高三語(yǔ)文聯(lián)考考試試卷及答案
高三語(yǔ)文聯(lián)考考試試卷及答案
同學(xué)在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，要結(jié)合語(yǔ)文試卷來(lái)理解和記憶語(yǔ)文知識(shí)。以下是小編給你推薦的高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷及答案，希望對(duì)你有幫助!
高三語(yǔ)文聯(lián)考考試試卷
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，毎小題 3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題
民謠諺語(yǔ)，是人們世世代代的生活經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)與卓越智慧的長(zhǎng)期積淀，有著極為豐富、深厚的內(nèi)涵，是極富特色的傳統(tǒng)民間文化的形式之一。
兩宋時(shí)期的民間謠諺中，有大量的倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政的內(nèi)容。宋人認(rèn)為：為官之要，曰廉曰勤。岳飛更是直率地指出：文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣。至于名相范仲淹，則其境界更高。他提出：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè);清心做官，莫營(yíng)私利。這些至理名言，后多成為人們的口頭禪，轉(zhuǎn)化為歌謠民諺。
另外，當(dāng)時(shí)還有勸廉、守廉的民謠。例如：世常羞貧賤，貧賤非我羞;人人為官莫斂財(cái);住世一日，則做一日好人;居官一日，則做一日好事。否則爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。這些或詩(shī)或歌的民謠，代表了廣大民眾希望官場(chǎng)廉潔、官員廉正、不奢華、莫斂財(cái)?shù)牧己迷竿?/p>
據(jù)傳，當(dāng)時(shí)民歌謠諺中還廣為流傳著宋真宗寫(xiě)的《勸學(xué)詩(shī)》：“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。安房不用架高梁，書(shū)中自有黃金屋。娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉。出門(mén)莫恨無(wú)隨人，書(shū)中車(chē)馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。”詩(shī)歌中既有勸人勤學(xué)苦讀的用意，也將讀書(shū)、做官、發(fā)財(cái)之間的關(guān)系寫(xiě)得清楚明白。但不論怎么說(shuō)，學(xué)而優(yōu)則仕，總比不學(xué)無(wú)術(shù)、只顧投機(jī)鉆營(yíng)和貪贓枉法要好。因此，時(shí)人又唱道：誰(shuí)不愛(ài)，黃金屋;誰(shuí)不羨，千鐘粟;但他們也深知兒孫自有兒孫福，何必為官去貪污;且富貴有余樂(lè)，貧賤不堪憂。
兩宋時(shí)期，大量的民謠諺語(yǔ)表達(dá)了人們對(duì)貪官污吏的憤恨，尤其是對(duì)北宋末年童貫、蔡京、朱勔等人的切齒之恨。如貪官朱勔受寵，僅家奴即有百余人封官賜爵。其中受金帶者至有數(shù)十人。當(dāng)時(shí)民謠說(shuō)：金腰帶，銀腰帶，趙家世界，朱家壞!具有諷刺意味的是，這些以貪污勒索的錢(qián)財(cái)而換取的腰帶到手后，又被高價(jià)轉(zhuǎn)賣(mài)，從而大獲其利。因此，人們對(duì)貪贓枉法之徒憤慨至極，認(rèn)為“打破筒(指童貫)，潑了菜(指蔡京)，便是人間好世界”。
有些詩(shī)歌民諺還揭露了貪官的罪惡與崇拜金錢(qián)的無(wú)恥嘴臉。南宋初，因大將張俊所領(lǐng)士兵自臀而下，文刺至足，故有“花腿軍”之名。然而，這些花腿軍成了他的私仆。他役使這些花腿搬運(yùn)花石，在杭州為他修蓋太平樓。當(dāng)時(shí)民謠道：“張家寨里沒(méi)由來(lái)，使他花腿抬石頭，二圣猶自救不得，行在蓋起太平樓。”
貪官污吏無(wú)恥，他們崇尚“欲得富，須胡做”之道。其中，王黼尤為突出，他公然把各種官職按不同等級(jí)定價(jià)出售。于是，人們?yōu)樗幜隧樋诹铮喝?，直秘閣;五千貫，擢通判。以致大官大貪，小官小貪，甚至無(wú)官不貪。官吏貪污，實(shí)同盜賊，有時(shí)，貪官為害甚至倍過(guò)于賊。
在西夏的反貪文化中，同樣有許多哲理性、思想性、文學(xué)性三者兼具的民謠諺語(yǔ)。如對(duì)貪官污吏追逐升官發(fā)財(cái)、貪婪成性、惟求享受的寄生生活抨擊道：“又穿服，又貯財(cái)寶，不用借債;官爵已升，宮室已成，不缺用品”;“戶戶紫衣不繅絲，人人為官莫斂財(cái)”!這其中，既有控訴，也有諷刺，還有勸善戒惡民謠;世上正事三件：“畜牧、耕作和商販;天下壞事三件：騙盜、貪索和賭錢(qián)”。
(摘自王春瑜著 《簡(jiǎn)明中國(guó)反貪史》,有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.南宋初，大將張俊讓“花腿軍”做他的私人仆從，為他搬運(yùn)花石，為他修樓蓋屋。當(dāng)時(shí)就有民謠揭露了他的無(wú)恥嘴臉與罪惡。
B.名將岳飛等人的為官之說(shuō)，名相范仲淹的至理名言，后多成為宋人的口頭禪，轉(zhuǎn)化為歌謠民諺中倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政的內(nèi)容。
C.兩宋時(shí)期的民間謠諺，內(nèi)容都是倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政， 同時(shí)也表現(xiàn)出人們對(duì)貪官污吏的嚴(yán)厲譴責(zé)與憤恨。
D.宋朝貪官污吏崇尚“欲得富，須胡做”之道，大官大貪，小官小貪，無(wú)官不貪。王黼甚至公然把各種官職按不同等級(jí)定價(jià)出售。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.當(dāng)時(shí)民歌謠諺中廣為流傳的宋真宗的《勸學(xué)詩(shī)》，雖有勸人勤學(xué)苦讀的用意，但也將讀書(shū)、做官、發(fā)財(cái)之間的關(guān)系功利化了。
