高三語文復習試題及答案
高三語文復習試題及答案
語文基礎知識的復習對于語文的復習是非常重要的，我們可以通過多做一些語文試題來復習里面的基礎知識點。以下是小編給你推薦的高三語文復習試題及參考答案，希望對你有幫助!
高三語文復習試題
1.下列詞語中加點的字，每組讀音全不相同的一組是(3分) ( )
A.肄業(yè)/酒肆 薈萃/精粹 捷徑/涇渭分明
B.披靡/糜爛 冀望/羽翼 反饋/振聾發(fā)聵
C.締造/諦聽 箴言/緘默 坎坷/百舸爭流
D.懾服/躡足 挾制/臉頰 伶仃/酩酊大醉
2.下列加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検?3分) ( )
A.學校的自來水龍頭在嘩嘩地流水，你視而不見，行若無事，像話嗎?
B.在飛馳的高速列車上，人們興致勃勃地談論著乘坐高鐵出行帶來的快捷與方便。
C.一介農(nóng)民，敢在一國總理面前毫無顧慮地發(fā)表管窺之見，被溫家寶總理稱為“沒有想到”。
D.這位拳擊手得了冠軍后洋洋自得，以為今后再也沒人能與他分庭抗禮了。
3.下列句子中，沒有語病的一項是(3分) ( )
A.歌王的這次告別演出將是一場頂級的藝術盛典，老帕已經(jīng)做好了最后一次在中國觀眾面前秀出他無與倫比的高音的準備。
B.中國古老的智慧、經(jīng)典的知識，盡管難以具有實際的功效，但它有著益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值同樣不可小視。
C.旨在遏制全球氣候變暖的《京都議定書》的生效，意味著人類進入對可持續(xù)發(fā)展的理念達成高度的共識，面對現(xiàn)實迎接挑戰(zhàn)以造福子孫后代。
D.古城淮安歷史悠久，鐘靈毓秀，洪澤湖、鐵山寺、明祖陵、周恩來故居等名勝古跡無不為中外游人所傾倒。
4.把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當?shù)囊豁検?( )
?、龠@樣的世界，顯然不適合于人類居住
?、谒荒軒椭私鉀Q人生問題，它的存在，只是“一個夢、一則幻想”而已
③誠如臺灣作家張大春所說，文學帶給人的往往是“一片非常輕盈的迷惑”
?、芤粋€語言無味的世界，必定是一個堅硬、僵死的世界
?、菀驗槿诵乃枰臏嘏?、柔軟和美好，并不會從這個世界里生產(chǎn)出來
?、捱@個時候，就不由得讓人想念起文學來了——文學的重要功能之一正是軟化人心、創(chuàng)造夢想
A.④①⑤⑥③② B.④⑤①②③⑥ C.③②①④⑤⑥ D.③④①⑥⑤②
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5—9題
李應升誡子書①
吾直言賈禍，自分一死，以報朝廷，不復與汝相見，故書數(shù)言以告汝。汝長成之日，佩為韋弦②，即吾不死之年也。
汝生長官舍，祖父母拱璧視汝，內(nèi)外親戚，以貴公子待汝。衣鮮食甘，嗔喜任意，嬌養(yǎng)既慣，不肯服布舊之衣，不肯食粗糲之食。若長而弗改，必至窮餓。此宜儉以惜福，一也。
汝少所習見游宦赫奕，未見吾童生秀才時，低眉下人，及祖父母艱難支持之日也;又未見吾囚服被逮，及獄中幽囚痛楚之狀也。汝不嘗膽以思，豈復有人心者哉!人不可上，勢不可凌。此宜謙以全身，二也。
祖父母愛汝汝狎而忘敬汝母訓汝汝傲而弗親今吾不測汝代吾為子可不仰體祖父母之心乎至于汝母更倚何人汝若不孝神明殛之矣。此宜孝以事親，三也。
吾居官愛名節(jié)，未嘗貪取肥家。今家中所存基業(yè)，皆祖父母勤苦積累，且此番銷費大半。吾向有誓愿，兄弟三分，必不多取一畝一粒。汝視伯如父，視寡嬸如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以負我志。此宜公以承家，四也。
汝既鮮兄弟，止一庶妹，當待以同胞。倘嫁中等貧家，須與妝田百畝;至庶妹之母，奉事吾有年，當足其衣食，撥與贍田，收租以給之。內(nèi)外出入，謹其防閑③。此恩義所關，五也。
