高三語文月考考試卷及答案
高三語文月考考試卷及答案
語文考試的備考多背書是必須的，此外還要多做語文試卷，這有利于記憶考點和積累知識。以下是小編給你推薦的高三語文月考考試卷及參考答案，希望對你有幫助!
高三語文月考考試卷
一、選擇題，每小題3分，共12分。
1.下列詞語中加點字，每對讀音都不相同的一項是
A.湛藍 / 斟酌 崛起 / 倔脾氣 提防 / 醍醐灌頂
B.躋身 / 犄角 女紅 / 彩虹橋 溝壑 / 豁然開朗
C.毛坯 / 胚芽 蒜苔 / 跆拳道 拙劣 / 咄咄逼人
D.勁敵 / 浸漬 咆哮 / 酵母菌 著陸 / 著手成春
2.下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>
建筑作為一種強制性的審美對象，一旦出現(xiàn)，誰的眼睛也躲不了，必須年年看、天天看。這對很多市民來說構(gòu)成一種積極或消極的審美適應(yīng)，對于青年學(xué)生來說則構(gòu)成一種順向或逆向的審美教育。結(jié)果，一個時代、一個民族的審美水平便水漲船高，或泥沙俱下。
A.出現(xiàn) B.逆向 C.水漲船高 D.泥沙俱下
3.下列句子中，沒有語病的一項是
A.一項好的政策照理會帶來好的效果，但在現(xiàn)階段，必須強化陽光操作、民主監(jiān)督等制約措施，因為好經(jīng)也要提防不被念歪。
B.我國的改革在不斷深化，那種什么事情都由政府包攬的現(xiàn)象正在改變，各種社會組織紛紛成立，這有利于社會矛盾和社會責(zé)任的分擔(dān)。
C.一個孩子學(xué)習(xí)繪畫，即使基礎(chǔ)不太好，但是如果老師能夸獎夸獎，哪怕給一個鼓勵的微笑，他也會感到非常高興，越畫越有信心。
D.執(zhí)法部門對向未成年人出售、出租或以其他方式傳播反動、淫穢、暴力、兇殺、封建迷信的圖書報刊、音像制品，應(yīng)依法從重處罰。
4.在文段橫線處填入下列句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
信息時代給人們帶來了一種新的極其便捷的閱讀方式，那就是網(wǎng)絡(luò)閱讀。網(wǎng)絡(luò)閱讀遠遠超越了傳統(tǒng)的閱讀概念， ， ， ， ， ， 。因此，閱讀的趣味性大大提高，吸引力更強，影響力更大。
?、倌軌?qū)ξ淖?、圖片、影像、聲音等信息形態(tài)進行有機的合成
?、谀軌蚋玫貪M足人們溝通交流的需求
③與傳統(tǒng)閱讀相比，信息更加全面，視野更加開闊，也更直觀、更逼真
?、芴峁┳x、看、聽三方面的內(nèi)容
?、菟淖兞藛我坏奈淖只蜢o態(tài)的圖像的表現(xiàn)形式
⑥還具有共享性、開放性和互動性
A.③②⑤④①⑥ B.③⑥⑤①②④ C.⑤①④③⑥② D.⑤④③②①⑥
二、閱讀下面文言文，(文中三個“□”是為考查而設(shè))，完成5-9小題。
吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞，南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如。數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)擿，一縣驚伏。德基□更以寬化之。民有訴，召使前與語，弗加咄叱。民或援丞裾相爾汝，弗責(zé)也。
縣令周以中初至，召民轉(zhuǎn)輸至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去命卒笞之不肯伏走入山罵令曰官當(dāng)在縣何以至此為?令怒，吏卒因以語動令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利，獲六七人下獄。德基計民無罪，自出巡獄，叱卒釋之，卒以他辭解，德基槌碎獄門遣之，曰：“若無罪，還告父兄無恐。”乃往告令，令怒，曰：“民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶?”德基曰：“犯使君者一匹夫爾,其鄉(xiāng)人何罪?且法乃天子法，豈使君解怒具乎?”令意慚，乃已。
入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與籍不合，曰：“驢當(dāng)歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也?”欲責(zé)欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買驢，德基獨戒民勿償。守怒，問德基：“濰不償驢，□辭也?”德基曰：“民實不欺妄，烏可責(zé)其償?國家富極海內(nèi)，為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶?”守語塞。德基因畫不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。
山東民愿以羊牛代秋稅者，官從其言。德基與民計，羊牛后有死瘠患，不如納粟便，獨收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里，皆破家，郡以濰獨完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨。使人代之，脫道中牛死，誰當(dāng)代償耶?”力爭不奉命。
德基為吏，不求成名，□愛民為先，民感之。居濰二年，召還。濰民遮門抱其足泣拜，曰“自得吾父，濰民膚無笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思!”