B.兩宋時(shí)期有大量的倡廉、頌廉、勸廉、守廉的民謠，這些民謠代表了廣大民眾希望官場(chǎng)廉潔、官員廉正、不奢華、莫斂財(cái)?shù)攘己迷竿?/p>
C.民諺“又穿服，又貯財(cái)寶，不用借債;官爵已升，宮室已成，不缺用品”抨擊了西夏貪官污吏的貪圖享受、貪婪成性、貪逐升官。
D.兩宋時(shí)期，大量的民謠諺語(yǔ)表達(dá)了人們對(duì)貪官污吏的憤恨，如“下民易虐，上天難欺”“兒孫自有兒孫福，何必為官去貪污”等。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解、分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.兩宋時(shí)期，人們用民謠諺語(yǔ)贊頌清官廉政，譴責(zé)貪官污吏，揭露社會(huì)黑暗，控訴貪污無(wú)恥，反映民眾辛酸，對(duì)當(dāng)今的反貪文化頗有影響。
B.同為民謠諺語(yǔ)，“書(shū)中自有黃金屋”“ 書(shū)中自有顏如玉”與“何必為官去貪污”“寶貴有余樂(lè)，貧賤不堪憂”對(duì)待功利的態(tài)度卻是矛盾的。
C.童貫、蔡京、朱勔、王黼等貪官污吏行徑卑劣無(wú)恥，引得百姓切齒憤恨，百姓用民諺控訴、諷刺、抨擊，揭露了他們的無(wú)恥嘴臉。
D. 兩宋的民謠諺語(yǔ)哲理性、思想性、文學(xué)性三者兼具，代表了民眾的意志和情感，反映了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況，表現(xiàn)了百姓的好惡與褒貶。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
張洽字元德，臨江之清江人。洽少穎異，從朱熹學(xué)，自《六經(jīng)》傳注而下，皆究其指歸，至于諸子百家、山經(jīng)地志、老子浮屠之說(shuō)，無(wú)所不讀。熹嘉其篤志，謂黃干日：“所望以永斯道之傳，如二三君者不數(shù)人也。”
時(shí)行社倉(cāng)法，洽請(qǐng)于縣，貸常平米三百石，建倉(cāng)里中，六年而歸其本于官，鄉(xiāng)人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖右經(jīng)界不正，弊日甚，洽請(qǐng)行推排法，令以委洽。洽于是令民自實(shí)其土地疆界產(chǎn)業(yè)之?dāng)?shù)投于匱，乃籌核而次第之，吏奸無(wú)所匿。其后十余年，訟者猶援以為證云。
改袁州司理參軍。有大囚，訊之則服，尋復(fù)變異，且力能動(dòng)搖官吏，累年不決，而逮系者甚眾。洽以白提點(diǎn)刑獄，殺之。有盜黠甚，辭不能折。會(huì)獄有兄弟爭(zhēng)財(cái)者，洽諭之日：“訟于官，冒法以求勝，孰與各守分以全手足之愛(ài)乎?”辭氣懇切，訟者感悟。盜聞之，自伏。
郡守以倉(cāng)廩虛，籍倉(cāng)吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知為都吏所賣(mài)。都吏者，州之巨蠹也，嘗于倉(cāng)不獲，故以此中之。洽度守意銳未可嬰，姑系之，而密令計(jì)倉(cāng)庾所入以白守日：“君之籍二十余家者以胥吏也今校數(shù)歲之中所入已豐于昔由是觀之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍無(wú)罪之家也若以罪胥吏，過(guò)乃可免。”守悟，為罷都吏，而免所籍之家。知永新縣。一日謁告，聞獄中榜笞聲，蓋獄吏受賕，乘間訊囚使誣服也。洽大怒，亟執(zhí)付獄，明日以上于郡，黥之。
洽自少用力于敬，故以“主一”名齋。平居不異常人，至義所當(dāng)為，則勇不可奪。居閑不言朝廷事，或因?yàn)?zāi)異變故，輒顰蹙不樂(lè)，及聞一君子進(jìn)用，士大夫直言朝廷得失，則喜見(jiàn)顏色。所交皆名士，皆敬慕之。
(節(jié)選自《宋史•張洽傳》)
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.君之籍二十余/家者以胥吏也/今校數(shù)歲之中所入/已豐/于昔由是觀之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無(wú)罪之家也/
B.君之籍二十余/家者以胥吏也/今校數(shù)歲之中所入/已豐于昔/由是觀之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無(wú)罪之家也/
C.君之籍二十余家者/以胥吏也/今校數(shù)歲之中所入/已豐/于昔由是觀之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無(wú)罪之家也/
D.君之籍二十余家者/以胥吏也/今校數(shù)歲之中所人/已豐于昔，由是觀之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無(wú)罪之家也/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.傳注是指用來(lái)闡釋經(jīng)義的文字，它的主要作用在于解說(shuō)古言使人容易通曉。
B.浮屠是印度古文字梵文的譯音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義，文中指佛教。
C.倉(cāng)廩在古代是指儲(chǔ)藏谷物的倉(cāng)庫(kù)，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。
D.黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.張洽潛心學(xué)問(wèn)，深得老師賞識(shí)。他探究《六經(jīng)》傳注等典籍的奧妙，閱讀諸子百家、山經(jīng)地志等書(shū);他跟從朱熹讀書(shū)，志向堅(jiān)定，得到朱熹的贊賞。
B.張洽善于變革，百姓因而受惠。當(dāng)時(shí)施行社倉(cāng)法，他向縣里請(qǐng)求，借米三百石，在里中設(shè)立糧倉(cāng)，鄉(xiāng)里人因此受益;他推行推排法，解決了土地分界不清的弊端。
C.張洽堅(jiān)守正義，辦事講究策略。在袁州期間，他親自審訊翻云覆雨的大岡犯和狡猾的盜賊，將二人殺掉;他運(yùn)用計(jì)策懲辦了貪婪的都吏。
D.張洽敢于擔(dān)當(dāng)，為朝廷分憂。凡是遇上按義理應(yīng)當(dāng)去做的事，他就奮勇向前;凡是遇到災(zāi)異變故，他就悶悶不樂(lè);而當(dāng)聽(tīng)說(shuō)士大夫們直陳朝廷得失，他就喜形于色。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)訟于官，冒法以求勝，孰與各守分以全手足之愛(ài)乎?(5分)
