中學(xué)生文言文閱讀題如何可以拿滿分
今天為大家整理了五大文言文學(xué)習(xí)方法,掌握整個高中都可受用,建議打印出來仔細研讀,不懂的地方多問問同學(xué)和老師,文言文作為語文試卷的一大板塊,占分比例可不小哦~~
文言文翻譯方法
“留”就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等,翻譯時可保留不變
“刪”就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞,不譯 。
“補”就是增補。
(1)變單音詞為雙音詞;
(2)補出省略句中的省略成分;
(3)補出省略了的語句。注意:補出省略的成分或語句,要加括號
“換”就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”,把“爾、汝”等換成“你”。
“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序,以便符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣。
“變”就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”,可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”
古文翻譯口訣
古文翻譯,自有順序,首覽全篇,掌握大意。
先明主題,搜集信息,由段到句,從句到詞。
全都理解,連貫一起,對待難句,則需心細。
照顧前文,聯(lián)系后句,仔細斟酌,揣摩語氣。
力求做到,合情合理,詞句之間,聯(lián)系緊密。
若有省略,補出本意,加上括號,表示增益。
人名地名,不必翻譯,人身稱謂,依照貫例。
"吾""余"為我,"爾""汝"為你。省略倒裝,都有規(guī)律。
實詞虛詞,隨文釋義,敏化語感,因句而異。
譯完之后,還須仔細,逐句對照,體會語氣,
句子流暢,再行擱筆。
文言文歸納要點
1、整體閱讀,總體把握,依據(jù)文體特點抓重點。
“歸納內(nèi)容要點,概括中心意思”,閱讀是基礎(chǔ)。閱讀時要始終帶著如下幾方面的問題思考:
(1)文章寫了一些什么人的一些什么事;
(2)事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何;
(3)文章說了一些什么道理;
(4)是以什么作為說理依據(jù)的。
具體說,對記敘性文字,要理清時間、地點、人物、事件的前因后果;一般的傳記文,要弄清作者記了哪幾件事,表現(xiàn)了人物的哪些性格特點和精神風(fēng)貌。議論性文字要理清論點、論據(jù)及論證方法等。說明性文字要理清說明對象、說明內(nèi)容和說明方法。只有整體閱讀,總體把握,才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料,才能準(zhǔn)確、完整地去分析、評價人物和事件。
2、抓中心句、找關(guān)鍵句,理清文章的層次讀一篇文章時,應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注中心句、關(guān)鍵句,這樣便于快速把握文意。
中心句、關(guān)鍵句的位置,常在文章(或段落)的開頭或結(jié)尾處,如《六國論》的中心句“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。”在文章的開頭;
《過秦論》中“仁義不施,攻守之勢異也”這個中心句在文末。再則,文章的層次結(jié)構(gòu),是文章的骨架和脈絡(luò),它具體展現(xiàn)作者記敘、描寫、說明、議論的思路。
而作者的思路是通過層與層之間、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系反映出來的。分析的方法可按時間順序歸納,也可按地點的轉(zhuǎn)移歸納,可按時空結(jié)合歸納,可按材料性質(zhì)或類別歸納。這些方法視具體的文章而定。
3、在把握要點和中心的基礎(chǔ)上,分析判斷細節(jié)圍繞文意,仔細判斷各選項中的有關(guān)細節(jié),才能明辨各項表述的正確與否。
要注意細節(jié)中是否存在著諸如人物的張冠李戴、事件的前后倒置、事件雜糅、層次混亂、強加因果、內(nèi)容上的歸納不完整、故意曲解、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等常見錯誤。
4、充分利用各種信息,加深對文章內(nèi)容及主旨的理解。
歸納、概括時,要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息,結(jié)合學(xué)過的有關(guān)知識作綜合分析,從而多方面理解文章的內(nèi)容。
5、回文查對,將選項中現(xiàn)代文敘述文字與文言原文對應(yīng)文字比照判斷。
要堅持把選項中諸如事情的發(fā)展、因果,人物行為的程度、實效等方面內(nèi)容,細細從原文詞句中查出核對;努力培養(yǎng)能把題目中用現(xiàn)代漢語敘述的內(nèi)容,一一迅速地從原文中找出對應(yīng)內(nèi)容的能力。分析、評價選項敘述與文中用詞造句的細微差別,正是把握全文的關(guān)鍵所在。
文言文句式應(yīng)用
(一 )判斷句
判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1.用“者”或“也”表判斷。
這是典型的文言判斷形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停頓,“也”表判斷;有單用“者” 或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。
例如:
陳勝者,陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)
四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,……(王安石《游褒禪山記》)
項脊軒,舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)
夫戰(zhàn),勇氣也。(《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)
蓮,花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。
這種形式也較為多見。
例如:
當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)
即今之全然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)
夫六國與秦皆諸侯。 (蘇洵《六國論》)
3.用動詞“為”“是”表判斷。
其中“是”表判斷,要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。
