高二語文第一學(xué)期期中試題及答案
復(fù)習(xí)期中考試時要認真對待，備考期間多做語文試題有利于我們提高解題能力。以下是小編給你推薦的高二語文第一學(xué)期期中試題及參考答案，希望對你有幫助!
高二語文第一學(xué)期期中試題
一、語言文字運用(共 16 分，其中選擇題每小題2分)
1.下列詞語中加點的字，讀音全對的一組是( )
A. 修葺(qì) 龜裂(guī) 浸漬(zì) 緋紅(fēi) 呼天搶地(qiāng)
B. 妊娠(chén) 闔門(hé) 棲息(qī) 逶迤(wēi yí) 殞身不恤(yǔn)
C. 皰疹(bāo) 諗知(shěn) 湮沒(yān) 縲紲(léi xiè) 攢射(cuán)
D. 余蔭(yìn) 圜墻(yuán) 強顏(qiǎng) 倜儻(tì tǎng) 船塢(wù )
2.下列各句中，沒有錯別字的一項是( )
A.凡我所編緝的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了《莽原》全年的就有她。
B.心靈，是博大而又紛煩的世界。這里有親情的歌哭，有愛情的悲歡，還有友情的冷暖……真摯、豐富、高尚的感情是健全人格的基石。
C.這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。
D.像火焰，像錢幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符……那些圖案，始終受到造物主的親睞，被無比耐心地繪制。
3.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫? )
A.中國支持完善國際貿(mào)易和金融體制，推進貿(mào)易和投資自由化便利化,通過磋商協(xié)作處理經(jīng)貿(mào)摩擦。中國決不做損人利己、以鄰為壑的事情。
B.近年來，很多漢語工具書有從俗從誤的傾向，使很多字音字形所謂的“規(guī)范”很不規(guī)范，讓語文教師講解起來非常困難，至當不易。
C.“嫦娥”升空了。這是中國飛行器首次擺脫地心引力邁向深層空間的第一步。第一步，如邯鄲學(xué)步，多少年后回頭看，這一步可能稚嫩，但沒有這第一步，便不會有第二步、第三步……
D.當代社會高度重視合作意識和人際交往能力，他雖然頗有才華，但由于性格孤僻，卓爾不群，因此本公司不擬聘用。
4.下列各句中，沒有語病的一項是( )
A.在私人汽車消費市場的推動下，我國汽車已成為世界上僅次于美、日的第三大汽車生產(chǎn)國，僅次于美國的第二汽車消費國。
B.城市蔬菜自給率之所以越來越低，其主要原因，就是因為城市化的推進使城郊的菜地急劇減少，如北京市郊的菜地面積已從17萬畝縮減至1萬畝以下。
C.國土部、住建部聯(lián)合下發(fā)通知，要求各地結(jié)合自身實際，選擇地塊，探索以劃撥和出讓方式加大公共租賃住房供地建房、逐步與廉租住房并軌、簡化并實施租賃住房分類保障。
D.實踐證明，經(jīng)濟發(fā)展的總量目標相對而言比較容易實現(xiàn)，而要實現(xiàn)節(jié)能減排、改善生態(tài)環(huán)境、縮小城鄉(xiāng)區(qū)域差距、調(diào)整收入分配結(jié)構(gòu)、促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展等目標，則要困難得多，未來10年必須付出更加艱苦的努力。
5.把下面4句話按恰當順序填入橫線處(只填序號)，使之成為語意連貫的一段話。(2分)
在先秦，主要有五種人格理想：荀子的君子式人格， ;孟子的大丈夫人格， ;墨子的苦行俠人格， ;楊朱的貴我人格， ;再一種便是莊子式的人格了：獨來獨往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來聚散，在一種遠離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。
?、俑皽富?，摩頂放踵，利天下而為之 ②絕對自我，撥一毛而利天下，不為也
?、垆h芒畢露，正義在胸 ?、芷胶凸?，循規(guī)蹈距
