高三語(yǔ)文月考質(zhì)量檢測(cè)試題及答案
高三語(yǔ)文月考質(zhì)量檢測(cè)試題及答案
就快到高三語(yǔ)文月考考試了，我們需要多做一下語(yǔ)文試題來(lái)提升自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)。以下是小編給你推薦的高三語(yǔ)文月考質(zhì)量檢測(cè)試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高三語(yǔ)文月考質(zhì)量檢測(cè)試題
一、古代詩(shī)文閱讀(27分)
(一)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(6分)
1、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)煢煢孑立， 。(李密《陳情表》)
(2)縱一葦之所如， 。 (蘇軾《赤壁賦》)
(3)浮光躍金， 。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
(4) ，風(fēng)正一帆懸。(王灣《次北固山下》)
(5)所以動(dòng)心忍性， 。(孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》)
(6)余立侍左右，援疑質(zhì)理， 。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)
(二)文言文閱讀(15分)
閱讀下面的文言文，完成2～5題。
里婦寓言
【明】馬中錫
漢武帝時(shí)，汲黯使河南，矯制發(fā)粟;歸恐見(jiàn)誅，未見(jiàn)上，先過(guò)東郭先生求策。
先生曰：“吾草野鄙人，不知制為何物，亦不知矯制何罪，無(wú)可以語(yǔ)子者。無(wú)已，敢以吾里中事以告。吾里有婦，未笄②時(shí)，佐諸母治內(nèi)事，暇則竊聽(tīng)諸母談，聞男女居室事甚悉，心亦暢然以悅;及聞產(chǎn)育之艱，則憮然而退，私語(yǔ)女隸曰：‘諸母知我竊聽(tīng)，誑我耳，世寧有是理耶?’既而適里之孱子，身不能勝衣，力不能舉羽，氣奄奄僅相屬，雖與之居數(shù)年，弗克孕。婦亦未諳產(chǎn)育之艱，益以前諸母言為謬。孱子死，婦入通都，再適美少年，意甚愜，不逾歲而妊。將娩之前期，腹隱隱然痛，婦心悸，忽憶當(dāng)年事，走市廛，遍叩市媼之嘗誕子者，而求免焉。市媼知其愚也，欺侮之曰：‘醫(yī)可投，彼有劑可以?shī)Z胎也。’或曰：‘巫可禮，彼有術(shù)可以逭③死也。’或曰：‘南山有穴，其深叵測(cè)，暮夜?jié)摱萜渲?，可避也?rsquo;或曰：‘東海有藥，其名長(zhǎng)生，服之不食不遺，可免也。’婦不知其紿也，迎醫(yī)，而醫(yī)見(jiàn)拒;求巫，而巫不答;趨南山，則藜藿拒于虎豹;投東海，則蓬萊阻于蛟龍。顧有居于窨室④焉，遂竄入不復(fù)出。居三日，而痛愈劇，若將遂娩者，且計(jì)窮矣，乃復(fù)出。偶鄰婦生子，發(fā)未燥，母子俱無(wú)恙。婦欣然往問(wèn)之。鄰婦曰：‘汝竟癡耶!古稱(chēng)：未有學(xué)養(yǎng)子，而后嫁者。汝嫁矣，乃不閑⑤養(yǎng)子之道而云云乎?世之人不死于產(chǎn)者亦多矣，產(chǎn)而死則司命攸存，又可免乎?汝畏死，何莫寡居以畢世，而乃忍辱再醮⑥也?汝休矣，汝休矣!世豈有既妊而畏產(chǎn)者耶?’里婦乃赧然而歸，生子亦無(wú)恙。”
詞未畢，黯出戶(hù)，不俟駕而朝。
(選自《馬東田文集》卷五)
【注釋】①汲黯：漢武帝時(shí)為東海郡太守。 ②未笄(jī)：沒(méi)有到出嫁的年齡。③逭(huàn)：逃避。 ④窨(yìn)室：地窖。⑤閑：通“嫻”，熟知。⑥再醮：再嫁。
2、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)( )
A、汲黯使河南，矯制發(fā)粟 矯：假托
B、未見(jiàn)上，先過(guò) 東郭先生求策 過(guò)：路過(guò)
C、婦入通都，再適美少年 適：古代女子出嫁
D、黯出戶(hù)，不俟駕而朝 俟：等待
3、下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)婦人“愚”的特點(diǎn)的一組句子是(3分)( )
?、?諸母治內(nèi)事，暇則竊聽(tīng)諸母談，聞男女居室事甚悉，心亦暢然以悅
?、?婦亦未諳產(chǎn)育之艱，益以前諸母言為謬
?、?婦心悸，忽憶當(dāng)年事，走市廛，遍叩市媼之嘗誕子者，而求免焉
?、?顧有居于窨室焉，遂竄入不復(fù)出
?、?偶鄰婦生子，發(fā)未燥，母子俱無(wú)恙。婦欣然往問(wèn)之
?、?汝畏死，何莫寡居以畢世，而乃忍辱再醮也
A、①②④ B、②③④ C、②④⑥ D、①③⑤
3、下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A、汲黯向東郭先生求策，東郭先生自謙為草野鄙人，不懂得朝廷之事，只是給汲黯講個(gè)寓言故事，汲黯沒(méi)等聽(tīng)完就明白了東郭先生的意思了。
B、故事中的婦人一開(kāi)始嫁給一個(gè)身體極度衰弱的年輕人，雖然嫁了好幾年，但是一直沒(méi)有生育。
C、婦人為了能順利生小孩，到處去請(qǐng)教生過(guò)孩子的婦女們，沒(méi)想到她們看她傻，都欺騙她。
D、剛剛產(chǎn)子的鄰婦幾句話就點(diǎn)醒了婦人，她紅著臉回到家，終于順利生子，母子平安。
4、將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)南山有穴，其深叵測(cè)，暮夜?jié)摱萜渲?，可避也?3分)
譯：
(2)婦不知其紿也，迎醫(yī)，而醫(yī)見(jiàn)拒。 (2分)
譯：
(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)
6、閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。(6分)
夏 日
【宋】張耒
長(zhǎng)夏江村風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝午，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。
落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過(guò)此生。
