高二語(yǔ)文下學(xué)期期末測(cè)試試卷及答案
在將近語(yǔ)文期末考試的時(shí)候，同學(xué)們做好語(yǔ)文的復(fù)習(xí)是十分重要的，可以多做一些語(yǔ)文試卷積累多點(diǎn)語(yǔ)文知識(shí)。以下是小編給你推薦的高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷及答案，希望對(duì)你有幫助!
高二語(yǔ)文下學(xué)期期末測(cè)試試卷
一、一般論述類(lèi)閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1~3題。
文學(xué)中有歷史。當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為，沒(méi)有什么文獻(xiàn)資料不是史料，不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無(wú)一不是，而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還在不斷擴(kuò)大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌，這對(duì)于研究社會(huì)史的人幾乎是一個(gè)常識(shí)。陳寅恪以詩(shī)證史，也為大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來(lái)都沒(méi)有一致的看法。神話傳說(shuō)就是如此，其中相當(dāng)突出的例子是《山海經(jīng)》。
神話傳說(shuō)是文學(xué)，史前時(shí)代，無(wú)文字可征，只有傳說(shuō)，暫當(dāng)歷史。三皇五帝至今未曾坐實(shí)，但“炎皇子孫”已經(jīng)成為口頭語(yǔ)，甚至成為歷史共識(shí)。新的傳說(shuō)還會(huì)不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑，但以神話傳說(shuō)研究歷史，卻是一種重要的方法。在歷史上，《山海經(jīng)》究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué)，曾是死結(jié)。王國(guó)維《古史新證》說(shuō)“而疑古之過(guò)，乃并堯、舜、禹之人物而變疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評(píng)之精神不無(wú)可取，然惜于在于史材料未嘗為充分之處理也。”這些古史材料就包括《山海經(jīng)》《穆天子傳》等文獻(xiàn)。在《漢書(shū)•藝文志》里，《山海經(jīng)》列于數(shù)術(shù) 類(lèi)。此后該書(shū)在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過(guò)幾次，《隋書(shū)•經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類(lèi)，也就是將它看成史書(shū)了。
歷史是講真實(shí)的，《山海經(jīng)》一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷寫(xiě)《史記》都不敢采用。雖然《山海經(jīng)》里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編《四庫(kù)全書(shū)》，言其“侈談神怪，百無(wú)一真，是直小說(shuō)之祖耳”，將其改列于子部小說(shuō)家類(lèi)。這個(gè)死結(jié)直到“五四”以后才大致解開(kāi)。解開(kāi)的途徑有二：一是將《山海經(jīng)》分而治之，不把它看作一部成于一人一時(shí)之書(shū)，神話歸神話，歷史歸歷史;二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補(bǔ)史。分而治之者，以為《山海經(jīng)》中的《五藏山經(jīng)》是比較雅正的部分，譚其驤就寫(xiě)了《<五藏山經(jīng)>的地域范圍》一文，分析《山經(jīng)》寫(xiě)作時(shí)的地理知識(shí)水平。將歷史成分發(fā)掘出來(lái)的，自然以王國(guó)維用《山海經(jīng)》來(lái)印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子。
