高一下學(xué)期語(yǔ)文期末檢測(cè)試卷及答案
高一下學(xué)期語(yǔ)文期末檢測(cè)試卷及答案
在參加高一語(yǔ)文考試的時(shí)候，可以在考前做份語(yǔ)文試題，可以進(jìn)一步鞏固語(yǔ)文知識(shí)還能減輕我們的對(duì)考試的緊張感。以下是小編給你推薦的高一下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷及答案，希望對(duì)你有幫助!
高一下學(xué)期語(yǔ)文期末檢測(cè)試卷
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)
1.下列詞語(yǔ)中每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都不相同的一項(xiàng)是(3分)
A.押解/解數(shù) 繁蕪/撫摸 緋聞/誹謗 失怙/沽名釣譽(yù)
B.伺候/伺機(jī) 沮喪/狙擊 抽搐/牲畜 膜拜/漠不關(guān)心
C.濟(jì)濟(jì)/救濟(jì) 誣蔑/嚙噬 締造/真諦 剴切/白雪皚皚
D.旋風(fēng)/凱旋 蜷縮/繾綣 遞送/孝悌 瀆職/買(mǎi)櫝還珠
2.在下列句子的空缺處依次填入詞語(yǔ)，其中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
盛唐時(shí)期，著名作家不勝枚舉，詩(shī)歌內(nèi)容也極為廣泛。五七言律詩(shī)的創(chuàng)作固然有更高的成就，但運(yùn)用得最普遍的詩(shī)歌形式還要推七古和絕句。在這一時(shí)期的詩(shī)歌里所表現(xiàn)的基本傾向是這樣：思想是 的，感情是 、無(wú)拘無(wú)礙的，情調(diào)是 、新鮮活潑的，語(yǔ)言是 、深入淺出的;即使是暴露社會(huì)的黑暗面或傾吐人世間的不平，也顯得那么波瀾壯闊，敢怒敢言，并且?guī)в泻肋~的進(jìn)取心和強(qiáng)烈的解放要求——這就是后人所稱(chēng)道的“盛唐氣象”。
A.奔放昂揚(yáng) 爽朗明快 樂(lè)觀健康 清新流暢
B.樂(lè)觀健康 清新流暢 爽朗明快 奔放昂揚(yáng)
C.爽朗明快 樂(lè)觀健康 清新流暢 奔放昂揚(yáng)
D.樂(lè)觀健康 奔放昂揚(yáng) 爽朗明快 清新流暢
3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一項(xiàng)是(3分)
A.究其本源，概因男女先天在生理、心理、發(fā)育等方面的差別，采取男女分班教學(xué)的方法，一方面是為了便于管理，另一方面也是為了因材施教。
B.很多人都覺(jué)得炒魷魚(yú)是人生一大痛苦，畢竟工作和收入都沒(méi)了，還需要面對(duì)重新就業(yè)的壓力，但壞事有時(shí)也是好事，它可以讓你更清楚地認(rèn)識(shí)自己。
C.為應(yīng)對(duì)局部地區(qū)的洪澇災(zāi)害，貴州省民政廳已緊急下?lián)?00萬(wàn)元資金，并調(diào)撥帳篷、棉被等物資，用于受災(zāi)嚴(yán)重的黎平、榕江、從江等縣的救災(zāi)工作。
D.沙特阿拉伯政府表示，如果美國(guó)通過(guò)司法程序認(rèn)定沙特政府與“9•11”恐怖襲擊有關(guān)，將廉價(jià)出售其持有的美國(guó)國(guó)債和在美資產(chǎn)，最高可達(dá)7500億美元。
4.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
一幅繪畫(huà)得表現(xiàn)一個(gè)物體 ，而精美的書(shū)法只表現(xiàn)它自身的結(jié)構(gòu)與線條美 。 ，。 ， ， ， 。
?、俑魇礁鳂禹嵚傻淖兓c各種不同的結(jié)構(gòu)形態(tài)都經(jīng)嘗試而被發(fā)現(xiàn)
②千變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)布置留待書(shū)家自己去決定和創(chuàng)造
?、墼谶@片絕對(duì)自由的園地上