【注】本篇是詩(shī)人罷官閑居鄉(xiāng)里之作。詩(shī)人罷官還鄉(xiāng)之后，這是其中之一。
(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析首句中“清”字的含意。(2分)
答：
(2)本詩(shī)中的“久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過(guò)此生。”與陶淵明的《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”表達(dá)的情感有何不同?(4分)
答：
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(12分)
(一)文學(xué)名著閱讀(6分)
7、下列各項(xiàng)作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是(6分)( )( )
A、周瑜死后，諸葛亮親自到柴桑口吊喪，并在靈堂上以悲切的痛哭感動(dòng)了東吳諸將，不但安全脫身，而且將不被孫權(quán)重用的龐統(tǒng)帶回荊州。(《三國(guó)演義》)
B、探春給寶玉等人送去花箋，提議組織一個(gè)詩(shī)社，得到寶玉等人的贊同。經(jīng)商議，李紈擔(dān)任社長(zhǎng)，并以“詠白海棠”為題開(kāi)展了第一次活動(dòng)。(《紅樓夢(mèng)》)
C、吳蓀甫不滿(mǎn)意范博文膚淺的議論，便鄭重告訴林佩瑤，范博文氣魄不大，不適合林佩珊。但林佩瑤對(duì)他的意見(jiàn)不置可否，心里另有打算。(《子夜》)
D、覺(jué)慧為《黎明周報(bào)》寫(xiě)了一篇駁斥《警察廳禁止女子剪發(fā)的布告》的文章，借機(jī)發(fā)泄?jié)M腹的牢騷，《黎明周報(bào)》也因此很快被警察廳查封。(《家》)
E、克羅旭告訴葛朗臺(tái)，人們都在傳言葛朗臺(tái)從巴黎招來(lái)了一個(gè)女婿，葛朗臺(tái)沒(méi)有否認(rèn)?？肆_旭看到巴黎葛朗臺(tái)自盡的報(bào)道后，全明白了。(《歐也妮•葛朗臺(tái)》)
(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)
8、閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，完成后面的題目。(6分)
?、僮酉脑唬?ldquo;雖小道①，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥②，是以君子不為也。”(《論語(yǔ)•子張》)
?、诿献釉唬?ldquo;人有不為也，而后可以有為。”(《孟子•離婁下》)
【注】①小道：指某一方面的技能，技藝，如古代所謂農(nóng)，圃，醫(yī)，卜，樂(lè)，百工之類(lèi)。②泥：妨礙。
(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明孟子“不為”與“有為”的內(nèi)涵。(2分)
答：
(2)對(duì)“不為”與“有為”這一主張，子夏與孟子的側(cè)重點(diǎn)有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
答：
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成9—11題。(9分)
誰(shuí)的心中不曾有過(guò)遠(yuǎn)方
?、?ldquo;世界那么大，我想去看看”，當(dāng)微信朋友圈被北京的沙塵暴刷屏，這句話給人的“小清新”之感，更顯強(qiáng)烈。近日，河南一位女教師這封“最有情懷 ”的“辭職申請(qǐng)”，引來(lái)無(wú)數(shù)人共鳴。
②念念不忘，必有回響。一句話撩動(dòng)心弦，正是因?yàn)樗砸环N詩(shī)意的方式，說(shuō)出了不少人心中的渴望。所謂“世界”，其實(shí)是相對(duì)日常生活的一種異質(zhì)性存在。從朝九晚五的按部就班中跳出來(lái)，從辦公桌邊的循規(guī)蹈矩里跳出來(lái)，打破思維方式的條條框框，擺脫現(xiàn)實(shí)生活的患得患失，擁抱一個(gè)更廣闊也更精彩的世界。即便這個(gè)世界可能只是一種美好的想象，但誰(shuí)的心中沒(méi)有激蕩過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)方?
③其實(shí)，一個(gè)正常的社會(huì)，應(yīng)該是一個(gè)有著普遍穩(wěn)定性的社會(huì)。這不僅會(huì)少一些可能引爆社會(huì)對(duì)抗的易燃點(diǎn)，也使每個(gè)人都能在其中找到自己的位置。對(duì)于“想去看世界”的辭職，雖然點(diǎn)贊者甚眾，但真正能“從心動(dòng)到行動(dòng)”的，在這樣的社會(huì)里不應(yīng)該也不可能成為主流。畢竟，情懷不能當(dāng)飯吃，甜點(diǎn)也不能當(dāng)正餐。辭職的女教師去“看世界”了，更多的人卻選擇了留下來(lái)，在講臺(tái)上繼續(xù)自己的事業(yè)，換個(gè)角度看，沒(méi)去看世界者不才是這個(gè)社會(huì)的基石嗎?
?、苷f(shuō)到底，渴望遠(yuǎn)方，還是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的砝碼更重一些，它讓說(shuō)走就走的旅行難以成行。黃土涵養(yǎng)農(nóng)耕，農(nóng)耕孕育家庭，數(shù)千年的中華文明，讓生存狀態(tài)的“穩(wěn)定性”，成為這種文化所化之人最基本的訴求。學(xué)者認(rèn)為中國(guó)社會(huì)有著“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”，其實(shí)，從安土重遷的觀念到家族聚居的方式，中國(guó)人的心靈世界又何嘗不是如此?這或許也是一些穩(wěn)定的職業(yè)有著很強(qiáng)吸引力的原因。在這樣一種文化中，“現(xiàn)世安穩(wěn)”是一種扯不斷的心理牽掛、情感羈絆。
