高二上冊(cè)政治開(kāi)學(xué)檢測(cè)試題及答案
高二起到一個(gè)承上啟下的作用!那么，對(duì)于高二的政治，往往要怎樣去復(fù)習(xí)呢?別著急，接下來(lái)不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份高二上冊(cè)政治開(kāi)學(xué)檢測(cè)試題，希望對(duì)各位有幫助!
高二上冊(cè)政治開(kāi)學(xué)檢測(cè)試題
第I卷(選擇題共50分)
一、選擇題：在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)將所選答案的字母序號(hào)填入“答題卡”相應(yīng)的空格內(nèi)。(每小題2分，共50分)
2010年7月30日，在世界遺產(chǎn)大會(huì)上，嵩山“天地之中”古建筑群被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。據(jù)此回答1-2題：
1. 嵩山“天地之中”古建筑群應(yīng)該屬于
A.世界自然遺產(chǎn) B. 世界文化景觀遺產(chǎn)
C.世界文化與自然遺產(chǎn)D. 世界文化遺產(chǎn)
2.一個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)是
A.該國(guó)人文文化的集中表現(xiàn) B.該國(guó)和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
C.該國(guó)自然文化的突出表現(xiàn) D.該國(guó)全部歷史文化的凝結(jié)
3.2010年6月14日是我國(guó)第五個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，其主題為“文化遺產(chǎn) 在我身邊”。我國(guó)設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”
A.是為了揚(yáng)中華民族之名B.是尊重世界文化多樣性的表現(xiàn)
C.有助于保護(hù)中華民族的優(yōu)秀文化D.能夠展示世界文化的魅力
第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在鳥(niǎo)巢隆重開(kāi)幕。世界聚焦點(diǎn)，是一幅鋪陳在體育場(chǎng)中央的中國(guó)寫(xiě)意長(zhǎng)卷。在這個(gè)長(zhǎng)卷上，中國(guó)文化從歷史深處盡情流淌出來(lái)，令世界驚艷。據(jù)此回答4-5題：
4.造紙術(shù)是中國(guó)的四大發(fā)明之一。承載著中華文化精髓的“紙”，成為北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式最具匠心的構(gòu)思。從文化生活的角度看，體現(xiàn)了
A.繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
B.文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展
C.文化創(chuàng)新不需要接受外來(lái)文化
D.文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的大繁榮
5.歷屆奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式基本上都遵循了“越是民族的，就越是世界的”的理念，力爭(zhēng)將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。這體現(xiàn)了
A.文化可以分為民族文化和世界文化兩部分
B.民族文化都具有自己的個(gè)性特征
C.民族文化都值得發(fā)揚(yáng)光大
D.正是不同民族各具特色的文化，才構(gòu)成了世界文化的豐富多彩
近年來(lái)，我國(guó)不斷在海外舉辦或互辦文化周、文化月、文化年、“感知中國(guó)”等頗具規(guī)模的文化交流活動(dòng)，擴(kuò)大了這個(gè)文化在國(guó)際上的吸引力和影響力。據(jù)此回答6-8題：
6.中國(guó)與其他國(guó)家大力發(fā)展文化交流的事實(shí)表明
A.各民族文化之間差異在縮小 B.中國(guó)與這些國(guó)家的政府和人民的價(jià)值觀趨同
C.大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段 D.社會(huì)制度不同的國(guó)家能夠互相借鑒，互利雙贏
7.各國(guó)文化交流應(yīng)提倡“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這說(shuō)明
A.認(rèn)同本民族文化就是尊重其他民族文化
B.消除各民族間的文化差異是文化交流的終極目標(biāo)
C.既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
D.發(fā)展民族間文化交流的目的是為了建立“大同社會(huì)”
8.中華文化與世界其他國(guó)家或民族的文化是相通的，這是因?yàn)?/p>
A.文化具有多樣性 B.各民族文化都有自己的個(gè)性和特征
C.各民族文化之間存在著差異 D.不同民族的文化有其共性和普遍規(guī)律
9.聯(lián)合國(guó)將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國(guó)，平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說(shuō)明我國(guó)的傳統(tǒng)文化
A.被聯(lián)合國(guó)賦予了新的內(nèi)涵 B.是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
C.對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)具有借鑒意義 D.具有兩重性，精華與糟粕并存
10.培根認(rèn)為，知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明
A.知識(shí)的傳播比知識(shí)本身更重要 B. 任何知識(shí)文化都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步
C.文化作用的發(fā)揮離不開(kāi)文化的傳播 D.知識(shí)文化具有繼承性
