高三上冊(cè)語(yǔ)文聯(lián)考考試試卷及答案
語(yǔ)文是我們考試必考的科目,如果我們想要提高語(yǔ)文的學(xué)習(xí)成績(jī)就需要多做一些語(yǔ)文考試試卷。以下是小編給你推薦的高三上冊(cè)語(yǔ)文聯(lián)考考試試卷及參考答案,希望對(duì)你有幫助!
高三上冊(cè)語(yǔ)文聯(lián)考考試試卷
一、論述類文本閱讀
比如我此刻想象到一個(gè)很美的夜景,其中園亭、花木、湖山、風(fēng)月,件件都了然于心,可是我不能把它畫出來(lái)。我何以不能把它畫出來(lái)呢?因?yàn)槲也荒軇?dòng)手,不能像支配筋肉一樣任意活動(dòng)。如果我勉強(qiáng)動(dòng)手,我所畫出來(lái)的全不像我所想出來(lái)的,我本來(lái)要畫一條直線,畫出來(lái)的線卻是七彎八扭,我的手不能聽我的心指使。窮究到底,藝術(shù)的創(chuàng)造不過(guò)是手能從心,不過(guò)是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動(dòng),使筋肉所變的動(dòng)作恰能把意象畫在紙上或是刻在石上。
這種筋肉活動(dòng)不是天生自在的,它須費(fèi)一番功夫才學(xué)得來(lái)。我想到一只虎不能畫出一只虎來(lái),但是我想到“虎”字卻能信手寫一個(gè)“虎”字出來(lái)。我寫“虎”字毫不費(fèi)事,但是不識(shí)字的農(nóng)夫看我寫“虎”字,正猶如我看畫家畫虎一樣驚羨。一只虎和一個(gè)“虎”字在心中時(shí)都不過(guò)是一種意象,何以“虎”字的意象能供我的手腕做寫“虎”字的活動(dòng),而虎的意象卻不能使 我的手腕做畫虎的活動(dòng)呢?這個(gè)分別全在有練習(xí)與沒(méi)有練習(xí)。我練習(xí)過(guò)寫字,卻沒(méi)有練習(xí)過(guò)作畫。我的手腕筋肉只有寫“虎”字的習(xí)慣,沒(méi)有畫虎的習(xí)慣。筋肉活動(dòng)成了習(xí)慣以后就非常純熟,可以從心所欲,意到筆隨;但是在最初養(yǎng)成這種習(xí)慣時(shí),好比小孩子學(xué)走路,大人初學(xué)游水,都要跌幾跤、喝幾次水,才可以學(xué)會(huì)。
各種藝術(shù)都各有它的特殊的筋肉的技巧。例如寫字、作畫、彈琴等等要有手腕筋肉的技巧,唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧,跳舞要有全身筋肉的技巧。要想學(xué)一門藝術(shù),就要先學(xué)它的特殊的筋肉的技巧。
學(xué)一門藝術(shù)的特殊的筋肉技巧,要用什么方法呢?起初都要模仿。“模仿”和“學(xué)習(xí)”本來(lái)不是兩件事。姑且拿寫字做例來(lái)說(shuō)。小兒學(xué)寫字,最初是描紅,其次是寫印本,再其次是臨帖。這些方法都是借旁人所寫的字做榜樣,逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。但是就我自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),學(xué)寫字最得益的方法是站在書家的身旁,看他如何提筆,如何運(yùn)用手腕,如何使全身筋肉力量貫注在手腕上。他的筋肉習(xí)慣已養(yǎng)成了,在實(shí)地觀察他的筋肉如何動(dòng)作時(shí),我可以討一點(diǎn)訣竅來(lái),免得自己去暗中摸索,尤其重要的是免得自己養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。
推廣一點(diǎn)說(shuō),一切藝術(shù)上的模仿都可以作如是觀。比如說(shuō)作詩(shī)作文,似乎沒(méi)有什么筋肉的技巧,其實(shí)也是一理。詩(shī)文都要有情感和思想。情感都見于筋肉的活動(dòng)。思想離不開語(yǔ)言,語(yǔ)言離不開喉舌的動(dòng)作。比如想到“虎”字時(shí),喉舌間不免起若干說(shuō)出“虎”字的筋肉動(dòng)作。這是行為派心理學(xué)的創(chuàng)見,現(xiàn)在已逐漸為一般心理學(xué)家所公認(rèn)。詩(shī)人和文人常歡喜說(shuō)“思路”,所謂“思路”并無(wú)若何玄妙,也不過(guò)是筋肉活動(dòng)所走的特殊方向而已。
(選自朱光潛《談美》,有刪改)
1.下列關(guān)于“筋肉活動(dòng)”的表述,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.筋肉活動(dòng)是藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中,在所欣賞的意象的支配下,實(shí)現(xiàn)手能從心,把意象畫在紙上或是刻在石上的一種活動(dòng)。
B.藝術(shù)方面的筋肉活動(dòng)不是天生自在的,須費(fèi)一番功夫才學(xué)得來(lái),在學(xué)的過(guò)程中,往往還會(huì)遇到麻煩,就像大人要學(xué)會(huì)游泳總要喝幾次水一樣。
C.從事一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng),最初都要經(jīng)過(guò)一番練習(xí),使筋肉活動(dòng)成為習(xí)慣,這樣才可以達(dá)到從心所欲、意到筆隨的境界。
D.不同的藝術(shù),筋肉活動(dòng)的方式不同,從而形成各自特殊的筋肉的技巧。而這技巧,則是學(xué)好一 門藝術(shù)的一個(gè)前提。
2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.創(chuàng)造是對(duì)欣賞的一種升華。創(chuàng)造之中都會(huì)有欣賞,但創(chuàng)造是在欣賞的基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步把欣賞到的意境外射到具體的作品中去。