?、菡驹谶@個(gè)層次上，或許更能理解“世界這么大，我想去看看”引來(lái)的共鳴。身處開(kāi)放的環(huán)境、面對(duì)信息化的洪流，“世界”是個(gè)誘惑十足的詞。然而，在競(jìng)爭(zhēng)激烈、“壓力山大”的社會(huì)中，面向大海的轉(zhuǎn)身難以避免地遭遇更多艱難。“外面的世界很精彩，外面的世界很無(wú)奈”，或許，去世界看看的人們，終究還是要面對(duì)“娜拉出走之后”甚至“娜拉回來(lái)之后”的問(wèn)題。“出門(mén)看世界”和“回到老地方”，成為當(dāng)今中國(guó)人一組難以解開(kāi)的心結(jié)，惟有在朋友圈里徒然羨慕著遠(yuǎn)方。
?、?ldquo;世界那么大，我想去看看”，看起來(lái)文藝腔十足的表達(dá)，背后是時(shí)代的發(fā)展、文化的演進(jìn)，詮釋著社會(huì)心理結(jié)構(gòu)的變遷。其實(shí)，生活充實(shí)，何必別處?心有夢(mèng)想，何必遠(yuǎn)方?過(guò)好每一天，走好每一步，未嘗不是同樣精彩的人生。
(摘自2015年4月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪減。)
9、對(duì)“世界”一詞的涵義理解，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A、世界很廣闊也很精彩，但它只可能是一種美好的想象，現(xiàn)實(shí)中并不存在。
B、世界是相對(duì)于日常生活而言的一種不同狀態(tài)的存在，它具有不確定性。
C、面朝大海的轉(zhuǎn)身難以避免地遭遇很多困難，也正因此，世界對(duì)人們極具誘惑。
D、世界和老地方是彼此對(duì)立的兩個(gè)概念，二者無(wú)法相通，更不可能統(tǒng)一。
10、請(qǐng)簡(jiǎn)析“世界那么大，我想去看看”引發(fā)大家強(qiáng)烈共鳴的原因。(3分)
答：
11、請(qǐng)根據(jù)文本，談?wù)勛髡邔?duì)“辭職看世界”這種選擇有什么看法。(3分)
答：
(二)文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(選考)(15分)
本題為選考題，請(qǐng)從甲乙兩類(lèi)文本中選一類(lèi)作答，不得再做另一類(lèi)文本的題目。
(甲)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成12—14題。
蕉 語(yǔ)
朱以撒
①芭蕉林下走，五月明媚的光線，漸漸地變得昏暗起來(lái)。芭蕉像無(wú)數(shù)的槳片，向四面八方攤開(kāi)著，把潑灑下來(lái)的陽(yáng)光遮攔，林下行走的人們，感覺(jué)著被庇護(hù)的安穩(wěn)，風(fēng)過(guò)，而烈日阻擋在上。
?、谠谑篱g，許多生長(zhǎng)著的葉片是無(wú)比細(xì)碎的，它們被造物之手修飾得十分精致，似乎是千百層交疊之后剪裁出來(lái)的——苦心匠意一眼可見(jiàn)，這樣的生長(zhǎng)使日子也變得細(xì)膩起來(lái)，很精致和雅氣。譬如含羞草，這種帶有羞怯之心的小花，無(wú)論是它米粒大小的葉子，還是粉嘟嘟花蕾，都填充了無(wú)比的用心,隨便找一個(gè)角度，都能博得贊嘆，那一定是上蒼在閑適之余的工筆，才達(dá)到了細(xì)部的如此完美。自然，對(duì)比于芭蕉，就可見(jiàn)造物之手的意筆，大刀闊斧，三下兩下，質(zhì)樸、簡(jiǎn)單的形態(tài)和本色豁然在目。
?、埏L(fēng)是芭蕉的勁敵,一陣狂風(fēng)，萬(wàn)千匍匐。貌似粗壯的芭蕉，根基的浮淺，主干的虛弱，加上招風(fēng)的葉片,使它倒伏的局面令人驚心駭目。風(fēng)后，我看到人的施救，顯得力不從心。即便施救成功，看到一些支柱從幾個(gè)方向撐住一個(gè)瀕于顛仆的肢體，仿佛一夜之間，由翩翩少年成了蹣跚的老者。生命的過(guò)程是這么飛快，是風(fēng)加速了這個(gè)抵達(dá)的過(guò)程，改變了它們昨日颯颯有聲的姿影。
④芭蕉林下的孩童,在林中奔跑，毫不顧忌地穿梭，不時(shí)地在轉(zhuǎn)彎時(shí)撞上了柔和的樹(shù)干。他們垂涎成串的碩大果實(shí)，想著成熟的日子?？诟怪＃覀兊膭谧?，終日的辛勞，如果不矯情而言,就是為了這點(diǎn)樸素的滿(mǎn)足。這些孩童長(zhǎng)大了，這種樸素的滿(mǎn)足又繼續(xù)下去。芭蕉死死生生，綿延不斷，收獲的希望也起起落落，令勞作者不敢浪漫。
?、莅沤兜拿栏惺俏覐募埍纠镎业降?。許多的凄美之憶系在一葉芭蕉之上。芭蕉拒絕著風(fēng)，卻迎迓著雨。潮氣的南方，靈動(dòng)晶瑩的雨線由長(zhǎng)天墜落，被寬闊的葉片承接，纖塵洗盡，濕漉之中凝翠欲滴。至今讓人難解的是，陽(yáng)光之下悄然無(wú)聲，沒(méi)有人會(huì)留神它的存在，而雨來(lái)了，雨點(diǎn)與蕉葉的交匯，居然讓人無(wú)端地延展遐思，復(fù)活真情。是隱藏著怎樣對(duì)應(yīng)的玄機(jī)，有這般凄美的效果?在多愁善感的文人心底，芭蕉和枯荷、疏桐、晚蟬、暮鴉、煙柳一樣，都是愁人之物，“縱芭蕉不語(yǔ)也颼颼”?？梢韵胍?jiàn)，夜雨來(lái)時(shí)，院內(nèi)一二芭蕉，小軒窗下，有幾多敏感的耳朵張著，聽(tīng)或輕或重，或清或濁地敲打，想著書(shū)生心事。依我之見(jiàn)，那時(shí)節(jié)的人，善感的程度是一流的，“聊一奏，更三嘆”。由愁生出的許多美感，在夜色彌漫中擴(kuò)散。一個(gè)愁腸百結(jié)的人在生活的定義上，屬于不幸;可對(duì)于后人，在解讀這些愁緒的百年結(jié)晶，已經(jīng)化為許多的詩(shī)意。敏感肯定是有時(shí)代環(huán)境的，一個(gè)時(shí)代的文人都這般敏感，一定有很多隱痛積儲(chǔ)其間。讓后人細(xì)細(xì)地品吧，傷痕從哪兒開(kāi)始，憑什么被鉤沉而起?想象要進(jìn)入千年前的人生，需要耗掉多少飛翔的能量。我想，這正是我們慢慢變得麻木的地方。
?、抻辏谖易∠碌哪且粋€(gè)晚上，神奇地落下了。細(xì)密而堅(jiān)勁的雨點(diǎn)，被搖擺的蕉葉接受著,化為闊大之音，然后進(jìn)入泥層。燈被我熄滅，臨窗處坐定，捕捉著嘀嘀嗒嗒。在我聽(tīng)來(lái)，這是很瓷實(shí)的一種，硬朗如豆。后來(lái)，我睡著了。曦光微露時(shí)，有幾顆殘星從上邊的葉片滾落，閃動(dòng)著亮點(diǎn)，我覺(jué)得這全然是一種自然現(xiàn)象，聽(tīng)不出感傷，也喚不起離愁。似乎很難想象在當(dāng)時(shí)，書(shū)生有那么多閑情，除了青燈黃卷，作賦吟詩(shī)，就是坐看云起，臥聽(tīng)蕉雨，靈敏地捕捉著自然之影、自然之聲，心緒搖曳，像清泠泠的水，在寬闊的葉片脊背上，劃過(guò)一道凄美晶瑩的弧線。