汝資性不鈍，吾失于教訓，讀書已遲。汝念吾辛苦，勵志勤學，倘有上進之日，即先歸養(yǎng)。若上進無望，須做一讀書秀才，將吾所存諸稿簡籍，好好詮次。此文章一脈，六也。
吾苦生不得盡養(yǎng)。他日伺祖父母千百歲后，葬我于墓側(cè)，不得遠離。
【注】①李應升(1593年-1626年)，字仲達，號次見。明朝南直隸江陰人。萬歷丙辰進士，官至御史，為東林黨人，敢言直諫，多次上疏彈劾權(quán)奸魏忠賢，入獄而死。②韋弦：韋，熟牛皮;弦，弓弦。成語有“韋弦之佩”，意為用來警戒自己的有益的規(guī)勸。語出《韓非子•觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以緩己;董安于之性緩，故佩弦以自急。”③防閑：防，防水的堤壩;閑，防獸的圈欄。泛指防備和禁阻。
5.對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是( )(3分)
A.吾直言賈禍 招致
B.祖父母拱璧視汝 看見
C.衣鮮食甘 很少
D.以負我志 擔負
6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是( )(3分)
A.若長而弗改 若上進無望
B.不復與汝相見 須與妝田百畝
C.汝長成之日 及獄中幽囚痛苦之狀也
D.以貴公子待汝 當待以同胞
7.下列各句，全部屬于李應升對兒子的“告誡”的一組是( )(3分)
?、偃觊L成之日，佩為韋弦，即吾不死之年也 ②汝少所習見游宦赫奕
?、廴瓴粐L膽以思，豈復有人心者哉 ④人不可上，勢不可凌
?、輧?nèi)外出入，謹其防閑 ⑥汝資性不鈍，吾失于教訓，讀書已遲
A.①②④ B.①③⑤ C.②④⑥ D.③⑤⑥
8.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )(3分)
A.作者身陷囹圄，不向閹黨屈服，決心以死報效朝廷，因此寫下這封信，作為臨終遺言，教育尚未成年的兒子。
B.作者指出兒子身上存在的過于任性、不敬長輩、不能吃苦等毛病，要求兒子認清危害，改正缺點，學會做人。
C.作者要求子女們和睦友愛，妹妹出嫁時要以一百畝田地作為陪嫁，兄弟三人要平分財產(chǎn)，誰也不要想多占一點。
D.作者把自己的兩點遺愿托付給兒子：一是希望兒子整理自己留下的文稿，二是希望將來把自己葬在父母墓旁.
9.斷句和翻譯。(10分)
?、庞?ldquo;/”給下面的文段斷句。(4分)
祖父 母 愛 汝 汝 狎 而 忘 敬 汝 母 訓 汝 汝 傲 而 弗 親 今 吾 不 測 汝 代 吾為 子 可 不 仰 體 祖 父 母之 心 乎 至 于 汝 母 更 倚 何 人 汝 若 不 孝 神 明 殛 之 矣
?、品g下面的句子。(6分)
?、俅艘酥t以全身，二也。
?、谖峋庸賽勖?jié)，未嘗貪取肥家。
10.閱讀下面的唐詩，然后回答問題。(7分)
聞砧①
孟郊
杜鵑聲不哀，斷猿②啼不切。月下誰家砧，一聲腸一絕。
杵③聲不為客，客聞發(fā)自白。杵聲不為衣，欲令游子悲。
【注】①砧：古代婦女搗衣用的砧板。②斷猿：即斷腸之猿。③杵：古代婦女搗衣用的棒槌。
?、疟驹婇_頭“杜鵑聲不哀，斷猿啼不切”，語言淺白而內(nèi)涵豐富，請聯(lián)系下文作簡要賞析。(3分)
⑵后四句主要表達怎樣的思想感情?請結(jié)合詩句，作簡要分析。(4分)
11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計分)(6分)
?、僮釉唬?ldquo;其恕乎! ， 。”(《論語十則》)
?、陂L橋臥波， ?復道行空， ?(杜牧《阿房宮賦》)
③一夫當關，萬夫莫開。 ， 。(李白《蜀道難》)
?、?， 。反是不思，亦已焉哉!(《詩經(jīng)•氓》)