B.如果想象到一個(gè)很美的夜景,卻不能把它畫出來(lái),這是因?yàn)槿鄙龠@方面的筋肉技巧,這樣即使勉強(qiáng)動(dòng)手,所畫出來(lái)的全不像想出來(lái)的。
C.作者認(rèn)為,學(xué)習(xí)寫字臨帖等不是好的辦法,最好的辦法應(yīng)該是站在書家的身旁,現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí),以避免自己去暗中摸索和養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。
D.思想、情感好像離筋肉活動(dòng)很遠(yuǎn),實(shí)際上也是有關(guān)聯(lián)的。這種觀點(diǎn)雖是行為派心理學(xué)的創(chuàng)見,但現(xiàn)在已逐漸為一般心理學(xué)家所公認(rèn)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.不識(shí)字的農(nóng)夫看“我”寫“虎”字,正猶如“我”看畫家畫虎一樣驚羨,這都是因?yàn)椴粫?huì)。其實(shí)寫“虎”字和畫虎一樣,只要練習(xí)過(guò)就可以做到。
B.寫字、作畫、彈琴等要有手腕筋肉的技巧,唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧,跳舞要有全身筋肉的技巧,這表明不同藝術(shù)活動(dòng)的筋肉技巧是有差異的。
C.小兒學(xué)寫字,最初是描紅,其次是寫印本,再其次是臨帖,這都是在模仿,而這種模仿也是學(xué)習(xí),能夠使人逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。
D.詩(shī)文都要有情感和思想,而情感和思想都離不開筋肉活動(dòng)技巧,文人和詩(shī)人所謂“思路”,其實(shí)就是筋肉活動(dòng)所走的特殊方向。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成4~7題。
柴成務(wù),字寶臣,曹州濟(jì)陰人也。父自牧,舉進(jìn)士,能詩(shī),至兵部員外郎。成務(wù)乾德中京府拔解,太宗素知其名,首薦之,遂中進(jìn)士甲科,解褐陜州軍事推官。改曹、單觀察推官,遷大理寺丞。太平興國(guó)五年,轉(zhuǎn)太常丞,充陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使,賜緋,再遷殿中侍御史。八年,與供奉官葛彥恭使河南,案行遙堤。歷知果、蘇二州,就為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使,改戶部員外郎、直史館,賜金紫。入為戶部判官、遷本曹郎中。太宗選郎官為少卿監(jiān),以成務(wù)為光祿少卿。
俄奉使高麗,遠(yuǎn)俗尚拘忌,以月日未利拜恩,稽留朝使。成務(wù)貽書,往反開諭大體,國(guó)人信服,事具《高麗傳》。淳化二年,為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。會(huì)宋州河決,成務(wù)上言:“河水所經(jīng)地肥淀,愿免其租稅,勸民種藝。”從之。召拜司封郎中、知制誥,賜錢三十萬(wàn)。時(shí)呂蒙正為宰相,嘗與之聯(lián)外姻,避嫌辭職,不許。俄與魏庠同知京朝官考課。四年,又與庠同知給事中事,凡制敕有所不便者,許封駁以聞。
蜀寇平,使峽路安撫,改左諫議大夫、知河中府。時(shí)銀、夏未寧,蒲津當(dāng)饋挽之沖,事皆辦集,得脫戶八百家以附籍。府城街陌頗隘狹,成務(wù)曰:“國(guó)家承平已久,如車駕臨幸,何以駐千乘萬(wàn)騎邪?”乃奏撤民廬以廣之。其后祀汾陰,果留蹕河中,衢路顯敞,咸以為便。
真宗即位,遷給事中、知梓州。未幾代還,又遣知青州,表求俟永熙陵復(fù)土畢之任。旋受詔與錢若水等同修《太宗實(shí)錄》,書成,知揚(yáng)州。入判尚書刑部,本司小吏倨慢,成務(wù)怒而笞之,吏擊登聞鼓訴冤,有詔問(wèn)狀。成務(wù)嘆曰:“忝為長(zhǎng)官,杖一胥而被劾,何面目據(jù)堂決事邪!”乃求解職。景德初,卒,年七十一。
成務(wù)有詞學(xué)博聞稽古善談?wù)摵弥C笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時(shí)論惜之文集二十卷。成務(wù)年六十六始有子,比卒,裁六歲,授奉禮郎,名貽范,后為國(guó)子博士。
(節(jié)選自《宋史》列傳第六十五)
4.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“解褐”,謂脫去布衣,擔(dān)任官職。
B.“外姻”,由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。
C.“臨幸”,專有名詞,特指古代帝王親自到達(dá)某處。
D.“博士”,是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。
5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.成務(wù)有詞/學(xué)博聞稽古/善談?wù)?好諧笑/士人重其文/雅然為郡/乏廉稱/時(shí)論 惜之
B.成務(wù)有詞學(xué)/博聞稽古/善談?wù)?好諧笑/士人重其文雅/然為郡乏廉稱/時(shí)論惜之
C.成務(wù)有詞學(xué)/博聞稽古/善談?wù)摵?諧笑士人/重其文雅/然為郡乏廉杵/時(shí)論惜之
D.成務(wù)有詞/學(xué)博聞稽古/善談?wù)摵?諧笑士人/重其文/雅然為郡/乏廉稱/時(shí)論惜之
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.柴成務(wù)出使高麗,不辱使命。高麗國(guó)的習(xí)俗講究禁忌,以月日不利接待為由,高麗國(guó)稽留宋朝使者;柴成務(wù)寫信給他們,反復(fù)進(jìn)行開導(dǎo),終使國(guó)人信服,此事記載在《高麗傳》中。
