定不是要表現(xiàn)“大樹(shù)悠久的歷史滄桑感”，大樹(shù)在文中被突出的形象是偉岸、堅(jiān)毅等英雄形象。C項(xiàng)錯(cuò)在對(duì)描寫“大樹(shù)王”死而復(fù)生情景作用的分析，此處應(yīng)為一種崇高精神的復(fù)活。D項(xiàng)錯(cuò)在對(duì)篇末揭示的主旨的分析，篇末應(yīng)是對(duì)當(dāng)今“模糊”英烈的理想的憂思。F項(xiàng)錯(cuò)在“天目山的樹(shù)在父母眼里是一種植物”，在父母的眼中，這些大樹(shù)也是一種象征。
25.天目山有東西兩池，像雙目仰望(詰問(wèn))蒼穹(2分)，在作者看來(lái)是表達(dá)對(duì)遺忘先烈、淡忘歷史的現(xiàn)象的責(zé)問(wèn)與擔(dān)憂，以及對(duì)理想、信念的堅(jiān)守(3分)。
細(xì)解：這道題目觸及到本文的主旨。雖然看起來(lái)是考查幾個(gè)句子的作用，但是這幾個(gè)句子位于句末，意義非常。作者表面在談?wù)?ldquo;天目山得名的原因”，實(shí)際的用途卻是由情及理，將全文的思考引向深入：將烈士為理想而犧牲這一事件放到57年后現(xiàn)實(shí)背景下思考，反思當(dāng)下，并表明自己的態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)是“我們似乎模糊了他們理想的內(nèi)容”，這讓烈士“詰問(wèn)”，實(shí)際上是自己對(duì)這種“模糊”(遺忘先烈、淡忘歷史)的責(zé)問(wèn)與擔(dān)憂。作者這種深刻的反思，又體現(xiàn)出對(duì)理想、信仰的堅(jiān)守。
散文特別是抒情散文的閱讀，標(biāo)題非常重要。無(wú)論是地名、人名還是物名，在作者的筆下常常成為寄托深遠(yuǎn)的藝術(shù)形象(文學(xué)形象)，我們?cè)陂喿x時(shí)要予以特別關(guān)注，按照作者行文的脈絡(luò)和情感的線索，把握其外在特征和所承載的豐富情感與深刻思考，把它作為讀懂文本的一把鑰匙。
我們教材中此類文本也很多，如《故都的秋》、《荷塘月色》等?？疾榈木褪菍?duì)文本的整體理解。
26(1)虞丘相向楚莊王推薦孫叔敖來(lái)代替自己 。(4分，進(jìn)、以、“于楚莊王”倒裝各1分。語(yǔ)言通順1分)
(2)楚莊王同意了他的請(qǐng)求，過(guò)了半年，百姓全部自己增高了他們的車子 。(4分，之1分，居1分，高1分，語(yǔ)言通順1分)
27(1)D(“吃飯的時(shí)候要遵循仁的準(zhǔn)則，時(shí)間緊迫的時(shí)候，也不能失去仁而頹廢、沮喪”錯(cuò)?？鬃邮钦f(shuō)，君子在事業(yè)上取得成功，泰然處之;在失意時(shí)，也不頹喪、怨嘆。順利時(shí)要依靠仁而成功，失意時(shí)要依靠仁而安定，而不為環(huán)境所左右。)
(2)富貴是人人都想得到的，但這必須通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取，這樣才符合仁德;否則，寧守清貧而不去享受富貴。
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