④中國(guó)的毛筆具有傳達(dá)韻律變動(dòng)形式之特殊效能
?、莸珔s用最奇特不整的筆姿組合起來(lái)
?、薅袊?guó)的字體在學(xué)理上是均衡的方形
A.④①⑥⑤③② B.③①④⑥⑤② C.④②③①⑥⑤ D.③②⑥⑤④①
5.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋完全正確的一組是(3分)
A.幾為巡徼所陵迫死 陵：欺辱 王必?zé)o人 必：一定
焉用亡鄭以陪鄰 陪：增加 人君當(dāng)神器之重 神器：帝位
B.距關(guān)，勿內(nèi)諸侯 距：拒守 顧吾念之 顧：只是
養(yǎng)生喪死無(wú)憾 喪：安葬 縉紳而能不易其志者 縉紳：士大夫
C.來(lái)吾道夫先路 道：引導(dǎo) 陳力就列 列：職務(wù)
且貳于楚也 貳：從屬二主 涂有餓莩而不知發(fā) 餓莩：逃荒的饑民
D.直不百步耳，是亦走也 直：不過(guò) 惟君圖之 惟：表希望的語(yǔ)氣
河?xùn)|兇亦然 兇：形勢(shì)險(xiǎn)惡 誠(chéng)不自意返吾衣冠 衣冠：代指宋朝
6.下列對(duì)課文中的句子賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡須是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重;因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)兒僵硬和遲鈍。 (高爾斯華綏《品質(zhì)》)
【賞析】這段文字不僅寫(xiě)出了老鞋匠獨(dú)特的外貌特征，也揭示出他長(zhǎng)期從事的制鞋工作對(duì)他內(nèi)在精神的影響，表明了他認(rèn)真、執(zhí)著、不擅交際的性格特點(diǎn)。
B.喝完水，那可憐人便伸出黑黑的嘴，無(wú)疑是想吻一吻那幫助了他的美麗的小手。但那姑娘有些疑惑，想起了前一晚那件未遂的暴行，便像小孩害怕被野獸咬著似的，驚恐地把手縮回去了。于是那可憐的聾子用充滿責(zé)怪和無(wú)限悲哀的眼光望著她。
(雨果《巴黎圣母院》)
【賞析】“責(zé)怪”是怪姑娘不信任他，不該拒絕他真誠(chéng)的感謝;“悲哀”是為自己曾傷害過(guò)這個(gè)姑娘而自責(zé)。愛(ài)斯梅拉達(dá)的行為喚醒了伽西莫多善的本性。
C.周樸園 你知道她現(xiàn)在在哪兒?
魯侍萍 我前幾天還見(jiàn)著她!
周樸園 什么?她就在這兒?此地?
魯侍萍 嗯，就在此地 (曹禺《雷雨》)
【賞析】?jī)蓚€(gè)“此地”含義不同。侍萍說(shuō)“此地”的潛臺(tái)詞是“就在你的面前”。
D.這熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜……又忙攜黛玉之手，問(wèn)：“妹妹幾歲了?可也上過(guò)學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。” (曹雪芹《紅樓夢(mèng)》)
【賞析】王熙鳳一連串的問(wèn)話既體現(xiàn)了她對(duì)黛玉的真誠(chéng)關(guān)懷，同時(shí)又博得了賈母的歡心，表現(xiàn)出她機(jī)靈的性格。
二、文言文閱讀(16分)
閱讀下面的文言文，完成7—9題。
李燔字敬子，南康建昌人。少孤，依舅氏。中紹熙元年進(jìn)士第，授岳州教授，未上，往建陽(yáng)從朱熹學(xué)。熹告以曾子弘毅之語(yǔ)，且曰：“致遠(yuǎn)固以毅，而任重貴乎弘也。”燔退，以“弘”名其齋而自儆焉。至岳州，教士以古文六藝，不因時(shí)好，且曰：“古之人皆通材，用則文武兼焉。” 即武學(xué)諸生文振而識(shí)高者拔之，辟射圃，令其習(xí)射;廩①老將之長(zhǎng)于藝者，以率偷惰。
改襄陽(yáng)府教授。復(fù)往見(jiàn)熹，熹嘉之，凡諸生未達(dá)者先令訪燔，俟有所發(fā)，乃從熹折衷，諸生畏服。熹謂人曰：“燔交友有益，而進(jìn)學(xué)可畏，且直諒樸實(shí)，處事不茍，它日任斯道者必燔也。” 及詔訪遺逸，九江守以燔薦，召赴都堂審察，辭，再召，再辭。郡守請(qǐng)為白鹿書(shū)院堂長(zhǎng)，學(xué)者云集，講學(xué)之盛，它郡無(wú)與比。