⑦天色大亮，地氣在上浮，雨點(diǎn)落在芭蕉葉上的聲響變得非常微弱了。猶如一夜翻了過(guò)去，那一頁(yè)也深藏在幽暗之中。一個(gè)很簡(jiǎn)單的事實(shí)是，滴滴嗒嗒所迸濺出的感傷和憂怨，也被很完整地收藏起來(lái)了。
12、下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )( )
A、文章第②段，作者運(yùn)用了對(duì)比手法，用含羞草的精致和雅氣突出芭蕉葉形態(tài)、本色的質(zhì)樸和簡(jiǎn)單。
B、從芭蕉、枯荷、疏桐、暮鴉、煙柳等自然景物中感受到美，需要有善感的心靈，也要有一定的時(shí)代環(huán)境。
C、作者與我們時(shí)代的大多數(shù)人一樣麻木，全然感受不到芭蕉的美感，聽(tīng)不出感傷，也喚不起離愁。
D、本文充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和聯(lián)想來(lái)描寫(xiě)芭蕉，使芭蕉的形象具體可感，直達(dá)心靈。
E、本文蘊(yùn)含作者對(duì)芭蕉豐富而敏感的心靈感受，賦予尋常景物以特別的文化內(nèi)涵，文筆典雅清逸。
13、分析“嘀嘀嗒嗒所進(jìn)濺出的感傷和憂怨，也被很完整地收藏起來(lái)了”一句的含義。(4分)
答：
14、“蕉語(yǔ)”蘊(yùn)含作者對(duì)生命的思考，結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
答：
(乙)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成12—14題。(15分)
蟲(chóng)洞和時(shí)間旅行
?、俚降资裁词菚r(shí)間?我們能否穿越到未來(lái)以及回到過(guò)去?
?、趷?ài)因斯坦狹義相對(duì)論的主要預(yù)言之一是時(shí)間膨脹現(xiàn)象。它本質(zhì)上說(shuō)，運(yùn)動(dòng)著的始終比靜止的時(shí)鐘走得慢。如果速度接近光速，時(shí)間幾乎就會(huì)停滯不前。這就意味著宇航員登上太空飛船，并加速到接近光速后，地球上每過(guò)一年，他只會(huì)衰老一秒，因?yàn)樗臅r(shí)鐘變慢了。時(shí)間膨脹不僅存在于理論，它已被實(shí)驗(yàn)觀測(cè)所證實(shí)。
?、劾脮r(shí)間膨脹前往未來(lái)和回到過(guò)去，目前還沒(méi)有人能做到。很多科學(xué)家也不相信能夠存在，但是物理學(xué)家已經(jīng)提出了一些理論。
?、?935年，愛(ài)因斯坦和羅森發(fā)現(xiàn)在黑洞的中心有一個(gè)“喉嚨”，將時(shí)間——空間連接到另一個(gè)宇宙，這種連接兩個(gè)宇宙的橋梁被稱(chēng)為“愛(ài)因斯坦—羅森橋”，后來(lái)科學(xué)家約翰•惠勒把它比喻成蘋(píng)果上蟲(chóng)咬出的洞。通過(guò)蟲(chóng)洞從蘋(píng)果的一邊到另一邊，比繞過(guò)蘋(píng)果表面近多了。穿過(guò)黑洞將是毀滅性的，但是旋轉(zhuǎn)的黑洞有一個(gè)環(huán)狀的奇異性，這樣就有可能通過(guò)蟲(chóng)洞穿過(guò)這個(gè)環(huán)。這樣一來(lái)，愛(ài)因斯坦的理論就提供了時(shí)間旅行的可能性。
?、?985年，相對(duì)論專(zhuān)家索恩正式把蟲(chóng)洞作為研究對(duì)象，他要解決蟲(chóng)洞在什么情況下能夠打開(kāi)，即蟲(chóng)洞怎樣才可以作為時(shí)間旅行的工具。1988年，索恩發(fā)表論文，從理論上證明有可能存在著“可以被穿行的蟲(chóng)洞”;打開(kāi)蟲(chóng)洞需要有一種“具有負(fù)能量的奇異物”;同時(shí)還論證了借助這種蟲(chóng)洞實(shí)現(xiàn)回到過(guò)去的時(shí)間旅行的可能性。
?、揸P(guān)于蟲(chóng)洞存在諸多疑問(wèn)，蟲(chóng)洞有多大?能存在多久?到哪里去找蟲(chóng)洞?在名為《霍金宇宙大探索》的紀(jì)錄片中這樣解釋?zhuān)喝魏挝镔|(zhì)都不是平整無(wú)瑕和實(shí)心的，如果仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們上面都存在小孔和裂縫，這是一個(gè)基本的物理原理，同樣適用于時(shí)間。即便是像臺(tái)球一樣的東西，上面也有裂縫、褶皺或空洞。時(shí)間也存在許多微小的裂縫、褶皺和空洞。在最小的尺度下——比分子甚至原子都小，我們來(lái)到一個(gè)稱(chēng)為量子泡沫的地方，這是蟲(chóng)洞之所在。時(shí)空中的微小隧道或捷徑不停地在這個(gè)量子世界中形成、消失和重新形成，它們可以連接兩個(gè)隔離的空間以及兩個(gè)不同的時(shí)間。不幸的是，現(xiàn)實(shí)生活中這種時(shí)光隧道非常狹小，即使發(fā)現(xiàn)了它們，我們也不能從這個(gè)縫隙穿過(guò)。
?、呶锢韺W(xué)家約翰•惠勒想找到這個(gè)最小的距離，最后發(fā)現(xiàn)距離小得難以置信。這么小的蟲(chóng)洞令人沮喪，但因?yàn)橄x(chóng)洞是在泡沫中自然發(fā)現(xiàn)的，索恩假定：一個(gè)高級(jí)文明有一天可以捕捉到一個(gè)蟲(chóng)洞，將它放大數(shù)萬(wàn)億倍，令其足夠大并且穩(wěn)定，能讓人甚至飛船進(jìn)入。盡管非常困難，但它符合物理學(xué)定律。
⑧除了大小之外，蟲(chóng)洞的轉(zhuǎn)瞬即逝和不穩(wěn)定也是一個(gè)棘手問(wèn)題。斯蒂芬•霍金認(rèn)為，如果你想走進(jìn)蟲(chóng)洞，它就會(huì)收縮。這是對(duì)時(shí)間旅行的致命打擊，即產(chǎn)生的量子輻射效應(yīng)會(huì)變得無(wú)限大，產(chǎn)生一個(gè)奇異物，殺死時(shí)間旅行者并關(guān)閉蟲(chóng)洞。