上面說(shuō)的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)，至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了?！都t樓夢(mèng)》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒(méi)有錯(cuò)，可是如果過(guò)分坐實(shí)到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說(shuō)之類(lèi)當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂《尼布楚條約》，張誠(chéng)、徐日昇當(dāng)時(shí)擔(dān)任與俄國(guó)談判的翻譯，工作是以拉丁語(yǔ)作為中介的，而電視劇《康熙王朝》中他們說(shuō)的卻是俄語(yǔ)，觀眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)也就難以避免了。
(摘編自周振鶴《歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.在當(dāng)今歷史學(xué)界，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)展，各種體裁的文學(xué)作品都有可能成為他們 研究歷史的資料。
B.王國(guó)維在《古今新證》中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會(huì)“疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。
C.古代的史學(xué)家選取史料的范圍比較狹窄，他們并未廣泛采用“以詩(shī)證史”或?qū)⑿≌f(shuō)用于社會(huì)歷史研究之類(lèi)的方法。
D.歷史學(xué)者對(duì)《山海經(jīng)》有不同認(rèn)知，《隋書(shū)•經(jīng)籍志》把它列入史部，視為史書(shū)，王國(guó)維則把它作為古史材料看待。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )
A.很多人認(rèn)為《山海經(jīng)》的記載荒.唐夸張，與真實(shí)的歷史差別較大，司馬遷也持這種觀點(diǎn)，因此《史記》并不采用《山海經(jīng)》。
B.《四庫(kù)全書(shū)》的編者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所記的神話傳說(shuō)并無(wú)真實(shí)可言，不宜歸入史部，而應(yīng)列入子部小說(shuō)家類(lèi)。
C.譚其驤和王國(guó)維利用《山海經(jīng)》研究歷史的方法不同，前者是將神話和歷史分而治之，后者則從神話中發(fā)掘史料。
D.電視劇《康熙王朝》對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，不能從這類(lèi)作品中發(fā)掘史料。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.“五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說(shuō)之所以沒(méi)有成為廣泛使用的史料，是因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類(lèi)問(wèn)題上存在爭(zhēng)議。
B.即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，也會(huì) 產(chǎn)生新的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)將來(lái)會(huì)不會(huì)成為研究這個(gè)時(shí)代的史料也未可知。
C.在歷史研究中，當(dāng)代學(xué)者會(huì)把文學(xué)作品作為史料看待，在他們看來(lái)，《三國(guó)演義》和《水滸傳》的藝術(shù)手法差異并不重要。
D.文學(xué)作品能否成為史料，取決于歷史學(xué)家的眼光，而歷史學(xué)家對(duì)文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)在一定程度上受制于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景。
二、古詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4?7題。
陳登云，字從龍，唐山人，萬(wàn)歷五年進(jìn)士。出鄢陵知縣，征授御史。出按遼東，疏陳安攘十策，又請(qǐng)速首功之賞。改巡山西。
還朝，會(huì)廷臣方爭(zhēng)建儲(chǔ)。登云謂議不早決，由貴妃家陰沮之。十六年六月遂因?yàn)?zāi)異抗疏，劾妃父鄭承憲，言：“承憲懷禍藏奸窺覬儲(chǔ)貳且廣結(jié)術(shù)士之流曩陛下重懲科場(chǎng)冒籍承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)用以恐嚇勛貴簧鼓朝紳不但惠安遭其虐焰，即中宮與太后家亦謹(jǐn)避其鋒矣。陛下享國(guó)久長(zhǎng)，自由敬德所致，而承憲每對(duì)人言，以為不立東宮之效。干撓盛典，蓄隱邪謀，他日何所不至?”疏入，貴妃、承憲皆怒，同列亦為登云危，帝竟留中不下。