實用類文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成l2—14題。
民調(diào)顯示:近八成普通青年懷有“周洋式動力”
記者問“奧運會冠軍對你意味著什么?”周洋回答：“獲得這枚金牌以后，可能會改變很多，以后會更有信心，也會讓我爸媽生活得更好。”這句話感動了無數(shù)網(wǎng)友。
中國青年報對2856人進行了調(diào)查。84.2%的人關注周洋奪金的新聞。參與本次調(diào)查的人，45.7%的人老家在城市，54.3%的人老家在農(nóng)村。家庭經(jīng)濟條件，1.9%的人自認處于“上等”，12.0%的人確認屬于“中上”，49.2%的人選擇“中等”，30.9%的人選擇“中下”，6.0%的人選擇“下”。
比對周洋奪金關注度還高的是，89.5%的人認同周洋“讓爸媽生活得更好”的獲獎感言。家庭經(jīng)濟中等、中下、下的人選擇比例依次為91.0%、92.4%、88.9%，明顯高于上(85.3%)和中上(76.4%)。
公眾怎么看周洋的“讓爸媽生活得更好”
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對周洋的獲獎感言，79.9%的人認為“發(fā)自肺腑，真實感人”;73.4%的人表示周洋“對父母的孝順和責任感，值得學習”;45.4%的人同意“愛家才能愛國”。同時，也有43.1%人認為這背后也反映出運動員的保障體系不健全;28.9%的人認為“背負著父母的壓力，這種心理負擔有點兒沉重”。
中國人民大學社會學系副教授馮仕政認為，網(wǎng)友高度認同周洋的獲獎感言，既可能出于他們對以往金牌明星過多“中國式套話”的反感，也可能與當代青少年更自我自然的心態(tài)有關。
“周洋對家庭的責任感，值得學習。”馮仕政說，青年不能因為家庭壓力沉重就不背負責任。當然，青少年也要善于處理“讓爸媽生活得更好”與個人發(fā)展之間的關系。過分執(zhí)著于“讓爸媽生活得更好”也可能有負面影響，比如面對有些機遇不敢選擇而錯失更好的發(fā)展機會
華東政法大學社會發(fā)展學院青年教師童瀟認為，周洋的獲獎感言是一種青年純真的回歸，沒有“拔高”，也沒有“謙虛”，卻比任何精心設計的獲獎詞更能打動親情的神經(jīng)。但不可否認的是，運動員這個職業(yè)有特殊性，多年來兩極分化比較明顯，總體的運動員保障福利體系還有待健全。
時下青年奮斗的最大動力是什么
上網(wǎng)看了周洋獲獎的視頻，李曉蕾忍不住流淚了。18歲時她一個人從潮汕到深圳打拼，支撐她堅持下去的念頭就是讓家人生活得好點兒。“從小店員做起，每月工資不過四五百元，但每次拿到錢我都會反復地數(shù)，做夢都會笑。”
現(xiàn)在李曉蕾已是一家珠寶店的店長，但為了供弟弟妹妹讀書，她每月留給自己的錢從沒超過1000元。每次給家里打電話，聽見父母高興的聲音，曉蕾就又有了繼續(xù)奮斗的勇氣。
“我爸媽賺的錢比我還多呢，我努力工作就是為了自己的夢想。”兩年前，孟媛媛大學一畢業(yè)，就自己做主簽了一家研究所，根本沒給想幫她找工作的父母以機會?，F(xiàn)在，孟媛媛做著自己喜歡的工作，加起班來也會一連熬幾個通宵，“賺錢雖然不多，但是花自己的錢帶爸媽出去吃喝、旅游，感覺挺爽。”
時下青年奮斗的最大動力是什么?本次調(diào)查顯示，79.3%的人首選“讓父母生活得更好”。其中，家庭經(jīng)濟中等、中下、下的人選擇比例依次為81.0%、82.7%、77.8%，明顯高于上(64.7%)和中上(66.4%)。
此外，67.7%的人是為了“改變自己的命運”;66.8%的人選擇“讓自己生活得更好”;62.4%的人選擇“讓下一代生活得更好”。