尋添差江西運(yùn)司干辦公事，江西帥李玨、漕使王補(bǔ)之交薦之。會(huì)洞寇作亂，帥、漕議平之，而各持其說(shuō)。燔徐曰：“寇非吾民耶?豈必皆惡。然其如是，誠(chéng)以有司貪刻者激之，及將校邀功者逼之耳。反是而行之，則皆民矣。” 帥、漕曰：“干辦議是。誰(shuí)可行者?” 燔請(qǐng)自往，乃駐兵萬(wàn)安，分兵守險(xiǎn)，馳辯士諭賊逆順禍福，寇皆帖服。
有旨改官，通判潭州，辭不許。長(zhǎng)沙帥真德秀及右史魏了翁薦之，差權(quán)通判隆興府，江西帥魏大有辟充參議官，皆辭。紹定五年，帝論及當(dāng)時(shí)高士累召不起者，史臣李心傳以燔對(duì)，且曰：“燔乃朱熹高弟，當(dāng)今海內(nèi)一人而已。”九江蔡念成稱(chēng)燔心事有如秋月。
燔?chē)L曰：“凡人不必待仕宦有位為職事，方為功業(yè);但隨力到處有以及物，即功業(yè)矣。”又嘗曰：“仕宦至卿相，不可失寒素體。” 燔處貧賤患難若平素，不為動(dòng)，被服布素，雖貴不易。居家講道，學(xué)者宗之。
(選自《宋史•列傳第一百八十九》，有刪改)
【注】 ①?gòu)[：發(fā)放口糧。
7. 對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A.廩老將之長(zhǎng)于藝者，以率偷惰 率：帶領(lǐng)
B.凡諸生未達(dá)者先令訪燔 達(dá)：通達(dá)
C.干辦議是，誰(shuí)可行者 ? 是：正確
D.居家講道，學(xué)者宗之 宗：尊奉
8. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.李燔進(jìn)士及第后不愿做官，跟從朱熹學(xué)習(xí)，他的學(xué)問(wèn)、人品深得朱熹贊賞。
B.李燔不受時(shí)俗的束縛，向?qū)W生傳授古文六藝，并特別注重人才的全面發(fā)展。
C.江西洞寇作亂，李燔自薦去平息，他派人對(duì)賊寇曉以道理，使之服帖歸順。
D.朝廷多次征召，李燔推辭不就，時(shí)人都很景仰他，就連皇帝也稱(chēng)他為高士。
9. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)
(1)誠(chéng)以有司貪刻者激之，及將校邀功者逼之耳。(3分)
(2)但隨力到處有以及物，即功業(yè)矣。(3分)
(3)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路也。(《寡人之于國(guó)也》)(4分)
三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)
10.閱讀下面兩首詩(shī)，回答問(wèn)題。
訪戴天山道士不遇
李 白
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無(wú)人知所去，愁倚兩三松。
訪隱者不遇
賈 島
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
(1)李詩(shī)的五、六兩句各有什么表達(dá)特色?請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。(4分)
(2)賈詩(shī)是剪裁詩(shī)人與童子對(duì)話而成的，在二、三句間補(bǔ)出省略掉的一句問(wèn)話。(2分)
(3)兩詩(shī)都表達(dá)了訪人不遇的失落感，簡(jiǎn)析它們的結(jié)句是如何表達(dá)這種情感的。(4分)
四、名句名篇默寫(xiě)(8分)
11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)淇水湯湯， 。(《詩(shī)經(jīng)•氓》)
(2)皇覽揆余初度兮， 。(屈原《離騷》)
(3) ，功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)
