高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷及答案
高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷及答案
即將迎來(lái)高一語(yǔ)文期末考試，很多學(xué)生都知道可以利用語(yǔ)文試卷來(lái)進(jìn)行復(fù)習(xí)。以下是小編給你推薦的高一下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷及答案，希望對(duì)你有幫助!
高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷
第Ⅰ卷 閱讀題(共 44分)
一、現(xiàn)代文閱讀(6分，每小題2分)
閱讀下面的文字，完成1~3題。
從傳統(tǒng)文化中汲取生態(tài)文明建設(shè)智慧
沈祖煒
現(xiàn)代工業(yè)文明的文化起點(diǎn)是人類中心主義，它將人類視為自然萬(wàn)物的中心和主宰，將自然界視為滿足人類無(wú)限欲望的對(duì)象。所謂“人定勝天”充分顯示了人類的自大和狂妄。近現(xiàn)代以來(lái)，工業(yè)化急劇推進(jìn)的后果目前已經(jīng)日益顯現(xiàn)，資源短缺，環(huán)境破壞，地球生態(tài)退化，人類自身開始遭到自然的報(bào)復(fù)。
在這樣的危機(jī)之中，越來(lái)越多的有識(shí)之士奮起疾呼：保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類自己。美國(guó)學(xué)者杰里米•里夫金提出的第三次工業(yè)革命的發(fā)展模式認(rèn)為，依托互聯(lián)網(wǎng)和可再生能源的結(jié)合，可以化解人類面臨的能源危機(jī)。從技術(shù)層面來(lái)看，第三次工業(yè)革命確實(shí)是生態(tài)文明建設(shè)的重要契機(jī)，我們必須緊緊抓住。但是如果人類不改變自己的消費(fèi)主義、享樂主義的行為模式，節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)在新技術(shù)支撐下的發(fā)展，盡管可能降低單位能耗和排污指標(biāo)，但是不會(huì)改變能源消耗和污染排放總量增加的趨勢(shì)。所以，從治本的意義上說(shuō)，我國(guó)要推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須從傳統(tǒng)文化中汲取智慧。
中國(guó)傳統(tǒng)文化三大主要流派儒、道、釋的思想內(nèi)核中都有合乎生態(tài)文明理念的地方。儒家“天人合一”的生態(tài)自然觀，強(qiáng)調(diào)人對(duì)于“天”要有敬畏之心。道家主張無(wú)為，不是說(shuō)無(wú)所事事，而是要求節(jié)制欲念，不做超越自然法則的違規(guī)之事。釋家則把人看作世間萬(wàn)物中平等的一員，把不殺生當(dāng)作修身的重要信條。
中國(guó)傳統(tǒng)文化具有人本主義精神，關(guān)注人與自然的和諧關(guān)系，突出了對(duì)生態(tài)文明的重視。儒家重“人學(xué)”，從人倫社會(huì)關(guān)系切入天人關(guān)系，并將天道人倫化，以人倫解釋天意，建立了一套以仁義思想為核心，強(qiáng)調(diào)人與自然一體性的理論體系。中國(guó)文化熏陶下的文人雅士在對(duì)待人與自然的關(guān)系上也強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境為人服務(wù)，優(yōu)美的環(huán)境因人而彰。柳宗元闡述自己的美學(xué)觀點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒與空山矣。”道家則從自然之道出發(fā)，以自然無(wú)為為基本要求，告誡世人尊重自然，順應(yīng)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。釋家告誡世人，以節(jié)欲苦修來(lái)世，減少生活資源的消耗，節(jié)制社會(huì)的物欲橫流，從而求得精神與肉身的平衡，人體與世間萬(wàn)物的平衡。