(2)都吏者，州之巨蠹也，嘗干于倉(cāng)不獲，故以此中之。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。
江神子•初至休寧冬夜作①
葛勝仲
昏昏雪意慘云容，獵霜風(fēng)，歲將窮。流落天涯，憔悴一衰翁。清夜小窗圍獸火②，傾酒綠，借顏紅。
官梅疏艷小壺中，暗香濃，玉玲瓏。對(duì)景忽驚，身在大江東。上國(guó)③故人誰(shuí)念我，晴嶂遠(yuǎn)，暮云重。
【注】①此詞是詞人剛被貶官休寧(今安徽休寧縣)時(shí)所作。②獸火：指有獸頭裝飾的火盆。③上國(guó)：京城。
8、本詞開(kāi)篇三句勾勒出了一幅怎樣的圖景?在全詞中起到了什么作用?(5分)
9、結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要賞析作者寄寓的思想情感。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)文天祥在《過(guò)零丁洋》中以磅礴的氣勢(shì)、高亢的情調(diào)收束全篇，表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀。的兩句詩(shī)是：“__________________，___________________。”
(2)白居易《琵琶行》中“__________________，___________________。”兩句，寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。
(3)晏殊《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)中被譽(yù)為“天然奇偶”的千古佳句是：_________________, 。
乙 選考題
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
漸漸消散的炊煙
老了。這是老木最近的發(fā)現(xiàn)。
慢慢的，就沒(méi)了熱度，還怕冷，把云彩當(dāng)衣服裹在身上。還沒(méi)了力氣，直往西山里墜。老木擠巴幾下眼睛，定定神，繼續(xù)往山凹里望。
記得還是放牛娃的時(shí)候，也喜歡坐在這塊大石頭上，往山凹里望。那片竹林里，是二蛋、毛哥和三順的家。那長(zhǎng)有一大團(tuán)雪白梨花的梨樹(shù)后面，是瞎眼奶奶家，眼睛雖瞎著，卻靈醒得很，還沒(méi)靠近梨樹(shù)呢，就戳著棍子叫罵開(kāi)了，龜孫子，又磨牙了嗎。但真到梨子大了熟了，每家每戶的娃，人手一個(gè)是棍打不動(dòng)的。那是小琴的家，她的笑聲最好聽(tīng)。那是黑妹家的兩間茅草屋，她家最窮，她也最不討人喜歡。
老木閉著眼都能指出各家的位置。小時(shí)候，老木還和伙伴玩過(guò)這樣的游戲，就是根據(jù)各家屋頂上冒出來(lái)的炊煙，猜各家在燒什么好吃的東西。老木是贏得最多的，也正是這一點(diǎn)，讓伙伴們對(duì)他佩服得五體投地。
老木笑了，露出豁了牙的嘴。其實(shí)那算不上什么秘密的。那時(shí)候，沒(méi)有哪家有大魚(yú)大肉吃，除了玉米、南瓜和山芋，就是想吃也吃不上。誰(shuí)家種了什么東西，什么東西種得多，哪天又收獲了什么，在村子里竄上竄下的老木能不知道嗎?鼻子長(zhǎng)，才是老木的神通。
可如今不行了，那些像樹(shù)林一樣密的炊煙呢?怎么就不見(jiàn)了?二蛋的兒子是包工頭，在城里買(mǎi)了房子，把二蛋老兩口給接走了;黑妹考上了大學(xué)，據(jù)說(shuō)當(dāng)了官，早就把家給搬到了省城;瞎眼奶奶的兒子媳婦和孫子孫媳婦都在外打工，那一樹(shù)梨子早就沒(méi)人管了;三順家的小子是最遲去打工的，據(jù)說(shuō)也混得不錯(cuò)，一家人都帶出去不說(shuō)，連山場(chǎng)和田地都不要了。
一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，都只剩下印象了，而且越來(lái)越模糊。每次走過(guò)已經(jīng)不再有人居住的老宅，老木都會(huì)站上半天，總感覺(jué)門(mén)會(huì)突然打開(kāi)，會(huì)有人笑嘻嘻地走出來(lái)，叫老木進(jìn)去坐坐，喝口水，嘮上一時(shí)半會(huì)?？沙艘豢滩浑x跟隨自己的阿黃，什么也沒(méi)有?？偸前ⅫS的幾聲叫，把老木給喚醒，滯重的腳步才繼續(xù)緩慢挪動(dòng)。
汪，汪，汪。阿黃在叫了，有氣無(wú)力的，就在身邊。以前的阿黃可不是這樣。記得兒子媳婦才出門(mén)那會(huì)，有老伴陪著，倒沒(méi)感覺(jué)什么。地種著，田耕著，孫兒孫女帶著，照樣其樂(lè)融融，只是多受些累，但老木心里踏實(shí)。一場(chǎng)病，把老伴給送到了山上，再也不回來(lái)了。兒子媳婦要老木一起出門(mén)，說(shuō)一家人在一起放心，可老木不愿意。
老木舍不下那幾間土屋，只有在那屋里，身心才舒坦;舍不下田地里用汗水浸泡的莊稼，那也是兒女呀，是自己的根;舍不下屋對(duì)面山上孤零零的老伴，誰(shuí)去給她清除墳頭上的雜草。
阿黃是老伴走后的第三天頭上出現(xiàn)的。瘦得皮包骨頭，一身的瘌子，是老木治好了它的病，然后收養(yǎng)了它，從此形影不離。老木到哪，阿黃一準(zhǔn)到哪，聽(tīng)到阿黃的叫聲，老木才踏實(shí)?？砂ⅫS的皮也塌拉下來(lái)了，越發(fā)灰暗，聲音早沒(méi)了洪亮，以前一叫就是高亢的連聲，現(xiàn)在成了短促沉悶的一下一下了。
柿子樹(shù)后面，有炊煙升起來(lái)了，若隱若現(xiàn)，淡淡的白。老木來(lái)勁了，仔細(xì)地瞅。老木站起身來(lái)，想看清楚，到底是哪一家。老木成木樁了，好半天才跌坐回冰冷的石頭，那是李家的女兒在給她娘做“三七”，根本就不是什么炊煙。
想到李家嫂子的過(guò)世，老木又添了心事。全莊子的人都來(lái)了，還站不滿一堂屋。最關(guān)鍵的，是沒(méi)幾個(gè)能做事的人。一個(gè)個(gè)佝腰駝背，稍微出點(diǎn)力，就動(dòng)彈不了了。該走的程序省了大半，將就著才把人送上了山，抬棺的本家老二還閃了腰。
等自己老了的時(shí)候，兒子媳婦又到哪張羅幫忙的人呢?聽(tīng)說(shuō)城里都是火化，以前老木一聽(tīng)到火化就動(dòng)氣。人活一輩子吃苦受累也就罷了，死了連個(gè)全尸都沒(méi)有，造孽呀?？涩F(xiàn)在老木不這樣想了，人死了，還知道什么呢，能肥幾棵莊稼也算是做了好事。燒就燒吧，總比沒(méi)人料理要好。