久之，疏論吏部尚書(shū)陸光祖，又論貶四川提學(xué)副使馮時(shí)可，論罷應(yīng)天巡撫李淶、順天巡撫王致祥，又論禮部侍郎韓世能、尚書(shū)羅萬(wàn)化、南京太仆卿徐用檢、朝右皆憚之。時(shí)方考選科道，登云因疏言：“近歲言官，壬午以前怵于威，則摧剛為柔;壬午以后昵于情，則化直為佞。其間豈無(wú)剛直之人，而弗勝齟齬，多不能安其身。二十年來(lái)，以剛直擢京卿者百止一二耳。背公植黨，逐嗜乞憐，如所謂‘七豺’‘八狗’者，言路顧居其半。夫臺(tái)諫為天下持是非，而使人賤辱至此，安望其抗顏直繩，為國(guó)家鋤大奸、殲巨蠹哉!與其誤用而斥之，不若慎于始進(jìn)?！币驐l數(shù)事以獻(xiàn)。
出按河南。歲大饑，人相食。副使崔應(yīng)麟見(jiàn)民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進(jìn)之于朝。帝立遣寺丞鍾化民赍帑金振之。登云巡方者三，風(fēng)裁峻厲。以久次當(dāng)擢京卿，累寢不下，遂移疾歸。尋卒。
(節(jié)選自《明史•陳登云傳》)
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)/冒籍承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)/用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/
B.承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳/且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)冒籍/承憲妻每揚(yáng)言/事由己發(fā)用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/
C. 承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)/冒籍承憲妻每揚(yáng)言/事由己發(fā)用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/
D. 承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳/且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)冒籍/承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)/用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.中宮是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可以借指太子是同樣道理。
B.陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱(chēng)。
C.移疾指官員上書(shū)稱(chēng)病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。
D.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.陳登云不畏權(quán)貴，彈劾貴妃之父。他出于對(duì)朝廷的忠心，即便對(duì)鄭承憲這樣的國(guó)戚，也大膽揭發(fā)對(duì)方為非作歹，包藏禍心，幸而皇上并未因此發(fā)怒。
B. 陳登云上疏指出，選才慎于始進(jìn)。他認(rèn)為二十年來(lái)，剛直者很少被提拔進(jìn)京，在朝者卻背公結(jié)黨，諂媚權(quán)貴，與其誤用后罷免，不如進(jìn)用時(shí)慎重。
C. 陳登云敢于直言，檢舉多名重臣。他在朝既久，發(fā)現(xiàn)諸多問(wèn)題，于是奏告一干大臣，其中有些人因此遭到貶職或罷免，以至朝廷大官們都很畏懼他。
D.陳登云關(guān)心百姓，奏請(qǐng)救助災(zāi)區(qū)。在他巡視河南期間，當(dāng)?shù)啬瓿汕甘?，百姓相食，他向朝廷呈告?zāi)情，皇上當(dāng)即派遣寺丞鍾化民籌措錢(qián)款賑濟(jì)災(zāi)民。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)其間豈無(wú)剛直之人，而弗勝齟齬，多不能安其身。
(2)副使崔應(yīng)麟見(jiàn)民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進(jìn)之于朝。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答8—9題。
金陵望漢江
李白
漢江回萬(wàn)里，派作九龍盤(pán)①。
橫潰豁中國(guó)，崔嵬飛迅湍。
六帝淪亡后②，三吳不足觀③。
我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。