德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長者教乎?”德基曰：“唯，何以命之?”濂曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交。”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。
(選自明代宋濂《宋學(xué)士全集》，有刪改)
5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.若無罪，還告父兄無恐 若：你們
B.脫道中牛死 脫：逃離
C.愿得只履事之 事：供奉]
D.君子多其能受善言云 多：稱贊
6.填入下列句子“□”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)
?、俚禄醺詫捇?/p>
②濰不償驢，□辭也
③不求成名，□愛民為先
A.①則 ②乃 ③而 B.①乃 ②何 ③以
C.①則 ②何 ③以 D.①乃 ②何 ③而
7.下列文句中，斷句正確的一項是(3分)
A.一民逸去/命卒笞之/不肯伏/走入山/罵令曰/官當(dāng)在縣/何以至此為
B.一民逸去命/卒笞之/不肯伏走/入山罵令曰/官當(dāng)在縣/何以至此為
C.一民逸/去命卒笞之/不肯伏/走入山罵令曰/官當(dāng)在縣/何以至此為
D.一民逸去命/卒笞之/不肯伏/走入山罵/令曰官當(dāng)在縣/何以至此為
8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)
A.縣令周以中征調(diào)鄉(xiāng)民不成，反遭鄉(xiāng)民斥罵，便施以刑罰，并罪及無辜，吳德基勸他不要濫用國法泄憤。
B.在吳德基看來，百姓未隱瞞官驢的繁殖數(shù)量，而萊守強令百姓償驢，不合情理，違背了為吏之道。
C.縣令役使千人代送鄰縣牛，吳德基認為其命不可從，因為牛在送途中折損，會沒有人代為賠償。
D.作者與吳德基關(guān)系親密，辭去官職的時間相近，作者所言“慎毋出戶”等，體現(xiàn)了對朋友的關(guān)愛。
9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)
(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)
?、倜窕蛟障酄柸?，弗責(zé)也。(3分)
?、诿駸o道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶?(4分)
(2)文中有哪些事跡直接體現(xiàn)了吳德基“愛民”品質(zhì)的?結(jié)合具體事例說明。(3分)
10.閱讀下面的宋詞，然后回答問題。(7分)
點絳唇•訪牟存叟南漪釣隱
周晉
午夢初回，卷簾盡放春愁去。晝長無侶。自對黃鸝語。
絮影蘋香，春在無人處。移舟去。未成新句。一硯梨花雨。
(1)“卷簾盡放春愁去”一句，在表達技巧上有何妙處?請結(jié)合詞句賞析。(3分)
(2)此詞寫春，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計分)(6分)
(1) 不能十步， ，功在不舍。(《荀子•勸學(xué)》)
(2)子曰：夫仁者， ，己欲達而達人。 ，可謂仁之方也已。(《論語》)
(3)塞上長城空自許， 。出師一表真名世， !(陸游《書憤》)
(4)哀吾生之須臾， 。，抱明月而長終。(蘇軾《赤壁賦》)
三、閱讀下面文章完成12-15小題。
山水及自然景物的欣賞
郁達夫
?、僮詮膩喞锸慷嗟碌奈膶W(xué)模仿論創(chuàng)定以來，以為詩起源于模仿本能的學(xué)說，到現(xiàn)在還沒有絕跡。富有獨斷性者，甚至于說出“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”。雖則說得太獨斷，太籠統(tǒng)，但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情;所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。
②自然的變化，實在多且奇，沒有準(zhǔn)備的欣賞者，對于它的美點也許會捉摸不十分完全。就單說一個天體罷，早晨日出，中午晴空，傍晚日落，都是最美的景象;若再配上云和影的交替，海與山的參錯，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。
?、畚覀?nèi)祟惗加幸环N特性，就是喜新厭舊，常想變更。一碗最珍貴可口的菜，若每日吃著，到了后來，寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯。唯有對于自然，就決不會發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，可沒聽見說有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，而無論哪一個人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然與人類須臾不可離的關(guān)系，從這一點也可以看出來了。
?、苄蕾p自然景物的本能，是大家都有的。不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景;有些人習(xí)以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物就盡在他們的囊中了。