“家庭條件好的年輕人，更容易按照個人興趣和愛好選擇人生發(fā)展道路，可以做一些想做的事情。”童瀟說，而家境較差的話，青年難免首先面臨賺錢的壓力。社會階層評價的三要素，財富、權(quán)力、聲譽，如果全呈同比相關趨勢，比如有錢有權(quán)了聲譽隨之就上升了，說明我們社會結(jié)構(gòu)過于剛性，社會結(jié)構(gòu)更呈封閉性，家境對個人的影響也就更大，下層在社會中的成功欲望和受挫感也將會更強。反之，如果我們的社會相對更有彈性，有錢不等于有權(quán)，有權(quán)也不等于就聲譽好，那各階層的選擇就差不多。
馮仕政認為，家庭條件和環(huán)境對青年奮斗的影響，不能一概而論。年輕人的成功不完全取決于個人的奮斗，也不完全取決于家庭條件和環(huán)境，而在于兩者的契合程度。從歷史統(tǒng)計規(guī)律來看，家境好的年輕人更容易獲得更高的社會地位，但獲得更高的社會地位并不意味著人生更精彩——人生的精彩，還與正確的價值觀和社會貢獻程度有關。
12.這篇調(diào)查報告為什么要運用大量數(shù)據(jù)?綜合歸納數(shù)據(jù)說明的主要問題。(4分)
13.怎么理解文中的“我們社會結(jié)構(gòu)過于剛性”的含義?你認為“各階層的選擇”有什么不同?(5分)
14.全文啟示我們?nèi)松木逝c家境有怎樣的關系，為什么?(6分)
高三語文復習試題答案
一、語言表達(12分，每小題3分)
1.D(shè/niè，xié/jiá，dīng/dǐng;A 項yì/sì，cuì/cuì，jìng/jīng;B項 mǐ/mí，jì/yì，kuì/kuì;C項dì/dì，zhēn/jiān，kě/gě)
2.C(管窺之見，比喻短淺的見識?，F(xiàn)多用于自謙，表示自己見識不廣，意見未必正確。A行若無事：既可以指在緊要關頭，態(tài)度鎮(zhèn)靜，毫不慌亂，是褒義詞，如“看到叛徒領著特務來到茶館搜捕，他喝茶看報，行若無事，掩護了同志的轉(zhuǎn)移”;也可以指對壞人壞事聽之任之，滿不在乎，是貶義詞。B興致：興趣;勃勃：旺盛的樣子。形容興頭很足。D分庭抗禮,比喻雙方平起平坐，不相上下。有時也指相互對立，或搞分裂、鬧獨立的言行。)
3.A(B句式雜糅，刪去“有著”或“同樣不可小視”;C缺賓語中心語，應在句末加上“的階段”;D主客體倒置，應改為“中外游人無不為洪澤湖、鐵山寺、明祖陵、周恩來故居等名勝古跡所傾倒”。)
4.A.(注意話題的一致性和代詞的提示作用。①④⑤都以“世界”為話題，應放在一起;②③⑥以都“文學”為話題，應放在一起。)
5.A(B.看待，與“以貴公子待汝”的“待”同義;C.形容詞活用為名詞，鮮艷的衣服;D.違背。)
6.B(A.連詞,表假設，如果;B.介詞,和、跟/動詞,給;C.結(jié)構(gòu)助詞,的;D.介詞,用，拿。)
7.B(②和⑥是敘說，不含告誡意味。)
8.C(“汝既鮮兄弟”表明作者只有一個兒子。“兄弟三分”，指作者與其兄其弟三家均分財產(chǎn)。)
9.⑴祖父母愛汝，汝狎而忘敬;汝母訓汝，汝傲而弗親。今吾不測，汝代吾為子，可不仰體祖父母之心乎?至于汝母，更倚何人?汝若不孝，神明殛之矣。(4分，錯1—2處扣1分，3—4處扣2分，余類推，扣完4分為止。當斷不斷，不當斷而斷，都算錯。)
?、脾龠@樣就應該謙遜恭謹，來保全自身，這是第二點。(3分。“全”、“二也”各1分，全句大意1分。“此”以為“因此”之類，不扣分。)②我做官，愛惜名聲和節(jié)操，從來沒有貪婪攫取，使家里富裕。(3分。“愛”“肥家”各1分，全句大意1分。“愛”譯為“喜愛”“重視”“吝惜”“吝嗇”算錯，“肥家”意譯為“為家里撈好處”之類，不扣分。)
【參考譯文】
我因為正直的言論招致災禍，自己料想唯有一死來報效朝廷，不能再和你相見，所以寫幾句話來告誡你。你長大成人的時候，能把這些話當做警戒自己的規(guī)勸，也就是我雖死猶生的時候了。