B.柴成務(wù)心系百姓,富有遠(yuǎn)見。黃河在宋州決口時(shí),他上奏請(qǐng)求免除河水所經(jīng)地百姓的租稅;他認(rèn)為河中府城街道狹窄,如果皇帝親臨,將無(wú)法駐扎下千車萬(wàn)馬,于是上奏請(qǐng)求拓寬道路。
C.柴成務(wù)嚴(yán)于自律,一身正氣。呂蒙正做宰相時(shí),柴成務(wù)因與其有姻親關(guān)系,為避嫌自請(qǐng)辭職;因杖責(zé)傲慢的小吏被誣告,皇帝下詔令調(diào)查處理此事,他一怒之下,辭官而去。
D.柴成務(wù)博學(xué)多才,晚有兒息。曾經(jīng)受詔與錢若水等同修《太宗實(shí)錄》,并有文集二十卷;他六十六才得子,等到他去世時(shí),孩子才六歲,被授奉禮郎,后來(lái)成為國(guó)子博士。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)又與庠同知給事中事,凡制敕有所不便者,許封駁以聞。
(2)其后祀汾陰,果留蹕河中,衢路顯敞,咸以為便。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面一首宋詞,完成8~9題。
念奴嬌•梅
辛棄疾
疏疏淡淡,問(wèn)阿誰(shuí)、堪比天真顏色。笑殺東君①虛占斷,多少朱朱白白。雪里溫柔,水邊明秀,不借春工力。骨清春嫩,迥然天與奇絕。
常記寶篽②寒輕,瑣窗③人睡起,玉纖輕摘。漂泊天涯空瘦損,猶有當(dāng)年標(biāo)格。萬(wàn)里風(fēng)煙,一溪霜月,未怕欺他得。不如歸去,閬苑④有個(gè)人憶。
注:①東君:司春之神。②篽:禁苑。③瑣窗:為雕刻或繪有連環(huán)形花紋之窗。④閬苑:傳說(shuō)中在昆侖山之巔,是西王母居住的地方。在詩(shī)詞中常用來(lái)泛指神仙居住的地方。
8.詞的上片是如何描寫梅花的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。(5分)
9.這首詞中的“梅”具有什么品格?詩(shī)人借詠梅表現(xiàn)了怎樣的情懷?(6分)
(三)名篇名句默寫。(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分,共6分)
(1)孟子在《魚我所欲也》中,以“__________,__________”說(shuō)明了自己對(duì)不合禮義的高官厚祿的否定態(tài)度。
(2)《赤壁賦》中,蘇軾用“__________,__________”兩句描繪出曹操軍隊(duì)的軍容之盛。
(3)李商隱在(錦瑟》中曲折地表達(dá)自己惆悵苦痛的句子是“__________,__________”。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字,完成完成(1)~(4)題。(25分)
好大一棵樹
夏陽(yáng)
母親去世十年后的那個(gè)清明節(jié),我和父親還有弟弟回到了久別的故鄉(xiāng),也就是那座小縣城,去尋她的墳。
母親去得突然,四十出頭,便倒在她和父親所在的造紙廠的車間里。那天是4月15日,還有兩個(gè)來(lái)月,我就要參加高考。父親猶豫再三,還是告訴了我。父親指著飯桌上一個(gè)黑漆漆的骨灰盒,對(duì)我和弟弟說(shuō),你媽在里頭。說(shuō)完,看也不看我們,扭頭出去,一屁股坐在家的門 檻上,默默地抽煙,任憑我和弟弟在他身后哭得死來(lái)活去。
母親的墳,說(shuō)墳也不是墳。我們?nèi)遥嗽旒垙S分發(fā)的兩間低矮潮濕的平房,便上無(wú)片瓦,下無(wú)寸地。母親葬在哪里,還真是個(gè)問(wèn)題。父親袖著手在外面尋摸了一天,回來(lái)等天黑嚴(yán)實(shí)了,重新領(lǐng)著我和弟弟出了門,悄然上了縣城西郊的觀音山。觀音山是一座孤山,樹木葳蕤,山雖不高,卻能俯視整個(gè)縣城。從觀音山的北面上山,是一條人跡罕至的山路,翻過(guò)山頂,到了南面的半山腰,衍生出一個(gè)岔路口,往左是回縣城,往右是去造紙廠的一條小路。父親在岔路口站立了一會(huì)兒,帶領(lǐng)我們往左走了下去。走了兩百步,父親指了指路邊,嘆了口氣, 說(shuō),就這里吧。
一個(gè)小時(shí)后,母親的骨灰盒,被我們安葬在一個(gè)小土包下面。父親生怕別人發(fā)現(xiàn),特意弄了一些草皮蓋在新土上,還移栽了兩棵小樹侍立兩旁作為記號(hào)。臨下山時(shí),我們?nèi)苏驹谀赣H的墳前,望著山腳下的一城燈火,神情漠然,彼此不知道該說(shuō)些什么。
如父親所愿,我總算為他爭(zhēng)了口氣,被南方一所大學(xué)錄取了。父親也因?yàn)槟赣H的早逝而驚恐萬(wàn)分,執(zhí)意要離開造紙廠這個(gè)污染嚴(yán)重的傷心之地,帶著弟弟南下去打工。走的那天,父親獨(dú)自去母親的墳前坐了半晌,回來(lái)時(shí),我感覺他一下子蒼老了許多。
母親的離去,對(duì)于我們這樣一個(gè)家庭來(lái)說(shuō),是巨大的災(zāi)難和難以言說(shuō)的悲慟。十年間,我們?nèi)司墼谝黄?,從不敢談起母親,甚至連她的照片也刻意地藏了起來(lái)。如果不是因?yàn)楦赣H剛剛被醫(yī)院查出肝癌晚期,沒(méi)人會(huì)主動(dòng)提出去尋她的墳。
可是,墳沒(méi)有了。我們回到縣城是日暮時(shí)分,和上次一樣,沿著觀音山北面的那條山路上了山,翻過(guò)山頂,等來(lái)到山南面的那個(gè)岔路口時(shí),不由驚呆了。岔路口的右邊,依舊是樹木蔥蘢,依舊是那條羊腸小道蜿蜒而下,依舊是造紙廠五顏六色的污水在山腳下的小河里肆意流淌。岔路口的左邊,別說(shuō)兩百步,就在不到一百步的地方,那條拐下去的小山路硬生生地被一圈圍墻砍成了斷頭路。圍墻里面,攪拌機(jī)轟鳴,工人們緊張忙碌,一棟棟別墅在一堆堆凌亂的鋼筋水泥中張牙舞爪。父親驚得張了張口,想說(shuō)什么卻說(shuō)不出來(lái),最 后一只手捂住心口,渾身抽搐,痛苦地蹲了下去。我和弟弟頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái),忙跑過(guò)去一把攙住他喊,爸,爸,您怎么啦?