11.2008年9月14日，是國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整后中國(guó)人迎來(lái)的第一個(gè)中秋節(jié)。中秋節(jié)在中國(guó)民間是僅次于春節(jié)的重要傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個(gè)最富有人情味和詩(shī)情畫(huà)意的節(jié)日。吃月餅、賞月是中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。下列說(shuō)法正確的有
?、倜褡骞?jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀
②從不同民族的節(jié)日中，能夠感受到世界文化的多樣性
?、蹜c祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)
?、軅鹘y(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
12.在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，不同民族文化相互交融，能夠產(chǎn)生以下影響
?、俅龠M(jìn)世界文化的多樣性的發(fā)展 ②推動(dòng)國(guó)家間政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展
?、巯褡甯糸u和偏見(jiàn) ④損害兩國(guó)的根本利益
A.①B.①② C.①②③D.①②③④
13.我國(guó)為搶救和保護(hù)珍貴和瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而發(fā)布《關(guān)于申報(bào)第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作通知》之后，全國(guó)已提交名錄項(xiàng)目多達(dá)1315項(xiàng)，其中501個(gè)推薦項(xiàng)目在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展上予以公示，珍貴實(shí)物云錦織機(jī)、高山木雕、仿宋針灸銅人以及傳統(tǒng)藝人的制瓷、染織、刺繡、泥塑、木偶等技藝展示也與百姓實(shí)現(xiàn)了近距離接觸。該活動(dòng)
A.有助于強(qiáng)化人們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)B.是為了展示中華民族的物質(zhì)文明
C.是為了讓更多的百姓掌握民間藝術(shù)D.說(shuō)明文化既是民族的又是世界的
14.提起傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫(xiě)春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹(shù)，唱著歡快的圣誕歌等。這表明
A.不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵
B.透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味
C.不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異
D.不同民族之間，應(yīng)該相互尊重
15.由于西方“強(qiáng)勢(shì)文化物種”的沖擊和影響，許多國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機(jī)。在這種形勢(shì)下，很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。這表明，維護(hù)世界文化的多樣性必須
A.限制文化產(chǎn)品貿(mào)易和文化傳播 B.發(fā)揮大眾媒體的文化傳播功能
C.拒絕一切外來(lái)文化D.尊重本民族的文化，培育、發(fā)展好本民族文化
16.每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過(guò)程。這表明
A.文化具有多樣性B.文化具有繼承性C.文化具有穩(wěn)定性D.文化在不斷發(fā)展
17. 中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫(huà)，無(wú)論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國(guó)人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn)，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點(diǎn)也不雅致的高樓大廈來(lái)代替。這一做法
A.是正確的，因?yàn)檫@樣做提高了人們的生活水平
B.是正確的，因?yàn)檫@樣有利于發(fā)展新文化
C.是錯(cuò)誤的，因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化不允許批判
D.是錯(cuò)誤的，因?yàn)闆](méi)有處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
18.北京的四合院吸引了大量的中外游客。 北京四合院是堪稱最能體現(xiàn)北京特色的建筑，北京現(xiàn)存大約2000座四合院，其中約600多座已經(jīng)被掛牌保護(hù)。這說(shuō)明
A.保護(hù)古老民族文化是尊重文化多樣性的表現(xiàn)
B.北京四合院具有很好的考古價(jià)值
C.這是現(xiàn)代文明與古老文明相交融的需要
D.北京四合院是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志之一
19.關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)思想，下列說(shuō)法正確的有
A.它是在長(zhǎng)期歷史沉淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念
B.它對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展具有積極作用
C.全面繼承并運(yùn)用于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)之中