例如:
故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)
問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人,偏在遠郡,行將為人所并。 (司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
石之鏗然有聲者,所在皆是也。(代詞,這樣) (蘇軾《石鐘山記》)
同行十二年,不知木蘭是女郎。(《木蘭詩》)
4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。
例如:
六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦(蘇洵《六國論》)
城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也……(《孟子?得道多助,失道寡助》
5.直接表示判斷。既不用判斷詞,也不用語氣詞,通過語意直接表示判斷。
例如:
劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
劉豫州王室之胃。(同上)
其句式有如下幾種表示法:
“......者,......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”,表示提頓,有舒緩語氣的作用,謂語后用“也”結(jié)句,對主語加以肯定的判斷或解說。如:“陳涉者,陽城人也。”(《史記.了涉世家》)
“......,......也。”判斷句中,有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn),一般省略"者",只用“也”表判斷。如:“操雖托名漢相,其實漢賊也。”(《資治通鑒》)
“......者,......。”有的判斷句,只在主語后用“者”表示提頓,這種情況不常見。如:“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父。”(王安石《游褒禪山記》)
“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”,表示加強肯定語氣,這時的“者”不表示提頓,只起稱代作用。這種判斷句,在文言文中也比較常見。如:“城北徐公,齊國之美麗者也。”(《戰(zhàn)國策.齊策》)
無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志,直接由名詞對名詞作出判斷。如:“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)
需要注意的是,判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語。
(二) 被動句
被動句主要有兩大類型:一是有標(biāo)志的被動句,即借助一些被動詞來表示,二是無標(biāo)志的被動句,又叫意念被動句。被動句是表示被動意義的句子。文言中,常常借助一些介詞表示被動。
1.用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。
例如:
則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。(韓愈《師說》)
吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2.用“為”“為……所……”(“為”引出動作的主動者)或“……為所……”表被動。
例如:
及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)
吳廣素愛人,士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往,恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
有如此之勢,而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
不者,若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3.用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。
例如:
吾長見笑于大方之家。(《莊子?秋水》)
見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近,如:“冀君實或見恕也。”(《答司馬諫議書》)這里的“見”不表被動,它是在動詞前,表示對自己怎么樣的客氣說法,像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。
4.用介詞“被”表被動。
例如:
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
5.無標(biāo)志的被動句,這種情況是指沒有被動詞的被動句。動詞本身表被動。這是意念上的被動句,需要根據(jù)上下文來判別。
例如:
“荊州之民附操者,逼兵勢耳。”(《資治通鑒》)這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
(三) 省略句
常見的有以下幾種情形:
1.省略主語:有承前面的主語省略,有呼應(yīng)下文省略,在對話中也常常省略主語。
(1)承前省。
如:永州之野產(chǎn)異蛇,(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草 木,(草木)盡死;(蛇)以嚙人,(人)無御之者。
(2)承后省。
如:“沛公謂張良曰:‘(公)度我至軍中,公乃入。
(3)自述省。
如:“(予)愛是溪,(予)得其尤絕者家焉。”
(4)對話省。
如:“(孟子)曰:‘獨樂樂,與人樂樂,孰樂?’(王)曰:‘不若與人。’”
2.省略謂語:謂語是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?/p>
如:“擇其善者而從之,(擇)其不善者而改之。”(《論語》六則)
“夫戰(zhàn),勇也氣。一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭……。
3.省略賓語的省略有兩種情況:省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。
如:“以相如功大,拜(之)為上卿。”(《廉頗藺相如列傳》)
“豎子不足與(之)謀!”(《鴻門宴》)
鄭穆公使(人)視客館。
屠懼,投(之)以骨。(《狼》)
在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時,省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。
4.省略介詞:在文言文中,介詞“于”和“以”常被省略。
“賜之(以)彘肩。”
死馬且買之(以)五百金,況生馬乎?
臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)(于)河南,臣戰(zhàn)(于)河北。
譯為現(xiàn)代漢語時,省略了的介詞也要補充出來。
5.修飾語和中心詞的省略。
如:
吾妻之美我者,私我也;(吾)妾之美我者,畏我也;(吾)客之美我者,欲有求于我也。 [修飾語的省略]
行一不義(事),殺一無罪(人),而得天下,不為也。[中心詞的省略]
(四) 倒裝句
(賓語前置;狀語后置;定語后置;主語后置)
1.賓語前置
(1)否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置,要具備兩個條件:一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。
“三歲貫汝,莫我肯顧。”
忌不自信。
然而不王者,未之有也。
古之人不余欺也!
是以后世無傳焉,臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王,莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉
(2)疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。
“良問曰:‘大王來何操?’”
彼且奚適也? 《逍遙游》〈莊子〉
沛公安在? 《鴻門宴》〈史記〉
洞庭君安在哉? 《柳毅傳》李朝威
(3)介詞賓語提前:
微斯人吾誰與歸?
一旦山陵崩,長安君何以自托于趙?
不為者與不能者之形(情形),何以異? 《齊桓晉文之事》
是以區(qū)區(qū)不能廢遠。 《陳情表》李密
是以君子遠庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也? 《逍遙游》〈莊子〉
介詞賓語前置,還有一種情況,就是方位詞、時間詞作賓語時,有時也前置;
例如:“東鄉(xiāng)坐。”
(4)特殊結(jié)構(gòu):用"之"、"是"將賓語提前。
宋何罪之有?(宋國有什么罪過?)
惟命是聽 (成語)
惟利是圖 (成語)
惟馬首是瞻 《馮婉貞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈
惟你是問。
句讀之不知,惑之不解。
2.定語后置
在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況:
(1)中心詞+定語+者 中心詞+之+定語+者
楚人有涉江者。(《察今》)
石之鏗然有聲者,所在皆是也。(《石鐘山記》)
大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?
(2)中心詞+之+形容詞(定語)
蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(《勸學(xué)》)
帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》)
四海之大,有幾人歟?
(3)中心詞+數(shù)量詞(定語)
馬之千里者,一食或盡粟一石。(《馬說》)
我持白璧一雙,欲獻項王;玉斗一雙,欲與亞父。(《鴻門宴》)
3.狀語后置
現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前,文中,處于補語的成分往往要以狀語來理解。
例如:
將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南。
覆之以掌。
若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴(yán)刑,振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長?——與君孰少長? 《鴻門宴》〈史記〉
青,取之于藍,而青于藍。 《勸學(xué)》〈荀子〉
4.主語后置
(主謂倒裝 )
為了強調(diào)謂語,有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。
甚矣,汝之不惠(慧)。 《愚公移山》〈列子〉
快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)
“美哉,我少年中國。
(五) 固定句式
1. "……孰與……"、"……何如……"。
這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果,用法相同。
公之視廉將軍孰與秦王?(你們看廉將軍和秦王相比,誰更厲害?) 吾孰與城北徐公美?(我和城北徐公相比,誰更美?)