山凹里終于有炊煙裊裊地升起來(lái)了，甚至沒(méi)有老木抽的煙鍋里的煙濃厚，就那么稀稀落落著，不用風(fēng)，轉(zhuǎn)眼即逝。阿黃也沉默了，一雙渾濁的老眼默默地望，老木也是，直到暮色像沉重的幕布，緩緩合攏……
(選自《天池小小說(shuō)》2012年第9期)
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)
A.小說(shuō)第二段的景物描寫(xiě)“還怕冷，把云彩當(dāng)衣服裹在身上。還沒(méi)了力氣，直往西山里墜”運(yùn)用了比擬的修辭手法，形象生動(dòng)。
B.小說(shuō)寫(xiě)老木對(duì)瞎眼奶奶、童年伙伴及游戲的回憶，又寫(xiě)昔日伙伴或搬走，或離鄉(xiāng)外出打工，作者這樣寫(xiě)是為了使今昔形成對(duì)比。
C.每次走過(guò)無(wú)人居住的老宅，老木都會(huì)停留，覺(jué)得會(huì)有人走出來(lái)叫自己進(jìn)去坐坐，寫(xiě)出老木人緣好，廣受鄉(xiāng)親歡迎。
D.老木不愿意和兒子媳婦一起出門(mén)是因?yàn)樯岵幌履菐组g土屋，舍不下地里用汗水浸泡的莊稼，表現(xiàn)了老木對(duì)家園的眷戀。
E.老木以為杮子樹(shù)后升起的若隱若現(xiàn)、淡淡的白煙是炊煙，結(jié)果不是，這引發(fā)了老木對(duì)李家嫂子喪事的感嘆，引起了老木對(duì)自己身后事的擔(dān)憂。
(2)小說(shuō)以“漸漸消散的炊煙”為題，有什么用意?(6分)
(3)小說(shuō)中老木和阿黃的形象有哪些相似之處?請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要概括。(6分)
(4)本文以“漸漸消散的炊煙”來(lái)反映農(nóng)村人口漸漸向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移、村莊漸漸消逝的城鎮(zhèn)化事實(shí)。有人說(shuō)，這是一種時(shí)代的進(jìn)步，但也有人說(shuō)這是一種發(fā)展的退步，你是怎樣認(rèn)為的?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容加以分析。(8分)
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
“粉墨王侯”譚鑫培
在中國(guó)藝術(shù)史上，“粉墨王侯”譚鑫培對(duì)京劇的貢獻(xiàn)，不僅在于開(kāi)創(chuàng)了一大流派譚派，更重要的是，他完成了將徽、漢、昆、梆子諸腔轉(zhuǎn)化為成熟的京劇劇種的任務(wù)。
在譚鑫培之前，盡管京劇在程長(zhǎng)庚、余三勝、張二奎時(shí)代已經(jīng)創(chuàng)立，但草創(chuàng)時(shí)期的京劇雜有漢(腔)、京(腔)、秦(腔)、昆(曲)、梆(子腔)的特點(diǎn)。至譚氏時(shí)代，他以天縱之資，“聯(lián)絡(luò)五方之音，合為一致”(小鐵笛道人《日下看花記》序)，正式確立了以京、漢語(yǔ)音為主，包含湖廣韻、中州調(diào)的“復(fù)合型”京劇音韻體系。
譚鑫培對(duì)京劇的眾多行當(dāng)都有重要影響，尤以對(duì)老生行的影響最大。譚氏以前，老生行由“老生三杰”——程(長(zhǎng)庚)、余(三勝)、張(二奎)創(chuàng)立了一種兼濟(jì)壯美(氣勢(shì))、優(yōu)美(韻味)的整體性風(fēng)格。程、余時(shí)代，正值鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)人在內(nèi)憂外患的形勢(shì)之下，對(duì)慷慨悲壯、充滿陽(yáng)剛之氣的唱腔高度認(rèn)同。因而這一時(shí)期的老生唱腔，古樸簡(jiǎn)練，圓洪莊重，平正無(wú)巧，拉長(zhǎng)聲，翻高唱，放悲音，直腔直調(diào)，激越飽滿。應(yīng)該說(shuō)，程、余、張完成了京劇唱腔的第一次創(chuàng)制，但總體上仍不出以氣勢(shì)取勝的范圍。隨著京劇自身的演進(jìn)和成熟，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)壯美(氣勢(shì))和優(yōu)美(韻味)分流演進(jìn)的趨勢(shì)。譚鑫培根據(jù)自己的嗓音條件，集長(zhǎng)庚、二奎、九齡等人之長(zhǎng)，廣泛地從小生腔、青衣腔、大鼓腔、皮影腔中吸收營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行旋律、節(jié)奏的巧妙變化，使京劇從“老三杰”諸腔雜陳的階段，走向音韻聲腔統(tǒng)一、“唱念做打”全面發(fā)展、突出人物塑造的成熟時(shí)期，邁出了具有開(kāi)創(chuàng)性和歷史性的一步，“集眾家之特長(zhǎng)，成一人之絕藝，自皮黃以來(lái)，譚氏一人而已”(陳彥衡<舊劇叢談》)，實(shí)在不為過(guò)譽(yù)。譚鑫培完成了京劇由重壯美向重優(yōu)美的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，確立了百年京劇以韻味取勝的主導(dǎo)地位。
從中國(guó)藝術(shù)史的角度考察，譚是繼程長(zhǎng)庚之后奠定京劇國(guó)劇地位的關(guān)鍵人物。程長(zhǎng)庚之前或同時(shí)期的北京舞臺(tái)，既不乏一些名伶名角，同時(shí)也是一個(gè)諸腔雜陳、多派競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，京劇還沒(méi)有定型，尚有徽派、漢派、京派之分;同時(shí)昆曲、梆子等劇種也常和京劇同臺(tái)爭(zhēng)勝，還不能說(shuō)程長(zhǎng)庚身后的京劇就已經(jīng)具備了他派藝術(shù)無(wú)可比擬的宗主地位。但歷史的偶然性賦予了京劇一種歷史的機(jī)緣：在程長(zhǎng)庚身后又出現(xiàn)了一位能將徽、漢、京融于一體的后繼者譚鑫培。譚氏以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使上至太后、皇帝、王公貴族，下至販夫走卒的各個(gè)階層成為京劇的忠實(shí)觀眾。清末的北京街頭，到處是對(duì)譚派唱腔的眾口模仿：“家國(guó)興亡誰(shuí)管得，滿城爭(zhēng)說(shuō)‘叫天兒’。”此后的百年光景，京劇迎來(lái)了一個(gè)高度普及化和大眾化的新時(shí)代，成為大眾文化生活的重要內(nèi)容。