⑤我從前有位同事，平時只曉得鉆門路，積私財，以升官發(fā)財為惟一的人生樂趣，現(xiàn)在他居然位至極品，財積到了幾百萬了，但聞他惟一娛樂，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還視若仇敵似的。對于這種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因為山水自然，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。
?、拮匀痪拔锼姆矫?，原是極博大、極廣闊的。天地歲時、社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不能欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到。至于我們這種庸人，要想得到些自然的美感，還是要上山水佳處去較為直截了當(dāng)。
?、叽蟮稚剿烟帲偸亲匀痪拔锏拿傈c發(fā)揮得最完美、最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ希陀X悟到了他的孜孜以求，獵官求仕之非;太史公游覽了名山大川，才死心塌地去發(fā)憤著書?？芍覀兤綍r所感受不到的自然威力，到了山高水長的風(fēng)景佳處，就如同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。
?、辔以?jīng)到過瀨戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟，四面青蔥欲滴，當(dāng)時我就只想在海岸做一個半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，上過安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過一段時期，沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。
⑨從前有一個贊美美術(shù)批評家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。我們只要天良不泯，本性尚存，僅憑我們的直覺，也就足夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。
12題答在答卷上，13題在答題卡上作答。
(12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分)
12.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項是【 】【 】(5分)
A.文章從亞里士多德的模仿學(xué)說談起，意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點，啟發(fā)讀者思考人生的意義。
B.第②段有關(guān)自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變化，姿態(tài)萬千。
C.作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞。
D.本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。
E.本文談古論今，寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實則緊湊有序。
13.下列說法符合文意的一項是(3分)
A.作者那位視自然山水為仇敵的同事，就是人性缺失、人格低下的人。
B.許多嬰幼兒看到電閃雷鳴就哭泣的行為是人欣賞自然的一種本能反應(yīng)。
C.“大江東去、亂石穿空、驚濤拍岸”的畫面表明蘇東坡精神滲透到了自然山水。
D.佛教“見山是山，見山不是山，見山還是山”的說法，表明人性與自然是相通的。
14.作者認為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物?請結(jié)合全文簡要概括。(3分)
15.文中說“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。”請結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓@句話的思考。(5分)
掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。(郁達夫《故都的秋》)
四、本大題為選考內(nèi)容兩組試題。每組試題3小題，共15分。
請在答卷上對應(yīng)位置用2B鉛筆填涂所選試題組，填涂錯誤，答案無效。
【文學(xué)類文本閱讀】
閱讀下面的文字，完成16-18題。
走眼
王偉鋒
老街兩邊，一溜兒開有十多家古玩店。“珍寶齋”的門店在老街的最里面。老板姓趙，做這一行已經(jīng)有20多年了。趙老板內(nèi)行，眼力好。據(jù)說，好東西只要打他眼前一過，沒有看走眼的。
一次，老街有家店收了一件鈞瓷，吃不準(zhǔn)貨色。半條街的人都看過了，但誰也不敢拍板下結(jié)論。店主親自出馬，恭恭敬敬地請趙老板賞臉，過去給看一眼。趙老板熱心，當(dāng)即過去，反復(fù)把玩了，淡淡地說：“收著。”
店主心中一喜，禁不住顫聲問：“能收?”
趙老板朗聲道：“能收!”后來，那件鈞瓷出手，價錢竟然翻了10倍。自此，趙老板名聲日隆。
但是，新近開張的“云芳齋”的李老板卻偏不信這個邪。李老板的店原本開在省城，不知怎么一時興起，在小鎮(zhèn)開了一家分店。他初來乍到，想干一件露臉的事，好在老街盡快站穩(wěn)腳跟。
這天，“珍寶齋”來了個外鄉(xiāng)人?？创虬?，像是落難之人。一進店，那人便掏出一個精巧的盒子，說盤纏兒不夠了，身上有塊玉，想換倆錢花。伙計打開盒子，一看，心里一驚，趕忙一溜小跑，把正在后院竹椅上閉目養(yǎng)神的趙老板請了過來。
趙老板拿過那盒子，看了一下玉，又蓋上盒子，端詳良久，問賣家：“想淘換多少錢?”