好一會(huì)兒,父親才緩過(guò)一口氣來(lái),手指著圍墻里面,抽泣著說(shuō),你媽的墳……
我媽的墳 ……我腦海里高速運(yùn)轉(zhuǎn)著,惶然四處張望。突然,我指著岔路口的右邊,急中生智地說(shuō),我媽的墳不是在那里嗎?您,您記錯(cuò)了呢。
我怎么可能記錯(cuò)?父親抹了抹眼淚,驚訝地問(wèn)。我朝弟弟使了個(gè)眼色,弟弟立馬反應(yīng)過(guò)來(lái),忙在一邊附和道,您肯定是記糊涂了,我和哥哥明明都記得是在右邊。你那晚不是還說(shuō),右邊好,男左女右,葬在右邊,你媽就可以守住我們?cè)谠旒垙S的那個(gè)家了。
是嗎,我有這樣說(shuō)過(guò)?父親將信將疑地問(wèn)。我和弟弟猛點(diǎn)頭。父親猶豫了一下,便朝岔路口的右邊望了望。
岔路口的右邊,大概是兩百步的地方,有一棵大樹矗立在路邊。大樹枝繁葉茂,樹干筆直粗壯,高聳入云。父親疾步走了過(guò)去,踮起腳尖,一把抱住大樹,將臉親昵地貼在樹干上,嘴里喃喃自語(yǔ),仿佛在傾訴什么。
我和弟弟不敢貿(mào)然上前去打擾父親,只好呆杵在岔路口,內(nèi)心凄惶不安。附近的樹林,山腳下的縣城,還有更遠(yuǎn)處的鄉(xiāng)村田野,籠在水煙四起的暮色里,影影綽綽,輪廓模糊,直至漫漶不清。而身邊一墻之隔的圍墻里面,卻是那般的清晰可見,亮晃晃的夜燈下,人影憧憧,攪拌機(jī)像一頭巨大的鱷魚,吞進(jìn)吐出,在永不知疲倦地嘶吼著。我和弟弟不禁對(duì)望了一眼,彼此神情悲郁。那一刻,我知道,他和我一樣在憂慮:父親沒(méi)幾天活頭了,他老人家走后,該何處安息?
(1)下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.小說(shuō)開篇用語(yǔ)看似平常,卻涵蘊(yùn)豐富,既寫出了母親去世日久、父子三人離鄉(xiāng)日久,也寫出了父子回鄉(xiāng)的時(shí)間與緣由,引發(fā)讀者閱讀興趣。
B.母親去世突然,令全家猝不及防;而貧困如洗的家境和“我”高考在即的現(xiàn)狀,令我們無(wú)力也無(wú)暇好好安葬母親。這為日后“尋墳而不得”埋下伏筆。
C.母親的去世給全家?guī)?lái)了巨大的災(zāi)難和難以言說(shuō)的悲慟。父子三人因?yàn)轶@恐和傷心而離開家鄉(xiāng),直至父親身染重疾,才想起重回故鄉(xiāng)去尋母親的墳。
D.小說(shuō)不僅寫出了母親墳?zāi)贡粴В赣H故去后不知何處安息的家庭悲劇,更揭示了工業(yè)化進(jìn)程中暴露的種種社會(huì)問(wèn)題,如環(huán)境污染、毀山濫建等。
E.小說(shuō)借助排比、比喻、夸張、擬人、反語(yǔ)等手法來(lái)描寫景物,環(huán)境描寫除了具有渲染氣氛、烘托心情、深化主題的作用外,還起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展作用。
(2)你認(rèn)為父親有可能記錯(cuò)墳的位置嗎?前文哪些地方設(shè)了伏筆?(6分)
(3)小說(shuō)中的父親是一個(gè)什么樣的人物形象?他經(jīng)歷了什么樣的心緒變化?請(qǐng)簡(jiǎn)要概(6分)
(4)有人認(rèn)為本文的標(biāo)題應(yīng)該是“墳”而不是“好大一棵樹”。請(qǐng)結(jié)合文本,談你的認(rèn)識(shí)和理解。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字,完成完成(1)~(4)題。(25分)
陳從周先生
梓室,乃趙樸初先生為陳從周書齋起的名字。典出于厚的《梓人傳》。蓋先生工土木,故趙以梓人稱之。陳從周喜甚,晚年以梓翁自喻。
梓室,實(shí)為陋室。“陋”到僅七平米方圓,但文房四寶俱備,書香充盈。““””期間,陳從周白天要進(jìn)“牛棚”,掃廁所、打雜,晚間歸來(lái),家人怕他太累,又擔(dān)心他寫文章再遭橫禍,勸止。但陳從周卻常背著家人,半夜起床,挑燈展卷,或夜讀或揮毫,將他對(duì)古園林事業(yè)的研究心得,用蠅頭小楷傾灑稿箋。窮十年之功,完成皇皇八十萬(wàn)言的《梓室余墨》。這是他國(guó)林小品之集大成者。他的《說(shuō)國(guó)》先后被譯成英、日、德、法、西班牙等多種文字。僅日本,就有六家出版社同時(shí)翻譯了他的這本著作。
陳從周以古園林專家名世。他在中國(guó)傳統(tǒng)文化方面造詣?lì)H深,其散文有晚明風(fēng)格、詩(shī)詞清麗可誦、書畫秀潤(rùn)清逸,還擅昆劇。他交友極廣,與建筑大師梁思成、貝聿銘,書畫名家張大千、王蘧常,以及京昆大師梅蘭芳、俞振飛等社會(huì)名流過(guò)往甚密。他憑借深厚的傳統(tǒng)文化功力,把中國(guó)古園林藝術(shù)的詩(shī)情畫意詮釋得淋漓盡致。
他是匠人。土木匠,教書匠。
作為土木匠,他走出梓室,考察、修建古建筑及園林工程,事必躬親,足跡遍踏大江南北;作為教書匠,“傳道、授業(yè)、解惑”,他把梓室作為教室,常把研究生帶回梓室,讓學(xué)生們看他大學(xué)時(shí)代的作業(yè)、筆記,看他的書畫作品,看他那《梓室奈墨》的蠅頭小楷長(zhǎng)卷……為他們上一堂無(wú)言的“勤奮課”。“板凳要坐十年冷”。他認(rèn)為,學(xué)問(wèn)之道在于德,有德者,虛懷若谷;想做事業(yè),惟勤是途。
他反對(duì)文、理分科太死,倡導(dǎo)文理應(yīng)互通,提倡多讀書,讀與專業(yè)相關(guān)、甚而是專業(yè)以外的書。由博返約。他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是相通的。為讓學(xué)生融通傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系,他出奇招,上世紀(jì)50年代便把昆曲引進(jìn)課堂,建議學(xué)校開辦昆曲研究班,并請(qǐng)昆曲名家到校園進(jìn)行傳授。為陶冶學(xué)生的情操,他自掏腰包請(qǐng)學(xué)生去聽昆曲,體味古園林建筑與昆曲在藝術(shù)趣味上的親緣關(guān)系。在他的啟發(fā)下,昆曲大師俞振飛也請(qǐng)他到昆曲學(xué)校講授古園林建筑。他講“園境與曲境”,提倡“曲師知園,園師懂曲,園中拍曲,曲中寓園”,建議戲校學(xué)生到蘇州園林中體昧古典戲劇之美,去感受“游園”“驚夢(mèng)”中一招一式的源泉。
