高三語(yǔ)文模擬考試題及答案
想要在考試前全面復(fù)習(xí)語(yǔ)文，多做語(yǔ)文模擬試題才能得到更全面的鞏固知識(shí)，并且可以發(fā)現(xiàn)自身不足。以下是小編給你推薦的高三語(yǔ)文模擬考試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高三語(yǔ)文模擬考試題
第Ⅰ卷 閱讀題(70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
以“君子”作為中國(guó)理想道德人格的典型有著悠久的歷史傳統(tǒng)，今天人們?nèi)詫?ldquo;君子”作為人格美的典范。在孔子之先，君子主要指統(tǒng)治者而言，自孔子后才成為主要以道德為標(biāo)志的理想人格。很多論著中都有這樣的解釋?zhuān)喝寮宜瞥绲木?，是指擁有高尚道德和理想人格的人?/p>
《論語(yǔ)》中，君子是有著幾乎完美人格的人，他們有著極高的內(nèi)心修養(yǎng)，極好的行為準(zhǔn)則。君子內(nèi)心的人格修養(yǎng)來(lái)自不斷地學(xué)習(xí)和思考。學(xué)習(xí)和思考是君子實(shí)現(xiàn)其人格理想、成為人格典范的前提和基礎(chǔ)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，才能擁有自立于世的能力，擁有洞穿宇宙人生的犀利眼光與廣闊視野?？鬃又匾晫W(xué)習(xí)儒家典籍，強(qiáng)調(diào)在政治實(shí)踐中貫徹禮樂(lè)教化的原則，以實(shí)現(xiàn)儒家的社會(huì)理想。子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”這表明，“詩(shī)”在孔子時(shí)期是君子修身的重要項(xiàng)目。正是通過(guò)學(xué)“詩(shī)”，君子才更具有人生美學(xué)意義上的價(jià)值——仁義，知禮。
“君子喻于義，小人喻于利”，君子是精神化的人，他追求的不是物質(zhì)和名利，而是一種崇高的道德感，其核心就是仁義。仁者，愛(ài)人;義者，宜也。但很多時(shí)候，人總要面臨仁義與利益的選擇?！独锶省菲獙?duì)此表達(dá)了明確的看法：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。”
君子知禮，以禮來(lái)處理人與自身、他人、社會(huì)的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中以君子衣食住用等方面的禮節(jié)來(lái)表明君子好禮的品質(zhì)。日常生活中，對(duì)祭祀禮儀的推崇與尊重最能表現(xiàn)君子好禮的品質(zhì)。在周禮幾近消亡時(shí)，孔子的弟子問(wèn)他是否可以結(jié)束一些祭祀儀式了，孔子表現(xiàn)得十分不舍。他難以割舍的不是禮的具體形式，而是禮所包含的精神導(dǎo)向作用。這不僅是對(duì)長(zhǎng)幼有序、尊卑有法的留戀，更是對(duì)禮制下穩(wěn)定、和諧的社會(huì)秩序的不舍。
無(wú)論君子在社會(huì)生活和政治生活中扮演怎樣的角色，“君子”形象所承截的人生美學(xué)價(jià)值一直是幾千年來(lái)知識(shí)分子所追求的人格美的典范。君子在中國(guó)知識(shí)分子心中是理想形象：博學(xué)多識(shí)，仁義知禮，德行高尚：有治國(guó)安邦之能;處下位不餒，居上位不驕。在道德和行為上，君子由內(nèi)而外的人格魅力始終令人神往。當(dāng)今時(shí)代，作為有知識(shí)有理想的一代人，我們?nèi)匀幌蛲邮降娜松?/p>
(摘編自杜曉丹《論語(yǔ)》中君子的人格之美》)
1.下列關(guān)于“君子”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.中國(guó)一直以來(lái)都有把“君子”作為理想的道德人格典型的傳統(tǒng);即使在今天，人們依然把它作為人格美的典范。
B.雖然“君子”曾經(jīng)是指統(tǒng)治者，但根據(jù)諸多論著的解釋可知，儒家所推崇的君子是指擁有高尚道德和理想人格的人。
C.《論語(yǔ)》中的“君子”，不僅有著極高的內(nèi)心修養(yǎng)，而且有著極好的行為準(zhǔn)則，所以他們有著幾近完美的人格。
D.“君子”要想實(shí)現(xiàn)自己的人格理想，成為人格典范，就必須不斷地學(xué)習(xí)和思考，借以提升內(nèi)心的人格修養(yǎng)。
2.下列理解和分析，不符臺(tái)原文意思的一項(xiàng)是
A.只學(xué)習(xí)而不思考或者只思考而不學(xué)習(xí)都是不可取的，唯有二者結(jié)合，才能擁有自立于世的能力和洞穿一切的眼光與視野。