?、岽蜷_(kāi)和維持蟲(chóng)洞需要的奇異物實(shí)在太奇怪了。它內(nèi)部有負(fù)壓強(qiáng)，如果嘗試用這種物質(zhì)吹氣球，氣球反而會(huì)變小。和這種負(fù)壓強(qiáng)相關(guān)聯(lián)的能量會(huì)產(chǎn)生一種負(fù)的，或者說(shuō)排斥的引力，正是這種力維持著蟲(chóng)洞隧道口的開(kāi)放。奇異物并不能從日常環(huán)境中找到，但是科學(xué)家已經(jīng)從卡西米爾效應(yīng)中觀測(cè)到了微量奇異物。1996年史蒂文•拉莫爾奧克斯在實(shí)驗(yàn)室里精確測(cè)量出了這種吸引力，大約等于螞蟻重量的三萬(wàn)分之一。
?、舛S持蟲(chóng)洞所需的負(fù)能量不僅數(shù)量巨大，并與其半徑有著正比關(guān)系。據(jù)估算，為了維持一個(gè)半徑為1公里的蟲(chóng)洞所需要的負(fù)能量物質(zhì)的數(shù)量，相當(dāng)于整個(gè)太陽(yáng)系的質(zhì)量。所以實(shí)際制造它，即便是高級(jí)文明也非常困難，這就使得穿過(guò)蟲(chóng)洞的旅行不現(xiàn)實(shí)。
(摘編自《時(shí)間旅行和悖論》2015年4月《新華文摘》)
12、下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )( )
A、宇航員登上太空飛船，并加速到接近光速后，地球上每過(guò)一年，他只會(huì)衰老一秒。這證實(shí)了愛(ài)因斯坦時(shí)間膨脹現(xiàn)象。
B、相對(duì)論專(zhuān)家索恩通過(guò)研究，解決了蟲(chóng)洞在什么情況下能夠打開(kāi)，即蟲(chóng)洞怎樣才可以作為時(shí)間旅行的工具的問(wèn)題。
C、時(shí)間像臺(tái)球一樣，也存在許多微小的裂縫、褶皺和空洞。在一個(gè)稱(chēng)為量子泡沫的地方。就是蟲(chóng)洞之所在。
D、打開(kāi)和維持蟲(chóng)洞需要的奇異物很神奇，它內(nèi)部有負(fù)壓強(qiáng)，不易被找到，但科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中已經(jīng)觀測(cè)到了它。
E、斯蒂芬•霍金認(rèn)為，蟲(chóng)洞收縮產(chǎn)生的量子輻射效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)奇異物，殺死時(shí)間旅行者并關(guān)閉蟲(chóng)洞。
13、第④段多處運(yùn)用了什么修辭手法，請(qǐng)?jiān)嚺e一例并分析這種方法的作用。(4分)
答：
14、請(qǐng)根據(jù)文本，談?wù)勀銓?duì)“我們能否穿越到未來(lái)以及回到過(guò)去”的理解。(6分)
答：
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(17分)
15、閱讀下面的文字，完成后面問(wèn)題。(4分)
自2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)、中國(guó)制造在經(jīng)歷十多年高增長(zhǎng)后陡遇瓶頸以來(lái)，“專(zhuān)業(yè)”和“轉(zhuǎn)業(yè)”兩種轉(zhuǎn)型路線的爭(zhēng)論就A莫衷一是，至今也無(wú)法形成共識(shí)。①最近，這兩種中國(guó)制造的轉(zhuǎn)型路線之辨熱烈依舊，②且照目前情形看，這種爭(zhēng)論很可能還會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間。
讓中國(guó)制造從“地?cái)傌?rdquo;“賣(mài)場(chǎng)貨”B脫胎換骨、C鳳凰涅盤(pán)，躋身高端制造領(lǐng)域，變“制造業(yè)大國(guó)”為“制造業(yè)王國(guó)”，其好處D心知肚明。③它既可帶動(dòng)科研領(lǐng)域的發(fā)展，促進(jìn)科研成果轉(zhuǎn)化效率，④又可中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品的附加值和中國(guó)制造在全球制造業(yè)市場(chǎng)的“食物鏈”等級(jí)，⑤提升中國(guó)制造的市場(chǎng)抗擊打能力。
(1)上文框線內(nèi)成語(yǔ)有一處使用不當(dāng)，請(qǐng)先寫(xiě)出使用不當(dāng)成語(yǔ)的序號(hào)，然后加以修改。(2分)
使用不當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)的序號(hào)
修改：
(2)上文畫(huà)線句子有一處有語(yǔ)病，請(qǐng)先寫(xiě)出有語(yǔ)病句子的序號(hào)，然后加以修改。(2分)
有語(yǔ)病句子的序號(hào)
修改：
16、將文中劃線句子用“/ ”斷句。(3分)
天 下 莫 柔 弱 于 水 而 攻 堅(jiān)強(qiáng) 者 莫 之 能 先 其 無(wú) 以 易 之 柔 之 勝 剛 弱 之 勝 強(qiáng) 天 下 莫 不 知莫 能 行。是以圣人云：能受?chē)?guó)之垢，是為社稷主;能受?chē)?guó)之不祥，是為天下王。
17、閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。(5分)
① 。關(guān)公所代表的“義”，超越了血緣家族關(guān)系，成為調(diào)節(jié)更廣泛社會(huì)關(guān)系的規(guī)范。政府在推動(dòng)文化建設(shè)的過(guò)程中，其推崇的文化理念、行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是知識(shí)分子認(rèn)同、老百姓熟知，并能喚起集體清晰記憶的某種具象。只有這樣，文化建設(shè)才能起到和諧社會(huì)、繁榮經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)盛國(guó)家的作用，而關(guān)公文化以及和它相聯(lián)系的“義”就具備這樣的特點(diǎn)。關(guān)羽是個(gè)地地道道的實(shí)踐者，他用行動(dòng)闡釋“義”。他的影響力超過(guò)所有人并 ② ，到處都是關(guān)羽的故事和傳說(shuō)，關(guān)公成了世界上為數(shù)不多的沒(méi)有做過(guò)一天皇帝，卻被后人尊稱(chēng)為“帝”的人。關(guān)帝廟在中國(guó)有幾十萬(wàn)座。由此可見(jiàn)，關(guān)公和他的“義”，是最有群眾基礎(chǔ)和具象特征的。關(guān)公與異鄉(xiāng)異姓的劉備、張飛“恩若兄弟”，幾經(jīng)離合、艱辛備嘗、同生共死的經(jīng)歷， ③ 是文學(xué)藝術(shù)作品的重要內(nèi)容， ④ 是關(guān)公崇拜者、信奉者的榜樣，因?yàn)檫@種關(guān)系是歷朝歷代流動(dòng)社會(huì)公共空間中最為需要的。