他在談到大園林與小園林的區(qū)別時(shí)說(shuō):“大園林宜動(dòng)觀,如瀏覽水墨長(zhǎng)卷,小園林宜靜觀,如把玩扇子和冊(cè)頁(yè)”;在論述園林應(yīng)由艷麗而素雅時(shí)說(shuō),如女孩子“小時(shí)候喜歡紅皮鞋,大了喜歡白皮鞋”;在講授園林造型收頭處理的重要性時(shí)說(shuō),“比如舊時(shí)相親,‘男看皮鞋,女看頭發(fā)’;稱贊樸素的空間效果是“貧家勤掃地,貧女勤梳頭”;在闡述保護(hù)古建筑與營(yíng)造新建筑兩者的關(guān)系時(shí),以“土要土到底,洋要洋到家”一言概括。他游刃雅俗之間,以至他的眾多學(xué)生在緬懷先生時(shí)都說(shuō):“十幾年過(guò)去了,我還清楚地記得當(dāng)年上課的生動(dòng)情景。”
他在《蘇州園林》中寫道:“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南。”1958年,他向蘇州市政府呼吁搶救網(wǎng)師園。市政府很重視,立即行動(dòng),予以修葺。在這非常年代,全國(guó)大煉鋼鐵,有人要拆蘇州城墻,用墻磚砌小高爐。陳從周堅(jiān)決反對(duì),盡管他振臂疾呼,但無(wú)人回應(yīng)。當(dāng)時(shí)北京批判梁思成,陳從用也被作為中國(guó)營(yíng)造社的外圍分子加以批判。
為江南園林,陳從周吃足了苦頭,但他并沒(méi)有接受教訓(xùn)。十一屆三中全會(huì)后,蘇州修復(fù)名園。陳從周認(rèn)為蘇州曲園的文化含量最高,是晚清學(xué)者俞樾的故居。于是他聯(lián)絡(luò)葉圣陶等八位社會(huì)名流提議修復(fù)。蘇州政府請(qǐng)他審核行將開放的“蘇州古典園林藝術(shù)陳列室”,他順便考察了藝圃、環(huán)秀山莊和拙政園等景點(diǎn),發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題,回滬后在媒體上發(fā)表《蘇州園林今何在?》一文,嚴(yán)肅地批評(píng)了蘇州園林商業(yè)化的世俗之風(fēng)。1991年他考察有“江南華廈,水鄉(xiāng)名園”之譽(yù)的同里的退思園,發(fā)現(xiàn)固旁有座水塔,大煞風(fēng)景。所幸蘇州有關(guān)方面對(duì)陳從周的意見十分重視,對(duì)他提出異議的地方都及時(shí)地進(jìn)行了全面整頓和清理,使蘇州園林大有改觀。
1978年,他 主持了中國(guó)第一個(gè)整體園林出口項(xiàng)目,以蘇州網(wǎng)師園的園中國(guó)——殿春簃為藍(lán)本,按照蘇州園林的風(fēng)格,建立一個(gè)獨(dú)立的庭院,并起名為“明軒”。方案得到美國(guó)認(rèn)可后,于1980年5月把“明軒”搬到美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館,讓美國(guó)人一睹中國(guó)園林的風(fēng)采。1999年蘇州古園林被列為世界文化遺產(chǎn)。
蘇州人尊重、熱愛陳從周,聘他為蘇州市文物管理委員會(huì)的顧問(wèn)。他欣然接受,并題“述古還今”四字,表達(dá)他古園林應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)并重的理念。
陳從周熱愛蘇州園林,把她視為生命的一部分。且看他對(duì)蘇州園林的一段描述:
我曾以宋詞喻蘇州諸園:網(wǎng)師園如晏小山詞,清新不落俗套;留園如吳夢(mèng)窗詞,七寶樓臺(tái),拆下不成片斷;而拙政園中部,空靈處如閑云野鶴來(lái)去無(wú)蹤,則是姜白石之流了;滄浪亭有若宋詩(shī);怡園仿佛清詞,皆能從其境界中揣摩而得之……
(摘編自張昌華《紀(jì)念陳從周先生逝世五周年》)
相關(guān)鏈接:
(1)中國(guó)園林與中國(guó)文學(xué),盤根錯(cuò)節(jié),難分難離。我認(rèn)為研究中國(guó)園林,應(yīng)先從中國(guó)詩(shī)文入手。則必求其本,先究其源,然后有許多問(wèn)題可迎刃而解,如果就園論園,則所解不深。(陳從周《中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林藝術(shù)》)
(2)昆明滇池是我國(guó)主要的名勝風(fēng)景區(qū)之一,滇池四周不少地方被填平,生態(tài)平衡遭到破壞。有一年,陳從周應(yīng)邀參加滇池之畔一個(gè)高級(jí)賓館的落成典禮。有關(guān)部門再三懇請(qǐng)陳從周題詞留念,他躊躇再三,在一張展開的宣紙上,大寫了“回頭是岸”,在場(chǎng)人不解其意,只知出自名家手筆,當(dāng)屬殊榮。陳從周每每憶及此事,感慨萬(wàn)千:“哪能一切向錢看,我寫‘回頭是岸’,潛臺(tái)詞是滇池再這么填下去必將是‘苦海無(wú)邊’,破壞生態(tài)平衡,亂建筑,必遭大自然的報(bào)復(fù),將子孫飯?zhí)崆俺粤?,到時(shí)后悔也不行了。”(尚虞人《“中國(guó)園林之父”陳從周》)
(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.陳從周先生不僅是園林建筑專家,還擅長(zhǎng)書畫、詩(shī)詞、散文和昆曲等,學(xué)養(yǎng)豐厚,多才多藝,在國(guó)內(nèi)外有廣泛的影響力。
B.作者回顧陳從周先生撰寫《梓室余墨》的經(jīng)歷,意在贊頌他安貧樂(lè)道、不以被迫害為苦的淡泊情懷,凸顯他在園林藝術(shù)方面的成就。
C.從陳從周對(duì)“園境與曲境”的闡述看,他認(rèn)為古園林建筑與昆曲藝術(shù)可以取長(zhǎng)補(bǔ)短,習(xí)昆曲者也應(yīng)有一定的古園林常識(shí)。
D.陳從周先生為保護(hù)蘇州園林奔走呼號(hào),并通過(guò)一系列作品展示了蘇州園林的魅力,蘇州園林最終被列為世界文化遺產(chǎn),他功不可沒(méi)。