賣家說：“少說也得這個數(shù)。”說著，伸出五根手指。
趙老板不語，站起身來，踱了幾步，站定，對著賣家伸出了三根手指。
賣家搖搖頭，固執(zhí)地伸出五根手指，神色凝重地說：“這可是家傳的寶貝，低于這個數(shù)，免談。”
“收了。給客人添茶。”趙老板微微皺了皺眉頭，不動聲色地吩咐道?？腿俗吆?，趙老板拿了盒子，低聲囑咐了伙計幾句，然后不緊不慢地踱著方步，回后院品茶去了。
賣家出了古玩街，在鎮(zhèn)上拐了幾個彎，又勾回頭，一閃身進了“云芳齋”的后院?；镉嬤h遠地看得仔細，回來向趙老板匯報。趙老板低頭沉思良久，嘆了口氣，說：“這個李老板，不怎么地道啊!”
隔天，李老板和街上的幾個店主來到“珍寶齋”，進門便嚷：“聽說貴店新近收了件好東西，拿出來，讓大家開開眼!”
趙老板拱手道：“小玩意兒而已，不值一提。”見趙老板不肯拿出玉，李老板暗自得意，忍不住大聲嚷嚷：“趙老板，您不讓我們開眼，莫非您這一次走了眼，收了個扔貨?”
趙老板干咳一下，默不作聲。李老板愈發(fā)得意起來：“呵呵，想不到，老街赫赫有名的趙老板，也有看走眼的時候。”
這可關(guān)系到“珍寶齋”的聲譽，連伙計都急了，趙老板依舊笑而不答。
李老板恣意取笑一番之后，領(lǐng)著一群人得意洋洋而去?；镉媽嵲谌滩蛔×?，說：“老板，您怎么一句話也不說啊?莫非咱們真的著了人家的道，收了個贗品?”
趙老板粲然一笑，說：“玉的確不怎么樣，但盒子實實在在是個好東西。上等的古檀香木，名家雕刻的紋飾。你說，究竟是誰走眼了?”伙計明白過來，心里那塊石頭終于落了地。他不解地問：“既然如此，你為何不說，羞辱李老板一番呢?以其人之道，還治其人之身!”
趙老板長嘆一聲，說：“都在這個圈子里混飯吃，得饒人處，且饒人吧!”
一個月后，“珍寶齋”做成了一筆買賣，一個雕工精良的古檀香木盒子賣了個好價錢，整條老街都轟動了。
不久，老街的人發(fā)現(xiàn)，“云芳齋”的牌子在夜里悄悄摘掉了，店面轉(zhuǎn)給了一個本地人。
16.小說結(jié)尾處，李老板為什么會悄悄摘牌走人?(3分)
17.這篇小說為什么要用“走眼”做題目?(6分)
18.聯(lián)系社會現(xiàn)實，談?wù)勀銓w老板這一人物形象及作品主旨的看法。(6分)
【實用類文本閱讀】
閱讀下面的文字，完成19-21題。
侯仁之：城市的知音
?、?932年“一•二八凇滬抗戰(zhàn)”以失敗告終，20歲的侯仁之在苦悶中彷徨。弟弟侯碩之的一句話，讓他下定決心放棄曾想從事的醫(yī)學(xué)，投考歷史專業(yè)。弟弟的那句話是“學(xué)醫(yī)，只能給個人看病。學(xué)歷史，可給社會治病!”這一年，侯仁之考取燕京大學(xué)歷史專業(yè)。
?、?937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后北平淪陷，燕京大學(xué)成為溝通淪陷區(qū)、解放區(qū)和大后方的秘密通道。當(dāng)時正在讀研究生的侯仁之承擔(dān)了將愛國學(xué)生送往解放區(qū)或大后方的工作。抗戰(zhàn)勝利一年后，侯仁之前往英國利物浦大學(xué)求學(xué)。
③在英國期間，侯仁之逐漸接受了歷史地理學(xué)的理念。他意識到，沿革地理存在明顯的局限性。1949年，侯仁之學(xué)成歸國，并將歷史地理學(xué)引入中國。從此，一個新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)學(xué)科逐步建立起來，侯仁之成為公認的“中國歷史地理學(xué)第一人”。
④要搞好歷史地理學(xué)的研究，大量的實地調(diào)查必不可少。在張家口考察期間，侯仁之發(fā)現(xiàn)一段長城與眾不同。深感疑惑的侯仁之回來后立即查資料，最終確認這是明后期沿著長城開設(shè)的“馬市”。如今這種貿(mào)易已消失在歷史中，但卻由遺留的建筑記錄下來。從此，他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向“地理”，而野外考察和考古研究，也成為貫穿他學(xué)術(shù)生涯的重要內(nèi)容。