正確順序： ; ; ; 。(只填序號)
6.請閱讀下文，仿照例句概括出另外兩個雕塑的象征意義。要求每個不超過10個字。(2分)
聯(lián)合國總部有三座雕塑：一座是巨大的金黃色的銅質(zhì)地球，但是地球已經(jīng)開裂，名叫“破碎的地球”;這是意大利贈送給聯(lián)合國的。另一座雕塑是近乎黑色的青銅雕塑，那是一把手槍，但是槍管被卷成“8”字形，打上一個結(jié)，名叫“打結(jié)的手槍”。這是盧森堡贈給聯(lián)合國的。還有一座著名的雕塑，名叫“鑄劍為犁”。這是蘇聯(lián)在1959年贈送給聯(lián)合國的，雕塑中的人一手拿著錘子，另一只手拿著他要改鑄為犁的劍。
例如：“打結(jié)的手槍”象征著人類要停止戰(zhàn)爭，禁止殺戮。
“破碎的地球”象征著人類要____________________________________________
“鑄劍為犁”象征著人類要_______________________________________________
7.請說明下面這幅漫畫的畫面內(nèi)容，并揭示其中的寓意。(4分)
畫面內(nèi)容：
________________________________________________________________________________
寓意：
________________________________________________________________________________
二、現(xiàn)代文閱讀(共19分)
(一)閱讀下面的文字，完成8—10題。(每小題2分，共6分)
時下，電視劇《我的團長我的團》熱播，最新一期的《三聯(lián)生活周刊》用該劇主要演員段奕宏的臉做了封面。有趣的是，這張臉的左右兩邊完全對稱，甚至包括臉上的胡子、皺紋和泥巴。
連雜志的主筆王小峰也忍不住問美編：“你們是把一半的臉復(fù)制翻轉(zhuǎn)后貼到另一半臉上的嗎?”對方回答說：“不是，只是他長得比較標準。”
什么是標準?或者說，布拉德•皮特為什么性感?奧黛麗•赫本為什么美麗?又或者，獅子的屁股有什么特征?物理學(xué)家或許會推推眼鏡告訴你，一切對稱的東西都讓人著迷。
《可怕的對稱》一書的作者、華裔物理學(xué)家阿•熱曾經(jīng)仔細觀察過兒子玩積木。他發(fā)現(xiàn)，剛開始，兒子只會把一塊積木搭在另一塊上。直到某個年齡，他搭出的東西會突然顯示出對稱性，而這也正是建筑學(xué)的基礎(chǔ)。
早在兒童時代，我們就開始把世界分成左和右，人的眼和耳對稱有助于接受立體的視聽，而雙腿的對稱則為了便于直線行走。
曾經(jīng)有生物學(xué)家測試了近千名學(xué)生的不同面部特征和身體特征，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，最具魅力的要素即對稱，其后才是性感的下巴、腰臀(女)肩腰(男)的比例、體味等。甚至，對稱性也影響到了人的體味，長相和身體特征越對稱，氣味也越迷人。
對稱是如此美麗，甚至被認為奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的美學(xué)基礎(chǔ)。自然界中廣泛存在著對稱：帶負電的電子與帶正電的反電子，磁場的南極和北極，以及化學(xué)中的分解和合成反應(yīng)，就連遙遠的河外星系也存在著正旋和逆旋的旋渦結(jié)構(gòu)。對稱的“可怕”之處在于，從浩瀚的宇宙到微小的粒子，它無所不在。
一個源于生活的例子常被用來說明吳健雄后來觀測鈷60衰變的實驗：假設(shè)有兩輛互為鏡像的汽車，汽車A的司機坐在左前方座位上，油門在他的右腳附近;而汽車B的司機則坐在右前方座位上，油門在他的左腳附近?，F(xiàn)在，汽車A的司機順時針方向開動點火鑰匙，把汽車發(fā)動起來，并用右腳踩油門踏板，使得汽車以一定的速度向前駛?cè)?汽車B的司機也做完全一樣的動作，只是左右交換一下——他反時針方向開動點火鑰匙，用左腳踩油門踏板。現(xiàn)在，汽車B將會如何運動呢?