你生長在官府，祖父祖母像看待奇珍異寶(拱璧：一種大型玉璧，徑長尺二，用于祭祀，因須雙手拱執(zhí)，故名。后比喻極其珍貴的事物)一樣看待你，家族內(nèi)外的親戚都用對待尊貴公子的方式對待你。你穿著光鮮的衣服，吃著甘美的食物，喜怒任性，嬌生慣養(yǎng)已成習慣，不肯穿布衣舊衣，不肯吃粗茶淡飯。如果長大成人還不能改正，一定會陷入貧窮饑餓的境地。這樣就應該用節(jié)儉來珍惜眼前的幸福，這是第一點。
你從小見慣我四處為官顯赫得意的樣子，沒見過我做童生和秀才時低眉順眼謙恭待人的樣子，以及祖父祖母在艱難中支撐家庭時的情景，更沒見過我身穿囚服被捕入獄，以及在監(jiān)獄中被囚禁時萬分痛苦的情形。你不嘗著苦膽去好好想想這一切，又哪里算得上是有人心的人呢?做人不能居高臨下，不能仗勢凌駕他人。這樣就應該用謙恭來保全自身，這是第二點。
祖父祖母疼愛你，你卻因為親近而忘了尊重;你的母親教育你，你卻傲慢而不親近她。現(xiàn)在我遭遇難以預料的災禍，你替代我做兒子，能不恭敬地體會祖父祖母的愛護之心嗎?至于你的母親，她還能依靠什么人呢?你如果不孝順，上天都要懲罰你了。這樣就應該用孝心來侍奉長輩，這是第三點。
我做官珍惜自己的名聲和節(jié)操，不曾貪婪攫取，使自家富裕?，F(xiàn)在家中留下的財產(chǎn)，都是祖父祖母勤勞辛苦積累的，況且經(jīng)歷這次大難，已經(jīng)花費了大半。我曾有誓愿：兄弟三人，財產(chǎn)均分成三份，自己一定不多拿一畝田一粒谷。你要像對父親一樣對待伯父，像對母親一樣對待寡居的嬸嬸，即使有祖父祖母的命令，也絲毫不能多占多要，以致違背我的心愿。這樣就應該以公平之心來繼承家業(yè)，這是第四點。
你既然沒有兄弟，只有一個庶出的妹妹，就應該拿同胞妹妹看待她，倘若她嫁到中等或貧窮人家，必須給她一百畝陪嫁田地;至于庶妹的母親，已經(jīng)侍奉我多年，應當讓她豐衣足食，分給她養(yǎng)老的田地，讓她收取田租來供養(yǎng)生活。家里家外進進出出，要嚴守規(guī)矩。這關系到恩德道義，這是第五點。
你天資不愚鈍，我教育不夠，你讀書已經(jīng)很晚。你要念著我辛勤勞苦，激發(fā)志氣勤奮學習，假如有考取科舉的一天，就先回家奉養(yǎng)老人。如果科舉沒有希望，也要做一個讀書秀才，把我留下的文稿書籍，好好整理。這關系到我們家文章學問一脈相傳，這是第六點。
我深以為苦的是人生在世不能為父母養(yǎng)老送終。將來等到祖父祖母百年之后，一定把我葬在他們墳墓的旁邊，不能遠離他們。
10.⑴開頭兩句是說杜鵑和猿的叫聲并不悲切，但實際上在一般人聽來，這兩種聲音都是最典型的悲切之聲，作者這樣說，是使用烘托的手法，有力地突出下句所寫砧聲的悲切。(劃線處每點1分，意思對即可。“烘托”，說成“襯托”“反襯”“對比”“比較”，都算對。)
⑵主要表達了游子思鄉(xiāng)的感情。聽到搗衣聲，詩人想到故鄉(xiāng)的親人可能也在搗衣，頭發(fā)不禁為之愁白。進而設想這令人腸斷的搗衣聲，也許并不是為了搗衣，而是專門搗給游子聽的，好讓他早點回家。秋夜月下，一聽一想，虛實結(jié)合，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)的無限哀傷。(“游子思鄉(xiāng)”1分，結(jié)合詩句具體分析2分，“虛實結(jié)合”或從其他角度對這四句進行總結(jié)，1分。)
【詩歌賞析】
這是一首借砧聲以抒游子情懷的詩作。在眾多以“聞砧”為題材的詩中，這種借砧聲抒游子情懷的詩并不多見。