今日任公子，滄浪罷釣竿④。
【注】①派：河的支流，長(zhǎng)江在湖北、江西一帶，分為很多支流。②六帝：代指六朝。③三吳：古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會(huì)稽。④這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無(wú)須垂釣了，因?yàn)榻Ｖ幸褵o(wú)巨魚(yú)，比喻已無(wú)危害國(guó)家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說(shuō)人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大的魚(yú)。
8.詩(shī)的前四句描寫(xiě)了什么樣的景象?這樣寫(xiě)有什么用意?(5分)
9.詩(shī)中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情?(6分)
(三)古代詩(shī)文默寫(xiě)(6分)
10.(1)屈原在《離騷》中用榫頭和榫眼做喻體，來(lái)陳說(shuō)自己不能與世俗同流合污的句子是：“ ? ?”
(2)蘇軾的《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子： ， 。
(3)李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話的句子是： ， 。
三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
11. 閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
羅哲文：民族文化遺產(chǎn)的守望者
楊 鷗
1952年，當(dāng)時(shí)的國(guó)家文物局局長(zhǎng)鄭振鐸把修復(fù)長(zhǎng)城的任務(wù)交給了年僅28歲的羅哲文。為了方便考察，羅哲文和同事就住在一個(gè)簡(jiǎn)陋的小店里，每天騎著毛驢上八達(dá)嶺。經(jīng)過(guò)多次實(shí)地勘察后，他拿出了八達(dá)嶺長(zhǎng)城維修規(guī)劃圖。為了“修舊如舊”，他和建筑工人們一起到山溝里收集一塊一塊塌下的青磚。八達(dá)嶺長(zhǎng)城修復(fù)完成并開(kāi)放后，羅哲文又參加了山海關(guān)、嘉峪關(guān)等多段長(zhǎng)城的維護(hù)工作。從1952年開(kāi)始至今，他一直不斷地去長(zhǎng)城，每年起碼一兩次，50多年過(guò)去，登長(zhǎng)城少說(shuō)也有幾百次，光八達(dá)嶺、山海關(guān)就去了100多次，到現(xiàn)在每逢長(zhǎng)城有新發(fā)現(xiàn)或論證長(zhǎng)城維修方案時(shí)他還要去長(zhǎng)城。就這樣，用雙腳丈量長(zhǎng)城的這位老人最終用半生的心血開(kāi)創(chuàng)了“長(zhǎng)城學(xué)”。關(guān)于長(zhǎng)城的書(shū)他寫(xiě)了好幾本，1987年八達(dá)嶺長(zhǎng)城被列入中國(guó)首批《世界遺產(chǎn)》名錄，他是申請(qǐng)文書(shū)的起草者。多年來(lái)他一直為保護(hù)長(zhǎng)城、修復(fù)長(zhǎng)城而奔走呼吁,被稱(chēng)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一人”。
老北京人都說(shuō)“盧溝橋的獅子數(shù)不清”，上個(gè)世紀(jì)60年代初，國(guó)家要維修盧溝橋，羅哲文硬是用了一個(gè)月的時(shí)間，數(shù)了上百遍，把盧溝橋的獅子數(shù)清了。談起這個(gè)話題，羅哲文說(shuō)：“做文物保護(hù)工作要把事情弄清楚，檔案資料要準(zhǔn)確，做到‘四有’，即有保護(hù)范圍，有標(biāo)志說(shuō)明，有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、專(zhuān)人管理，有科學(xué)記錄檔案。韓國(guó)崇禮門(mén)被燒事件給人教訓(xùn)，就是管理不嚴(yán)，沒(méi)有詳細(xì)資料保存下來(lái)，給重建帶來(lái)困難?！?/p>
1981年末羅哲文和幾位專(zhuān)家向國(guó)家提議保護(hù)歷史文化名城。從1982年至今，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的101個(gè)歷史文化名城，每一個(gè)他都親自考察過(guò)。羅哲文說(shuō)：“保護(hù)歷史文化名城與文物保護(hù)不同，文物保護(hù)是點(diǎn)，歷史文化名城范圍更廣，是動(dòng)態(tài)的。歷史文化名城不光要保護(hù)原有的東西，也要發(fā)展，要現(xiàn)代化。如何把保護(hù)與發(fā)展結(jié)合起來(lái)，是我們應(yīng)該思考的。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要把祖宗留下的歷史文化作為新的城市發(fā)展的一部分?！?/p>