中國(guó)傳統(tǒng)文化主張對(duì)生態(tài)環(huán)境和自然資源進(jìn)行有效管理，其實(shí)對(duì)今天仍有歷史教益。上古舜治天下，設(shè)九官，其中“虞”掌管山林、川澤、草木、鳥獸等有關(guān)資源和環(huán)境的事宜。到了周代，朝廷分設(shè)山虞、川衡、林衡、澤虞四個(gè)部門來(lái)加以管理。秦漢時(shí)改設(shè)“少府”，三國(guó)以后又恢復(fù)“虞官”，唐宋明清歷代朝廷均設(shè)“虞衡司”或“虞部”?？梢姎v代皇朝對(duì)于環(huán)境資源都是十分重視的，這既是出于物產(chǎn)之考慮，也是基于“天人合一”的敬畏之心，具有平衡生態(tài)，保護(hù)環(huán)境的潛意識(shí)。《逸周書•大聚篇》記載，大禹曾發(fā)布春季“山禁”、夏季“休漁”的命令，目的同今天的相關(guān)法規(guī)完全一致。“春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)。夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長(zhǎng)。”生態(tài)平衡的理念相當(dāng)清晰。
汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，有助于生態(tài)文明建設(shè)。在當(dāng)今社會(huì)急功近利的浮躁氣氛中推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，就更要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(節(jié)選自2013年11月8日《文匯報(bào)》，有刪改)
1.下列關(guān)于“節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.它在生態(tài)文明建設(shè)中只能起到降低單位能耗和排污指標(biāo)等治標(biāo)作用。
B.它無(wú)法從根本上徹底改變能源消耗和污染排放總量增加的整體趨勢(shì)。
C.它可以依托互聯(lián)網(wǎng)和可再生能源結(jié)合等新興技術(shù)獲得進(jìn)一步的發(fā)展。
D.如果人類不改變自己消費(fèi)主義、享樂主義的行為模式，它將無(wú)法起到良好作用。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.人要敬畏自然，平等友好地對(duì)待自然，不做超越自然法則的違規(guī)之事。
B.人與自然要和諧相處，生態(tài)環(huán)境在為人服務(wù)，優(yōu)美的環(huán)境也因人而彰。
C.對(duì)生態(tài)環(huán)境和自然資源必須進(jìn)行有效地管理，以平衡生態(tài)，保護(hù)環(huán)境。
D.資源短缺、環(huán)境破壞等后果的禍根在于當(dāng)今社會(huì)急功近利的浮躁氣氛。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.人類中心主義和“人定勝天”思想的共同缺陷在于把人類凌駕于自然萬(wàn)物之上。
B.人類往往在遭到自然報(bào)復(fù)時(shí)，才能形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類自己的共識(shí)。
C.大禹發(fā)布的春季“山禁”、夏季“休漁”命令體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明理念。
D.在人與自然關(guān)系上，儒家、道家、釋家強(qiáng)調(diào)的分別是一體性、統(tǒng)一性、平衡性。
二、古代詩(shī)文閱讀(29分)
(一)文言文閱讀(14分)
閱讀下面的文言文，完成4~7題。
唐順之，字應(yīng)德，武進(jìn)人。順之生有異稟，束發(fā)即洽貫群籍。年二十三，嘉靖八年會(huì)試第一，改庶吉士。座主張璁疾翰林，出諸吉士為他曹，獨(dú)欲留順之。固辭，乃調(diào)兵部主事。
倭躪江南。趙文華出視師，疏薦順之。為南京兵部主事。出核薊鎮(zhèn)兵員，還報(bào)缺三萬(wàn)有奇，且條奏九事。尋命往浙江視師，與胡宗憲協(xié)謀討賊。順之以御賊之上策，當(dāng)截之于海外，縱使登陸，則內(nèi)地咸受禍。乃躬泛海，自江陰抵蛟門大洋，一晝夜行六七百里。從者咸驚嘔，順之意氣自如。倭泊崇明三沙，督舟師邀之海外，斬馘一百二十，沉其舟十三。擢太仆少卿。宗憲言順之權(quán)輕，乃加右通政。順之聞賊犯江北，急令總兵官盧鏜拒三沙，自率副總兵劉顯馳援，與鳳陽(yáng)巡撫李遂大破于姚家蕩。賊窘，退巢廟灣。順之薄之，殺傷相當(dāng)。遂欲久圍困之，順之以為非計(jì)。麾兵薄其營(yíng)，以火炮攻之，不能克。三沙又屢告急，順之乃復(fù)援三沙，督鏜、顯進(jìn)擊，再失利。順之憤，親躍馬布陣。賊構(gòu)高樓以望官軍，見順之軍整，堅(jiān)壁不出。顯請(qǐng)退師，順之不可，持刀直前，去賊營(yíng)百余步。鏜、顯懼失利，固請(qǐng)順之還。時(shí)盛暑，居海舟兩月，大不適，返太倉(cāng)。李遂改官南京，即擢順之右僉都御史，代遂巡撫。順之疾甚，以兵事棘，猶不辭。渡江，賊已為遂等所滅。