B.在孔子時(shí)期，“詩(shī)”是君子修身的重要內(nèi)容。體現(xiàn)君子人生美學(xué)意義上價(jià)值的仁義和知禮，正是通過(guò)學(xué)“詩(shī)”獲得的。
C.君子和小人對(duì)待“義利”的態(tài)度明顯不同，君子追求的是一種以“仁義”為核心的道德感，他們從不考慮物質(zhì)和名利。
D.君子知禮好禮。與衣食住用等方面的禮節(jié)相比，日常生活中對(duì)祭祀禮儀的推崇與尊重更能表現(xiàn)君子好禮的品質(zhì)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.富與貴是人人都想得到的，但如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫?，就不去享受，這是儒家在處理仁義與利益之間的矛盾時(shí)持有的鮮明態(tài)度。
B.在一些祭祀儀式的去留問(wèn)題上，孔子并非難以割舍具體的形式，而是留戀長(zhǎng)幼有序、尊卑有法，更不舍禮制下穩(wěn)定和諧的社會(huì)秩序。
C.幾千年來(lái)，“君子”形象承載的人生美學(xué)價(jià)值始終是中國(guó)人所追求的人格美的典范，這與君子在社會(huì)、政治生活中扮演的角色有關(guān)。
D.無(wú)論在道德上迸是行為上，君子由內(nèi)而外地不斷散發(fā)著人格魅力。在當(dāng)今時(shí)代，君子式的人生仍然讓有知識(shí)、有理想的人為之神往。
(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成4-6題。
翠蘭的愛(ài)情
李伶伶
翠蘭看上了村里的單身漢馬成。馬成媳婦沒(méi)了，自個(gè)兒帶著兒子過(guò)，翠蘭男人沒(méi)了，自己帶個(gè)女兒過(guò)，倆人走到一起，多好的一家!
翠蘭托媒人去馬成家說(shuō)媒，媒人回來(lái)說(shuō)，馬成不同意。翠蘭問(wèn)為啥?媒人吞吞吐吐不想說(shuō)。翠蘭直著急，讓媒人盡管說(shuō)。媒人才說(shuō)，馬成說(shuō)翠蘭太厲害，不敢娶。翠蘭一聽(tīng)，心里這個(gè)氣，心說(shuō)，你不是不敢娶嗎，我偏要嫁給你!
翠蘭家的米快吃沒(méi)了，地里的活太多，她沒(méi)時(shí)間去買(mǎi)，就想讓誰(shuí)上集幫她捎一袋回來(lái)。正在街上等著，馬成騎車(chē)子過(guò)來(lái)了。翠蘭叫住他，問(wèn)他是不是上集去?馬成說(shuō)是。翠蘭就說(shuō)：“那你幫我買(mǎi)一袋大米吧。”馬成因?yàn)榫芙^了翠蘭，再見(jiàn)到她，有點(diǎn)兒不好意思。正猶豫呢，翠蘭說(shuō)：“咋，求你這點(diǎn)兒事都不行?”馬成忙說(shuō)“行”，騎著車(chē)子逃也似的離開(kāi)了。
翠蘭去地里干活，把大門(mén)從里面鎖了，從后門(mén)走的。中午回來(lái)見(jiàn)大門(mén)被人動(dòng)過(guò)，就知道肯定是馬成送米來(lái)了，沒(méi)能進(jìn)來(lái)。翠蘭洗洗手，換件衣服，想去馬成家取米，想了想，又沒(méi)去。吃了飯，歇一會(huì)兒，又去地里干活了。晚上翠蘭剛吃過(guò)晚飯，就聽(tīng)見(jiàn)有人敲大門(mén)，馬成的聲音在外面喊，翠蘭，翌蘭。翠蘭沒(méi)作聲，聽(tīng)了一會(huì)兒，沒(méi)動(dòng)靜了，才脫衣服睡下。
第二天一早，翠蘭早早去了馬成家。到了他家，也不進(jìn)院，隔著墻喊：“馬成，馬成，你昨天是不是去我家了?”那聲音，大得四鄰八舍都能聽(tīng)見(jiàn)。翠蘭喊完了就在外面等。馬成還沒(méi)出來(lái)，馬成的鄰居曉芳先出來(lái)了，看見(jiàn)翠蘭，臉一沉，轉(zhuǎn)身又回去了。
翠蘭見(jiàn)曉芳這樣，就知道媒人說(shuō)的是真的。媒人說(shuō)，馬成之所以不同意和翠蘭的親事，還有一個(gè)原因，就是他心里惦著曉芳呢。曉芳男人也沒(méi)了，曉芳對(duì)馬成也有意思，可曉芳的家人不同意，倆人的事就一直懸著。
曉芳已經(jīng)回自個(gè)兒屋去了，馬成才出來(lái)。見(jiàn)是翠蘭，就說(shuō)：“我昨天給你送兩趟米，你都沒(méi)在家。”翠蘭說(shuō)：“我昨天在地里干一天活，晚上吃完飯，到吳二嬸家坐一會(huì)兒。”馬成也沒(méi)細(xì)宄，就把大米送到翠蘭家。
早飯后，翠蘭又去地里干活，在地里碰見(jiàn)吳二嬸。吳二嬸悄聲問(wèn)她：“你跟馬成啥時(shí)候到一起的?”翠蘭說(shuō)：“二嬸你可別亂說(shuō)。”吳二嬸說(shuō)：“我怎么是亂說(shuō)呢，馬成上你那去，誰(shuí)不知道啊。”翠蘭笑著也不辯解。