砧聲的特點在于“哀”而“切”。每當蕭縈之秋，月明之夜，一聲聲砧杵，刺破寒空，無不給人以凄楚蒼涼之感?？墒菫榱送怀稣杪曋В娙藚s不從正面著手，而是先用兩個人們熟知的哀音作為比較：“杜鵑聲不哀，斷猿啼不切。”杜鵑的聲音算得哀了，李白《宣城見杜鵑花》詩云：“蜀國曾聞杜鵑鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”子規(guī)即杜鵑，鳴聲凄切，似“不如歸去”，最易引起羈旅愁思。然而它與砧聲相比，詩人卻說它“不哀”。斷猿，指斷腸之猿?！妒勒f新語•黜免》載：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。”又《荊州記》引漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”杜甫亦有詩云：“風急天高猿嘯哀。”(《登高》)“聽猿實下三聲淚。”(《秋興八首》)猿聲之哀，一至于此?？墒沁@里卻說它“不切”。其實不是真的“不哀”“不切”，這是為了烘托砧聲。
鋪墊已足，詩人便縱筆描寫砧聲。這時詩中主人公遠游他鄉(xiāng)，月下徘徊之際，忽然陣陣砧聲，傳入他的耳畔。他不由一驚：“月下誰家砧?”這聲音好凄苦：“一聲腸一絕。”本來杜鵑聲、猿聲皆令人腸斷，然而對一個經(jīng)常涉水登山的人來說，已經(jīng)司空見慣，無動于衷，唯有這月下砧聲，才能撩撥他心中的哀弦。于是下文轉(zhuǎn)入自我愁思的抒發(fā)。
“杵聲”以下四句，重在寫自我的主觀“感受。所謂“客”和“游子”，都是指詩中人物。孟郊以寫《游子吟》著稱，他的“慈母手中線，游子身上衣。……誰言寸草心，報得三春暉”，千百年來，膾炙人口。他還有一首《游子》詩云：“萱草生堂階，游子行天涯。”也寫得情真意切。這里既言“客”，又言“游子”，是一再強調(diào)作客他鄉(xiāng)之意。是的，“杵聲不為客”，它是生活中的客觀存在，搗衣婦并非專為惹動游子愁思才揮動搗衣棒。盡管砧聲無意，而聞之者卻有心：“客聞發(fā)自白。”聽了砧聲，頭發(fā)不禁為之愁白。古代婦女搗衣，有的是為了寄給征人，故唐代陳玉蘭《寄夫》詩云：“一行書信千行淚，寒到君邊衣到無?”此云：“杵聲不為衣，欲令游子歸。”是代搗衣婦設想，意為她此時搗衣，并非為了寄給游子，而是想讓他聽到砧聲，惹起鄉(xiāng)思，速速歸來。語直而紆，感情深摯。上兩句分明說“杵聲不為客”，而這里實際是說杵聲專為游子而發(fā)即“為客”，語言似相互矛盾。其實這是反復言之，上兩句從游子角度著眼，下兩句從對面(思婦)寫來，多層次、多側(cè)面地描述了砧聲之苦。
這首五古不雕章琢句，而是以質(zhì)樸的語言，傾訴胸中的感情。同是詠砧，同是寫游子，但作者能獨辟蹊徑，自出機杼，寫得真摯感人。誠如蘇軾《讀孟東野詩》所說：“詩從肺腑出，出輙愁肺腑。”
11.①己所不欲，勿施于人。②未云何龍?不霽何虹?③所守或匪親，化為狼與豺。④信誓旦旦，不思其反。(按高考標準評改。)
12、運用大量的數(shù)據(jù)，增強了報告的真實性和說服力，使讀者更真切地了解公眾對周洋獲獎感言(或“讓爸媽生活得更好”)的評價，更真切地了解時下青年奮斗的動力。(2分)
數(shù)據(jù)主要說明了以“讓父母生活得更好”為奮斗動力的人比例最高，且家庭經(jīng)濟“中等”、“中下”、“下”的比例，明顯高于“上”和“中上”。(2分)
13、“我們社會結(jié)構(gòu)過于剛性”意思是社會階層評價的三要素：財富、權(quán)力、聲譽，如果全呈同比相關趨勢，則社會結(jié)構(gòu)更呈封閉性，家境對個人的影響也就更大，有錢等于有權(quán)，有權(quán)等于聲譽好。(3分)
各階層選擇的不同表現(xiàn)在：家境好的青年更容易按照個人的興趣和愛好選擇人生發(fā)展道路;家境較差的青年會選擇以賺錢來謀出路。(若答為“面臨賺錢的壓力”不給分)(2分)
14、兩者關系不能一概而論
①人生的精彩也許與家境無關系，(1分)因年輕人的成功可取決于個人的奮斗，可取決于正確的價值觀和對社會的貢獻。(2分)
?、谌松木室苍S與家境有關系，(1分)因家境好的年輕人更容易獲得更高的社會地位，更容易按照個人的興趣和愛好選擇人生發(fā)展道路，從而達至人生的精彩。(2分)
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