1985年3月，侯仁之先生發(fā)起并聯(lián)合羅哲文等4位全國(guó)政協(xié)委員，在政協(xié)會(huì)上遞交了《建議我國(guó)政府盡早參加“保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約”》的提案。1986年，我國(guó)開(kāi)始第一批世界遺產(chǎn)申報(bào)工作，羅哲文參與了寫(xiě)申報(bào)文本。以后中國(guó)每次申報(bào)項(xiàng)目，他都要參加考察和評(píng)選。他還作為專(zhuān)家，三赴聯(lián)合國(guó)教科文組織參加評(píng)審工作。羅哲文說(shuō)：“申報(bào)有很大的好處，就是加強(qiáng)對(duì)它的保護(hù)?！?/p>
和羅哲文打交道，會(huì)感覺(jué)到他待人的隨和友善。他的一位同事說(shuō)，羅先生退休前在國(guó)家文物局擔(dān)任局長(zhǎng)時(shí)，對(duì)下屬有3點(diǎn)指示，即：不管多忙別忘了做學(xué)問(wèn);善待地方來(lái)的同志;搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)?？梢?jiàn)羅先生非常體諒在地方做文物工作的同行的難處。
(有刪改)
相關(guān)鏈接：
?、傥覐男”容^喜歡手工技藝和美術(shù)，16周歲的時(shí)候考上了中國(guó)營(yíng)造學(xué)社……在中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，我跟隨梁思成、劉敦楨先生學(xué)到了受益終身的知識(shí)及做人的道理……對(duì)古建筑的熱愛(ài)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，從那時(shí)開(kāi)始，深深植根于我的心中。
(羅哲文《追憶與梁思成、林徽因等古建筑專(zhuān)家的師生緣》)
②1989年，羅哲文參加聯(lián)合國(guó)教科文組織舉辦的“亞洲古城保護(hù)原則與方法研討會(huì)”，提出名城保護(hù)既要保存古建和文物史跡，還要保存詩(shī)歌、音樂(lè)、編織、冶煉、烹調(diào)、服飾、民俗風(fēng)情等無(wú)形物，是我國(guó)最早關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)家，比聯(lián)合國(guó)教科文組織正式啟動(dòng)“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目早了10年時(shí)間。 (張海燕《毋須勒石記浮名：追憶中國(guó)古建筑學(xué)家羅哲文》)
?、垡粋€(gè)人，到了八十歲的關(guān)頭還能做什么?羅老在2005年，開(kāi)始帶著我們推動(dòng)大運(yùn)河申遺，是他先于全國(guó)政協(xié)考察團(tuán)去說(shuō)服沿岸的重要城市;是他率先建議應(yīng)該借鑒大運(yùn)河申遺的社會(huì)力量參與經(jīng)驗(yàn)，讓蜀道申遺進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的籌備階段;還有西湖、還有許許多多的古建文物……人有信仰時(shí)，光陰永遠(yuǎn)是快樂(lè)的。 (《京華時(shí)報(bào)》2012年5月17日)
④一個(gè)人，無(wú)論從事何種職業(yè)，欲成大器，非真誠(chéng)而不可得。即古人所謂，欲成其事，先正其心，欲正其心，先誠(chéng)其意，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。羅哲文先生就是這樣一位真誠(chéng)的學(xué)者。
(孫家正《懷念真誠(chéng)的學(xué)者羅哲文》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )
A.鑒于韓國(guó)崇禮門(mén)被燒事件給人的教訓(xùn)，為了把詳細(xì)資料保存下來(lái)，羅哲文用了一個(gè)月的時(shí)間把盧溝橋的獅子數(shù)清了。
B.羅哲文認(rèn)為保護(hù)歷史文化名城要把保護(hù)與發(fā)展結(jié)合起來(lái)，不光要保護(hù)原有的東西，也要發(fā)展，把歷史文化作為新的城市發(fā)展的一部分。
C.羅哲文從梁思成、劉敦楨先生那里學(xué)到的應(yīng)該主要就是有關(guān)古建筑專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、對(duì)古建筑的熱愛(ài)以及嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