(4)飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，。(李白《蜀道難》)
(5)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，。(韓愈《師說(shuō)》)
(6) ，多于在庾之粟粒。(杜牧《阿房宮賦》)
(7)駕一葉之扁舟，。(蘇軾《赤壁賦》)
(8)欲寄彩箋兼尺素，?(晏殊《蝶戀花》)
五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)
閱讀下面的作品，完成12—15題。
低于一棵草
耿 立
在木鎮(zhèn)，最神奇強(qiáng)壯的是草的家族，最示弱的也是這個(gè)家族，人無(wú)論怎樣努力也高不過(guò)這些草，也斗不過(guò)這些草，人與草最后就會(huì)草草講和，相安無(wú)事。
草是鄉(xiāng)間最普通的居民，沒(méi)有草，就沒(méi)有別的一切，如果一個(gè)地方寸草不生，那這個(gè)地方就是死寂的荒蕪，說(shuō)草是鄉(xiāng)村的底座和原住民一點(diǎn)也不過(guò)分，這是上蒼送給世間最好的禮物。
農(nóng)人們都知道，草有自己的步子，等春風(fēng)稍微掃過(guò)地皮，那些草芽就張開(kāi)口笑出聲了，農(nóng)人們能聽(tīng)得到，有拘謹(jǐn)?shù)?，有開(kāi)懷大笑的，有張牙舞爪的。先是探頭探腦，繼而是張狂，誰(shuí)都?jí)褐撇蛔〔荨?/p>
草是從小處開(kāi)始，逐漸才浩蕩的。你如果站在田野的畦埂上或者一塌墳包上，也可在春天里踮著腳，你就會(huì)看到，遠(yuǎn)處的綠開(kāi)始伸胳膊，乍膀頭，調(diào)皮地?cái)D眉弄眼，開(kāi)始是一簇一簇，然后是一方一方，最后是起伏蕩漾，如巨大的漲潮的海水撞擊過(guò)來(lái)，你一不小心，就會(huì)濺濕你。草們把雪藏匿起來(lái)，把溝壑藏匿起來(lái)，把土松軟了，在驚蟄時(shí)分還是探頭的羞怯，忽然一場(chǎng)夜雨，就把日子占據(jù)了。
因?yàn)橛辛瞬荩攀沟煤~的鄉(xiāng)村有了某種詩(shī)意和意外。在打麥場(chǎng)的石磙下，你覺(jué)得石頭是堅(jiān)硬的了，但那些草籽卻能從石磙的一角突起，把石磙的一側(cè)翹起，像是能把石磙掀翻，這是一種什么力與美啊!為了地上的陽(yáng)光，這些草的種子是如此頑強(qiáng)地抗擊壓制她的一切，無(wú)論石塊還是磚頭，她們都頑強(qiáng)地透出地面，不屈于環(huán)境，不懈怠自己的虔誠(chéng)。把阻遏的一切掀翻，這種堅(jiān)韌恰是草和農(nóng)人才有的品質(zhì)。
其實(shí)草是很低下的，被很多人踐踏，但我對(duì)草們懷有敬意。在農(nóng)村的日子，我太喜歡與草膩在一起。草很香，不是那種濃烈的香，和土地的樸素低調(diào)相近。草們不鮮艷，她們的種子也如是，多是泥土的色調(diào)，帶有泥土的基因。草們很少喧嘩，近于樸訥的農(nóng)人，都從土里走出的，一個(gè)叫草，一個(gè)叫草民，一樣的姓氏，一樣的帶有泥土的質(zhì)地。草與草籽有著的神性，可以給人以警示。我曾看到過(guò)一棵草在野地里從人的頭蓋骨里長(zhǎng)出，什么事業(yè)和功名都不在了，草卻在啊。躺在草垛里，我感到了一種憂傷的況味，一種哲學(xué)的情懷與憂傷。
我喜愛(ài)的詩(shī)人惠特曼寫(xiě)過(guò)草，那是我窩在草垛里最喜朗誦的詩(shī)篇：
一個(gè)孩子說(shuō)，“這草是什么?”兩手滿滿捧著它遞給我看;
我猜它定是我性格的旗幟，是充滿希望的綠色物質(zhì)織成的。
我猜它或者是上帝的手帕——
我猜想這草本身就是個(gè)孩子，是植物界生下的嬰兒。
是啊，我想，那個(gè)捧著草的孩子是我么?我捧著草詢問(wèn)上帝呢，草們有沒(méi)有委屈——那些花啊樹(shù)啊，就像人間的豪強(qiáng)富戶，寧有種乎?草是世間最平凡素樸之物，這世上的蕓蕓眾生不也如同草一樣素樸平凡嗎?這些草的兄弟姊妹仰頭是天，俯身是土，他們的模樣不俊俏，還撐不起年輪，都熬不過(guò)秋啊!每想到此處，我的眼窩都有淚水，這也是一世啊!