沒(méi)過(guò)多久，翠蘭聽(tīng)說(shuō)曉芳和馬成鬧僵了，曉芳說(shuō)馬成心不誠(chéng)，和別的女人不清不白。翠蘭心里喜，可表面上卻顯得很焦急，她去找馬成，問(wèn)他傳言是不是真的，曉芳是不是在說(shuō)她，她可以跟曉芳解釋清楚。馬成說(shuō)：“不用解釋?zhuān)浇忉屧讲磺濉?rdquo;
夏天還沒(méi)過(guò)完，曉芳就嫁了，嫁到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，馬成再也見(jiàn)不到她了。馬成很失落，經(jīng)常望著曉芳住過(guò)的院子發(fā)呆。翠蘭見(jiàn)馬成這樣，也不去打擾他。
秋天說(shuō)來(lái)就來(lái)了，家家戶(hù)戶(hù)都忙了起來(lái)，恨不能一下子就把莊稼都收完。翠蘭也忙，她割完了豆子想割高梁時(shí)，發(fā)現(xiàn)鐮刀壞了，就去馬成家借。一進(jìn)院就聽(tīng)見(jiàn)一陣哭聲，是馬成的兒子小東。馬成沒(méi)在家，小東餓了，想自己泡碗方便面吃，結(jié)果把暖壺弄倒了，暖壺里的開(kāi)水把小東的手燙傷了。
翠蘭趕忙抱起小東往醫(yī)院跑，醫(yī)生把小東受傷的手包扎好了，馬成才趕到。馬成心疼地看著兒子，想抱抱他，被翠蘭一把推開(kāi)了。翠蘭說(shuō)：“有你這樣當(dāng)?shù)膯?把孩子的手燙成這樣!”說(shuō)完，抱起小東就走。馬成在后面跟著，幾次想接過(guò)小東，翠蘭都不給。
翠蘭把小東抱回了自己家，馬成也要進(jìn)來(lái)，被翠蘭擋在了門(mén)外。晚上馬成來(lái)接小東，小東不回。小東說(shuō)：“翠蘭嬸做的飯比你做的好吃。”馬成想進(jìn)屋去坐會(huì)兒，被翠蘭攔住了。翠蘭說(shuō)：“太晚了，你就別進(jìn)去了。”
小東住在翠蘭家不愿意走了，馬成來(lái)接了好幾次，小東都不回。馬成說(shuō)：“這孩子，真不懂事。”翠蘭說(shuō)：“大人比孩子還不懂事。”說(shuō)完，又要關(guān)大門(mén)。馬成說(shuō)：“等等，等等，你怎么總不讓我進(jìn)門(mén)呢?”翠蘭說(shuō)：“我的門(mén)，可不是那么隨便進(jìn)的。”馬成愣了愣，沒(méi)說(shuō)話(huà)，走了。
當(dāng)天晚上，媒人就來(lái)了，來(lái)替馬成說(shuō)媒。翠蘭笑了，一臉的幸福。
4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.這篇小說(shuō)以“翠蘭對(duì)愛(ài)情的追求”為線(xiàn)索，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，首尾圓合。結(jié)尾處“翠蘭笑了，一臉的幸福”，與開(kāi)篇翠蘭對(duì)愛(ài)情的憧憬相呼應(yīng)。
B.文章寫(xiě)到翠蘭到了馬成家，“也不進(jìn)院，隔著墻大聲喊，四鄰八舍都能聽(tīng)見(jiàn)”，這是翠蘭有意為之，目的只是讓曉芳聽(tīng)見(jiàn)并產(chǎn)生誤會(huì)。
C.“我的門(mén)，可不是那么隨便進(jìn)的”，翠蘭這句話(huà)含義十分豐富，既表達(dá)了她要挽回自己顏面的想法，又暗示了馬成要找媒人來(lái)求婚。
D.這篇小說(shuō)雖然沒(méi)有宏大的主題，但能夠從人性的角度出發(fā)，真實(shí)地表現(xiàn)了主人公翠蘭復(fù)雜而細(xì)膩的心理狀態(tài)，人物形象十分鮮明。
5.小說(shuō)中的翠蘭有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
6.小說(shuō)中翠蘭去馬成家借鐮刀，卻遇到馬成的兒子小東被燙傷了手。這一情節(jié)安排有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?6分)
(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成7-9題。
百歲科界泰斗 一生赤子情懷
1927年，年方14歲的張煦以?xún)?yōu)異的成績(jī)考取了交通大學(xué)預(yù)科班。1933年12月諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、被稱(chēng)為“無(wú)線(xiàn)電之父”的意大利人威廉•馬可尼到交大訪(fǎng)問(wèn)，張煦作為學(xué)生代表，參加了歡迎儀式的全過(guò)程。與大師面對(duì)面，極大地鼓舞了張煦，為了激勵(lì)自己，他在宿舍里貼上了馬可尼的大幅照片。隨后的歲月里，他的辦公桌玻璃板下，常年壓著一張馬可尼的標(biāo)準(zhǔn)照。與大師的一面之緣，成了他一生修身治學(xué)的精神支柱。