譚鑫培以其獨(dú)特的人格魅力和社會(huì)影響力，將社會(huì)加于藝人身上的“下賤”意識(shí)大大掃除，有力推進(jìn)了京劇藝術(shù)的職業(yè)化。在譚氏之前，藝人社會(huì)地位很低，藝人群體對(duì)自身社會(huì)地位也缺乏基本的認(rèn)同。如享有盛名20年的郭寶臣終身不灌唱片、不教徒弟、不留影像，自謂“不愿自誤誤人”。即使是有“伶圣”之稱的程長(zhǎng)庚晚年也要讓長(zhǎng)子出京“寄籍正定，事耕讀”，反映出其內(nèi)心也不以演藝為高尚行業(yè)。但譚鑫培卻從不把自己當(dāng)“戲子”，即便是在王公大臣面前也不卑不亢，不以執(zhí)業(yè)梨園為賤，還開(kāi)創(chuàng)了世家梨園的傳統(tǒng)。“四海一人譚鑫培，聲名卅載轟如雷”這是百年前一代文壇驍將梁?jiǎn)⒊瑢?duì)譚鑫培的贊譽(yù)。伴隨著百年來(lái)京劇的發(fā)展和對(duì)世界的影響，“伶界大王”譚鑫培之名，不僅沒(méi)有消散于歷史塵埃之中，反而熠熠生輝，至今回響不絕。
相關(guān)鏈接
?、僮T鑫培早年曾演武生，武功根底堅(jiān)實(shí)純熟，身手矯健穩(wěn)練，所以無(wú)論演靠把戲、箭衣戲或 折子戲，都能做到身段靈活灑脫，干凈洗煉……所演各劇，在劇詞和表演藝術(shù)上多有加工改革之 處。又能揚(yáng)其所長(zhǎng)，避其所短，他面形清癯，因此不常演王帽戲;演《定軍山》的黃忠，不戴帥盔而 戴扎巾，都是為了掩其所短而發(fā)揮其所長(zhǎng)。 (百度百科)
?、谧T鑫培是我國(guó)著名京劇老生表演藝術(shù)家，其創(chuàng)始的譚派是對(duì)后世影響最大的一個(gè)京劇藝 術(shù)流派。他親手培育了楊小樓、梅蘭芳、余叔巖三位京劇大師。此外，他還主演了中國(guó)的第一部 電影《定軍山》，在里面表演了自己的京劇拿手片段。 (《北京青年報(bào)》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.文章第一段簡(jiǎn)要概括了譚鑫培對(duì)京劇做出的巨大貢獻(xiàn)——開(kāi)創(chuàng)流派、使劇種成熟，以及他的人格魅力和社會(huì)影響力，有總領(lǐng)全文的作用。
B.譚鑫培以天縱之資，正式確立了以京、漢語(yǔ)音為主，包含湖廣韻、中州調(diào)的“復(fù)合型”京劇音韻體系，從而完成了京劇的創(chuàng)立。
C.在“氣勢(shì)”“韻味”兩種風(fēng)格流派分流演進(jìn)的過(guò)程中，譚鑫培完成了京劇由重壯美向重優(yōu)美的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，確立了京劇以韻味取勝的主導(dǎo)地位。
D.文章結(jié)尾引用了梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)譚鑫培的贊譽(yù)，梁先生的話不僅贊揚(yáng)了譚鑫培在京劇界聲名遠(yuǎn)揚(yáng)、影響深遠(yuǎn)，而且也增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
E.文中大量使用了京劇專業(yè)術(shù)語(yǔ)，這不僅是行文的需要(從專業(yè)的角度較為詳細(xì)地介紹傳主在京劇方面的建樹(shù))，而且也豐富了文章的內(nèi)容。
(2)文章多次提到程長(zhǎng)庚，這對(duì)寫(xiě)譚鑫培有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)譚鑫培在奠定國(guó)劇地位方面做出了怎樣的貢獻(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分)
(4)你認(rèn)為譚鑫培能夠超越前人，在京劇藝術(shù)方面做出巨大貢獻(xiàn)的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一句是 ( )(3分)
A、仕途失意的孟浩然在山水田園中寄托自己的性情，在昔日龐德公的棲隱地，感受著晨鐘暮鼓的幽靜和寂寥。
B、他從2005年7月起，進(jìn)入高老師曾供職的省博物館從事書(shū)畫(huà)鑒藏工作，忝列門(mén)墻，跟隨高老師學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)鑒定近十年，獲益良多。
C、溶洞里的石鐘乳和石筍，形態(tài)變化多端，再加上顏色各異，即使不比作什么，也值得觀賞，真可謂是鐘靈毓秀。
D、在年底的這次政治局會(huì)議上，習(xí)近平立下懲治腐敗的“誓言”。刮骨療毒的決心讓那些心存僥幸的腐敗分子一時(shí)坐立不安。
14、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A、近日，深圳一名年僅35歲的外企女白領(lǐng)突然猝死于深圳地鐵的臺(tái)階上的報(bào)道，引發(fā)了人們對(duì)職場(chǎng)白領(lǐng)健康狀況的關(guān)注。
B、在本月熱播的幾部以南京大屠殺為題材的影片中，還原出許多歷史細(xì)節(jié)，讓我們深切地感受到電影主創(chuàng)者直面慘劇的歷史。
C、一個(gè)孩子學(xué)習(xí)繪畫(huà)，即使基礎(chǔ)不太好，但是如果老師能夸獎(jiǎng)夸獎(jiǎng)，哪怕給孩子一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，他也會(huì)感到非常高興，越畫(huà)越有信心。
D、國(guó)土資源部日前公布稀土采礦證最新名單，全國(guó)稀土采礦證數(shù)量由此前的113個(gè)削減到67個(gè)。這一決定完全是出于保護(hù)環(huán)境和資源合理開(kāi)發(fā)的考量為目的。
15、在下面一段文字的橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，組成前呼后應(yīng)的排比句。(4分)
一枚古老而美麗的月亮，沉淀在江河的激流與浩瀚里， ，沉淀在稻谷的光澤與禾香里;也沉淀在文化的博大與風(fēng)韻里， ，沉淀在宋詞的悠揚(yáng)與浪漫里。在任何一個(gè)地方掬起一捧水，都會(huì)有一個(gè)月亮。
16、下面這則材料是被網(wǎng)友譽(yù)為“最給力局長(zhǎng)”的鄭宇民在民企峰會(huì)上接受央視主持人董倩采訪時(shí)的一段精彩對(duì)話，要求表現(xiàn)鄭宇民“智斗”的藝術(shù)效果。(4分)
董倩：以前我們都站著說(shuō)，這次為什么坐著說(shuō)，是不是因?yàn)闅獗容^短了?