順之學(xué)無(wú)所不窺。于天文、樂律、地理、兵法，莫不究極原委。盡取古今載籍剖裂補(bǔ)綴區(qū)分部居為六編傳于世學(xué)者不能測(cè)其奧也。又聞良知說(shuō)于王畿，閉戶兀坐，期月忘寢，多有所得。為文，沈洋紆折有大家之風(fēng)。生平苦節(jié)自厲。輟扉為床，不飾禍褥。
(節(jié)選自《明史•唐順之傳》)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (2分)
A.尋命往浙江視師 尋：不久
B.賊窘，退巢廟灣 巢：駐扎
C.順之疾甚 疾：痛恨
D.期月忘寢 期月：一整月
5.對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (2分)
A.盡取古今 / 載籍剖裂 / 補(bǔ)綴區(qū)分 / 部居為六 / 編傳于世 / 學(xué)者不能測(cè)其奧也
B.盡取古今 / 載籍剖裂 / 補(bǔ)綴區(qū)分 / 部居為六編 / 傳于世學(xué)者 / 不能測(cè)其奧也
C.盡取古今載籍 / 剖裂補(bǔ)綴 / 區(qū)分部居 / 為六編 / 傳于世 / 學(xué)者不能測(cè)其奧也
D.盡取古今載籍 / 剖裂補(bǔ)綴 / 區(qū)分部居 / 為六編傳 / 于世學(xué)者 / 不能測(cè)其奧也
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.唐順之年少時(shí)就博覽群書，而且融會(huì)貫通。二十三歲在會(huì)試中得了第一，改任翰林院庶吉士。
B.倭寇的船隊(duì)停泊在崇明和三沙，唐順之率領(lǐng)水軍，把倭寇引到外海予以全部殲滅，斬殺了一百二十個(gè)敵人，擊沉十三艘敵船。
C.在姚家蕩和三沙兩戰(zhàn)之后，由于李遂被調(diào)往南京任職，唐順之就被提升為右僉都御史，代替李遂任鳳陽(yáng)巡撫。
D.唐順之一輩子堅(jiān)守節(jié)操，嚴(yán)格要求自己。他把門板拆下來(lái)當(dāng)床用，也不配褥墊。
7.把文中劃?rùn)M線的句子及課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)順之以御賊之上策，當(dāng)截之于海外，縱使登陸，則內(nèi)地咸受禍。(3分)
(2)臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(3分)
(3)視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。(2分)
(二)古代詩(shī)詞閱讀(5分)
閱讀下面兩首詩(shī)，完成8～9題。
秋齋獨(dú)宿 〔唐〕韋應(yīng)物
山月皎如燭，霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。
夜半鳥驚棲，窗間人獨(dú)宿。
和韋蘇州①《秋齋獨(dú)宿》 〔金〕趙秉文
冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。
驚鳥時(shí)一鳴，寒枝不成宿。
【注】①韋蘇州：即韋應(yīng)物，因其曾任蘇州刺史，故稱“韋蘇州”。
8.兩首詩(shī)在表現(xiàn)詩(shī)人的心境上有何相同之處?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(3分)
9.請(qǐng)分別指出兩首詩(shī)第一句使用的修辭手法，并加以賞析。(2分)
(三)名篇名句默寫(10分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)念去去，千里煙波， ____________。 (柳永《雨霖鈴》)
(2)____________ ，水隨天去秋無(wú)際。(辛棄疾《水龍吟•登建康賞心亭》)
(3)尋尋覓覓，冷冷清清，___________________。(李清照《聲聲慢》)
(4)竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?____________ 。(蘇軾《定風(fēng)波》)