?、?958年，侯仁之開始了沙漠研究。當(dāng)時有人認為，沙漠地區(qū)不僅文獻資料少，而且調(diào)查訪問都很困難，難以開展歷史地理研究。侯仁之反駁道：“必須勇敢打破舊傳統(tǒng)，堅決走出小書房，跳出舊書堆。”此后數(shù)年，侯仁之連續(xù)奔赴西北沙漠進行考察。
?、?964年夏天，侯仁之在陜北榆林附近的沙漠考察統(tǒng)萬城。統(tǒng)萬城是5世紀(jì)一個少數(shù)民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。經(jīng)過細致地調(diào)查研究，侯仁之得出結(jié)論，統(tǒng)萬城的沙化，是人類不合理活動的結(jié)果。那時，人們普遍認為西北沙漠中很多古城被廢棄是“大漠流沙”造成的。而侯仁之卻證明，這是“膚淺的廣為流傳的錯誤觀點”，人類活動才是造成沙化的主要原因。這直接為后來人們治理沙漠打下了認識基礎(chǔ)，侯仁之也因此成為“沙漠歷史地理研究的先驅(qū)”。
?、咴谶@次考察中， 侯仁之還糾正了一個普遍的說法：榆林三遷，即榆林因流沙侵襲而被迫三次南遷。侯仁之證實，榆林不僅沒有三遷，反而在原址五次擴展。古城榆林終于明晰了自己的“身世”。
⑧在學(xué)術(shù)生涯中，侯仁之梳理過脈絡(luò)的城市有很多。承德、臨淄、邯鄲、蕪湖、敦煌……在侯仁之的慧眼下，一個個城市的前世今生或得以浮現(xiàn)，或更加豐滿。他對許多城市做了深入的研究，充滿著熱愛。對他而言，北京有著更重要的意義。侯仁之曾說：“我對北京，是知之愈深，愛之彌堅。”
⑨侯仁之在北京定居60年，為北京傾注了大量心血。比如有800多年歷史的盧溝橋在20世紀(jì)80年代還是進京要道?？ㄜ嚒⑼侠瓩C往來穿梭，盧溝橋受損嚴(yán)重。侯仁之對此心急如焚。他寫了《保護盧溝橋刻不容緩》一文，發(fā)表在《北京日報》上。6天后，北京市政府決定，盧溝橋禁止機動車與獸力車通行。如今，經(jīng)過多次整修的盧溝橋已經(jīng)得到妥善保護。侯仁之最為人所知的壯舉是保護蓮花池。正是因為他的積極奔走，原本要建在蓮花池上的北京西客站主樓東移了100米。“先有蓮花池，后有北京城”，北京城的血脈得以保留。
⑩當(dāng)然，與他的研究相比，這些事還只能算作“信手為之”。在幾十年的學(xué)術(shù)生涯里，他以歷史地理學(xué)的眼光， 解決了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點及其客觀規(guī)律等關(guān)鍵性問題?？梢院敛豢鋸埖卣f，如果沒有侯仁之，人們可能無法充分解讀北京的厚重和韻味。
19.本文第①自然段有何作用?請簡要分析。(4分)
20.侯仁之被稱為“城市的知音”，這在文中體現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)
21.結(jié)合全文概括侯仁之成功的自身因素，并聯(lián)系現(xiàn)實就其中—個因素談你的看法。(5分)
22.根據(jù)下面的情境，補寫答話。字?jǐn)?shù)不超過30字。(6分)
師父訓(xùn)練徒弟爬樹，徒弟爬到高處時，師父喊道：“小心，小心!”
第二次，徒弟爬到高處時，師父一言不發(fā)，等徒弟下到低處時，他才說：“小心，小心!”
徒弟問：“師父，為什么上次在高處時提醒我，這次下到低處才提醒我?”
師父回答：“__________，___________;__________，___________。”
23.閱讀下面的問卷調(diào)查統(tǒng)計表，根據(jù)其中反映的情況，補充下面文段中空缺的內(nèi)容(不得出現(xiàn)數(shù)字)，使上下文語意連貫。(6分)
(1)您希望開設(shè)禮儀教育的課程嗎?