汝意謂長安何如日遠?(長安和太陽相比,哪一個離得更遠?)
"孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失,或表示抉擇取舍。
2.日食飲得無衰乎?——得無,該不會,表揣測的疑問詞
《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉
反復(fù)自念,得無教我獵蟲所耶?——得無,該不會,
表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡
3.求,無乃爾是過與(同“歟”,語氣詞)——無乃…與?恐怕…吧
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
4.是社稷之臣也,何以伐為?——何(以)…為,表反問的句式,為什么要…呢《季氏將伐顓臾》〈論語〉
5.故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以致江海。——無以,沒有用來…的(辦法)
《勸學(xué)》〈荀子〉
6.奚以之九萬里而南為?——奚以…為,哪里用得著…呢,表反問 《逍遙游》
〈莊子〉
7.“他人之心,予忖度之。”——夫子之謂也。
聞道百,以為莫己若者,我之謂也。(《莊子?秋水》)
——…之謂也,…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉
8 ."不亦……乎?"可譯為:"不……嗎?","難道不……嗎?"
學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎?
有過不罪,無功受賞,雖亡,不亦可乎?
9. 以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。
例如:
而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實。(《石鐘山記》)
至丹以荊卿為計,始速禍焉。(《六國論》)
10. 唯……是 “是”無意,起賓語提前作用;“唯”表示對象的唯一性
11.豈……哉(乎)、獨……哉 意思是難道……嗎
例如:
趙豈敢留璧而得罪于大王乎?
王侯將相寧有種乎! 難道 (《陳涉世家》)
12.與其……孰若……、與其……寧……
可譯為與其……不如(寧可)……
與其坐而待亡,孰若起而拯之。(《鴻門宴》)
與人刃我,寧自刃。(《魯仲連傳》)
與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”
13."如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個同義的說法。意思是"把……怎么樣"、"對……怎么辦"或"怎么對付(處置、安頓)……"。例如:
如太行、王屋何?(如何處理太行、王屋這兩座大山呢?)
虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢?)
實詞的判斷方法
1.課文求義法
利用課內(nèi)學(xué)過的知識來解決新問題,即遇到某一實詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學(xué)過的這一實詞的解釋,看用它作為當(dāng)前句中的解釋是否合適。
例:
高考卷文言文閱讀第一題的四個選項:
A. 諷帝大征西方奇技。諷:勸告(出自《鄒忌諷齊王納諫》)
B. 咸私哂其矯飾焉。哂:譏笑(出自讀本《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
C. 恐為身禍,每遇人盡禮。遇:優(yōu)待(出自《屈原列傳》出則接遇諸侯,遇,接待。從而推出此項錯誤。)
D. 太宗初即位,務(wù)止奸吏。務(wù):致力(出自《過秦論》)
除B選項是在語文讀本中出現(xiàn)外,另三項皆根據(jù)課文。文言文知識考查一直是“題在課外,功在課內(nèi)”。文言文閱讀考查的語段和內(nèi)容是新的,但它要考查的文言實詞大都在課本中學(xué)過,所以在學(xué)習(xí)過程中,對課內(nèi)文言文要充分重視,步步夯實。
2.成語印證法