E.陳從周以詩(shī)詞比喻蘇州園林,典雅生動(dòng),頗具見識(shí),表現(xiàn)出蘇州園林風(fēng)格迥異、境界各一,或清新空靈、或渾然天成等特點(diǎn)。
(2)從文中看,陳從周先生作為“教書匠”,在教書育人方面有哪些特點(diǎn)?(6分)
(3)文中較多地?cái)⑹隽岁悘闹芘c蘇州園林的往事,這對(duì)表現(xiàn)傳主形象有何作用?(6分)
(4)你認(rèn)為陳從周在園林藝術(shù)方面最有價(jià)值的觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)結(jié)合本文和相關(guān)鏈接材料,談?wù)勀愕目捶?。要求闡述充分,有一定說(shuō)服力。(8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分 )
13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) ( )
①“燦鴻”過(guò)后,杭州西湖迎來(lái)純凈的落日和透明的夜晚,蘇堤、白堤,保俶塔、雷峰塔,沐浴在瑰麗的黃昏和迷離的夜色中。“人間天堂”果然 !
②廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部,既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要買、做人要實(shí),才能成為 的人民公仆。
?、郯不諏巼?guó)籍小伙官東此次當(dāng)選“中國(guó)好人”, 。在“東方之星”號(hào)客輪翻沉事件救援中,海軍工程大學(xué)潛水員官東無(wú)私無(wú)畏讓出自己的裝備,把生還的機(jī)會(huì)給予遇難者。
A.名副其實(shí) 實(shí)至名歸 名不虛傳 B.名不虛傳 名副其實(shí) 實(shí)至名歸
C.名不虛傳 實(shí)至名歸 名副其實(shí) D.實(shí)至名歸 名副其實(shí) 名不虛傳
14.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)
A.電影《失孤》無(wú)疑是三月份最受關(guān)注的華語(yǔ)片,但部分觀眾認(rèn)為細(xì)節(jié)的缺乏、情節(jié)的破碎,是導(dǎo)致了《失孤》在飄渺中流于形式化概念的主要原因。
B.有人觀看了《穹頂之下》后,撰文反擊柴靜,同時(shí)指出每個(gè)老百姓都是霧霾的制造者,但是治理、消除、管控霧霾,責(zé)任在政府。
C.保持文化的蓬勃生機(jī),要求文藝工作者不僅要具有廣闊的視野和博大的胸懷,而且和自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不一樣的同行也要相互學(xué)習(xí),切磋技藝,取長(zhǎng)補(bǔ)短。
D.生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)美麗中國(guó)的必然要求,對(duì)于滿足人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境新期待、形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局,具有十分重要的意義。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
中國(guó)是禮儀之邦,慷慨好客是我們的民族性格。 , , , , , 。
①一般來(lái)說(shuō),發(fā)自內(nèi)心的尊重關(guān)愛應(yīng)該是主人待客的基本態(tài)度。
?、诖椭溃自诜智遒e主。
?、郛?dāng)然,居客位的一方也需講究“客道”。
?、芎每妥匀恢v究待客之道。
?、葜骷创陀偷囊环剑?賓即拜謁、暫居的一方。
?、拗魅藶榭腿吮M量想得周到,客人也盡量不給主人添麻煩。
A. ②⑤④⑥①③ B.④②⑤①③⑥
C. ④①③②⑤⑥ D.②⑤④①③⑥
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)
文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的個(gè)人行為。因?yàn)樗撬囆g(shù)創(chuàng)作, ① 。我們?cè)?jīng)歷過(guò)的一個(gè)痛苦的歷史階段,讓作家消除個(gè)性,否認(rèn)自我在文學(xué)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用。經(jīng)過(guò)撥亂反正, ② ,文學(xué)事業(yè)擁有了一個(gè)燦爛的春天。又因?yàn)樽骷业奈膶W(xué)創(chuàng)作是以作品的形式發(fā)表、出版面世的,這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此, ③ 。
17.閱讀下面的圖表,按要求回答問(wèn)題。5分
春暉中學(xué)在學(xué)校讀書節(jié)期間對(duì)1000多名在校生進(jìn)行了一次調(diào)查。其結(jié)果如下:
中學(xué)生閱讀方法調(diào)查結(jié)果
方法 隨便翻翻,了解大意 只挑選有趣的地方讀 摘抄好詞佳句 能有選擇性地精讀
結(jié)果 57% 23% 15% 18%
(1)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言介紹調(diào)查表所包含的信息。2分
答:
(2)對(duì)圖表反映了什么情況?如何改變這種情況?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。3分
答:
六、(60分)
18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
年輕人在陽(yáng)臺(tái)上種植了一大排紫藤花。夏天,枝葉垂懸于兩層樓之間,形成了美麗的綠色葉幔。年輕人幾度想將枝葉拉起用木架固定,幫他擋住陽(yáng)光,降低屋內(nèi)暑氣,但感覺如此做太小氣而作罷。
第二年,年輕人在陽(yáng)臺(tái)欣賞盛開的紫藤花時(shí),發(fā)現(xiàn)有幾株葡萄藤攀上了他的陽(yáng)臺(tái)。往下看,一個(gè)女孩正對(duì)著他微笑。樓下人家為了感謝他種植的紫藤花擋住夏天的太陽(yáng),所以種植葡萄作為回饋。