(5)羌管弄晴，菱歌泛夜，____________ 。(柳永《望海潮》)
(6)在《念奴嬌•赤壁懷古》中，蘇軾用“____________ ，____________ ，____________ 。”三句集中寫出了赤壁雄奇壯闊的景致。
(7)《廉頗藺相如列傳》中，面對(duì)廉頗的“宣言”，藺相如忍辱、退讓、回避。然而當(dāng)藺相如面對(duì)“舍人”的進(jìn)諫，說(shuō)出了“____________ ，____________ ”一番寬容大度之語(yǔ)后，廉頗“肉袒負(fù)荊”，登門謝罪。
三、實(shí)用類文本閱讀(9分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。(9分)
邵逸夫：說(shuō)不盡的一世傳奇
邵逸夫，原名邵仁楞，1907年出生在寧波鎮(zhèn)海的一個(gè)富商家庭。1924年，17歲的邵逸夫就參與了大哥邵醉翁、二哥邵邨人、三哥邵山客在上海創(chuàng)辦的“天一影片公司”，之后，邵逸夫和三哥一起下南洋開拓市場(chǎng)，兄弟倆帶上一架破舊的手搖無(wú)聲放映機(jī)，在東南亞放映電影。他們像苦力一樣肩挑手扛，一步一頓地走遍了幾乎所有的小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，終于站穩(wěn)腳跟。1931年，20出頭的邵逸夫決定率先向美國(guó)學(xué)習(xí)開拍有聲電影，他只身前往美國(guó)購(gòu)買器材，途中輪船觸礁，險(xiǎn)些亡命大海。但功夫不負(fù)有心人，1932年，邵逸夫自任制片和導(dǎo)演的《白金龍》問世，是中國(guó)最早的有聲片之一，轟動(dòng)一方。邵氏很快稱雄東南亞影業(yè)市場(chǎng)。1958年，邵逸夫移師香港，成立了“邵氏兄弟”公司。此時(shí)，他51歲。邵逸夫準(zhǔn)確把握市場(chǎng)風(fēng)向標(biāo)，幾次引領(lǐng)了華語(yǔ)娛樂電影的潮流。1959年，他起用年輕導(dǎo)演李翰祥接連拍攝《江山美人》《楊貴妃》《梁山伯和祝英臺(tái)》等，掀起了黃梅調(diào)電影的狂潮。1960年，香港十大賣座影片，邵氏獨(dú)占6部。1966年起，邵氏又出品了胡金銓導(dǎo)演的《獨(dú)臂刀》等多部影片，奠定了新派香港武俠片的輝煌。邵逸夫每天只睡5個(gè)多小時(shí)，曾創(chuàng)下一天看9部電影的紀(jì)錄，一年下來(lái)總有六七百部之多。他的精打細(xì)算也傳為佳話，據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)連劇務(wù)去外面花20元買100個(gè)生煎饅頭的申請(qǐng)也拒不批準(zhǔn)，理由是公司內(nèi)部食堂所賣的饅頭一個(gè)才1毛錢。
1967年，在捕捉到電影業(yè)的式微之氣時(shí)，邵逸夫與利孝和等人合資創(chuàng)辦的TVB(“香港無(wú)線電視臺(tái)”或“無(wú)線”)開播，邵氏帝國(guó)版圖延伸到電視領(lǐng)域，并且在那之后的40年里，牢牢霸占了五分之四香港人的電視遙控器。1980年，73歲的邵逸夫接任TVB董事局主席一職。接棒后，邵逸夫網(wǎng)羅演藝精英，一部部為人熟知的TVB經(jīng)典劇集層出不窮，影響擴(kuò)及中國(guó)內(nèi)地、澳門、臺(tái)灣和世界各地華人社會(huì)，“有華人的地方，就有TVB”。1980年，汪明荃、謝賢主演的《千王之王》，周潤(rùn)發(fā)、趙雅芝主演的《上海灘》，皆風(fēng)靡整個(gè)華人世界。1983年TVB版《射雕英雄傳》引入內(nèi)地電視臺(tái)之后，引發(fā)收視狂潮，播出時(shí)幾乎萬(wàn)人空巷，成為無(wú)數(shù)人心中無(wú)法超越的經(jīng)典。再到后來(lái)的《大時(shí)代》《妙手仁心》等等，都曾讓觀眾茶飯不思、牽腸掛肚。2004年的《金枝欲孽》，不僅贏盡收視和口碑，更是被稱為宮斗劇的“始祖”。