1936年，年僅23歲的張煦帶著優(yōu)異的成績(jī)和簡(jiǎn)單的行李，遠(yuǎn)赴美國(guó)哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院研究生院學(xué)習(xí)通信工程學(xué)科。在美國(guó)求學(xué)的四年，張煦如饑似渴地學(xué)習(xí)和工作，每天的學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)日程都排得滿(mǎn)滿(mǎn)的。在哈佛聽(tīng)課，他總是坐在臺(tái)下的第一排，一面專(zhuān)心聽(tīng)，一面認(rèn)真記，恨不得把老師講的每句話(huà)都刻在心里。實(shí)驗(yàn)課上，他從來(lái)不肯僅僅照著書(shū)本演示一遍就完事，總是要親自動(dòng)手，邊思考，邊測(cè)試，直到對(duì)實(shí)驗(yàn)方法、測(cè)試儀器都充分了解和熟練掌握。一份耕耘一份收獲，他的博士論文獲得了優(yōu)秀的成績(jī)。留美的學(xué)習(xí)和生活，不僅給張煦后來(lái)從事通信工程事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，曼重要的是，形成了他一生的座右銘：High Thinking，Low Living(勤奮思考，簡(jiǎn)單生活)。
1940年，獲得博士學(xué)位后，張煦懷著“祖國(guó)培養(yǎng)我，我要報(bào)效祖國(guó)”的理想，回到抗戰(zhàn)艱難時(shí)期的祖國(guó)?；貒?guó)后，他就開(kāi)始了通信科學(xué)的教學(xué)和科研生涯，成為我國(guó)通信科教事業(yè)的奠基人。在他從事通信科技教學(xué)和研究工作的幾十年時(shí)間里，通信科技發(fā)生了重大演變。張煦順應(yīng)通信科拄的發(fā)展潮流，始終站在世界通信科技發(fā)展的前沿，引領(lǐng)我國(guó)通信事業(yè)的發(fā)展。他不失時(shí)機(jī)地更新教學(xué)內(nèi)容，率先編寫(xiě)相應(yīng)的中文教材，不斷開(kāi)拓科研新領(lǐng)域和出版新著，并樂(lè)此不疲地把通信學(xué)科中的新理論、新技術(shù)傳送到工廠、企業(yè)，無(wú)償?shù)貛椭嚓P(guān)行業(yè)培訓(xùn)人才，指導(dǎo)生產(chǎn)和研發(fā)工作，足跡遍及全國(guó)各地。
在學(xué)術(shù)上，張煦精益求精、不斷探索，而生活上，他卻十分簡(jiǎn)樸。一雙老式中國(guó)布鞋、一身半舊中山裝，這就是張煦幾十年一貫的“行頭”。即便是1996年交大百年校慶之際，坐在江澤民主席身邊合影的張煦，依然是這樣的穿著。
張煦對(duì)自己的生活克勤克儉，對(duì)學(xué)生卻關(guān)懷備至。從90年代開(kāi)始，他捐出自己的院士津貼和部分稿費(fèi)收入，在電子工程系設(shè)立了“張煦獎(jiǎng)學(xué)金”，資助貧困而成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生完成學(xué)業(yè)。有意思的是，獎(jiǎng)學(xué)金設(shè)立之初曾規(guī)定，獲得獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生本科階段不許談戀愛(ài)，這在校園里傳為趣談。“多做貢獻(xiàn)，少想享受”，這是張煦日常生活的真實(shí)寫(xiě)照，也是他對(duì)學(xué)子的殷殷期望。
年逾八旬，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，這個(gè)年齡也許在頤養(yǎng)天年，張煦卻幽默地說(shuō)自己“八十尚不老，擾可登講臺(tái)”，堅(jiān)持繼續(xù)為學(xué)生們上課。2005年，92歲的張煦還親臨學(xué)校的“飲水思源”BBS論壇，與學(xué)生們?cè)诰€(xiàn)聊天，諄諄告誡青年學(xué)子好好學(xué)習(xí)、熱愛(ài)祖國(guó)、建功立業(yè)。
(摘編自張文清《百歲科界泰斗，一牛赤子情懷》)
【相關(guān)鏈接】
①1978年11月，離開(kāi)他心愛(ài)的母校已整整22年的張煦終于調(diào)回了上海交通大學(xué)，擔(dān)任電子工程系教授、系主任。上任后，他大膽地作了幾項(xiàng)重要決策。首先是將原來(lái)的“無(wú)線(xiàn)電系”改名為“電子工程系”。其次，盡快培養(yǎng)師資，培育科研力量。他一方面將基礎(chǔ)比較好的青年骨干教師派出國(guó)外進(jìn)修，另一方面著手自己培養(yǎng)研究生。
(王延峰《百歲院士張煦：馳騁在信息高速公路》)