但草又是自由的，無(wú)拘無(wú)束的，它生生死死循環(huán)不息，充滿著自由的神性，哪里有自由，哪里就是草的國(guó)度。它是“性格的旗幟”，處柔弱不卑微，是“上帝的手帕”，擦拭著這塵世的污濁，也是“嬰兒”，也是“文字”，是世界通行的文字。
是的，草們有對(duì)命運(yùn)抗?fàn)幍恼Z(yǔ)言。草們可能被你遺棄踐踏，但別慌，終有一日，人死去了，在荒寂的墳頭，草們會(huì)踮腳站起。人說(shuō)斬草除根，那只是人的一廂情愿而已，草的種子早已附著在牛羊的尾巴毛發(fā)，鳥(niǎo)的翅羽，還有風(fēng)的呼吸，四處潛伏了。
人，警醒啊，草會(huì)成為墓地里未曾修剪過(guò)的秀發(fā)，你終于還是高不過(guò)一棵草啊。生前，人與草常常作對(duì)，對(duì)她們痛下殺手，但最終還是草慈悲，怕人的靈魂孤單，把新綠和生意在墳地里長(zhǎng)出卑小和祈愿，給荒野以寬慰。
當(dāng)人躺在土里，草會(huì)問(wèn)人：土硌疼了嗎，可以翻一下身。
蒼蒼者天，茫茫者地，聽(tīng)了草的問(wèn)話，大地一派靜默。
(選自《散文》2016年第5期，有刪改)
12.賞析第5段畫(huà)線文字的表達(dá)效果。(6分)
13.結(jié)合全文看，草和農(nóng)人有哪些相似之處?(4分)
14.文中引用惠特曼的詩(shī)句，有何作用?(4分)
15.結(jié)合文章內(nèi)容，探究文題“低于一棵草”有哪些深刻意蘊(yùn)。(6分)
六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)
閱讀下面的作品，完成16—18題。
“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們”
王開(kāi)嶺
①作家要具備兩種能力：恨的能力和愛(ài)的能力。你的關(guān)懷力越大，越激發(fā)這兩股力量，愛(ài)得越深沉，越能貼身地看清愛(ài)的敵人，看清那些威脅美的東西，你就要去抗?fàn)?，去捍衛(wèi)這個(gè)生存共同體，去保護(hù)你所愛(ài)的人和事。
?、隰斞钢畟ゴ?，正因?yàn)樗麑?duì)“義務(wù)”的理解，“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”。
?、廴魏嗡囆g(shù)，都離不開(kāi)責(zé)任，一個(gè)作家的精神成績(jī)，往往取決于關(guān)懷力大小。好作家首先是一個(gè)赤子，要發(fā)現(xiàn)時(shí)代的任務(wù)，要關(guān)心共同體的遭遇和命運(yùn)。有一次，某報(bào)刊請(qǐng)我談“理想主義”，我舉了捷克作家伊凡•克里瑪?shù)睦樱诨卮馂楹尾怀鰢?guó)避難時(shí)，他說(shuō)：“因?yàn)檫@是我的祖國(guó)，這兒的人和我講的是同種語(yǔ)言。對(duì)國(guó)外那種自由生活，不能讓我感到滿足和幸福，因?yàn)槲覜](méi)有參與創(chuàng)造它。”“我沒(méi)有參與創(chuàng)造它”，這是最打動(dòng)我的話。一個(gè)作家，若只沉迷手藝而拒絕時(shí)代的訂單，那只是個(gè)平庸的文匠;一個(gè)人，若只有生活理想而無(wú)社會(huì)理想，是難稱(chēng)理想主義者的。理想主義者通常是憂郁的，但要哀而不傷，可以憤怒，但不能絕望。理想主義不是畫(huà)餅充饑，它富于行動(dòng)，要做事，要追求改變。它要趕路，披星戴月，風(fēng)雨兼程。