即借助成語來推斷實詞詞義。成語是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的定型詞組或短語。成語的含義未因時間的流逝而改變,為我們推斷實詞詞義提供了方便。
例:
“舉類邇而見義遠”。(《屈原列傳》)“聞名遐邇”這個成語大家很熟悉,“邇”對應(yīng)“遠”。把“近”的意思套進原句去,語意很通順。因此,可推知,此句中的“邇”也是“近”的意思。這樣的例子很多,如:
?、僭O(shè)五寸之的,引十步之遠。(有的放矢 的:箭靶)
?、诰由钱愐?,善假于物也。(狐假虎威 假:借助)
?、燮湮募s,其辭微。(微言大義微:深奧、微妙)
成語求義可以和成語的運用結(jié)合起來,反推也可,互相印證,相互促進,可謂雙贏。
3.結(jié)構(gòu)求義法
古漢語相對于現(xiàn)代漢語在語言結(jié)構(gòu)上更具對稱美,上下文對應(yīng)位置上的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對,依據(jù)這一特點,可有效幫助我們理解詞義。
例:
①秦?zé)o亡矢遺鏃之費。“亡矢”與“遺鏃”的結(jié)構(gòu)是一樣的,詞的配搭是一致的。“亡”與“遺”相應(yīng),“矢”與“鏃”相應(yīng)。從而知道“亡”、“遺”都是失,就不會把“遺”理解為遺留或饋贈了。同樣,可從“矢”是箭推知“鏃”也是武器了。)
?、谇赜杏嗔Χ破浔?,追亡逐北。(“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”;“北”因與“亡”相應(yīng),則可推知“北”不是“北方”,而是“敗北”之義。)
?、酆喣芏沃?,擇善而從之。(利用上下文的對稱結(jié)構(gòu),可據(jù)易推難。“擇”易于理解,可推出“簡”也作“選擇或選拔”講。)
有時借助整齊的句式,還可以先推斷出一個詞的詞性,進而推斷出這個詞的正確意思。
?、?ldquo;據(jù)崤函之固,擁雍州之地”一句中借助“地”可以推斷“固”應(yīng)當(dāng)是名詞,進而解釋為“堅固的地方”。
?、诹紝佩笫匾χ帯=柚?ldquo;良”可以推斷“勁”應(yīng)為形容詞,進而解為“硬”、“硬的”、“強有力的”。
?、圩冃彰?,詭蹤跡。借助“變”可以推斷“詭”應(yīng)為動詞,就可以避免將“詭”解為“詭秘”的錯誤,而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。
4.語法分析法
根據(jù)詞性可以更準(zhǔn)確地推出詞義。我們在閱讀文言文時,可以先確定它在文中做什么成分,然后確定詞性,進而確定詞義。
①況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友糜鹿。
②每至客舍,自放驢,取樵炊。
?、酃示昧⑴c其客語。
?、芡搅⒐尸樼鹜鯘蔀檠嗤?。
解析:
?、倬渲?ldquo;漁樵”作句子的謂語,而謂語一般由動詞、形容詞充當(dāng),故“漁樵”應(yīng)釋為動詞“捕魚砍柴”。
?、诰渲?ldquo;取樵”為動賓短語,“樵”作“取”的賓語,而賓語多由名詞充當(dāng),故“樵”應(yīng)釋為名詞“柴”,而不能釋為動詞“打柴”。
③句中“故”作動詞“立”的狀語,而狀語一般由副詞或形容詞充當(dāng),據(jù)此可推“故”作副詞“故意”講。
?、芫渲?ldquo;故”作名詞“瑯琊王”的定語,而定語相當(dāng)部分由形容詞充當(dāng),因此可釋為“舊有的、原來的”。
5.形訓(xùn)求義法
運用形訓(xùn),即通過字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說明字的本義,有助于我們了解詞的本義,也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項。許慎的《說文解字》主要是憑字形來說明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上,其義符為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。
6.音訓(xùn)求義法
這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下,試著找通假關(guān)系,從而釋出符合語境的意思。