要求:自選角度,確定立意,明確文體(詩(shī)歌除外),自擬標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲,不得透漏個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
高三上冊(cè)語(yǔ)文聯(lián)考考試試卷答案
一、論述類文本閱讀
1.A (A項(xiàng),原文說(shuō)的是“藝術(shù)的創(chuàng)造不過(guò)是手能從心,不過(guò)是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動(dòng),使筋肉所變的動(dòng)作恰能把意象畫在紙上或是刻在石上”,此項(xiàng)把“筋肉活動(dòng)”和“藝術(shù)的創(chuàng)造”這兩個(gè)概念混淆了。)
2.C(作者沒(méi)有否定臨帖等習(xí)字法。)
3.A (“只要練習(xí)過(guò)就可以做到”有誤,要經(jīng)過(guò)練習(xí)形成筋肉活動(dòng)的習(xí)慣才行。)
二、古詩(shī)文閱讀
4.D(博士:文中為“專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”)
5.B
6.C(“誣告”錯(cuò)誤;“辭官歸去”不符合文意,原文是說(shuō)“嘆”“求解職”)
7.(1)柴成務(wù)又與魏庠共同主管給事中事,凡是皇帝的詔令中有不妥當(dāng)之處,可以封還駁正上報(bào)。(知1分;制敕1分;封駁1分;句意2分)
(2)后來(lái)皇帝在汾陰祭祀,果然駐留河中,街道寬敞,都認(rèn)為十分方便。(“祀汾陰”狀語(yǔ)后置1分;“留蹕河中”譯為“駐留河中”或“把出行的車駕駐留河中”1分;咸1分,句意2分)
(二)
8.擬人。(1分)上片“笑殺”“溫柔”“借”等詞語(yǔ)運(yùn)用擬人化手法寫梅花笑傲百花之神,其神姿天真自然、溫柔清秀,卻不借助任何力量。(1分)對(duì)比、襯托。(1分)將春神統(tǒng)領(lǐng)下的嬌艷絢麗、千般媚俗的百花和清秀不俗、骨氣奇絕的梅花作對(duì)比,襯托梅花。(1分)詞人通過(guò)描寫突出了梅的迥異百花、超凡脫俗的神韻。(1分)(如從色彩等角度作答,言之成理,可酌情給分)
9.冰清玉潔,高雅脫俗。梅花花影稀疏,花色淺淡,盛開在冰雪之中、清澈水邊,在春之百花的映襯之下更顯自然脫俗。(2分)堅(jiān)貞不屈,傲霜斗雪。綻放之時(shí)惹人摘取,凋零之時(shí)飄泊天涯,“風(fēng)煙”“霜雪”,無(wú)論何時(shí)何地猶存一種堅(jiān)貞品格。(2分)詞人托物言志,借花言人,抒寫內(nèi)心中傲岸不屈的精神以及歸隱情思。(2分)
(三)
10.(1)萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉(2)舳艫千里,旌旗蔽空(3)此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然
三、文學(xué)類文本閱讀
11.(1)A 2分,D 3分,B 1分。(B項(xiàng)“我高考在即”不是不能好好安葬母親的原因;C項(xiàng)我離家是因?yàn)楦呖伎嫉搅送獾兀艿苁潜桓赣H帶走的,全家“才想起”表述不對(duì);E項(xiàng)沒(méi)有反語(yǔ),沒(méi)有 推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。)
(2)不可能記錯(cuò)。①墳地是父親在外尋摸一天定下來(lái)的;②岔路口左右各有不同指向;③安葬時(shí)走了200步,之后又移栽小樹作記號(hào);④離鄉(xiāng)前父親獨(dú)自去墳前坐了半晌。(答對(duì)3點(diǎn)給6分)
(3)①生活境遇困窘,深愛妻子孩子,為維持生存不得不在惡劣的環(huán)境下辛苦工作的勞動(dòng)者。(3分)②妻子去世非常悲傷,怕污染傷及自身而南下打工,查出癌癥后希望和妻子安葬在一起,在一番尋找而不得之后不得不接受一棵大樹為妻子的安棲之所的“事實(shí)”。(3分)
(4)答案示例一:應(yīng)該是“墳”。①行文結(jié)構(gòu)上看,文章開篇即明說(shuō)尋墳,照應(yīng)標(biāo)題;結(jié)尾以問(wèn)句作結(jié)——父親去后何處安息——委婉寫墳。②“墳”是線索。全文一直圍繞“墳”展開:安葬時(shí)尋墳址——離家時(shí)去看墳——十年后去尋墳;而“好大一棵樹”一直到行文的末尾才出現(xiàn),且篇幅不大。③從主旨上看,“尋墳而不得”展現(xiàn)了貧苦人民的悲情,墳的被毀其實(shí)表達(dá)的是快速發(fā)展的工業(yè)化進(jìn)程中機(jī)器與傳統(tǒng)文化中人情人性的博弈:要發(fā)展,要不要人文關(guān)懷?耐人尋味。④從藝術(shù)效果上看,用“墳”作標(biāo)題,直接、明白。(亮明觀點(diǎn)2分,理由答出3點(diǎn)即可,每點(diǎn)2分)
答案示例二:應(yīng)該是“好大一棵樹”。①?gòu)那楣?jié)上看,它雖然是在文章幾近結(jié)束時(shí)才出現(xiàn),卻至關(guān)重要:它恰巧就在大概是兩百步的地方,這讓父親最終接受“記錯(cuò)了”這個(gè)事實(shí)有了可信度;它的繁茂筆直粗壯高聳應(yīng)該是契合了這十年來(lái)父親內(nèi)心所想:當(dāng)年的小樹苗應(yīng)該長(zhǎng)成了這個(gè)樣子;在經(jīng)歷了“墳沒(méi)有了”這個(gè)變故后,這棵樹成了身染重病的父親最終的情感依托。②樹是樹,不是墳,但它卻完成了對(duì)父親的情感撫慰,這種錯(cuò)位與悲情讓讀者唏噓。③從人物形象上塑造上看,樹的繁茂寄予了父親十年來(lái)無(wú)以言說(shuō)的思念:“疾步”“踮”“抱”“親昵地貼”“傾訴”側(cè)面表達(dá)了人物豐富的內(nèi)心情感。④從藝術(shù)效果上看,用“樹”作標(biāo)題,含蓄、蘊(yùn)藉。(亮明觀點(diǎn)2分,理由答出3點(diǎn)即可,每點(diǎn)2分)