鄭宇民：①?中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》都是坐著說(shuō)話的。我不愿意站著說(shuō)話是因?yàn)棰凇Ｄ闶茄肫蟠┲吒?，我代表民企，我穿著平底鞋，我們站在一起，我覺(jué)得不公平，應(yīng)該坐下來(lái)平起平坐，你就沒(méi)有了高跟鞋的優(yōu)勢(shì)。
17、在下面橫線，續(xù)寫(xiě)兩句話，要求句式與示例相同，字?jǐn)?shù)大致相等。(6分)
蘭因春而存在，而春也因有了蘭的幽美，才多了些溫煦，少了些清寒;荷因夏而存在，而夏也因有了荷的淡雅，才多了些涼爽，少了些燥熱; ， ， ， ;， ， ， 。
六、寫(xiě)作(60分)
18、閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
我們到河邊仔細(xì)去看游魚(yú)。凡是水流較急的地方，魚(yú)口都面對(duì)著流向，不肯隨波逐流而下。身為一條魚(yú)，只有如此才可以保持身體平衡，作一條堂堂正正的魚(yú);也只有如此，才可以攝取上帝在水中為它們準(zhǔn)備的養(yǎng)分。倘若它們調(diào)轉(zhuǎn)方向，放棄努力，就會(huì)翻滾、散亂，昏沉沉地被沖到淺灘上，最終喪命。
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外文體不限;文體特征鮮明。
高三語(yǔ)文聯(lián)考考試試卷答案
1. C (“內(nèi)容都是倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政”的說(shuō)法有誤，應(yīng)是“有大量的倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政的內(nèi)容”，夸大其詞)
2. D(“下民易虐，上天難欺”“兒孫自有兒孫福，何必為官去貪污”等并非“表達(dá)了人們對(duì)貪官污吏的憤恨”，應(yīng)是廣大人民群眾希望官場(chǎng)清廉的良好愿望。)
3. A(“對(duì)當(dāng)今的反貪文化頗有影響”無(wú)據(jù)。)
4.D(根據(jù)原文，前兩句以“者……也”為標(biāo)志表判斷，所以應(yīng)該在“者”之后停頓，這樣可以排除A、B兩項(xiàng);“已豐于昔”構(gòu)成獨(dú)立的句子，而“由是觀之”則是對(duì)前文的總結(jié)，這樣可以排除C項(xiàng)。原文標(biāo)點(diǎn)：“君之籍二十余家者，以胥吏也。今校數(shù)歲之巾所人，已豐于昔，由是觀之，胥吏妄矣。君必不忍受胥吏之妄，而籍無(wú)罪之家也。”)
5.C(“它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的”錯(cuò))
6.C(“他親自審訊”錯(cuò)，原文說(shuō)“洽以白提點(diǎn)刑獄”;另外“將二人殺掉”也不準(zhǔn)確，原文說(shuō)“盜聞之，白伏”)
7.(1)到官府打官司，冒犯法律來(lái)求取贏得官司，怎么比得上各守本分來(lái)保全手足之情呢?(得分點(diǎn)：以、孰與……乎、全各1分，句意2分)
(2)都吏是這個(gè)州的大蛀蟲(chóng)，他曾經(jīng)想插手糧倉(cāng)未能如愿，因此用這種辦法來(lái)中傷管理糧倉(cāng)的官吏。(得分點(diǎn)：“者……也”判斷句式、獲、中各1分，句意2分)
參考譯文：
張洽字元德，是臨江郡清江人。張洽小時(shí)候聰慧過(guò)人，跟從朱熹讀書(shū)，從《六經(jīng)》傳注開(kāi)始，都要探究典籍的宗旨所在，至于諸子百家、山經(jīng)地志、老子佛家之類(lèi)的書(shū)，無(wú)所不讀。朱熹贊賞他志向堅(jiān)定，對(duì)黃干說(shuō)：“我寄望于保持道統(tǒng)永遠(yuǎn)傳續(xù)，像你們這樣的沒(méi)有幾個(gè)人啊。”
當(dāng)時(shí)施行社倉(cāng)法，張洽向縣里請(qǐng)求，借貸三百石常平倉(cāng)里的米，在里中設(shè)立糧倉(cāng)，六年之后將所借糧米歸還官府，鄉(xiāng)里人因此而受益。嘉定元年，張洽考中進(jìn)士，被任命為松滋縣尉。湖右的土地分界不清，弊端日益嚴(yán)重，張洽請(qǐng)求推行推排法，縣令將此事交給了張洽。張洽于是責(zé)令百姓自己核實(shí)自家的土地疆界和產(chǎn)業(yè)的數(shù)目，將結(jié)果投放在柜子里，他就查驗(yàn)核算依次排列，這樣官吏的奸行就無(wú)從隱藏了。十多年以后，打官司的人還援引它作為證據(jù)。
張洽改任袁州司理參軍。有個(gè)大囚犯，一審訊他就服罪，不久又變卦，而且有能力使官吏搖擺不定，案件多年沒(méi)有判決，因此逮捕關(guān)押的人很多。張洽將此案上報(bào)提點(diǎn)刑獄，殺了他。有一個(gè)盜賊特別狡猾，用言辭不能將他駁倒。恰逢有兄弟二人爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)的案件，張洽勸導(dǎo)他們說(shuō)：“到官府打官司，冒犯法律來(lái)求取贏得官司，怎么比得上各守本分來(lái)保全手足之情呢?”言辭語(yǔ)氣懇切，打官司的兄弟頓時(shí)醒悟。那個(gè)狡猾的盜賊聽(tīng)到后，自愿服罪。