大多數(shù)人會認為，兩輛汽車應(yīng)該以完全一樣的速度向前行駛，這犯了想當然的毛病。吳健雄的實驗證明了，在粒子世界里，汽車B將以完全不同的速度行駛，方向也未必一致。
自從李政道和楊振寧打破了宇稱守恒定律之后，科學(xué)家很快又發(fā)現(xiàn)，粒子和反粒子的行為也并不是完全一樣的。到1998年年末，物理學(xué)家們首次在微觀世界中發(fā)現(xiàn)了違背時間對稱性的事件。至此，粒子世界的對稱性徹底破碎，世界也被證明并不像人們想像中那樣完美。
8.下列對“對稱”的有關(guān)說法，不正確的一項是( )(2分)
A.將人的一半臉復(fù)制翻轉(zhuǎn)后貼到另一半臉上，左右半臉即形成對稱。
B.生物學(xué)家測試了近千名學(xué)生的不同面部特征和身體特征，發(fā)現(xiàn)對稱是最具魅力的要素。
C.人的雙眼、雙耳、雙手、雙腿對稱，自然界中的正負電子、磁場的南北極等對稱。
D.對稱性不僅讓人產(chǎn)生美感，而且影響到人的體味和身體。
9.下列理解符合原文意思的一項是( )(2分)
A.對稱不僅如此美麗，而且自然界中廣泛存在著，因而被認為是奠定現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。
B.人體本身有顯著的對稱特征，身體特征越對稱，人體越具魅力，氣味也越迷人。
C.吳健雄舉了“一個源于生活的例子”，目的是為了形象淺白的說明所觀測的鈷60衰變的實驗現(xiàn)象。
D.對稱是“可怕”的，從浩瀚的宇宙到微小的粒子，它無所不在，以至于制約著人的審美意識和行為處事。
10.用一句話概括本文要說明的主要觀點。(2分)
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(二)閱讀下面的文字，完成11—14題。(13分)
秋天的心
林清玄
我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安”之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。
現(xiàn)代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知秋，世人只會數(shù)甲子”。對現(xiàn)代人而言，時間觀念只剩下日歷，有時日歷也可有可無，而只剩下鐘表了，誰會去管是什么日子呢?三百多年前，當漢人到臺灣來墾殖的時候，發(fā)現(xiàn)臺灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辨四時，而是以山上的刺桐花開來計年，過著逍遙自在的生活。初到的漢人想當然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族已快要成為歷史名詞了，他們有了年歲、知道了四時，可是他們的后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。
對歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不令人興嘆?以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會中還知道天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人密切相關(guān)的，但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們;春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使人離開了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱。
記得住在鄉(xiāng)下的時候，大廳墻壁上總掛著一冊農(nóng)民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會去看農(nóng)民歷，因此到了年尾，一本農(nóng)民歷差不多都翻爛了。這使我從小對農(nóng)民歷就有一種特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保留著看農(nóng)民歷的習(xí)慣，覺得讀農(nóng)民歷是快樂的事。就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里泛黃的落葉，不都是在說秋天嗎?所以，雖然時光不再，我們也不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。
城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會知道，本來從東南方吹來的風(fēng)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了;早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降;早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與夏天時大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，逐漸地加深藍色的調(diào)子，云更高、更白，飄動的時候仿佛帶著輕微的風(fēng)。每天我走到陽臺抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年記憶中的那個秋天，是平埔族刺桐花開的那個秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的那個秋天。
若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會遠去。如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美。
秋天的美多少帶點蕭瑟之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁?離人心上秋”。一般人認為秋天的心情會有些愁惱肅殺，其實，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢?
我也喜歡韋應(yīng)物的一首描寫秋天的詩：
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風(fēng)雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡?
在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難!而在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛啊!