D.羅哲文是我國(guó)最早關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)家，但他主要是從名城保護(hù)這個(gè)目標(biāo)下提出要保存詩(shī)歌、音樂(lè)、民俗風(fēng)情等無(wú)形物的。
E.從1986年參與我國(guó)第一批世界遺產(chǎn)申報(bào)工作起，一直到他八十多歲還在帶著大家申遺，長(zhǎng)城、大運(yùn)河、蜀道等都是與他有關(guān)的申遺成果。
(2)羅哲文為什么被稱(chēng)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一人”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)文題稱(chēng)羅哲文為“民族文化遺產(chǎn)的守望者”，他是如何“守望”民族文化遺產(chǎn)的呢?請(qǐng)結(jié)合材料概括分析。(6分)
(4)羅哲文是一位有成就的文物專(zhuān)家，他事業(yè)的成功有哪些原因?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
四、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)
12.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )
?、偾宄瘯r(shí)期，英國(guó)艦船經(jīng)常侵犯中國(guó)領(lǐng)海主權(quán)，以保護(hù)向中國(guó)輸送鴉片的貿(mào)易，鴻臚寺卿黃爵滋憂(yōu)心忡忡。他上《禁煙議疏》給道光皇帝，列舉大量的數(shù)據(jù)與材料證明鴉片的危害，提出為了嚴(yán)禁鴉片，應(yīng)不惜動(dòng)用死刑，以達(dá)到________的目的。
?、诔錾谒拇ò尾刈迩甲遄灾沃莸母枋衷贫?，獨(dú)創(chuàng)“云端音”，高音音域跨越三個(gè)半八度，她獨(dú)特的天籟嗓音和原生態(tài)唱法如入云端。她唱成名曲《愛(ài)是你我》時(shí)，與韓紅唱《青藏高原》時(shí)的嗓音都________，令聽(tīng)者為之一振。
?、鄱鼗脱芯吭簩?zhuān)家提出建立全球敦煌學(xué)研究中心，將敦煌文化基因植入當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展，這一觀點(diǎn)________，在學(xué)術(shù)界和當(dāng)?shù)匾饛?qiáng)烈反應(yīng)。
A.石破天驚 穿云裂石 發(fā)聾振聵 B.石破天驚 發(fā)聾振聵 穿云裂石
C.發(fā)聾振聵 石破天驚 穿云裂石 D.發(fā)聾振聵 穿云裂石 石破天驚
13.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)( )
A.科技工作者以“填補(bǔ)空白”為使命，對(duì)大豆的基因組成進(jìn)行深入研究，歷盡千辛萬(wàn)苦，最終取得了巨大成功。
B.張老師非常關(guān)心學(xué)生，學(xué)生們的一個(gè)眼神、一聲輕嘆，都能觸動(dòng)她的心靈，都能從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生們所渴求的東西。
C.近日，有一檔親子節(jié)目《爸爸去哪兒》火爆熒屏，不僅它改變了很多年輕人對(duì)婚姻的態(tài)度，也提高了湖南臺(tái)的收視率。
D.導(dǎo)學(xué)案的構(gòu)成是由“考點(diǎn)講解”和“習(xí)題訓(xùn)練”兩部分組成，“考點(diǎn)講解”讓學(xué)生知其然，“習(xí)題訓(xùn)練” 提高學(xué)生解題能力。
14.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )
榫卯結(jié)合是抗震的關(guān)鍵，這種結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代梁柱框架結(jié)構(gòu)極為類(lèi)似, ， ， ， ， ， 。中國(guó)古建筑屋頂挑檐采用斗拱形式的較之沒(méi)有斗拱的，在同樣的地震烈度下抗震能力要強(qiáng)得多。
①起到了抗震的作用 ②消耗了地震傳來(lái)的能量
?、郾ＷC了建筑物的剛度協(xié)調(diào) ④使整個(gè)房屋的地震荷載大為降低
⑤強(qiáng)震時(shí)雖會(huì)“松動(dòng)”卻不致“散架” ⑥構(gòu)架的節(jié)點(diǎn)不是剛性連接
A. ③⑤②①⑥④ B.③⑥⑤①②④ C.⑥④③⑤②① D.⑥③⑤②④①
15.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
花青素是一種水溶性的植物色素，分布在液泡內(nèi)的細(xì)胞液中，能夠決定花的紅色、藍(lán)色、紫色等顏色的差別。這是因?yàn)榛ㄇ嗨丌?：在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色，處于中性環(huán)境中則是紫色。更令人驚奇的是② ，比如有一種牽牛花清晨是粉紅色，之后變成紫紅色，最后變成藍(lán)色。究其原因，就是花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)pH值發(fā)生了變化，③ ，從而形成花的顏色的變化。