明星的號(hào)召力是在影視界打拼的最重要“法寶”之一。入港之初，邵逸夫就處心積慮、花費(fèi)重金，挖來(lái)了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手“電懋”的頭牌女星林黛。后來(lái)，“無(wú)線”又在成立初期將汪明荃簽入麾下，再次上演“挖角”好戲。邵逸夫逐漸意識(shí)到，要想讓影視事業(yè)持續(xù)發(fā)展，最重要的是不斷培養(yǎng)新人。1971年，邵逸夫開辦“無(wú)線電視藝員訓(xùn)練班”。在此后的30多年中，無(wú)數(shù)天王巨星如周潤(rùn)發(fā)、梁朝偉、劉德華、周星馳、甄子丹等由TVB訓(xùn)練班走向臺(tái)前。有人說(shuō)過，“邵氏是影視界的少林寺”，師出邵門，不同凡響?？v觀香港演藝界，幾乎你能認(rèn)出的重量級(jí)人物，都與邵氏有關(guān)。即便后來(lái)很多旗下藝人出走，但以TVB人才庫(kù)之強(qiáng)大，也可做到幾乎不受影響。而且，連同行和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都是自己培養(yǎng)出來(lái)的。
邵逸夫在1973年和1975年先后痛失二哥和大哥，也許是至親的逝去讓他對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)，從這時(shí)起，“慈善”成為曾以慳吝聞名的邵逸夫新的事業(yè)，他說(shuō)：“一個(gè)企業(yè)家最高的境界是慈善家。”1973年，邵氏基金會(huì)正式設(shè)立，開始了解囊捐助的義舉。1985年起，邵逸夫?qū)㈥P(guān)注的目光投向祖國(guó)內(nèi)地。他說(shuō)：“人們都說(shuō)賺錢難，但懂得將錢用在最適當(dāng)?shù)牡胤礁y。”他的基金會(huì)決心專注于教育領(lǐng)域，“中國(guó)要強(qiáng)大，關(guān)鍵在于教育及培養(yǎng)人才，將賺到的錢捐獻(xiàn)在教育事業(yè)上，做一些實(shí)際的事，是我最大的心愿。”20多年來(lái)，邵逸夫平均每年都拿出1億多港元用于支持內(nèi)地的各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)。如今，以“逸夫”命名的教學(xué)樓、圖書館、科技館及其他文化藝術(shù)、醫(yī)療設(shè)施達(dá)到數(shù)萬(wàn)座，遍及全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)。2002年，邵逸夫先生捐資創(chuàng)立的“邵逸夫獎(jiǎng)”在香港正式宣告成立，用以表彰全球造福人類的杰出科學(xué)家，被稱為“東方諾貝爾獎(jiǎng)”。
如今，斯人已去，功名起落都已是歷史，只有成千上萬(wàn)座凝結(jié)了無(wú)數(shù)人青春記憶的“逸夫樓”，成為走過一世傳奇人生的邵逸夫無(wú)言卻不朽的紀(jì)念碑。
(選自《世紀(jì)人物》，有刪改)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(2分)
A. “邵氏兄弟”公司因?yàn)榘延^眾牢牢鎖定為中國(guó)人，所以才能夠把影響擴(kuò)大到中國(guó)內(nèi)地、澳門、臺(tái)灣和世界各地的華人社會(huì)。
B.邵逸夫能成為業(yè)內(nèi)一代宗師的資本和氣度不是擅長(zhǎng)“挖角”，而是以“無(wú)線電視藝員訓(xùn)練班”培養(yǎng)出了龐大的演藝人才團(tuán)隊(duì)。
C.邵逸夫在痛失二哥和大哥之后對(duì)人生有了新認(rèn)識(shí)，他不再精打細(xì)算，而是大手筆捐錢，幾乎成為對(duì)內(nèi)地最為慷慨的慈善家。
D.邵逸夫既善于掙錢，更善于將錢用在最適當(dāng)?shù)牡胤?，如今?ldquo;逸夫”命名的社會(huì)公益設(shè)施，已遍及全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)。
E.從設(shè)立邵氏基金會(huì)到創(chuàng)立“邵逸夫獎(jiǎng)”，邵逸夫的眼光從祖國(guó)內(nèi)地的各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)放大到了全球造福人類的杰出科學(xué)家。
(2)邵逸夫在事業(yè)上經(jīng)歷了哪幾次轉(zhuǎn)型?請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。(4分)
(3)邵逸夫取得事業(yè)上成功的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(3分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題(共56分)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共26分)