郡守因?yàn)榧Z倉(cāng)空虛，將二十多家掌管糧倉(cāng)的官吏沒(méi)入官籍，讓張洽來(lái)審問(wèn)，張洽查訪得知這些人是被都吏出賣(mài)的。都吏是這個(gè)州的大蛀蟲(chóng)，他曾經(jīng)想插手糧倉(cāng)未能如愿，因此用這種辦法來(lái)中傷管理糧倉(cāng)的官吏。張洽考慮太守的銳氣正足不可觸犯，就暫且先把這些官吏拘捕起來(lái)，而暗地里派人核計(jì)糧倉(cāng)的收入去稟報(bào)太守說(shuō)：“您把二十多家沒(méi)入官籍，是因?yàn)槎祭舻木壒省，F(xiàn)在核查幾年當(dāng)中糧倉(cāng)的收入，已經(jīng)比以前豐足了，由此來(lái)看，都吏所說(shuō)是虛妄的。您一定不會(huì)忍受都吏的虛妄，卻將無(wú)罪的人家沒(méi)入官籍。如果能治都吏的罪，那么過(guò)失就可以免除了。”太守醒悟，因而罷免了都吏，而寬免了被沒(méi)入官籍的人家。他當(dāng)永新縣知縣。有一天他去請(qǐng)假，聽(tīng)到監(jiān)獄中有鞭打的聲音，原來(lái)是獄吏受了賄賂，于是利用機(jī)會(huì)審訊被囚禁的人讓他無(wú)辜服罪。張洽大怒，馬上將獄吏捉拿進(jìn)監(jiān)獄，第二天上報(bào)給郡守，將他施以黥刑。
張洽從少年就致力于恭肅奉事，所以他用“主一”來(lái)命名自己的書(shū)齋。平常與一般人沒(méi)什么兩樣，等到遇上按義理應(yīng)當(dāng)去做的事，他就奮勇向前無(wú)人可以阻奪。賦閑時(shí)不談?wù)摮⒌氖虑?，有時(shí)因發(fā)生災(zāi)異變故，就會(huì)悶悶不樂(lè)，等到聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)君子得到進(jìn)用，士大夫們直陳朝廷得失，他就喜形于色。他所交往的都是有名的人士，大家都尊敬仰慕他。
8、【答案】開(kāi)篇三句描寫(xiě)了嚴(yán)冬風(fēng)雪圖：歲末夜晚，雪意昏昏，云容慘淡，霜風(fēng)獵獵，寒冷凄清，昏暗寂寥。(1分)以景開(kāi)篇，為抒情主人公勾勒出了一個(gè)嚴(yán)冬凄清寂寥的環(huán)境，奠定了全詞的感情基調(diào)(2分)
【解析】此題考查理解和分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力，能力層級(jí)C(分析綜合)。
第一問(wèn)要求描繪圖景，首先要抓住開(kāi)篇三句寫(xiě)道哪些景，這些景怎么樣，用主謂短語(yǔ)描述景象，還要關(guān)注時(shí)間(節(jié)候)、地點(diǎn)、天氣，還要點(diǎn)明景象的特點(diǎn)。分析詩(shī)歌中景物描寫(xiě)的作用，從營(yíng)造氛圍、表情達(dá)意、奠定情感基調(diào)等方面考慮。
9、【答案】①上片寫(xiě)年老的詞人在寒冷冬夜傾酒自酌，抒發(fā)了天涯淪落之感;(1分)②下片以“官梅”自喻，表達(dá)雖被貶異鄉(xiāng)、身有羈絆，但不失梅的孤傲高潔;(1分)③結(jié)尾處既有詞人對(duì)自己被貶官后，友人疏遠(yuǎn)，人情淡薄的感嘆，也有知己雖念舊，但關(guān)山重重，路途遙遠(yuǎn)，難相安慰的無(wú)奈。(2分)
【解析】此題考查評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度，能力層級(jí)D(鑒賞評(píng)價(jià))。
【答案】賞析作者的情感，首先要理解詩(shī)歌的大致內(nèi)容，看作者寫(xiě)了哪些具體內(nèi)容，然后根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)一步概括作者的情感。一首詩(shī)當(dāng)中，作者的情感往往是復(fù)雜的，所以還要注意其情感的復(fù)雜性，從多個(gè)角度去考慮，分點(diǎn)作答。
10、(1)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
(2)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情
(3)無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
11、(1)B3分，E2分，D1 分(A第2段并非單純的景物描寫(xiě)，從小說(shuō)開(kāi)頭“老了。這是老木最近的發(fā)現(xiàn)”可以看出，“還怕冷，把云彩當(dāng)衣服裹在身上”“直往西山里墜”是把暮年的老木比喻為西墜的太陽(yáng)，形象生動(dòng)。C“寫(xiě)出老木人緣好“不對(duì)，作者這樣寫(xiě)是為了突出當(dāng)年村里人丁興旺，鄰里關(guān)系融洽。D還有對(duì)埋在對(duì)面山上孤零零的老伴的不舍)
(2)①“炊煙”是貫穿全文的線索，連接著老木的童年往事和現(xiàn)在的生活。②“漸漸消散的炊煙”表明村莊發(fā)生了很大的變化，隨著時(shí)代的變遷，人們已漸漸離開(kāi)了世世代代生存的故土，以“漸漸消散的炊煙”暗示村莊的人越來(lái)越少。③表現(xiàn)出老木對(duì)故土的依戀，引發(fā)讀者對(duì)朝代變遷的感嘆。
(3)①老態(tài)龍鐘;②都曾經(jīng)歷生活的辛苦和時(shí)代的變遷; ③都表現(xiàn)出了忠誠(chéng)，老木忠誠(chéng)地守候土地、村莊，阿黃忠誠(chéng)地守候主人。
(4)這是一種時(shí)代的進(jìn)步。①城鎮(zhèn)化是歷史的必然趨勢(shì)，離開(kāi)村莊、土地并不代表著對(duì)美好情感的舍棄。②城鎮(zhèn)化進(jìn)程促使人們尋求更好的發(fā)展。③城鎮(zhèn)化進(jìn)程促使人們勇于改變生活，創(chuàng)造美好的明天。