16.下面是某高中舉辦迎新生晩會(huì)的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80個(gè)字。(6分)
五、寫(xiě)作(60分)
17. 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
每天下午五點(diǎn)，南京市鹽倉(cāng)橋附近都會(huì)有一對(duì)老夫婦在道路停車(chē)帶搬凳子坐下，“人肉”占車(chē)位，等待兒女開(kāi)車(chē)回家，如果孩子回來(lái)遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來(lái)。
針對(duì)此事，各方有不同反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心;附近車(chē)主氣憤又無(wú)奈：那是社會(huì)公共車(chē)位，不是他家私人的，但總不能出手對(duì)兩個(gè)人怎么樣吧?老夫婦的兒女也很委屈：附近車(chē)位確實(shí)太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無(wú)阻，卻拗不過(guò)兩位老人。
對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。
高二語(yǔ)文下學(xué)期期末測(cè)試試卷答案
1.B 2.D 3.A 4.D
5.C 【解析】移疾是指舊時(shí)官員上書(shū)稱(chēng)病，多為居官者求退的婉辭。文中沒(méi)有提到陳登云受到權(quán)臣詆毀求退，屬無(wú)中生有，錯(cuò)誤。
6.C 【解析】文中沒(méi)有說(shuō)其中的大臣因此遭到貶職或罷免，故錯(cuò)誤。
7.(1)其中難道沒(méi)有剛正的人，但禁不住抵觸排擠，大多無(wú)法安身。(豈、弗勝、齟齬各1分，句子大意2分)
(2)副使崔應(yīng)麟見(jiàn)到百姓吃湖澤中的雁糞，便裝入袋中給陳登云看，登云隨即送至朝廷。副使崔應(yīng)麟看見(jiàn)百姓吃湖中的雁屎，便包來(lái)給陳登云看，陳登云便送到朝廷。(啖、囊示、即各1分，句子大意2分)
8. 這四句描寫(xiě)了江水萬(wàn)流橫潰、水勢(shì)浩瀚、氣勢(shì)宏大的景象。作者以此為下文頌揚(yáng)盛唐天下一家、國(guó)運(yùn)興盛積蓄氣勢(shì)，有利于突出詩(shī)的主旨。
【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌意象意境的鑒賞與分析能力。分析時(shí)要抓住“萬(wàn)里”“九龍盤(pán)”等表現(xiàn)其水勢(shì)浩瀚、氣勢(shì)博大的特點(diǎn)。后一句中的“豁”指割裂，寫(xiě)出了江水泛濫中國(guó)的情景，“崔嵬”指高大雄偉，“飛迅湍”表現(xiàn)江水之波濤洶涌迅疾奔流。第一句宏觀聯(lián)想江流的宏大分布，第二句具體描繪江水之浩瀚與奔騰，這種宏大的景象暗示當(dāng)時(shí)盛唐氣象的象征性，其主要目的是為后四句的議論抒情鋪墊與蓄勢(shì)。
9. ①作者以水無(wú)巨魚(yú)代指世無(wú)巨寇，表達(dá)了對(duì)大唐一統(tǒng)天下、開(kāi)創(chuàng)盛世偉績(jī)的歌頌; ②作者自比任公子，覺(jué)得在太平盛世沒(méi)有機(jī)會(huì)施展才干，不免流露出一絲英雄無(wú)用武之地的失落。
【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的鑒賞與分析能力，具體分析典故的作用。最后兩句緊承第7-8句的“大唐王朝統(tǒng)一天下、無(wú)為而治的盛況”的意思反用典故。當(dāng)年的任公子因?yàn)樗杏芯摁~(yú)而釣，如今水中無(wú)巨魚(yú)，任公子也無(wú)所作為了。依據(jù)注釋?zhuān)八袩o(wú)巨魚(yú)”表示世無(wú)巨寇顯然對(duì)大唐王朝的贊頌，同時(shí)作者自比任公子，本想有番作為，卻也只能任公子一樣“罷釣竿”，有失落之感。
10. (1)何方圜之能周兮 夫孰異道而相安 (2)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟
(3)地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連
11. (1)D給3分，B給2分，C給1分，AE不得分。