A.非常希望 B.希望 C.不希望 D.無所謂
項目 學(xué)生 市民
A 19.08% 11.90%
B 68.78% 59.52%
C 5.20% 5.95%
D 6.94% 22.62%
(2)您認為禮儀教育的承擔(dān)者應(yīng)該是(多項選擇)
A.家庭 B.學(xué)校 C.社會 D.以上都是
項目 學(xué)生 市民
A 20.23% 22.62%
B 9.83% 15.48%
C 3.67% 13.10%
D 65.32% 58.33%
調(diào)查顯示，學(xué)生與市民對禮儀教育的認識有諸多相同之處。
在是否希望開設(shè)禮儀教育課程的問題上，學(xué)生與市民中 ① 。
在禮儀教育承擔(dān)者的問題上，學(xué)生與市民中 ② ;同時也都認為家庭、學(xué)校、社會三者之間，家庭是最重要的禮儀教育承擔(dān)者，然后依次為學(xué)校和社會。
但學(xué)生與市民的認識也存在差異，例如對禮儀教育的需求， ③ 。
24.閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文。(60分)
門與路，永遠相連。門是路的終點，也是路的起點。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。
大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通往未知，學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證;大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很深，有的很淺。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
高三語文月考考試卷答案
1 A A.zhàn/zhēn,jué/juè,dī/tī B.jī/jī,gōng/hóng,hè/huò
C.pī/pēi,tái/tái,zhuō/duō D.jìng/jìn,xiào/jiào,zhuó/zhuó
2 D 泥沙俱下:比喻好人和壞人混雜在一起。應(yīng)為“江河日下”或“變得不可收拾”。
3 C A項重復(fù)累贅，去掉“提防”后的“不”。
B項搭配不當(dāng)，在“社會矛盾”后增加“的化解”。
D項成分殘缺，在“音像制品”后面加上賓語“的人或單位”。
4 C ⑤①集中敘述網(wǎng)絡(luò)閱讀的特點，不能拆分，且因緊接上文，②為總結(jié)句，置于最后，④③⑥的順序與后面“趣味性、吸引力、影響力”呼應(yīng)。
5 B 脫:如果
6 B ①處填“乃”，順承關(guān)系，于是、就;②處填“何”，“何……為”是固定句式;③處填“以”，“以……為”是固定句式。
7 A 標(biāo)志詞“曰”，“命”前省略主語“縣令”。
8 C “縣令役使”錯，原文是上級官府。
9.①有的老百姓拉著吳德基的衣襟，與他你我相稱，(吳德基)也不責(zé)怪。
(“或”，有人、有的，1分;省略句式，“吳德基、他”1分;句意通順，1分)
?、诶习傩詹恢v道理，當(dāng)眾侮辱我，你卻釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢?
(“無道”，不懂理、不講理，1分;“眾”，名詞作狀語，當(dāng)眾，1分;“是”，這，這種地步，1分;句意通順，1分)
(2)①對待告狀的百姓，態(tài)度溫和親切，從不呵責(zé)，并且與百姓面對面交談。
②違抗縣令意志，親自到監(jiān)獄釋放誤抓的百姓。
?、鄹嬲]濰州百姓不用賠償官驢，并向太守據(jù)理力爭免除百姓賠償責(zé)任。
?、芙ㄗh百姓用糧食繳納秋稅，消除百姓用牛羊納稅的不利影響。
?、菀恍臑槊瘢矣谂c縣令、太守抗?fàn)帲芾戆傩詹挥每嵝?，任濰州官時不鞭打百姓。
(每點1分，任答三點可得滿分)
【參考譯文】