②1994年，已屆八旬高齡的張煦出版了《信息高速公路》一書(shū)。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，張煦先后親授近千名高級(jí)科研與教學(xué)人才，著述(譯著)近900萬(wàn)字。榮膺諾貝爾獎(jiǎng)的香港中文大學(xué)原校長(zhǎng)高錕認(rèn)為，張煦對(duì)中國(guó)通信技術(shù)的發(fā)展不遺余力，被稱(chēng)為“中國(guó)通信界元?jiǎng)?rdquo;當(dāng)之無(wú)愧。
(張光武《百歲院士張煦的故事》)
7.下列理解和分析，不符臺(tái)原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.張煦在交大就讀時(shí)，與到訪(fǎng)的無(wú)線(xiàn)電領(lǐng)域的大師——意大利人威廉•馬可尼有過(guò)一面之緣，這為他以后修身治學(xué)提供了長(zhǎng)久的精神支撐。
B.在美國(guó)學(xué)習(xí)通信工程學(xué)科的期間，張煦的博士論文能夠獲得優(yōu)秀的成績(jī)與他認(rèn)真專(zhuān)注的求學(xué)態(tài)度、一絲不茍的科研精神是分不開(kāi)的。
C.1940年，獲得博士學(xué)位的張煦回到了戰(zhàn)亂中的祖國(guó)，從事通信科學(xué)的教學(xué)和科研工作，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的拳拳愛(ài)國(guó)心。
D.為資助生活貧困但成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生完成學(xué)業(yè)，張煦設(shè)立了“張煦獎(jiǎng)學(xué)金”。自設(shè)立以來(lái)，獲得獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生本科階段都不許談戀愛(ài)。
8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A.張煦從事通信科技教學(xué)和研究幾十年，能夠順應(yīng)通信科技的發(fā)展潮流，始終站在世界通信科技發(fā)展前沿，使通信科技發(fā)生了重大演變。
B.張煦在通信科技領(lǐng)域不只是關(guān)注理論研究，埋頭教書(shū)，還把先進(jìn)的理論技術(shù)送到各地工廠、企業(yè)，幫助相關(guān)行業(yè)培訓(xùn)人才，指導(dǎo)生產(chǎn)和研發(fā)。
C.1978年重新調(diào)回交通大學(xué)的張煦著手做的第一件事就是盡快培養(yǎng)師資，培育科研力量：一方面派青年骨干出國(guó)進(jìn)修，一方面自己培養(yǎng)研究生。
D.1994年，已屆八旬高齡的張熙出版了《信息高速公路》一書(shū)，被諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、香港中文大學(xué)原校長(zhǎng)高琨先生稱(chēng)贊為“中國(guó)通信界元?jiǎng)?rdquo;。
E.本該顧養(yǎng)天年的張煦依然堅(jiān)持著述，并繼續(xù)登上講臺(tái)為學(xué)生們上課，甚至還親臨學(xué)校論壇與學(xué)生們?cè)诰€(xiàn)聊天，不忘對(duì)學(xué)生們進(jìn)行誠(chéng)摯的教育。
9.張煦院士對(duì)其座右銘“勤奮思考，簡(jiǎn)單生活”的踐行分別表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。(5分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10-13題。
彭時(shí)，字純道，安福人。正統(tǒng)十三年進(jìn)士第一，授修撰。明年，令入閣預(yù)機(jī)務(wù)。聞繼母憂(yōu)，力辭，不允，乃拜命。釋褐逾年參大政前此未有也景泰元年以兵事稍息得請(qǐng)終制然由此忤旨服除命供事翰林院不復(fù)與閣事天順元年，帝坐文華殿召見(jiàn)時(shí)，曰：“汝非膚所擢狀元乎?”時(shí)頓首。明日仍命入閣，兼翰林院學(xué)士。而帝方向用李賢，數(shù)召賢獨(dú)對(duì)。賢雅重時(shí)，退必咨之。時(shí)引義爭(zhēng)可否，或至失色。賢初小忤，久亦服其驚直，曰：“彭公，真君子也。”帝愛(ài)時(shí)風(fēng)度，選庶吉士，命賢盡用北人，南人必若時(shí)者方可。賢以語(yǔ)時(shí)。俄中官牛玉宣旨，時(shí)謂玉曰：“南士出時(shí)上者不少，何可抑之。”已，選十五人，南六人與焉。門(mén)達(dá)構(gòu)賢，帝惑之，曰：“去賢，行專(zhuān)用時(shí)矣。”或傳其語(yǔ)，時(shí)矍然曰：“李公有經(jīng)濟(jì)才，何可去?”