(1)填入 ① 處起總領(lǐng)作用的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(1分)( )
A、“義”是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的重要元素。
B、“義”是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。
C、“義”是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的必備元素。
D、“義”是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的傳統(tǒng)元素。
(2)填入 ② 處的成語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)( )
A、摧枯拉朽 B、青出于藍(lán) C、流芳百世 D、永垂不朽
(3)填入 ③、④處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)( )
A、如果…… 就…… B、因?yàn)?hellip;… 所以……
C、不僅…… 而且…… D、只有…… 才……
18、閱讀下面的材料，完成后面的題目。(5分)
曾在國(guó)企工作的復(fù)旦畢業(yè)生葉蕾，毅然辭職開(kāi)始在網(wǎng)上開(kāi)花店當(dāng)起了賣(mài)花姑娘。兩年的時(shí)間，從網(wǎng)店到實(shí)體店，營(yíng)業(yè)額穩(wěn)步上升。來(lái)店里買(mǎi)花的每一位顧客，葉蕾都會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)他的故事，為顧客做獨(dú)一無(wú)二的私人定制。在她的父母看來(lái)，女兒開(kāi)花店就像當(dāng)年北大畢業(yè)生賣(mài)豬肉一樣離經(jīng)叛道。葉蕾認(rèn)為她就是想要向大家展示一種有格調(diào)的生活方式，為了夢(mèng)想，開(kāi)足馬力的生活一定很酷。
對(duì)此你有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。(要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之成理;120字左右。)
答：
五、寫(xiě)作(70分)
19、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)
人類(lèi)是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，或是唯一該臉紅的動(dòng)物。 ——馬克•吐溫
你認(rèn)為人該學(xué)會(huì)臉紅還是不臉紅?請(qǐng)就此問(wèn)題寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。
要求：(1)必須符合文體要求;(2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬;(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;(4)不得抄襲，不得套作。
高三語(yǔ)文月考質(zhì)量檢測(cè)試題答案
一、古代詩(shī)文閱讀(27分)
1、(6分)
(1)形影相吊 (2)凌萬(wàn)頃之茫然
(3)靜影沉璧 (4)潮平兩岸闊
(5)曾益其所不能 (6)俯身傾耳以請(qǐng)
(每處1分，有錯(cuò)、漏、添字的該處不得分。)
2、(3分)B (過(guò)：拜訪)
3、(3分)B
4、(3分)C(“婦人為了能順利生孩子”錯(cuò)誤，是婦人請(qǐng)她們教她免去生育孩子的辦法)
5、(6分)
(1)南山有個(gè)洞，深得不可測(cè)量，(你)趁黑夜去躲在里面，可以免去生育。(補(bǔ)出“你”、“遁”各1分，句意通暢1分。3分)
(2)這位婦人不知道這些話都是騙她的，便去找醫(yī)生，(但)被醫(yī)生拒絕了。(“紿”1分，“見(jiàn)”1分，句意通暢1分。3分)
【參考譯文】
漢武帝時(shí)候，汲黯出使河南，假傳皇帝的詔令開(kāi)倉(cāng)發(fā)糧;回來(lái)后怕被誅殺，不敢去朝見(jiàn)皇帝，先去東郭先生那里討教免罪的計(jì)策。
先生說(shuō)道：“我是一個(gè)鄉(xiāng)下佬，不懂得詔令是什么東西，也不懂得假傳詔令該當(dāng)何罪，因此沒(méi)有什么可以告訴你的。這樣吧，舉一件我鄉(xiāng)里的事情告訴你。我們鄉(xiāng)里有一個(gè)婦人，沒(méi)有出嫁的時(shí)候，幫著姑嬸做點(diǎn)家里的雜事，空下來(lái)常偷聽(tīng)她們的談話，聽(tīng)到她們談些男女同房的事，耳朵一字不漏，心里不免也舒暢向往;但是聽(tīng)到她們談到生孩子的艱苦，不免又不高興，不愿聽(tīng)下去，私下同婢女說(shuō)：‘姑姑、嬸嬸知道我偷聽(tīng)，故意騙騙我，世界上真有生孩子那么苦么?’不久出嫁給同鄉(xiāng)里的一個(gè)青年，身體虛弱，好像連衣服也經(jīng)不起，羽毛也舉不動(dòng)，只剩一口氣，同他結(jié)婚好幾年，沒(méi)有能夠懷孕。這位婦人既然沒(méi)有經(jīng)過(guò)生育的苦，越發(fā)以為以前姑姑、嬸嬸的話是錯(cuò)的了。過(guò)不多久這個(gè)體弱的青年死了，婦人去了大城市，再嫁給一個(gè)美少年，心里很滿(mǎn)意，不到一年就懷孕了。到快要分娩的前夕，覺(jué)得肚子隱隱然發(fā)痛，心里害怕，忽然想起當(dāng)年聽(tīng)到的話，便跑去市場(chǎng)店鋪地方，一個(gè)一個(gè)去請(qǐng)教生過(guò)孩子的婦女們，請(qǐng)她們教她免去生育孩子的辦法。這些女人知道她傻，欺侮她說(shuō)：‘可去找醫(yī)生，他們有藥可以打胎。’一個(gè)說(shuō)：‘可去求神巫，他們有法術(shù)可以逃免死亡。’