11.本文開篇和結(jié)尾兩處都引用了一些詩句，分析這樣寫有什么作用。(2分)
12.理解下面兩句話的含義。(4分)
(1)他們有了年歲、知道了四時，可是他們的后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。
______________________________________________________________________________
(2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。
__________________________________________________________________________________
13.文章的題目為“秋天的心”，結(jié)合文本回答：作者所謂的“秋天的心”是怎樣的?(4分)
14.作者最后說“而在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛啊!”談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?3分)
三、古代詩文閱讀與識記(共20分)
(一)閱讀下面兩段文言文，回答15～18題。(共11分，其中選擇題每個2分)
甲
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。 (節(jié)選自《莊子•逍遙游》)
乙
堯①讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火②不息;其于光也，不亦難乎?時雨③降矣，而猶浸灌;其于澤也，不亦勞乎?夫子立而天下治，而我猶尸之;吾自視缺然，請致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也;而我猶代子，吾將為名乎?名者，實之賓也;吾將為賓乎?鷦鷯④巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為!庖人雖不治庖，尸祝⑤不越樽俎而代之矣!”
(節(jié)選自《莊子•逍遙游》)
【注釋】 ①堯：我國歷史上傳說時代的圣明君主。許由：古代傳說中的高士，宇仲武，隱于箕山。相傳堯要讓天下給他，他自命高潔而不受。②爝(jué)火：炬火，木材上蘸上油脂燃起的火把。 ③時雨：按時令季節(jié)及時降下的雨。④鷦鷯(jiāoliáo)：一種善于筑巢的小鳥。⑤尸祝：祭祀時主持祭祀的人。
15.下列各句中加點詞的解釋全錯誤的一項是( )
A.《齊諧》者，志怪者也(記載) 吾自視缺然：不足的樣子。
B.置杯焉則膠 (粘住) 其于澤也，不亦勞乎?(勞累)
C.怒而飛，其翼若垂天之云(奮起) 而我猶尸之(這里有空居其位，虛有其名之義)
D.天下既已治也(治理) 請致天下(求取)
16.下列各句中加點詞的意義和用法相同的一項是( )
A.天之蒼蒼，其正色邪 其于光也，不亦難乎?
B.化而為鳥，其名為鵬 而我猶代子，吾將為名乎
C.鵬之徙于南冥也 且夫水之積也不厚
D.則其負大翼也無力 名者，實之賓也
17.選出對上面兩個文段理解有誤的一項( )
A.“逍遙”，意思是不受任何束縛地自由自在地活動。甲段所寫的鯤鵬能夠高飛九萬里，能夠從北海飛到南海，但必須借助“海運”“扶搖”，意在說明鯤鵬是有所待而不逍遙不自由的。
B.乙文“堯讓天下于許由”的故事就是說明“圣人無名”的道理。文中的許由是莊子心中那種無己、無功、無為，追求逍遙境界的神人，是不肯為身外之事所羈絆身心的至人，君王的權(quán)勢，在許由看來，不過是人生的枷鎖而已。
C.兩個文段都用了比喻。語段甲用“水之積也不厚”、“覆杯水于坳堂之上”等比喻側(cè)重說明的是“世間萬物的逍遙有所待，而這種有所待還要受它所依憑的條件的制約，條件的程度制約著逍遙的程度這一道理。而乙文許由用鷦鷯巢林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹的比喻說明天下對于我無所用。用越俎代庖的故事，把自己比喻成無所作為的庖人，甘心退讓。
D.《逍遙游》想象豐富，境界開闊。我們無不被莊子極其豐富的想像力所折服，沉浸在莊子所創(chuàng)造的奇幻世界當中。如甲文寫鯤的神奇變化，鵬的翱翔太空，想像十分奇特，給人一種開闊的境界。豐富的想像使莊子的文章汪洋恣肆，充滿了浪漫主義色彩。
18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)
(1)背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。(2分)
譯文：___________________________________________________________________________