因力直之。且曰：“賢去，時(shí)不得獨(dú)留。”語(yǔ)聞，帝意乃解。五年，得疾在告。逾三月，帝趣赴閣視事，免朝參。是冬，無(wú)雪。疏言：“光祿寺采辦，各城門(mén)抽分，掊尅不堪。而獻(xiàn)珍珠寶石者，倍估增直，漁竭帑藏。乞革其弊，以惠小民。”帝優(yōu)詔褒納。畿輔、山東、河南旱，京師米貴，請(qǐng)發(fā)倉(cāng)儲(chǔ)五十萬(wàn)石平糶。并從之。時(shí)以舊臣見(jiàn)倚重，遇事?tīng)?zhēng)執(zhí)無(wú)所避。而是時(shí)帝怠于政，大臣希得見(jiàn)，時(shí)頗懷憂(yōu)。時(shí)立朝三十年，牧孜奉國(guó)，持正存大體，公退未嘗以政語(yǔ)子弟。有所論薦，不使其人知。燕居無(wú)情容，服御儉約，無(wú)聲樂(lè)之奉，非其義不取，有古大臣風(fēng)。
(節(jié)選自《明史•彭時(shí)傳》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.釋褐逾年/參大政前此未有也/景泰元年/以兵事稍息/得請(qǐng)終制/然由此忤旨/服除/命供事翰林院/不復(fù)與閣事/
B.釋褐逾年參大政/前此未有也/景泰元年/以兵事稍息/得請(qǐng)終制/然由此忤旨服除/命供事翰林院/不復(fù)與閣事/
C.釋褐逾年參大政/前此未有也/景泰元年/以兵事稍息/得請(qǐng)終制/然由此忤旨/服除/命供事翰林院/不復(fù)與閣事/
D.釋褐逾年/參大政前此未有也/景泰元年/以兵事稍息/得請(qǐng)終制/然由此忤旨服除/命供事翰林院/不復(fù)與閣事/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.修撰是指翰林院的修撰官，明清時(shí)一般在殿試揭曉后，授予一甲進(jìn)士第一名為修撰。
B.明清時(shí)期各級(jí)科舉考試中名列第一的人常稱(chēng)為“元”，其中殿試第一名稱(chēng)為“狀元”。
C.入閣是指明清時(shí)翰林院的官員加殿閣大學(xué)士銜，進(jìn)入內(nèi)閣草擬詔諭，參與朝廷大政。
D.視事是指封建官吏到職辦公，與“致仕”含義基本一致，都是指受職官員到任理事。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.彭時(shí)真誠(chéng)坦率，沒(méi)有地域偏見(jiàn)。李賢對(duì)他曾有抵觸，但相處久了也稱(chēng)贊他是“君子”;皇帝要求他選用北人任庶吉士，他認(rèn)為不可壓制有才能的南人。
B.彭時(shí)為人正直，力挺被誣同僚。門(mén)達(dá)構(gòu)陷李賢時(shí)，他認(rèn)為李賢有經(jīng)世濟(jì)民的才能，不應(yīng)去職;他不僅盡力為李賢伸冤，而且表示自己要和李賢共進(jìn)退。
C.彭時(shí)敢于諫言，處處為民著想。他曾上疏指出光祿寺和城門(mén)官盤(pán)剝百姓，進(jìn)獻(xiàn)寶物之人虛抬價(jià)格，搜刮國(guó)庫(kù);當(dāng)發(fā)生旱災(zāi)時(shí)，他又請(qǐng)求開(kāi)倉(cāng)平抑糧價(jià)。
D.彭時(shí)持正修身，有古大臣之風(fēng)。他勤勉奉國(guó)多年，退朝后不與子弟談?wù)撜?，選拔舉薦時(shí)絕不讓被薦者知曉;閑居時(shí)絕不懶散，日常生活也十分儉樸
13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)賢雅重時(shí)，退必咨之。時(shí)引義爭(zhēng)可否，或至失色。
(2)而是時(shí)帝怠于政，大臣希得見(jiàn)，時(shí)頗懷憂(yōu)。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)詞，完成14-15題。
元夕
【明】王守仁
故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。
賴(lài)有遺經(jīng)堪作伴，喜無(wú)車(chē)馬過(guò)相邀。
春還草閣梅先動(dòng)，月滿(mǎn)虛庭雪未消。
堂上花燈諸第集，重闈應(yīng)念一身遙。
【注】①重闈：舊時(shí)可稱(chēng)父母。
14.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.從題目可知，此詩(shī)寫(xiě)于正月十五之夜，頸聯(lián)“月滿(mǎn)虛庭”的景色與此相應(yīng)。
B.首聯(lián)將家鄉(xiāng)的繁華熱鬧與蠻村的孤寂寥落相對(duì)比，突出了各地風(fēng)俗的不同。
C.“獨(dú)”字描寫(xiě)作者身在荒涼之地，元夕時(shí)一人枯坐的情形，更添悲苦之情。