④當(dāng)代中國(guó)有個(gè)精神危險(xiǎn)：由于粗鄙和丑暗對(duì)視線的遮擋、對(duì)注意力的綁架，國(guó)人正逐漸喪失對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和表述。換言之，在能力和習(xí)慣上，審丑大于審美。這其實(shí)是個(gè)悲劇，生活有荒廢的可能。尼采說(shuō)：“與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己變成怪獸……如果你長(zhǎng)時(shí)間盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你。”長(zhǎng)期以來(lái)，我在寫(xiě)作中總告誡自己別忘了凝視和采集美好之物，這是我們熱愛(ài)生活的依據(jù)。正像我在一本書(shū)中所寫(xiě)：“即使在一個(gè)糟糕透頂?shù)哪甏?，一個(gè)心境被嚴(yán)重干擾的年代，我們能否在抵抗陰暗之余，在深深的疲憊和消極之后，仍能為自己攢下一些明凈的生命時(shí)日，以不至于太辜負(fù)一生?”
⑤我的第一本書(shū)《激動(dòng)的舌頭》出版時(shí)，評(píng)論人王小魯說(shuō)：“他在一個(gè)措辭不清的黃昏里，具有罕見(jiàn)的說(shuō)是與不是的堅(jiān)決與徹底能力。他在一個(gè)虛無(wú)主義的沙漠中，以峭拔的姿態(tài)和鋒利的目光，守護(hù)著美與良心。”拋去形容詞，有兩個(gè)名詞是恰當(dāng)?shù)模好琅c良心。換言之，審美精神與批判精神，愛(ài)與恨。我離不開(kāi)這兩樣?xùn)|西。
⑥我對(duì)單極事物有嘔吐感，必須有兩張精神餐桌，否則會(huì)厭食，會(huì)憔悴。所以，當(dāng)你推崇我的文字“嫉惡如仇”時(shí)，我想提醒說(shuō)：我不是反對(duì)者，我只是反抗者。我出生的全部目的只有一個(gè)：生活!在充分的肯定心境中生活，在充分的美和愛(ài)中生活，聚精會(huì)神、不被干擾地生活。我從未料到會(huì)帶著憤怒和冒煙的心情來(lái)度日，但當(dāng)生活被惡意篡改時(shí)，我想，必須奮斗，必須抗?fàn)?。有些任?wù)，應(yīng)在這代人身上完成，否則，我們配不上來(lái)自后世的尊敬和愛(ài)戴。后人可重復(fù)我們的愛(ài)，但不應(yīng)重復(fù)我們的恨。
(選自蘇教版《高中語(yǔ)文讀本》，有刪改)
16.結(jié)合文意，概括標(biāo)題“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們”的豐富含義。(6分)
17.簡(jiǎn)析第4段的論述層次。(6分)
18.如何理解第6段中的“兩張精神餐桌”?請(qǐng)結(jié)合本段內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)
七、作文(70分)
19.根據(jù)以下材料作文，選取角度，自擬題目，不少于800字，除詩(shī)歌除外文體不限。
講臺(tái)上凌亂不堪落滿灰塵，窗臺(tái)上的吊蘭因?yàn)槿彼枇耍淌依锟諝饣鞚岵豢皡s不開(kāi)窗通風(fēng)……班主任為此召開(kāi)專(zhuān)題班會(huì)，讓大家發(fā)言。
有同學(xué)說(shuō)：“這主要是因?yàn)槲覀儗?duì)自己身邊的小事缺少關(guān)心。”
也有同學(xué)說(shuō)：“我平時(shí)注意到這些事，卻沒(méi)有付諸行動(dòng)。”
高一下學(xué)期語(yǔ)文期末檢測(cè)試卷答案
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)
1.A 2.D 3.C 4.B 5.B 6.D
二、文言文閱讀(16分)
7. A (率：做表率)
8. D (原文意為皇帝向大臣們打聽(tīng)當(dāng)朝有哪些累召而不應(yīng)的高士，史臣李心傳以李燔來(lái)回復(fù))
9.(1)實(shí)在是因?yàn)樨澙房量痰墓賳T刺激他們，以及想獲取戰(zhàn)功的將領(lǐng)逼迫他們?cè)斐傻摹?3分。“有司貪刻者” “將校邀功者”各1分，語(yǔ)句通順1分)