這是一種發(fā)展的退步。①鄉(xiāng)村自然的風(fēng)光和鄉(xiāng)村樸素的生活在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中逐漸消失。②老木惁留戀的鄉(xiāng)村淳樸融洽的鄰里關(guān)系隨著人們離開(kāi)村莊而逐漸消失。③老木對(duì)家園的難舍，對(duì)土地的眷戀，對(duì)老伴的念念不忘，這些珍貴的情感將要和這村莊的炊煙一樣，漸漸消散，漸漸被人遺忘。
(表明觀點(diǎn)2分，理由言之有理可得6分)
12.(1)答E給3分，答C給2分，答D給1分;答A、B不給分。(D梁?jiǎn)⒊妥T鑫培是同時(shí)代的人，而“影響深 遠(yuǎn)”是指百年之后，不是梁?jiǎn)⒊馁澴u(yù);A無(wú)中生有，第一段沒(méi)有提到譚鑫培的人格魅力和社會(huì)影響力;B張冠李戴，京劇在程長(zhǎng)庚、余三勝、張二奎時(shí)代已經(jīng)創(chuàng)立)
(2)①兩個(gè)人是京劇形成不同時(shí)期的代表人物，程對(duì)京劇藝術(shù)的發(fā)展起了奠基作用，譚派京劇是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的;②通過(guò)對(duì)兩人在京劇唱腔等藝術(shù)上的比較，突出了譚鑫培在京劇成熟方面所做出的貢獻(xiàn);③通過(guò)對(duì)比兩人對(duì)京劇藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，突顯了譚鑫培獨(dú)特的人格魅力和社會(huì)影響力。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
(3)①完成了將徽、漢、昆、梆子諸腔轉(zhuǎn)化為成熟的京劇劇種的任務(wù)。②完成了京劇由重壯美向重優(yōu)美的風(fēng) 格轉(zhuǎn)換，確立了百年京劇以韻味取勝的主導(dǎo)地位。③使各階層成為京劇的忠實(shí)觀眾，讓京劇得以普及，成為大眾文化生活的重要內(nèi)容。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
(4)①基本功扎實(shí)，在京劇方面資質(zhì)很高。早年曾演武生，武功根底堅(jiān)實(shí)純熟，身手矯健穩(wěn)練;②善于學(xué)習(xí)他人，且能揚(yáng)長(zhǎng)避短。他能根據(jù)自己的嗓音條件，“集眾家之特長(zhǎng)，成一人之絕藝”，因自己面形清癯，所以不常演王帽戲，不戴帥盔而戴扎巾;③在藝術(shù)上富有革新精神，創(chuàng)新精神。所演各劇，在劇詞和表演藝術(shù)上多有加工改革之處。在京劇藝術(shù)上，開(kāi)創(chuàng)了譚氏一派;④自尊自信，具有獨(dú)特的人格魅力。他從不把自己當(dāng)“戲子”，即便是在王公大臣面前也不卑不亢，不以執(zhí)業(yè)梨園為賤，還開(kāi)創(chuàng)了世家梨園的傳統(tǒng)。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
13、D(A項(xiàng)，晨鐘暮鼓：佛寺、道觀早晚儀式。早上敲鐘，晚上打鼓。比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話。此處望文生義。B項(xiàng)，忝列門(mén)墻：謙辭，表示自己愧在師門(mén)。不能用來(lái)說(shuō)別人。C項(xiàng)，鐘靈毓秀：指聚集天地靈氣的美好自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。此處形容石鐘乳和石筍，對(duì)象不當(dāng)。D項(xiàng)，刮骨療毒：就是將深入骨頭的毒液用刀刮除，達(dá)到治療的目的。也用來(lái)比喻意志堅(jiān)強(qiáng)的人)
14 、C(A項(xiàng)，“突然猝死”，成分贅余。B項(xiàng)，成分殘缺，介詞淹沒(méi)主語(yǔ)，去掉“在”和“中”。D項(xiàng)，句式雜糅，“出于……的考量”或“以……為目的”)
15、示例：沉淀在湖泊的卵石與氤氳里(沉淀在小溪的潺湲與寧?kù)o里)
沉淀在唐詩(shī)的飄逸與豪放里(沉淀在漢賦的雄奇與夸張里)
16、示例：①站著說(shuō)話和坐著說(shuō)話跟氣短氣長(zhǎng)有什么關(guān)系呢?(要巧妙否定“坐著是因?yàn)闅舛?rdquo;，注意句式為問(wèn)句)②不愿意跟穿高跟鞋的人在一起比高(要聯(lián)系下文“高跟鞋”的比喻以及“公平性”的表達(dá))
17、示例：菊因秋而存在，而秋也因有了菊的蓬勃，才多了些豐腴，少了些貧瘠;梅因冬而存在，而冬也因有了梅的芬芳，才多了些生機(jī)，少了些冷寂。
18、參照2015年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】不必羨魚(yú)，這是上帝給一切生命的智慧。人也活在“水”中，那“水”，就是人們常說(shuō)的潮流。潮流的沖擊，比驚濤拍岸更動(dòng)人。逆流來(lái)時(shí)，不要猶豫，迅速地面對(duì)它，堅(jiān)決地迎接它，勇敢地沖破它!只有如此，才有生存的機(jī)會(huì)，才有生存的意義。只有如此，才可以保持端正的姿勢(shì)、整齊的隊(duì)形、個(gè)人的尊嚴(yán)以及團(tuán)體的榮譽(yù)。據(jù)此，可以圍繞以下話題寫(xiě)作：做時(shí)代的弄潮兒;活出生命的尊嚴(yán);生存的規(guī)則。
猜你喜歡：