又一個(gè)說(shuō)：‘南山有個(gè)洞，深得不可測(cè)量，(你)趁黑夜去躲在里面，可以免去生育。’又一個(gè)說(shuō)：‘東海有藥，名叫長(zhǎng)生，服了不吃飯不拉屎拉尿，可以不生育。’這位婦人不知道這些話都是騙她的，便去找醫(yī)生，(但)被醫(yī)生拒絕了;去求神巫，神巫不睬她;跑到南山，想躲進(jìn)草莽卻受到虎豹的拒擋;投奔東海，想登上蓬萊神山，卻受到蛟龍的阻攔。最后只有地窖可以容身，忙不迭地鉆了進(jìn)去，躲在里面不出來(lái)。呆了三天，肚子愈來(lái)愈痛，好像胎兒就要生出來(lái)了，自己的辦法也窮盡了，只好再出見(jiàn)天日。正巧鄰居的女人生了孩子，嬰兒剛出世，頭發(fā)還沒(méi)干，母子都很健康。這位婦人高高興興去討教避免生育苦楚的好辦法。鄰婦說(shuō)：‘你真是癡透了!古話說(shuō)：哪有先學(xué)養(yǎng)兒子，再去出嫁的。你嫁都嫁了，難道還不知道兒子該怎么生嗎?世上的人不死于生孩子的多了，就是因生孩子而死也是命中注定，又逃得了嗎?你既怕死，為什么不守一輩子寡，卻要不怕人罵而再嫁呢?你算了吧，你算了吧!世上哪有懷了胎又怕生出來(lái)的呢?’這位婦人聽(tīng)了不覺(jué)羞愧難當(dāng)，回到家來(lái)，生下孩子，平安無(wú)事。”
東郭先生的故事沒(méi)有說(shuō)完，汲黯就退出門(mén)去，急急地等不及馬車(chē)來(lái)，立即上朝向皇帝報(bào)告。
6、(6分)
(1)(2分)全詩(shī)緊扣“清”字來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)出夏日環(huán)境之“清幽”(1分)，也道出詩(shī)人心境之“清閑” (1分)(意思對(duì)即可。如有其他答案，言之有理亦可。)
(2)(4分)張?jiān)娭性?shī)人已經(jīng)兩鬢如霜，也早已厭倦世俗官場(chǎng)，眼前這鄉(xiāng)村環(huán)境又如此宜人，于是產(chǎn)生了退居村野過(guò)此一生的念頭。(2分)陶詩(shī)中詩(shī)人一邊采著菊，一邊賞著山，物我相融，表達(dá)了作者對(duì)恬淡閑適的山野生活的喜愛(ài)。(2分)
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(12分)
7、(6分)A E(A、龐統(tǒng)“不被孫權(quán)重用”發(fā)生在柴?？诘鯁手?諸葛亮并未“將龐統(tǒng)帶回荊州”，當(dāng)時(shí)只留下推薦信，龐統(tǒng)過(guò)后自行到荊州投奔劉備。E、葛朗臺(tái)極力否認(rèn)。)(答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得6分。)
8、(6分)(1)(2分)“不為”是舍棄小事不做，“有為”是成就大事有作為。
(2)(4分)子夏側(cè)重于解釋君子不從事小道的原因，認(rèn)為小道雖然有可取之處但是對(duì)遠(yuǎn)大的事業(yè)有妨礙。(2分)孟子側(cè)重于不為與有為的關(guān)系，認(rèn)為先對(duì)一些事舍棄不干，然后才可以有所作為。(2分)
【參考譯文】
子夏說(shuō)：“即使是小的技藝，也一定有可取之處，但對(duì)遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕就行不通了，所以君子不從事這些小技藝。”
孟子說(shuō)：“人只有對(duì)某些事舍棄不干，然后才可以有所作為。”
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
9、(3分) B(A“它只可能是一種美好的想象，現(xiàn)實(shí)中并不存在”屬于無(wú)中生有，文本中無(wú)此意。C屬于強(qiáng)加因果，原文是“身處開(kāi)放的環(huán)境、面對(duì)信息化的洪流，“世界”是個(gè)誘惑十足的詞。然而，在競(jìng)爭(zhēng)激烈、“壓力山大”的社會(huì)中，面向大海的轉(zhuǎn)身難以避免地遭遇更多艱難。”D“其實(shí)，生活充實(shí)，何必別處?心有夢(mèng)想，何必遠(yuǎn)方?過(guò)好每一天，走好每一步，未嘗不是同樣精彩的人生。”從原文中可以可以推知，兩者可以相通也可以統(tǒng)一。)
10、(3分)①以清新文藝、有詩(shī)意的語(yǔ)言說(shuō)出了許多人心中雖想?yún)s不敢的渴望。②世界是豐富多彩的，它對(duì)人們有著巨大的吸引力。③這是對(duì)“現(xiàn)世安穩(wěn)”這一傳統(tǒng)觀念羈絆的一種掙脫。(要點(diǎn)①③是從主觀的角度來(lái)作答，要點(diǎn)②是從客觀角度來(lái)作答。)
11、(3分)①理解并尊重這一選擇。②這種選擇不應(yīng)該也不可能成為主流。③只要心有夢(mèng)想，生活充實(shí)，即使沒(méi)有辭職看世界，人生同樣精彩。
(甲)
12、(5分)C D(C作者并不麻木;D文本沒(méi)有“嗅覺(jué)”)(選對(duì)1個(gè)給3分，選對(duì)兩個(gè)給5分)
13、(4分)(1)芭蕉所引發(fā)傷感與離愁的凄美之情，已成為歷史往事。(2)今人心靈日漸麻木，只能將其當(dāng)作自然現(xiàn)象，喚不起離愁與傷感。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。)
14、(6分)(1)生命當(dāng)質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、本色。(2)生命當(dāng)像芭蕉奉獻(xiàn)蔭涼，貢獻(xiàn)果實(shí)，給人美感。(3)生命短暫，是個(gè)抵達(dá)的過(guò)程，外力會(huì)加速此過(guò)程。(3)個(gè)人的不幸經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，可能化為后人的詩(shī)意。(5)感悟生命之美，應(yīng)有敏感的心靈。(寫(xiě)出三點(diǎn)得6分，意思對(duì)即可;其他說(shuō)法，言之成理亦可。)
(乙)
12、(5分)A B(A“證實(shí)了愛(ài)恩斯坦時(shí)間膨脹現(xiàn)象”錯(cuò)，愛(ài)恩斯坦時(shí)間膨脹現(xiàn)象是被實(shí)驗(yàn)觀測(cè)所證實(shí)。B“解決了”錯(cuò)，僅僅是從理論上證明了時(shí)間旅行的可能性。)(選對(duì)1個(gè)給3分，選對(duì)2個(gè)給5分)