(2)只要在自己力量達(dá)到之處能夠施恩于他人，就算是功業(yè)了。(3分。“有以”“及物”各1分，語(yǔ)句通順1分)
(3)重視學(xué)校教育，向百姓反復(fù)申明孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，頭發(fā)花白的老人就不用在道路上肩背頭頂重物了。(4分。“謹(jǐn)庠序之教”“申之以孝悌之義”“頒白者”各1分，語(yǔ)句通順1分)
【譯文】李燔字敬子，南康建昌人。幼年喪父，依靠舅家長(zhǎng)大。紹熙元年考中進(jìn)士，授官岳州教授，還沒(méi)有上任時(shí)，他前往建陽(yáng)跟從朱熹學(xué)習(xí)。朱熹把曾子關(guān)于“弘毅”的話告訴他，并且 說(shuō):“要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)固然憑借毅力，可是擔(dān)當(dāng)重任更可貴的在于胸懷弘大啊。”李燔退下， 用“弘”字命名自己的書(shū)齋來(lái)自我告誡。來(lái)到岳州后，他把古文六藝教授給士子們，不追隨 時(shí)尚，并且說(shuō):“古代的人都是通材，任用起來(lái)文武兼?zhèn)洹?rdquo;于是，(他)把那些文才突出(有 文名)而且見(jiàn)識(shí)高超的習(xí)武弟子選拔出來(lái)，開(kāi)辟射擊場(chǎng)所，讓他們學(xué)習(xí)射擊;發(fā)放口糧給那 些擅長(zhǎng)武藝的老將，來(lái)給偷閑懶惰的人做表率。
改授襄陽(yáng)府教授。他又去見(jiàn)朱熹，朱熹很欣賞他，凡有尚未通達(dá)的弟子，就讓他們先去 請(qǐng)教李燔，等到他們有所明悟后，就請(qǐng)朱喜來(lái)質(zhì)正，弟子們都對(duì)他敬畏又佩服。朱熹對(duì)人說(shuō): “李燔所交的朋友都對(duì)自己有所助益，而他對(duì)學(xué)問(wèn)的研習(xí)讓人感到后生可畏，而且他誠(chéng)信正 直淳樸，處理事情一絲不茍，將來(lái)?yè)?dān)當(dāng)弘道之任的一定是李燔。”等到皇帝下詔尋訪遺逸之人，九江守推薦了李燔，召他到都堂參加審核，他辭卻了，再次召見(jiàn)，他再次辭卻。郡守請(qǐng)他做白鹿書(shū)院堂長(zhǎng)，學(xué)者云集，講學(xué)的隆盛，其他郡沒(méi)有能比得上的。
不久添差江西運(yùn)司干辦公事，江西帥李玨、漕使王補(bǔ)之交相推薦他。趕上洞人叛亂，帥、漕商議如何平定(叛亂)，大家各執(zhí)己見(jiàn)。李燔慢慢地說(shuō):“這些為寇之人不是我們的百姓嗎?哪里一定都?jí)哪?然而他們之所以這樣做，的確是因?yàn)槲覀冐澙房量痰墓倮艏ぐl(fā)所致，是想要邀功的將領(lǐng)逼迫而成。反其道而行，那么他們就都變成良民百姓了。”帥、漕說(shuō):“你說(shuō)得對(duì)。那么誰(shuí)可以前往呢?”燔請(qǐng)求自己前往，于是他駐兵萬(wàn)安，分兵據(jù)守險(xiǎn)要之地，命令善辯之人馳馬前去曉諭作亂的人，給他們講清逆順禍福的道理，這些人都變得服服帖帖。
紹定五年，皇帝談?wù)撈甬?dāng)時(shí)累召不起的高士，史臣李心傳以李燔應(yīng)對(duì)，而且說(shuō):“李燔是 朱熹的高足，當(dāng)今是天下第一人了。”九江的蔡念成稱(chēng)贊李燔的心懷有 如秋月般皓潔。
李燔曾經(jīng)說(shuō):“凡是人不一定必非得做官為宦有職有位，才算功業(yè)，只要依隨己力而到處 可以恩及他物，就算是功業(yè)了。”又曾經(jīng)說(shuō):“即使做官到卿相的高位，也不可以失掉清樸的本質(zhì)。”李燔即使身居貧賤或者處在患難之中，也一如平常， 不為所動(dòng)，身穿布衣，即使顯貴了也不更換。他在家里講授道學(xué)，被學(xué)者所尊奉。