12.下列加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是(2分)
A.楔(xiē)子 亢(kàng)旱 荒阡(xiān) 萇(cháng)弘化碧
B.給予(jǐ) 妃嬪(bīn) 廝(sī)守 面面相覷(qù)
C.變徵(zhǐ) 玉簪(zān) 蹩(bì)進(jìn) 殘羹冷炙(zhì)
D.自詡(xǔ) 涔涔(cén) 腦髓(suǐ)) 咄咄(duō)逼人
13.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(2分)
A.遙岑 澠池 禮尚往來(lái) 前合后偃
B.孱頭 國(guó)淬 休戚相關(guān) 望帝啼鵑
C.揾淚 繡闥 乍暖還寒 羽扇倫巾
D.蟊賊 閼氏 舞謝歌臺(tái) 冠冕堂皇
14.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)
?、籴t(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員 的天職。
?、谥袊?guó)傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們 地承擔(dān)起教育子女的義務(wù)。
?、墼谌珖?guó)比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán)， 地承擔(dān)了這次出國(guó)演出任務(wù)。
A.當(dāng)仁不讓 責(zé)無(wú)旁貸 義不容辭
B.責(zé)無(wú)旁貸 義不容辭 當(dāng)仁不讓
C.義不容辭 責(zé)無(wú)旁貸 當(dāng)仁不讓
D.義不容辭 當(dāng)仁不讓 責(zé)無(wú)旁貸
15.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(2分)
A.我國(guó)照明用電約占全社會(huì)用電量的13%左右，如果把我國(guó)在用的14億只白熾燈替換為節(jié)能燈，每年可節(jié)電480億度，節(jié)能減排潛力很大。
B.《舌尖上的中國(guó)》這部風(fēng)靡海內(nèi)外的紀(jì)錄片，用鏡頭展示烹飪技術(shù)，用美味包裹鄉(xiāng)愁，給觀眾帶來(lái)了心靈的震撼。
C.本書首次將各民族文學(xué)廣泛載入中國(guó)文學(xué)通史，但就其章節(jié)設(shè)置、闡釋深度等方面依然有很大的改進(jìn)空間。
D.由此可見，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者們不僅希望該過程中藝術(shù)活動(dòng)是富有創(chuàng)造性的，而且技術(shù)活動(dòng)也是富有創(chuàng)造性的。
16.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)
“夢(mèng)”以理想為其內(nèi)涵。作為理想，夢(mèng)想一方面尚未成為現(xiàn)實(shí)，另一方面又包含人們所追求和向往的目標(biāo)。 ， 。 。 ; 。 。歷史上所追求的這種理想，在今天的“中國(guó)夢(mèng)”中既得到了某種延續(xù)，又獲得了新的內(nèi)涵。
?、?ldquo;道”是中國(guó)文化中的重要概念
?、诰腿说赖膶用娑?，“道”則涉及普遍的理想
?、蹚奶斓赖膶用婵矗?ldquo;道”呈現(xiàn)為存在的根據(jù)和法則
?、茉缭谙惹兀寮业膭?chuàng)始人孔子就提出了“志于道”的觀念
?、菀岳硐霝閮?nèi)涵的“夢(mèng)”或夢(mèng)想，在中國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
⑥“志于道”以后一個(gè)層面上的“道”為對(duì)廣義“理想”的追求
A.①③②⑤④⑥ B.①⑤④⑥③②
C.⑤④①③②⑥ D.⑤④②③①⑥
17.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.均之二策，寧許以負(fù)秦曲 之：這
B.因賓客至藺相如門謝罪 因：因而
C.武以始元六年春至京師 以：在……的時(shí)候
D.雖才高于世，而無(wú)驕尚之情 雖……而……：雖然……但是……
18.下列各組句子中，含有兩個(gè)通假字的一項(xiàng)是(2分)
A.群臣孰計(jì)議之 畔主背親
B.召有司案圖 因泣下霑衿，與武決去
C.一時(shí)收禽，上下肅然 衡因上書陳事
D.未嘗有堅(jiān)明約束者也 若知我不降明
19.下列句子中加點(diǎn)詞的活用類型相同的一項(xiàng)是(2分)