(2)歸休乎君，予無所用天下為!庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣!(3分)
譯文：___________________________________________________________________________
(二)閱讀下面這首元曲，完成19—20題目。 (5分)
[雙調(diào)]殿前歡•觀音山眠松
徐再思
老蒼龍，避乖高臥此山中。
歲寒心不肯為梁棟，翠婉蜓俯仰相從。
秦皇舊日封，靖節(jié)何年種?丁固當時夢。
半溪明月，一枕清風(fēng)。
[注] ①“秦皇”句：《史記•秦始皇本紀》：“二十八年，(始皇)乃上泰山，立石封詞祀。下風(fēng)雨暴至。休于樹下，因封其樹為五大夫。”②“靖節(jié)”句：陶淵明，世稱靖節(jié)先生。其《歸去來辭》中有“松菊猶存”、“撫孤松而盤桓”等字句。③“丁固”句：丁固，字子賤，三國吳人?！秴菚酚涊d：丁固為尚書時，曾夢見松樹生于其腹上，語人云：“松字十八公也，后十八歲，吾其為公乎!”后果然官至大司徒。
19.曲中的_____________和___________兩句是針對秦始皇封松與丁固追求高官而言的，與封松及丁固形成了正反對比。(2分)
20.請說說曲中所描寫的松樹是怎樣一個形象，并簡析這一形象在曲中的作用。(3分)
答：_________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
(三)古詩文默寫。(4分)
21.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選四小題，多選則按前四題計分,共4分)
(1)青山隔送行，_______________，___________________。夕陽古道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。 (王實甫《長亭送別》)
(2)人固有一死，________________，或輕于鴻毛，__________。(司馬遷《報任安書》)
(3)但以劉日薄西山，____________，______________，朝不慮夕。(李密《陳情表》)
(4)________________，新浴者必振衣。安能以身之察察，_______________?(《楚辭•漁父》)
(5)慘象，____________________;流言，__________________。(魯迅《記念劉和珍君》)
四.作文。(40分)
22、閱讀下面的材料，按要求作文。(40分)
有這樣一些幸福的人，他們喂馬，劈柴，周游世界;有這樣一些幸福的人，他們將自己的希望變成別人夢想的種子;有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福; ……
請以“做一個幸福的人”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限，不得抄襲或套作。
五.卷面(5分)
高二語文第一學(xué)期期中試題答案
1.D.(A.龜jūn裂; B.妊娠shēn; C.皰pào疹)
2.C(A、緝——輯;B、煩——繁;D、親——青)
3.A(A.以鄰為壑：拿鄰國當做大水坑，把本國洪水排泄到那里去。比喻把災(zāi)禍推給別人。B.至當不易：形容極為恰當，不能改變。至：極;當：恰當;易：改變。C.邯鄲學(xué)步：比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能。含貶義。D.卓爾不群：指才德超出常人，與眾不同。易誤用為形容人的性格孤傲，難以與周圍人相處 。)
4.D(A.搭配不當，應(yīng)把“我國汽車”改為“我國”; B.重復(fù)累贅，“原因”和“因為”重復(fù)，去掉其中之一;C.成分殘缺，缺“探索”這一謂語動詞的賓語中心語;應(yīng)在“分類保障”后加上“的途徑”。)
5.正確順序：④③①②
6.(1)保護環(huán)境，控制人口(2)終結(jié)戰(zhàn)爭，建設(shè)世界
7.內(nèi)容：2010年到了，一個女子正牽著一大袋洗衣粉，興高采烈地走著。左邊則是“低碳生活從我做起”的字樣。(2分)
寓意：警示人們從自身做起，選擇低碳生活方式，使用大包裝物品，降低使用成本。(2分)(如果只答“警示人們注重環(huán)保”過于片面，只能得1分。)
8.D.(對稱性只影響人的體味，沒有影響人的長相和身體，對稱實際上是人的長相和身體的特征。)
9.B.(A項中奠定的是物理美學(xué)的基礎(chǔ);C項舉例的不是吳健雄，目的是說明不對稱性;D不能說是“制約”，只能說是對人的審美意識有“影響”。)
10.世界(宇宙)并不存在普遍對稱性的規(guī)律?；蚴澜绱嬖谥鴮ΨQ，也存在著不對稱。(2分)