四、實(shí)用類文本閱讀
12.(1)(1)A 2分,E 3分,D 1分。(B項(xiàng)“意在贊頌他安貧樂(lè)道、不以被迫害為苦的淡泊情懷”分析錯(cuò)誤,這段文字主要表現(xiàn)陳從周先生即使身處困境,也要潛心研究的執(zhí)著;C項(xiàng)“可以取長(zhǎng)補(bǔ)短”曲解原文,未能理解“親緣關(guān)系”的內(nèi)涵;D項(xiàng)“展示了蘇州園林的魅力”是“明軒”,而非一系列作品)
(2)①注重言傳身教,激勵(lì)學(xué)生謙虛勤學(xué);②強(qiáng)調(diào)博學(xué)多識(shí),重視傳統(tǒng)文化的相通性;③授課深人淺出,能生動(dòng)靈活地教誨學(xué)生。(答出一點(diǎn)2分,意思相近即可)
(3)①介紹傳主經(jīng)歷,突出陳從周在古典園林保護(hù)和研究方面的卓越建樹;②凸顯傳主品格,表現(xiàn)其耿介不屈、捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的獨(dú)立人格;③表現(xiàn)傳主影響,表達(dá)對(duì)陳從周學(xué)術(shù)及人格的由衷敬意。(答出一點(diǎn)2分,意思相近即可)
(4)答案示例1:我認(rèn)為陳從周先生最有價(jià)值的觀點(diǎn)是注重園林藝術(shù)與古文化的相通,從而使園林更具意境,更有內(nèi)涵。教授園林藝術(shù),他希望學(xué)生能學(xué)習(xí)昆曲,體味古園林建筑與昆曲在藝術(shù)趣味上的親緣關(guān)系。研究中國(guó)園林,他提出應(yīng)先從中國(guó)詩(shī)文入手,進(jìn)而求其本、究其源。這樣的觀點(diǎn)可以說(shuō)抓住了園林藝術(shù)的本質(zhì),可以使學(xué)習(xí)者得其精髓,建造者免走彎路。對(duì)文化的觸類旁通是一種能力,懂得古文化和園林藝術(shù)的共通性,我們便會(huì)多一份照耀心靈的感悟。
答案示例2:我認(rèn)為陳從周先生最有價(jià)值的觀點(diǎn)是“述古還今”,古園林應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)并重。以蘇州園林的保護(hù)和發(fā)展為例,他倡導(dǎo)修復(fù)晚清學(xué)者俞褪的故居,反對(duì)蘇州園林商業(yè)化的世俗之風(fēng),又積極地通過(guò)“明軒”把蘇州園林介紹到世界,使蘇州園林名揚(yáng)天下。面對(duì)滇池生態(tài)平衡遭到破壞的惡性開發(fā),他憤而寫下“回頭是岸”,發(fā)出不尊重歷史和自然,終將“苦海無(wú)邊”的警告,其情感人。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展,繼承和發(fā)展的矛盾處處可見,希望我們每一個(gè)人都能懂得“述古還今”四個(gè)字的分量。
(觀點(diǎn)合理,2分;能結(jié)合文本和鏈接材料合理闡述,3分;闡述充分,有說(shuō)服力,3分。言之成理即可。)
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.B 【解析】名不虛傳:確實(shí)很好,不是空有虛名。名副其實(shí):指名稱或名聲同實(shí)際一致。實(shí)至名歸:指有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或功業(yè),相應(yīng)的聲譽(yù)自然就隨之而來(lái)。
14.D (A.句式雜糅。“是導(dǎo)致……原因”改為“讓整部電影在飄渺中流于形式化的概念”。B.語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)是“管控、治理、消除霧霾”。C.成分殘缺。“而且和……”改為“而且和與自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)……”)
15.B (④句中的“好客”和前面的“慷慨好客”照應(yīng),作為第一句。②句中的“待客之道”緊承第四句。⑤句緊承②句解釋主賓。①③⑥解釋待客之道。)
16. 答案:①所以它呈現(xiàn)出作家的個(gè)人特色;②作家找回了自我/作家個(gè)性在文學(xué)創(chuàng)作中得以體現(xiàn);③作家和作品要有個(gè)性也要有共性。(每個(gè)句子2分,意思對(duì)即可)
解析:解答時(shí)應(yīng)根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)填寫,這個(gè)語(yǔ)段主要突出的是“作家和作品要有個(gè)性也要有共性”。根據(jù)前后文,第一個(gè)空是說(shuō)作家作品中都體現(xiàn)著個(gè)性,因此可寫“所以它呈現(xiàn)出作家的個(gè)人特色”;第二個(gè)空是對(duì)“讓作家消除 個(gè)性”現(xiàn)象的否定,因此可填寫“作家找回了自我”;第三處是結(jié)論,根據(jù)前面語(yǔ)境可填寫“作家和作品要有個(gè)性也要有共性”。
17. 答案:(1)春暉中學(xué)學(xué)生平時(shí)閱讀時(shí)隨便翻翻,了解大意的占57%,只挑選有趣的地方讀的占23%,摘抄好詞佳句的占15%,能有選擇性地精讀的占18%。
(2)示例:圖表所反映的情況說(shuō)明中學(xué)生多缺少深層次閱讀。要改變這種現(xiàn)象,一方面需要老師在讀書方法上多加指導(dǎo),另一方面,學(xué)校要減輕課業(yè)負(fù)擔(dān),給學(xué)生充足的讀書時(shí)間。
六、作文
18.參照安徽省高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。(60分)
立意提示:材料所寫的是人與人之間相處的事,可供立意的角度有三:從年輕人看,大度會(huì)贏得回饋(或:分享使快樂(lè)加倍);從女孩看,受惠應(yīng)懂得感恩;從整個(gè)事看,鄰里當(dāng)和諧相處。寫作時(shí)選擇其中任何一個(gè)角度立意,均符合題意。
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