三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)
10.(1)第五句化靜為動(dòng)，第六句化動(dòng)為靜。(每點(diǎn)2分)
(2)何處去采藥(只要問(wèn)采藥地點(diǎn)就對(duì))。(2分)
(3)李詩(shī)結(jié)句通過(guò)倚松嘆息的動(dòng)作描寫(xiě)，形象表現(xiàn)出訪人不遇后茫然無(wú)措的情態(tài)。(2分)
賈詩(shī)結(jié)句寫(xiě)面對(duì)茫茫云海不知隱者去處，從側(cè)面委婉表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的悵惘。(2分)
四、名句名篇默寫(xiě)(8分)
11.(1)漸車(chē)帷裳(2)肇錫余以嘉名(3)駑馬十駕(4)砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(5)猶且從師而問(wèn)焉(6)釘頭磷磷(7)舉匏尊以相屬(8)山長(zhǎng)水闊知何處
五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)
12. 運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法(2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可)， 形象地寫(xiě)出草在春天由少到多、由弱到強(qiáng)的過(guò)程(2分)，表達(dá)了對(duì)草的強(qiáng)大生命活力的禮贊(2分)。
13. 草和農(nóng)人都是鄉(xiāng)間最普通居民，世間最樸素之物;都扎根于泥土，有泥土的基因、質(zhì)地與色調(diào);對(duì)于環(huán)境的阻礙都表現(xiàn)出堅(jiān)韌和頑強(qiáng);有相似的艱辛而平凡的生命歷程。(4分。每點(diǎn)1分)
14. 引出下文對(duì)草卑微短暫生命的感嘆;將草比作“旗幟”“手帕”“嬰兒”贊美了草自由的神性;豐富了草卑微而偉大、平凡而神奇、弱小而強(qiáng)大的性格內(nèi)涵;深化了主題，增強(qiáng)了詩(shī)意(文學(xué)性或文化色彩)。(4分。每點(diǎn)1分)
15. 人生前和草作對(duì)，死后得到草的陪伴，人活不過(guò)草;草代表自然的力量，人對(duì)自然要懷敬畏之心;草堅(jiān)韌寬容、自由抗?fàn)幍钠犯袷侨说木竦浞?，人?yīng)向草致敬;人無(wú)論怎樣努力也高不過(guò)草，在低處扎根是人應(yīng)有的生活姿態(tài)。(6分。每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可)
六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)
16. 世界是彼此關(guān)聯(lián)的生存共同體，作家有關(guān)懷共同體的責(zé)任(義務(wù))，作家要成為有社會(huì)理想的真正理想主義者。(6分。每點(diǎn)2分)
17. 首先，指出當(dāng)代中國(guó)“審丑大于審美”的精神危險(xiǎn);接著，分析了這一危險(xiǎn)可能造成的后果;最后，借自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)表明作家要關(guān)注生活之美的觀點(diǎn)。(6分。每點(diǎn)2分)
18. “兩張精神餐桌”指：愛(ài)和恨。(2分)人生的全部目的是在充分的美和愛(ài)中生活;(2分)當(dāng)生活被惡意篡改時(shí)，必須抗?fàn)?嫉惡如仇)。(2分)
七、作文(70分)
19. 略
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