11.開篇引用詩句表明通過觀察自然，可知秋天是否已到來，從而引出話題;(1分)結(jié)尾引用韋應(yīng)物的詩，為后文作者抒發(fā)在現(xiàn)代社會人們很難找到自己的足跡這一感慨作鋪墊。(1分)同時引用詩句又可增加文化底蘊。
12.(1)漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了“文化”，卻使他們遠離了自然，平埔族后裔已經(jīng)失去了感知自然、逍遙自在的心。(2分)
(2)在商業(yè)社會中，人們已習(xí)慣春夏秋冬一成不變的生活方式，失去了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱。(2分)
13.感知自然之心;感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱;在自然中安身立命的心情;謙卑的心情;感受清朗圓滿的心。(任選四點即可，每點1分，共4分)
14.這句話十分有道理。隨著文化和商業(yè)的發(fā)展，人們逐漸失去了感知自然的情懷，進而失去了悠閑、謙卑、清明美麗的心情。(2分)忙忙碌碌的生活讓人們脫離了自然，而在忙碌中很少有人會靜下心來審視自己。人們正在逐漸失去自我。(1分)
15.D.(D.太平安定//給與;B、勞：徒勞)
16.C.(C.取獨。A、用在選擇句中，加強推測語氣/代詞，它，指炬火;B、連詞，表承接//連詞，表轉(zhuǎn)折;D、句中語助詞，表停頓//用在句末表示判斷。)
17.C.(許由是把自己比作尸祝,而非普通廚子。)
18.(1)背負青天，沒有什么能阻礙它，然后才打算往南飛。(句式“莫之夭閼”“乃”)
(2)你還是回去吧。天下對于我來說是沒有什么用處啊!廚師即使不下廚做菜了，總不能讓那個祭祀主持的尸祝來越俎代庖吧!”(句式“歸休乎君”“治庖”)
19.“半溪明月”“一枕清風(fēng)”(2分)
20.這是一棵遠離世間塵囂，不畏困境，不逐名利，獨立自主生長的松樹形象，可見其品格之高傲。曲中描寫這一形象，意在托物言志，表達曲作者自己清高脫俗的情操。(3分)
21.(1)疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽(2)人或重于泰山 用之所趨異也
(3)氣息奄奄 人命危淺 (4)新沐者必彈冠 受物之汶汶者乎
(5)慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。
[譯文]：堯打算把天下讓給許由，說：“太陽和月亮都已升起來了，可是小小的炬火還在燃燒不熄;它要跟太陽和月亮的光亮相比，不是很難嗎?季雨及時降落了，可是還在不停地澆水灌地;如此費力的人工灌溉對于整個大地的潤澤，不顯得徒勞嗎?先生如能居于國君之位天下一定會獲得大治，可是我還空居其位;我自己越看越覺得能力不夠，請允許我把天下交給你。”許由回答說：“你治理天下，天下已經(jīng)獲得了大治，而我卻還要去替代你，我將為了名聲嗎?‘名’是‘實’所派生出來的次要東西，我將去追求這次要的東西嗎?鷦鷯在森林中筑巢，不過占用一棵樹枝;鼴鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子。你還是打消念頭回去吧，天下對于我來說沒有什么用處啊!廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會越俎代庖的!”
22.作文：
(1)“幸福”：使人心情舒暢的境遇和生活(詞典意)。弄明白什么是幸福?什么樣的人是幸福的人?哪些是小的幸福，哪些是大的幸福?哪些是低層次的幸福，哪些是高層次的幸福?幸福可以和哪些東西劃等號，不能和哪些東西劃等號?幸福是不是因人而異?做一個幸福的人是不是也有著不同的標準?……
(2)“做”：得把重點放在行為上、行動上，而不是理念上、想法上。如何做一個幸福的人?別人如何做的?我該如何做?為什么要這么做?為什么這樣做是幸福而那樣做就是不幸福?為什么自己的痛苦可以化作別人的幸福?……
(3)“幸福的人”：重點是寫做人而不是做事，寫做事最后還是要落到做人。為什么這樣的人是幸福的，而那樣的人是不幸的?怎樣的人才算是幸福的人?為什么有人覺得自己活在痛苦中而他人認定其應(yīng)該幸福?而有人在他人眼中是痛苦的而自己卻自得其樂?我能不能成為幸福的人?為別人活著和為自己活著哪種更幸福?……
審題誤區(qū)：就寫幸福是什么，忽略“做”字;或證明“我是幸福的”(用個人經(jīng)歷證明自己的幸福);或?qū)懗?ldquo;他們是些幸福的人”“讓我們用心體察幸福”等。
立意關(guān)鍵點：怎樣的人才算是幸福的人;如何做一個幸福的人。
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