吳德基，名叫吳履，婺州蘭溪人。被官吏推薦給朝廷，朝廷任命他為南康縣縣丞。南康的百姓認為縣丞是一個讀書人，都輕視他，吳德基處之泰然。幾個月后他詳盡地了解了當(dāng)?shù)氐奶搶?，做了一些揭露奸人，破獲案件的事，全縣人都很吃驚。吳德基于是放寬政策，教化百姓。百姓有來告狀的，吳德基就把百姓叫到跟前和他談話，從不加以呵責(zé)。老百姓有人拉著吳德基的衣襟，與他你我相稱，吳德基也不責(zé)怪。
知縣周以中剛上任，征調(diào)百姓運輸物品到郡里而征調(diào)不到，就親自到鄉(xiāng)里去征調(diào)。一個村民想要逃跑，周以中命令衙役鞭打他，村民不服，跑入山中，罵縣令說：“你在縣里當(dāng)官，到這里來干什么?”縣令惱怒，胥吏與衙役趁機用語言挑撥縣令，想要誣陷一個村民貪圖錢財和利益，拘捕了六七個人關(guān)進監(jiān)獄。吳德基核查發(fā)現(xiàn)百姓沒有罪過，親自去獄中巡視，叱責(zé)獄卒立即釋放百姓，獄卒用其他的說法推辭，吳德基用木槌砸碎獄門釋放了百姓，說：“你們沒有罪，回去告訴父親兄弟不要害怕。”于是前去告訴縣令周以中。縣令惱怒，說：“老百姓不講道理，當(dāng)眾侮辱我，你竟然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢?”吳德基說：“觸犯大人的只是一普通百姓罷了，他的同鄉(xiāng)有什么罪?況且法律是天子的法律，難道是大人您發(fā)泄憤怒的工具嗎?”縣令周以中感到慚愧，事情就這樣平息了。
吳德基入朝拜見皇上后，被提拔為萊郡濰州的知州。有百姓飼養(yǎng)了四十匹官驢，萊郡太守核查官驢繁殖的情況，與登記在冊的情況不一致，說：“驢應(yīng)該一年生產(chǎn)一頭驢駒，現(xiàn)在幾年應(yīng)該有幾頭驢駒，為什么這么少呢?”想要追究養(yǎng)驢百姓欺騙蒙蔽的罪過，并征收他們的賠償。各縣都已下令讓百姓買驢賠償，只有吳德基告誡百姓不要賠償。太守發(fā)怒，問吳德基：“濰州不賠償驢，什么借口?”吳德基說：“百姓實際并沒有欺騙，怎么可以追究他們賠償?國家富有四海，做官的人應(yīng)當(dāng)宣揚傳布恩德，為老百姓解除困苦，國家難道還缺少了幾頭驢嗎?”太守?zé)o言以對。吳德基又趁機談了幾種不利于百姓的情況，太守不敢再說什么。連同其他各縣已經(jīng)賠償?shù)亩济獬恕?/p>
山東有百姓愿意用牛羊代替秋季賦稅，官府同意了他們的要求。吳德基跟百姓商量，羊牛有生病死去的隱患，不如交納糧食方便。只有濰州收百姓的糧食。其他縣的牛羊要送到陜西，百姓驅(qū)趕牛羊走兩千里路，都傾家蕩產(chǎn)，全郡只有濰州百姓得以保全。上級官府下令讓派一千人運送鄰縣的牛，吳德基列出不能這樣做的理由，說：“有牛的人家自己送牛，雖然勞苦但不敢有怨言。讓別人代替送牛，如果途中牛死了，誰承擔(dān)賠償呢?”極力抗?fàn)帲瑳]有接受命令。
吳德基當(dāng)官，不追求成名，把愛護百姓放在第一位，百姓對他非常感激。在濰州任職兩年，被召回京。濰州百姓攔在門口抱著他的腳哭泣跪拜，說：“自從您做了我們的父母官，濰州百姓的身上再也沒有鞭打的瘢痕。現(xiàn)在您離開我們，希望能得到您的一只鞋供奉起來，來安慰我的思念之情!”
吳德基到了京城，就辭職回家。宋濂是吳德基的朋友，關(guān)系非常親密，當(dāng)時也已退休將要回家，喊住德基對他說：“你愿意接受年長者的教誨嗎?”吳德基說：“好，要教誨我什么?”宋濂說：“謹(jǐn)慎不要出門，斷絕和官吏的往來，不要和他們交往。”吳德基回到家中，遵循宋濂的告誡，道德品行高尚的人贊美他能接受有益之言。
10.(1)此句采用比擬(擬物)手法(1分)，卷簾把春愁驅(qū)趕到室外(1分)，化無形為有形，使抽象的春愁變得形象、生動(1分)。
(2)一：此詞主要表達了春色惱人的孤獨惆悵之感(1分)。上片抒發(fā)了卷簾放愁愁仍在的無奈、缺少詩朋酒侶而自對鳥語的寂寞之情(2分)，下片抒發(fā)了大好春光無人欣賞的惋惜、吟詩未成的遺憾、梨花飄落如雨的惆悵之情(1分)。
二：此詞主要表達了春景無限的欣悅自得之情(1分)。上片抒發(fā)了卷簾放去春愁的暢快、雖無友人卻獨對鳥語的悠然之情(2分)，下片抒發(fā)了飄飄絮影脈脈頻香，春在無人處的驚喜、梨花飄落如雨詩意盎然的沉醉之情(1分)。