D.頷聯(lián)寫(xiě)出了作者的寂寞失落，如今身邊只有經(jīng)書(shū)相伴，卻無(wú)車(chē)馬往來(lái)相邀。
E.頸聯(lián)對(duì)仗工整，寫(xiě)出了初春時(shí)節(jié)，殘雪還未消融而梅花己率先開(kāi)放的景象。
15.詩(shī)的最后一聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的心情?是如何表現(xiàn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)《荀子•勸學(xué)》以借助輿馬可致千里為例，論證了君子“善假于物”的道理，同篇中與之相似的例證是“ ， ， ”。
(2)《行路難》一詩(shī)中，表現(xiàn)李白期望施展抱負(fù)，對(duì)人生前途充滿(mǎn)樂(lè)觀自信的名句是“ ， ”。
第Ⅱ卷 表達(dá)題(80分)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目中的董卿落落大方，眼角眉梢?guī)еσ?，?shī)詞名句脫口而出，充分展示了自己深厚的文化底蘊(yùn)。
B.20世紀(jì)是中國(guó)歷史上各種思潮風(fēng)起云涌的時(shí)代，受政治體制影響，文化領(lǐng)域經(jīng)歷了一場(chǎng)巨變，誕生了一批文化巨匠。
C.近代，為改變中華民族的命運(yùn)，無(wú)數(shù)艱苦卓絕的仁人志士進(jìn)行了一次又一次的抗?fàn)?，為辛亥革命取得成功作了充分的鋪墊。
D.小錯(cuò)誤不省思就可能釀成大錯(cuò)誤，小腐敗積累起來(lái)就會(huì)形成大腐敗，所以黨員干部必須明白群輕折軸的道理，防微杜漸。
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.不拘泥于一格一態(tài)，以表達(dá)創(chuàng)新提升新聞傳播力、影響力、引導(dǎo)力，可以讓新聞作品成為煥發(fā)和豐富人們精神世界的強(qiáng)大力量。
B.據(jù)報(bào)道，天宮二號(hào)和神舟十一號(hào)首次完成了我國(guó)航天員中期在軌駐留的任務(wù)，這標(biāo)志著我國(guó)載人航天工程取得了新的重大進(jìn)展。
C.現(xiàn)代新儒學(xué)力圖客觀地理解傳統(tǒng)儒學(xué)，并以此為基礎(chǔ)來(lái)吸納融合西學(xué)，以謀求中國(guó)文化和社會(huì)現(xiàn)代化出路的一個(gè)學(xué)術(shù)思想流派。
D.美國(guó)歌手鮑勃•迪倫獲得了2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“在美國(guó)歌曲傳統(tǒng)形式之上開(kāi)創(chuàng)了以詩(shī)歌傳情達(dá)意的新表現(xiàn)手法”。
19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
中國(guó)書(shū)法在民族藝術(shù)家庭中獨(dú)受親寵。長(zhǎng)期以來(lái)， ① 是在世界的認(rèn)同中， ② 在國(guó)人的民族情結(jié)里，它是最能代表中國(guó)文化精神和藝術(shù)特色的。 ③ 在幾千年的演變發(fā)展中，中華民族的文化精神、哲學(xué)思辨、美學(xué)思想 ④ 人文情懷， ⑤ 在書(shū)法中獲得了盡情的抒發(fā)和深刻的體現(xiàn)。 ⑥ 可以說(shuō)，在中國(guó)眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)之中，沒(méi)有哪一種藝術(shù)形式比書(shū)法能夠更直接、更深刻地體現(xiàn)中華民族的文化本質(zhì)和精髓。
?、?② ③ ④ ⑤ ⑥
A 不管 還是 因此 和 / 所以
B 盡管 都 / 甚至 都 因此
C 無(wú)論 還是 / 乃至 都 甚至
D 不僅 而且 因而 以及 能 /
?、?② ③ ④ ⑤ ⑥
A 不管 還是 因此 和 / 所以
B 盡管 都 / 甚至 都 因此
C 無(wú)論 還是 / 乃至 都 甚至
D 不僅 而且 因而 以及 能 /
20.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)13個(gè)字。(5分)
世界經(jīng)濟(jì)論壇的報(bào)告顯示、人工智能將在未來(lái)五年內(nèi)使15個(gè)王要經(jīng)濟(jì)體失去710萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位。那么，人工智能 ① ?首先是從操作類(lèi)工作開(kāi)始，如芯片封裝等高度操作化的工作已被替代;其次是索引類(lèi)工作，這類(lèi)工作雖然比操作類(lèi)的更難替代，但是已經(jīng)開(kāi)始被部分替代，如筆譯等工作; ② ，創(chuàng)新能力是人類(lèi)智力皇冠上的明珠，但隨著阿爾法圍棋(AlphaGo)的節(jié)節(jié)勝利，我們可以大膽預(yù)測(cè)， ③ 。