A.大將軍鄧騭奇其才 且庸人尚羞之
B.宦官懼其毀己，皆共目之 趙王于是遂遣相如奉璧西如秦
C.小學(xué)而大遺 嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也
D.畢禮而歸之 單于壯其節(jié)
20.與“未之有也”句式相同的一項(xiàng)是(2分)
A.計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。 B.飾以篆文山龜鳥獸之形。
C.漢天子我丈人行也。 D.君何以之燕王
21.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人，是我國(guó)偉大的戲曲家。作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。
B.婉約派詞人的作品語(yǔ)言清麗、含蓄，表達(dá)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，題材較為狹窄，往往寫個(gè)人遭遇，也間有寫山水、融情于景的。代表人物有李清照、柳永等。
C.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝至漢武帝太初四年約三千年的歷史，其中包括八書、十表、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，共130篇。魯迅曾贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
D.《張衡傳》中說(shuō)張衡“遂通五經(jīng)，貫六藝”，這里的“五經(jīng)”是指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書;“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。
22.為下列新聞擬一則標(biāo)題，不超過20個(gè)字。(3分)
新華社電 在國(guó)家海洋局組織下，由國(guó)家海洋信息中心編寫的《釣魚島——中國(guó)的固有領(lǐng)土》宣傳冊(cè) 20日正式出版發(fā)行。
據(jù)介紹，宣傳冊(cè)共分為五個(gè)部分，內(nèi)容包括釣魚島概況、釣魚島自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土、日本和國(guó)際社會(huì)曾明確承認(rèn)釣魚島屬于中國(guó)、日本主張釣魚島主權(quán)沒有歷史和法理依據(jù)、中國(guó)積極宣示和堅(jiān)定維護(hù)釣魚島主權(quán)等。宣傳冊(cè)用中、英、日三種文字印刷，將面向國(guó)內(nèi)外廣泛發(fā)行。發(fā)行宣傳冊(cè)的目的就是要向國(guó)內(nèi)廣大民眾和國(guó)際社會(huì)再次闡明釣魚島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)固有領(lǐng)土的歷史和法理事實(shí)。
答：
23.用簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確的語(yǔ)言將下面文段后面空缺的內(nèi)容補(bǔ)充完整。不超過50個(gè)字。(3分)
每一個(gè)在社會(huì)上生活的人，都面對(duì)著社會(huì)的三個(gè)時(shí)期領(lǐng)域，即經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域—存在領(lǐng)域—發(fā)展領(lǐng)域。 ① ; ② ; ③ 。
五、寫作(30分)
24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(30分)
沙
苗得雨
世上好像——
只有沙最不值錢
然而最寶貴的東西——金
就在它的里面。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷答案
一、(6分)
1.(2分)A(把“或然”曲解成了“必然”，原文的表述是“盡管可能降低單位能耗和排污指標(biāo)”)
2.(2分)D(移花接木，依據(jù)文本信息，“資源短缺、環(huán)境破壞等后果”主要應(yīng)是“近現(xiàn)代以來(lái)，工業(yè)化急劇推進(jìn)”造成的)
3.(2分)B(以偏概全，文本中“越來(lái)越多的有識(shí)之士奮起疾呼”的信息表明，并沒有形成“共識(shí)”)