13、(4分)比喻。第④段分別以“喉嚨”“橋梁”“蘋(píng)果上蟲(chóng)咬出的洞”這些比喻，形象說(shuō)明了黑洞中心的蟲(chóng)洞是連接兩個(gè)宇宙的載體，使人們對(duì)蟲(chóng)洞的作用有了更具體形象的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出科普文的文體特征。(修辭1分，舉例1分，分析1分，指出作用1分。其他答案，舉例正確、分析恰當(dāng)亦可。)
14、(6分)①理論上可行：愛(ài)恩斯坦時(shí)間膨脹理論的被證實(shí)，蟲(chóng)洞的被發(fā)現(xiàn)，以及索恩的科研成果，都提供了時(shí)間旅行的可能性。(2分)②現(xiàn)實(shí)中不現(xiàn)實(shí)：蟲(chóng)洞非常狹小，轉(zhuǎn)瞬即逝，很不穩(wěn)定;且缺乏打開(kāi)和維持蟲(chóng)洞所需要的能量。(2分)③遠(yuǎn)景上有可能：眾多科學(xué)家執(zhí)著努力，專(zhuān)心科研，從沒(méi)放棄過(guò)對(duì)時(shí)間旅行的探索。只要探索，必有收獲。(2分)(一點(diǎn)2分;意思對(duì)即可。其他看法，言之成理亦可。)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(17分)
15、(4分)
(1)(2分)D 不言而喻 (指出序號(hào)1分，修改1分)
(2)(2分)④ 在“又可”后補(bǔ)出謂語(yǔ)“提升”(指出序號(hào)1分，修改1分)
16、天下莫柔弱于水/而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先/其無(wú)以易之/柔之勝剛/弱之勝?gòu)?qiáng)/天下莫不知/莫能行。(天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先，其無(wú)以易之。柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)，天下莫不知，莫能行。)
【參考譯文】
天下沒(méi)有什么東西比水更柔弱的了，而在能夠攻破堅(jiān)硬的東西中沒(méi)有比水更加有力量的了，水的攻堅(jiān)地位沒(méi)有什么東西可以替換它。對(duì)于柔能勝剛，弱能勝?gòu)?qiáng)的道理，普天下沒(méi)有人不明白，但又沒(méi)有人甘于柔弱。所以圣人說(shuō)：能夠承受?chē)?guó)人對(duì)自己的謾罵和羞辱。才能成為社稷之主;能夠承受住國(guó)家所遭受的天災(zāi)人禍，才能成為天下的帝王。
17、(5分)(1)(1分)B (2)(2分)C (3)(2分)C
18、(5分)
【示例1】 我認(rèn)為，葉蕾追逐夢(mèng)想放棄穩(wěn)定國(guó)企工作的行為，體現(xiàn)了年輕人對(duì)自我的堅(jiān)持，值得肯定。一方面，這種選擇遵循了內(nèi)心的方向，是對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可。另一方面，她能把握市場(chǎng)的機(jī)遇，創(chuàng)業(yè)方案具有可行性，并在實(shí)踐中獲得成功，值得堅(jiān)持。因此，這種選擇應(yīng)得到人們的理解。
【示例2】我認(rèn)為葉蕾辭職開(kāi)花店是一種任性的的選擇。一方面，她在復(fù)旦大學(xué)所學(xué)的并不是和花藝、設(shè)計(jì)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，將自己多年所學(xué)的專(zhuān)業(yè)放棄去開(kāi)花店浪費(fèi)了國(guó)家教育資源。另一方面，她放棄收入相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)企工作，而選擇具有一定風(fēng)險(xiǎn)的自主創(chuàng)業(yè)，這樣做確實(shí)會(huì)讓父母擔(dān)憂。
(如有其他看法，言之有理亦可。)
五、作文(70分)
【審題分析】
這是一則有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象與生活哲理的材料。要對(duì)這則材料進(jìn)行審題與立意，應(yīng)該抓住材料中的關(guān)鍵詞句來(lái)立意。材料提供的是一則馬克•吐溫的名言“人類(lèi)是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，或是唯一該臉紅的動(dòng)物”，其中的關(guān)鍵詞是“會(huì)臉紅”和“該臉紅”。當(dāng)然這里的“臉紅”是一種心理活動(dòng)在神態(tài)表情上的反應(yīng)，是指人有羞愧之心、知恥之心和反思之心。
“羞恥之心”這一論題可以從以下三個(gè)層面去開(kāi)掘：
一是對(duì)什么要有“羞恥之心”?應(yīng)該對(duì)有違正義、有違道德之事，或因自身沒(méi)有盡心、盡力而導(dǎo)致落后之事感到羞恥。而出身低微、家境貧寒、處境困厄均不能視為可恥。
二是為什么要有“羞恥之心”?因?yàn)闆](méi)有“羞恥之心”，就會(huì)喪失人格尊嚴(yán)，就無(wú)法建構(gòu)社會(huì)道德體系，就無(wú)法使人類(lèi)向“真、善、美”的至境邁進(jìn)。
三是怎么做到有“羞恥之心”?韓信選擇了忍胯下之辱，封侯拜將，為大漢打下江山;西楚霸王選擇了烏江自刎，使后人“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”;黃伯云則知恥而后勇，“十年磨一劍”，變“引進(jìn)外國(guó)的假技術(shù)”為“向外國(guó)輸出先進(jìn)技術(shù)”;陳毅元帥有詩(shī)云：“有草名含羞，人豈能無(wú)恥?魯連不帝秦，田橫刎頸死。”光明磊落、嫉惡如仇的陳毅一生最痛恨那種不知羞恥為何物的無(wú)恥之徒，而對(duì)魯仲連、田橫這樣的高義之士推崇有加。這一論題無(wú)論從事、情還是理的角度去演繹，只要你思得深、悟得透、設(shè)得巧，均可喜得華章，綴成妙品。
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