語言里的“詞”是音義結(jié)合物,古人在記錄語言里的某一個“詞”的時候,往往用聲音相同或相近的字來書寫,有時寫成這個樣子,有時寫成那個樣子。后人便稱之為通假。例如早晨的“早”,在“旦日不可不蚤自來謝項王”(《鴻門宴》)中,寫成“蚤”。“蚤”的本義是跳蚤,早晨的“早”之所以寫成“蚤”,只是因為二者聲音相同,“早”是“蚤”的假借義。
通假字的特點基本上是“同音代替”,可分三種情況:
?、偻耆?,如“惠”通“慧”,“畔”通“叛”。
?、诼暷赶嗤?雙聲通假)。如“亡”通“無”,“胡”通“何” 。
③韻母相同(疊韻通假)。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們在“山重水覆疑無路”的時候,掃除古文閱讀上的障礙。這里,再略舉幾例說明這種現(xiàn)象。
?、賻熣?,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)“受”通“授”,義為“給予”。
?、谛旃珌?,孰視之,自以為不如。(《鄒忌諷齊王納諫》)“孰”通“熟”,義為“仔細”。
?、?陳涉)趣趙兵亟入關(guān)。(《史記·陳涉世家)對“趣”字按其字面無法解釋,如聯(lián)系下文的“亟”(意同“急”),前后參照,可推知“趣”通“促”,意為“催促” 。
以上幾種方法不是孤立的,也不是非此即彼的,應(yīng)該在擁有扎實的課內(nèi)知識的基礎(chǔ)上,結(jié)合上下語境,綜合考慮,靈活運用。
虛詞的推斷方法
1.對照比較法
就是熟記一些文言虛詞的典型例子,將句子、意義和用法一同記住,在做題過程中,將給定的句子與典型例句進行比較,推出文言虛詞的意義和用法的虛詞判斷方法。
例如 “之”的用法,我們可以熟記“石之鏗然有聲者,所在皆是也。 ” “句讀之不知,惑之不解。”“子孫視之不甚惜 ”等三個句子,我們可以分清它們的用法分別是定語后置的標(biāo)志、賓語前置的標(biāo)志、代詞。
了解了這些用法,下面的三個題就可以迎刃而解了。
?、衮緹o爪牙之利。
?、诜驎x,何厭之有 。
③侵之愈急。
2.語境推斷法
就是聯(lián)系語境作具體分析,判定虛詞的具體意義和用法的方法。
①針針叢棘,青麻頭伏焉(蒲松齡《促織》)
語境是一只“青麻頭”(蟋蟀)藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。
3.“刪” “換” “代”法
有些文章虛詞的用法,可以通過刪除或替換的方法來推斷。刪除或替換虛詞后句意表達不受影響的一般是連詞。
4.語法分析法
根據(jù)語法知識判別虛詞意義,首先將句子主干抽出,劃分句子成分,而后看虛詞的功能。一般來說,代詞充當(dāng)句子的主語、賓語和定浯;副詞充當(dāng)句子的狀語;介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語充當(dāng)句子的狀語、補語;連詞在句子中只起連接作用,不作句子的成分,表動態(tài)或語氣。
?、傥崞拗牢艺撸轿乙?《鄒忌諷齊王納諫》)
“吾妻”是主語:“美”形容詞的意動用法,作謂語:“我”是賓語;由此可確定“之”介于主謂間,取消句子獨立性。
?、诒百v之人,不知將軍寬之至此也(《廉頗藺相如列傳》)
“鄙賤之人”中,“人”是中心詞,“鄙賤”是定語,所以“之”應(yīng)是助詞,相當(dāng)于“的”。
5.句式分析法
?、俣嘤谀袭€之農(nóng)夫(杜牧《阿房宮賦》)
是介賓短語后置句,“于南畝之農(nóng)夫”介賓短語,“于”是介詞“比”的意思。
②石之鏗然有聲者(蘇軾《石鐘山記》)
是定語后置句, “石”是中心語,“鏗然有聲者”是定語,“之”是助詞,定語后置的標(biāo)志。
6.對句互推法
語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對文,其對應(yīng)位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法,推斷對應(yīng)位置的疑難虛詞的用法
?、?舟遙遙以輕颺,風(fēng)飄飄而吹衣。(陶潛《歸去來兮辭》)
“以”和“而”處于對應(yīng)位置,“而”是表修飾的連詞。
② 因利乘便,宰割天下,分裂山河(賈誼《過秦論》)
“因”和“乘”處于對應(yīng)位置,“乘”是介詞“趁著”的意思,由此可推斷“因”也是乘著的意思。