文言翻譯的基本要求：“信”、“達(dá)”、“雅”。所謂“信”就是忠實(shí)于原文，“達(dá)”就是要作到通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，“雅”就是翻譯的文字語(yǔ)句生動(dòng)、優(yōu)美。這三個(gè)要求中“信”是最基本的。

　　如何能達(dá)到最基本的要求呢?

　　首先：我們?cè)诰唧w翻譯時(shí)，可按下列步驟進(jìn)行。

　　1、協(xié)調(diào)法

　　在文章整體內(nèi)容大致清楚的基礎(chǔ)上，還要注意文章前后的協(xié)調(diào)和語(yǔ)句的通順流暢。使古文與現(xiàn)代文能保持一致，加深對(duì)古文內(nèi)容的理解。

　　2、篩選法

　　先將古今漢語(yǔ)一致的地方劃出來(lái)，對(duì)譯比較容易理解的內(nèi)容，將與現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)法對(duì)譯或不需要翻譯的地方圈起來(lái)，逐步篩選，把完全不懂的地方就突出來(lái)了，也就抓住了全文翻譯的難點(diǎn)。

　　3、推測(cè)法

　　將篩選出來(lái)的難點(diǎn)放到原句中去揣測(cè)，在人物傳記的文章中要了解作者針對(duì)的是哪一個(gè)人物，哪一樁事件，這樣就可根據(jù)上下文的語(yǔ)境大致推斷出它的基本含義，當(dāng)然，這種推測(cè)的前提一定要掌握好古漢語(yǔ)基本知識(shí)。

　　其次：在翻譯文言文時(shí)我們還可以掌握以下幾個(gè)基本方法。

　　1、增補(bǔ)

　　語(yǔ)言是不斷發(fā)展變化的，古代人說(shuō)話(huà)相對(duì)現(xiàn)代人來(lái)講比較簡(jiǎn)潔，在古文翻譯中為了保持與現(xiàn)今的一致性，我們要根據(jù)上下文的內(nèi)容，補(bǔ)上原文省略了的必要成分，如：古代漢語(yǔ)中的省略句。在古文的省略句中有省略介詞的，還有根據(jù)上下文的內(nèi)容省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)的，省略介詞賓語(yǔ)的現(xiàn)象也比較多，在增補(bǔ)時(shí)一定不要丟開(kāi)語(yǔ)境。如：度我至軍中，公乃入。(省略了主語(yǔ)“你”)秦王不懌，為一擊缶。(省略了介詞賓語(yǔ)“之”)等。

　　2、刪減

　　在古文中，文言虛詞用的比較多，根本在意義上沒(méi)實(shí)際用途，我們?cè)诜�譯時(shí)不妨刪掉它。如：有的虛詞起到湊足音節(jié)的作用，有的只是發(fā)語(yǔ)詞，還有的只表示停頓，有些語(yǔ)氣詞也可根據(jù)語(yǔ)境的需要?jiǎng)h除。

　　3、調(diào)整

　　古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在句式結(jié)構(gòu)上有差異，在翻譯時(shí)我們要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)加以調(diào)整。如：古代漢語(yǔ)中的特殊句式：賓語(yǔ)前置，介詞結(jié)構(gòu)后置，定語(yǔ)后置，主謂倒裝。在翻譯時(shí)我們要讓它們符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)方式。如：古之人不余欺也。(否定句中的賓語(yǔ)前置)石之鏗然有聲者。(定語(yǔ)后置)青，取之于藍(lán)。(介詞結(jié)構(gòu)后置)等。

　　4、對(duì)譯

　　我們?cè)诜�譯時(shí)可按古文的詞序和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)逐字、逐句翻譯，在對(duì)譯中要注意古漢語(yǔ)中的基礎(chǔ)知識(shí)，《語(yǔ)文高考考綱》中列出120個(gè)實(shí)詞，18個(gè)虛詞，這些詞的內(nèi)容在我們學(xué)過(guò)的課文中都出現(xiàn)過(guò)，這也就告訴我們學(xué)古文一定先要扎實(shí)地掌握課文的內(nèi)容。另外，在對(duì)譯中還要注意一詞多義，古今異義，詞類(lèi)活用，通假字。

　　(1) 一詞多義就是要求我們要理解一個(gè)詞在文段中的確切含義，具有詞的本義、引申義、比喻義的知識(shí)，如“畔”本義是“田界”，田界在田的旁邊，所以旁邊的意思也叫畔，如“河畔”，這是畔的引申義，又如“爪牙”的本義是鳥(niǎo)獸的爪子和牙齒，后來(lái)有些詩(shī)文中用來(lái)比喻得力的幫手和武力，這是比喻義。

　　(2) 古今異義就是指有些詞隨著社會(huì)的發(fā)展變化詞義已發(fā)生了變化，有的詞義擴(kuò)大，如“江”“河”等，以前是專(zhuān)指，現(xiàn)在是凡指;有的詞義縮小，如“金”“谷”等;有的詞義轉(zhuǎn)移，如“偷”的古義是茍且、馬虎、不厚道，現(xiàn)轉(zhuǎn)為偷竊;有的感情色彩發(fā)生變化，古文是中性詞，現(xiàn)在變成了貶義，如“是非”。另外，文言文以單音詞居多，現(xiàn)代文以雙音詞居多，不要把文言文的兩個(gè)單音詞誤認(rèn)為現(xiàn)代文的一個(gè)雙音詞，如：吾社之行為士先者一句中的“行為” ，在此句中的含義指“品行是” 。

　　(3) 詞類(lèi)活用就是指詞在運(yùn)用時(shí)用法發(fā)生變化，如：以故其后名之曰“褒禪”一句中的“名” ，本是名詞此處活用為動(dòng)詞;常以身翼蔽沛公一句中的“翼”，本是名詞此處活用為狀語(yǔ);圣益圣，愚益愚一句中的“圣” “愚”，本是形容詞此處活用為名詞;可坐百人，空中而多竅一句中的“多”，本是形容詞此處活用為動(dòng)詞;六王畢，四海一一句中的“一”，本是數(shù)詞此處活用為動(dòng)詞。另外，還有使動(dòng)用法和意動(dòng)用法，如：修文德以來(lái)之一句中的“來(lái)”是使動(dòng)用法;成以其小，劣之一句中的“劣”是意動(dòng)用法。

　　(4) 通假字就是古人在書(shū)寫(xiě)時(shí)用同音字代替的辦法寫(xiě)成的別字，一般有三種情況：一是用聲旁代替本字，如：令壯者無(wú)取老婦一句中的“取”通“娶” ;二是用同聲旁的字代替本字，如：此大小之辯也一句中的“辯”通“辨”，三是用沒(méi)有聲旁聯(lián)系的同音字代替本字，如：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王一句中的“蚤”通“早”等。

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