三：此詞既有孤獨惆悵的春愁，又有春景無限的歡欣自得之情(1分)。上片既有午夢初回濃濃的春愁，也有自對鳥語趣味橫生的悠然(2分)。下片既有春在無人處的驚喜，也有梨花飄落如雨的惆悵(1分)。
11.(1)騏驥一躍 駑馬十駕 (2)己欲立而立人 能近取譬
(3)鏡中衰鬢已先斑 千載誰堪伯仲間 (4)羨長江之無窮 挾飛仙以遨游
12.A、C
A項，原文第一段中提到“自然景物以及山水，對于人生，對于藝術(shù)，都有絕大的影響”，說明自然景物只是對人生和藝術(shù)產(chǎn)生了影響，并不是模仿。作者中心論點是最后一句“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。”
C項，第五段最后一句“因為山水自然，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具”，表明作者用“清涼散”的比喻是給利欲熏心的人開出一劑良方，希望通過山水自然，使得這些利欲熏心的人能夠人性發(fā)現(xiàn)，人格能夠得以凈化。
13.C(C項表明蘇東坡的樂觀通達的人生觀在欣賞黃州赤壁自然山水時得到了滲透，與原文中第七段例舉事例一致。A項意思是不喜歡欣賞山水風(fēng)景的就是人性人格缺失的人，原文意思是欣賞山水可以改變?nèi)说娜诵曰蛉烁?。B項的嬰幼兒還不具備理性的審美能力，哭泣是宣泄本能情緒的一種表現(xiàn)。D項佛教說法表明的是人欣賞自然的過程，而不是人性與自然的對應(yīng)。)
14.①留意自然的豐富與變化，做有準(zhǔn)備的欣賞者;②不為世俗所累，主動尋訪山水佳處;③保存美好本性，在生活中欣賞自然。(每點1分，其它概括得當(dāng)酌情給分)
15.①句子涵義：自然景物是博大廣闊的，天地歲時、社會人事，無一不是自然，無一不能欣賞(1分)。只要我們天良不泯，本性不滅就可以欣賞到自然的美(1分)。欣賞自然景物的心態(tài)與人的人生觀、藝術(shù)觀關(guān)系緊密(1分)。
?、谟暨_夫筆下的“掃帚的絲紋”是一種自然景物(1分)，他要有這種悠然自然的心才能夠讀出景物的這種“細膩、清閑卻不免有些寂寞”的美(1分)。
16.①自感技不如人。②自覺羞愧。③不守行業(yè)規(guī)矩，終究難以立足。(每點1分)
17.①“走眼”是貫穿全文的線索。
②“走眼”是全文的主要事件。
③“走眼”在文中具有正話反說的效果，較好地突出了主題。(每點2分)
18.小說塑造了一個閱歷豐富，洞悉人心，為人仗義，精通業(yè)務(wù)的商人形象，揭示了經(jīng)商與做人一樣，都應(yīng)該誠信、寬厚、與人為善的主旨。
(形象和主旨概括各2分，結(jié)合現(xiàn)實分析2分)
19.①交代侯仁之選擇歷史專業(yè)的原因;
?、趯懗隽撕钊手畬颐褡迕\的關(guān)注，使傳主形象更加豐滿;
?、垠w現(xiàn)了傳記的真實性;
④為下文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究及成就作鋪墊。
(每點1分，其他答案言之成理，亦可得分。)
20.①作為一位歷史地理學(xué)家，侯仁之對北京等城市充滿熱愛;
②侯仁之對榆林，承德，北京等許多城市進行了深入的研究，發(fā)現(xiàn)了它們被埋沒的歷史;
③侯仁之積極參與城市保護工作。
(每點2分，其他答案言之成理，亦可得分。)
21.①對國家民族深沉的愛;
?、诟挥袆?chuàng)新精神，有打破舊傳統(tǒng)的勇氣;
?、圩⒅貙嵉乜疾斓难芯糠椒?
?、軓娏业纳鐣?zé)任感和積極關(guān)注現(xiàn)實的精神。
(成功原因每點1分，結(jié)合自身或社會實際談啟示，1分)
22.沒經(jīng)驗時，容易在難處出錯;有經(jīng)驗了，往往在易處出錯。
(每點3分，超字?jǐn)?shù)一個扣1分)
23.①多數(shù)希望開設(shè)禮儀教育課程
?、诙鄶?shù)認為禮儀教育的責(zé)任應(yīng)由家庭、學(xué)校和社會共同承擔(dān)
?、蹖W(xué)生比市民更加強烈(每點2分)
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