良好的日常品行有哪些
良好品格的形成,需要從點(diǎn)滴做起,注意從小的方面下功夫,恪守循序漸進(jìn)的原則。另外,還要靠自身高度的自覺性和自律性才能夠做到。即使沒有人監(jiān)督,也時(shí)時(shí)刻刻提醒自己,這才能表明正確的品格意識(shí)己在心中生根發(fā)芽,良好的品格己開始形成。
良好的日常品行有哪些
1.、善于自省。我國(guó)自古以來就非常重視苦練內(nèi)功的品格修養(yǎng)方法??鬃拥?學(xué)生曾參要求自己:“吾日三省吾身”。孟子則要求“守氣不動(dòng)心”、“寡 欲”和“盡心知天”,即要守住志氣,不被利害得失、環(huán)境誘惑而動(dòng)搖自己的 志向;不要因?yàn)槲镔|(zhì)欲望而喪失良心,破壞“五倫”秩序;充分了解自己的內(nèi) 心,把“善心”存起來以知“天命”,達(dá)到品格修養(yǎng)的最高境界。程頤則倡導(dǎo) 誠(chéng)敬、致知、集義,就是內(nèi)心專一,不陷邪思。使不善之心無以感動(dòng),無以得 發(fā);積極求知;內(nèi)心信仰“義”,行動(dòng)符合“義”,從而產(chǎn)生浩然之氣。
2、自律,就是要嚴(yán)格要求自己,自我約束,要常懷律己之心。當(dāng)今社會(huì),各種誘惑太多。律己首先要提高覺悟,要經(jīng)受得住各種利益的考驗(yàn)。
3、勿以善小而不為。善小指精心地保持自己的善行,認(rèn)真地培養(yǎng)自己心中 開始出現(xiàn)的正確的道德觀念和良好品質(zhì)的幼芽,使其不斷積累和成長(zhǎng)壯大,并 能從點(diǎn)滴小事做起。三國(guó)時(shí)期的劉備曾告誡他的兒子劉禪:“勿以惡小而為 之,勿以善小而不為”。因?yàn)?ldquo;小隙沉舟”,“螻蟻之穴,可潰千里長(zhǎng)堤”。 荀子指出:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明 自知,圣心備焉”,“故不積跬步,無以至千里;不積細(xì)流,無以成江海”。 就是說,高尚的品格不是一夜就能養(yǎng)成的,它需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累過程。只有 不棄小善,才能集成大善。平時(shí)不檢點(diǎn),不積善,隨意性強(qiáng),只想有朝一日碰 上緊要關(guān)頭,定會(huì)挺身而出,這是根本不可能的。平時(shí)不注意改掉小毛病、小 缺點(diǎn)、小過失,對(duì)自己姑息原諒,日后必會(huì)釀成大錯(cuò),出大問題。
4、 積極慎獨(dú),表里如一。慎獨(dú)就是獨(dú)自反思,自查自糾存在的缺點(diǎn)和毛 病。先哲尤其推崇這種品格修養(yǎng)方法。這種方法主要是強(qiáng)調(diào)在無人監(jiān)督時(shí),不 僅不能放松,而是要更加注意堅(jiān)持自己的道德信念,不受外界的引誘,能做 到“不動(dòng)心,不伸手,不邁步”,在“隱”和“微”上下功夫。當(dāng)人們獨(dú)處單 行時(shí),他人看不見,聽不到,最易放松言行,不注意用良知和規(guī)范來要求自 己,最容易僥幸獨(dú)行。因此,必須堅(jiān)持積極慎獨(dú),表里如一,去除嘩眾取寵之 心,做到有人在場(chǎng)和無人在場(chǎng)一個(gè)樣。不容許任何邪惡的念頭支配行動(dòng),不去 干任何不符合原則和道德規(guī)范的事,這樣才能防微杜漸,使自己的品格經(jīng)得起 任何環(huán)境的考驗(yàn),達(dá)到運(yùn)用自如,至誠(chéng)、至善的境界。
如何培養(yǎng)良好的品行習(xí)慣
1.節(jié)制:食不可飽,衣不過量。
2.慎言:只講對(duì)人對(duì)己有益之言,不說無聊瑣碎的話。
3.條理:讓擁有的每件東西都各有其位,讓要做的每件事情都各有其時(shí)。
4.堅(jiān)毅:一旦決定做一件事,就馬上義無反顧地去做。
5.節(jié)儉:將錢用在于人于己有益的事情上,杜絕浪費(fèi)。
6.勤奮:不耽誤任何時(shí)間,總是在干有用的事情,終止不必要的行為。
7.真誠(chéng):不采用任何有害的欺騙行為,想問題和說話都要公平公正。
8.正直:絕不做損人利己之事。
9.適度:避免極端,避免別人對(duì)你產(chǎn)生怨恨。
10.清潔:決不允許身體、服裝和居所不潔。
11.心靜:不為瑣碎之事,尋常之事,和不可避免之事縈繞。
12.貞潔:不過度行房事,也不因男女關(guān)系損害和他人的關(guān)系。
13.謙卑:以耶穌和蘇格拉底為楷模。
對(duì)于要檢查別人心靈的人,柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西:知識(shí)、仁慈、膽量。 —— 蒙田