四、寫(xiě)作(60分)
21.閱讀面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
小敏因病錯(cuò)過(guò)了面試，與家人期望她從事的職業(yè)失之交臂。她在認(rèn)真思考后，對(duì)自己的未來(lái)重新做出了規(guī)劃和設(shè)計(jì)，選擇了自主創(chuàng)業(yè)。她充分發(fā)揮自身的特長(zhǎng)，由最初的單打獨(dú)斗，到后來(lái)與專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作團(tuán)隊(duì)密切配合，逐漸成為一名小有名氣的寫(xiě)手。
要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
高三語(yǔ)文模擬考試題答案
一、(35分)
(一)(9分)
1.(3分)C 2.(3分)C 3.(3分)C
(二)(12分)
4.(3分)B
5.(5分)
①坦率直自，大膽執(zhí)著，勇于追求;②為人精明，心思細(xì)密，頗有心機(jī);③勤勞樸實(shí)，心地善良，富有愛(ài)心。
每答出一點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給滿(mǎn)分。
意思答對(duì)即可。
6.(6分)
?、偻苿?dòng)情節(jié)發(fā)展，使翠蘭對(duì)愛(ài)情的追求變得更加合理;②展示人物的不同性格側(cè)面，使翠蘭的形象更加真實(shí)豐滿(mǎn)。③為馬成的心理轉(zhuǎn)變做了鋪墊，使他接受翠蘭的理由更加充分。
每答出一點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給滿(mǎn)分。
意思答對(duì)即可。
(三)(14分)
7.(3分)D
8.(4分)BE
9.(5分)
勤奮思考：①求學(xué)時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，邊思考邊實(shí)驗(yàn);②在教學(xué)和研究工作中，不斷探索，開(kāi)拓新領(lǐng)域，出版新著作。
簡(jiǎn)單生活：①日常生活中克勤克儉，不重衣著：②期望學(xué)生能夠“多做貢獻(xiàn)，少想享受”。
每答出一點(diǎn)給1分，答出四點(diǎn)給滿(mǎn)分。
意思答對(duì)即可。
二、(35分)
(一)(19分)
10.(3分)C 11.(3分)D 12.(3分)A
13.(1)(5分)李賢向來(lái)敬重彭時(shí)，退朝后一定和他商議。彭時(shí)引用義理爭(zhēng)辯可行與否，有時(shí)甚至變了臉色。
譯出大意給2分;“雅”、“咨”“失色”三處，每譯對(duì)一處給1分。
(2)(5分)而這時(shí)皇帝在政事上懶惰松懈，大臣很少能見(jiàn)到他，彭時(shí)深感憂(yōu)慮。
譯出大意給2分;“怠”、“希”“懷憂(yōu)”三處，每譯對(duì)一處給1分。
(二)(11分)
14.BD(1)
15.詩(shī)的最后一聯(lián)表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情，是運(yùn)用想象表現(xiàn)的。
作者想到元宵佳節(jié)，諸弟齊集堂上賞燈的熱鬧情形，想到父母一定會(huì)牽掛孤身在外的自己，從而更加突出了對(duì)家人的思念之情。
意思答對(duì)即可。
如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。
(三)(5分)
16.(1)假舟楫者 非能水也 而絕江河
(2)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海
每答出一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分。
三、(20分)
17.(3分)C
18.(3分)B
19.(3分)C
20.(5分)
示例：
?、偈侨绾沃鸩教娲祟?lèi)工作的呢
?、谧詈笫莿?chuàng)新類(lèi)工作
③創(chuàng)新類(lèi)工作最終也將被替代
寫(xiě)出一句給1分，寫(xiě)出兩句給3分，寫(xiě)出三句給5分。
意思答對(duì)即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。
四、(60分)
22.(60分)略
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