【解析】A.促使羅哲文數(shù)清盧溝橋的獅子的原因不是韓國(guó)崇禮門(mén)被燒事件，且兩件事的先后關(guān)系，文中并無(wú)明確信息，而且從上下文分析來(lái)看。(實(shí)際情況是韓國(guó)國(guó)寶崇禮門(mén)被燒毀塌落發(fā)生在2008年2月11日);C.由相關(guān)鏈接①可知，“受益終身的知識(shí)”表述為“有關(guān)古建筑專(zhuān)業(yè)的知識(shí)”不準(zhǔn)確，沒(méi)有關(guān)于“做人的道理”的表述，不全面;E.有相關(guān)鏈接③可知，大運(yùn)河、蜀道等申遺還在進(jìn)行中，還不是申遺成果。
(2)①實(shí)踐方面：完成八達(dá)嶺、山海關(guān)、嘉峪關(guān)等多段長(zhǎng)城的修護(hù)工作;②理論方面：開(kāi)創(chuàng)了“長(zhǎng)城學(xué)”、寫(xiě)了多本關(guān)于長(zhǎng)城的書(shū);③申遺方面：參與八達(dá)嶺長(zhǎng)城申遺工作，起草申請(qǐng)文書(shū)并取得申遺成功;④態(tài)度方面：多年來(lái)一直不斷地到長(zhǎng)城考察，一直為保護(hù)長(zhǎng)城、修復(fù)長(zhǎng)城而努力。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。)
(3)①長(zhǎng)期實(shí)地考察力行保護(hù)：考察、修復(fù)和保護(hù)長(zhǎng)城;親自考察每一個(gè)歷史文化名城等。②重視文化遺產(chǎn)保護(hù)原則：修復(fù)長(zhǎng)城，落實(shí)“修舊如舊”原則;做到“四有”，用時(shí)一個(gè)月數(shù)清盧溝橋的獅子。③發(fā)展文化遺產(chǎn)保護(hù)理念：提出名城保護(hù)既要保存古建和文物史跡，還要保存詩(shī)歌、音樂(lè)等無(wú)形物等。④多種方式促成國(guó)家決策：向國(guó)家提議，促成保護(hù)歷史文化名城;遞交“申遺”提案，促成我國(guó)申遺決策。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可;每點(diǎn)舉例不必齊全，說(shuō)清楚即可。若有其它角度，言之成理亦可。)
(4)客觀方面：良好的人生機(jī)遇，遇到梁思成等名師悉心教導(dǎo)，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。(2分)
主觀方面：①對(duì)事業(yè)的熱愛(ài):求學(xué)時(shí)深植心中對(duì)古建筑的熱愛(ài)持續(xù)一生。②對(duì)事業(yè)的真誠(chéng)：如80多歲還帶頭推動(dòng)大運(yùn)河申遺，率先去說(shuō)服沿岸重要城市。③嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度：用時(shí)一個(gè)月數(shù)清盧溝橋的獅子，認(rèn)真細(xì)致。④不怕吃苦的精神：修復(fù)長(zhǎng)城時(shí)條件簡(jiǎn)陋，還同工人到山里收集青磚等。⑤為人隨和，體諒他人。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)就可以給6分。若有其它角度，言之成理即可。)
12. D【解析】發(fā)聾振聵：比喻說(shuō)話或?qū)懳恼掠泻艽蟮恼鸷沉α?，能喚醒麻木的人。穿云裂石：形容聲音極其響亮高亢。石破天驚：比喻藝術(shù)創(chuàng)造或議論等新奇動(dòng)人，不同凡響。
13. A 【解析】B主語(yǔ)殘缺，后一句缺少主語(yǔ)。C項(xiàng)不合邏輯，應(yīng)該是“不僅提高了湖南臺(tái)的收視率，也改變了很多年輕人關(guān)于婚姻的態(tài)度”。D項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)該說(shuō)“導(dǎo)學(xué)案由‘考點(diǎn)講解’和‘習(xí)題訓(xùn)練’兩部分組成”。
14. D 【解析】從文意看，⑥必須打頭，①必須收尾，所以A項(xiàng)B項(xiàng)不正確。C項(xiàng)⑥后面應(yīng)該接③，因?yàn)槎忌婕啊皠偂钡膯?wèn)題，是順接;④后面應(yīng)該接①，因?yàn)椤捌鸬搅丝拐鸬淖饔谩笔轻槍?duì)房屋而言的，故應(yīng)接在“房屋”最終怎樣了后面。
15. ①在不同環(huán)境中會(huì)形成不同顏色 ②有些花的顏色可以一日數(shù)變 ③花青素也就隨之發(fā)生變化
16.本次迎接新生晚會(huì)由高二、高三同學(xué)排練演出節(jié)目，節(jié)目?jī)?nèi)容以反映中學(xué)生學(xué)習(xí)生活為主，形式不限，要提前通知各年級(jí)并動(dòng)員相關(guān)同學(xué)積極參加，演出后進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)。
內(nèi)容完整，給2分;表述準(zhǔn)確，給2分;語(yǔ)言連貫，給2分。如有其他答案，只要符合要求，可酌情給分;字?jǐn)?shù)超出要求，酌情扣分。
17.略
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