二、(29分)
(一)(14分)
4.(2分)C(病，動(dòng)詞。)
5.(2分)C
6.(2分)B(此役為小勝，不是“全部殲滅”。)
7.(8分)
(1)(3分)唐順之認(rèn)為對(duì)付倭寇最好的辦法，應(yīng)該把他們阻截在海外，假如放任倭寇讓他們登上陸地，那么，內(nèi)陸就全都會(huì)遭受侵害。
“縱使”(放任 使)“咸”(全、都)，各1分，句子大意1分。
(2)(3分)我實(shí)在是怕被大王欺騙而對(duì)不起趙國(guó)，所以派人帶著璧回去，從小路已經(jīng)到達(dá)趙國(guó)了。
“見……于”(表被動(dòng))“間”(名作狀，從小路)各1分，句子大意1分。
(3)(2分)(張衡)任職三年，給朝廷上書請(qǐng)求辭職回家，(朝廷)任命他為尚書，
“視事”“乞骸骨”各1分。
(二)(5分)
8.(3分)兩首詩(shī)都表現(xiàn)了詩(shī)人在秋夜的孤獨(dú)之感。(1分)韋詩(shī)以風(fēng)動(dòng)竹、鳥驚棲、人獨(dú)宿表現(xiàn)內(nèi)心孤獨(dú);(1分)趙詩(shī)以驚鳥無(wú)宿暗寓詩(shī)旨，含蓄地道出詩(shī)人心境的孤獨(dú)。(1分)
9.(2分) 韋詩(shī)：比喻，以燭喻月。山月皎潔，宛如夜?fàn)T相伴，照人無(wú)眠。(1分)趙詩(shī)：借代，借“暈”代月。“暈”配以“冷”，突出月夜寒意襲人。(1分)
(三)(10分)
10.(10分)
(1)暮靄沉沉楚天闊
(2)楚天千里清秋
(3)凄凄慘慘戚戚
(4)一蓑煙雨任平生
(5)嬉嬉釣叟蓮?fù)?/p>
(6)亂石穿空 驚濤拍岸 卷起千堆雪
(7)吾所以為此者 以先國(guó)家之急而后私仇也
每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分。
三、(9分)
11.(9分)
(1)(2分)B D
A因果關(guān)系不成立。C將“或然”曲解成了“必然”，文本信息是“也許是至親的逝去讓他對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)”;同時(shí)“不再精打細(xì)算”也有誤，慷慨捐款并不意味著對(duì)自己的事業(yè)就不精打細(xì)算。E根據(jù)文本中“1973年，邵氏基金會(huì)正式設(shè)立……1985年起，邵逸夫?qū)㈥P(guān)注的目光投向祖國(guó)內(nèi)地”的信息，邵氏基金會(huì)捐助的不僅是祖國(guó)內(nèi)地的各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)。
(2)(4分)
?、僭谟皹I(yè)上，從默片轉(zhuǎn)向有聲，從黃梅轉(zhuǎn)向武俠。②從電影轉(zhuǎn)向電視。③從挖人才轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人才。④從影視界大亨轉(zhuǎn)向慈善家。
每答出一點(diǎn)給1分。意思答對(duì)即可。
(3)(3分)
①外因：出生商家，兄弟相幫。②內(nèi)因：(思想上)富有遠(yuǎn)見，眼光敏銳，視野前瞻;(行動(dòng)上)果敢精明，吃苦耐勞，勤勉堅(jiān)忍。
每答出一點(diǎn)給1分。意思答對(duì)即可。
四、(26分)
12.(2分)D 13.(2分)A 14.(2分)C
15.(2分)B 16.(2分)C 17.(2分)B
18.(2分)A 19.(2分)A 20.(2分)D
21.(2分)C
22.(3分)中英日三語(yǔ)釣魚島宣傳冊(cè)出版發(fā)行
“中英日三語(yǔ)”“釣魚島宣傳冊(cè)”“出版發(fā)行”各占1分。
23.(3分) 示例：
成年人的三個(gè)領(lǐng)域是相對(duì)平均的;老年人的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域最大，發(fā)展領(lǐng)域最小;青年人正好與老年人相反。(或：青年人的發(fā)展領(lǐng)域最大，經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域最小;老年人正好與青年人相反;成年人的三個(gè)領(lǐng)域是相對(duì)平均的)
五、(30分)24.(30分)提示：“沙”意味著普通、平凡，“金”意味著偉大、寶貴。要透過“沙”與“金”的關(guān)系，揭示出材料中蘊(yùn)含的哲理內(nèi)涵——偉大寓于平凡，珍貴寓于普通。
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