D.它凝結(jié)了傳統(tǒng)文化的精華
20.我國(guó)已將“數(shù)字圖書(shū)館”納入了“863”計(jì)劃和國(guó)家“十五”重點(diǎn)項(xiàng)目。大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字化形態(tài)。如古老的北京人已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁(yè)。故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究和敦煌數(shù)字化虛擬洞窟計(jì)劃已經(jīng)啟動(dòng)?，F(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)民族文化的作用是
?、偈故占?、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資料的手段和方式發(fā)生了根本性變革
?、跇O大地促進(jìn)了文化傳播、繼承和發(fā)展 ③消除了文化傳播的時(shí)空局限
?、芩诂F(xiàn)代社會(huì)生活中，對(duì)文化傳播起了決定作用
A、③④B、②③ C、①② D、①④
要保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行，必須克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。據(jù)此回答21一22題。
21、“守舊主義”和“封閉主義”的共同點(diǎn)在于
A.前者拒絕創(chuàng)新，后者拒絕交流
B.前者拒絕交流，后者拒絕創(chuàng)新
C.尊重本民族的傳統(tǒng)文化，但不尊重文化的多樣性
D.一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化
22、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”之所以錯(cuò)誤，這是因?yàn)?/p>
A.任何文化創(chuàng)新，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
B.體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求
C.文化創(chuàng)新的過(guò)程是不同文化相互交流和融合的過(guò)程
D.立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
23、文化創(chuàng)新的根本目的是
A.促進(jìn)民族文化的繁榮 B.為人民群眾服務(wù)
C.與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D.透過(guò)事物的現(xiàn)象看本質(zhì)
24. 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有
?、傥幕瘎?chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 ②文化創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智③文化創(chuàng)作的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐④社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉
A.①②③B.①③④ C.②③④D.①②③④
25.學(xué)習(xí)型社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征。建立學(xué)習(xí)型社會(huì)
?、偈强萍歼M(jìn)步的必然要求和結(jié)果②意味著文化傳承方式的新變革
?、凼侨娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的必由之路 ④能夠促進(jìn)人的自由全面發(fā)展
A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
第II卷(非選擇題共50分)
二、材料解析題(共50分)
26. 5月21日是第十個(gè)“世界文化多樣性促進(jìn)對(duì)話和發(fā)展日”。2001年11月，教科文組織通過(guò)《世界文化多樣性宣言》。此后，聯(lián)大在2002年12月20日宣布每年的5月21日為“世界文化多樣性促進(jìn)對(duì)話和發(fā)展日”，以加深人們對(duì)于文化多樣性價(jià)值的理解，并推動(dòng)人們了解如何更好地相處。
(1)分析為什么要維護(hù)、尊重文化的多樣性?(12分)
(2)應(yīng)該怎樣正確地對(duì)待文化交流與合作?(8分)
27. 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一?？鬃诱J(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本歟”。意思是說(shuō)，孝順長(zhǎng)輩、尊敬兄長(zhǎng)是能夠愛(ài)別人的前提和根本。但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人的思想和行為和枷鎖。今天我們所倡導(dǎo)的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女對(duì)父母履行法律和道德的義務(wù)與責(zé)任，是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)上下輩關(guān)系不可缺少的行為規(guī)范。
根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)回答：
(1)我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?(9分)
(2)在傳統(tǒng)道德問(wèn)題上，我們應(yīng)如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系?(6分)
28. 中共中央、國(guó)務(wù)院近日印發(fā)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。通知指出，《教育規(guī)劃綱要》是21世紀(jì)我國(guó)第一個(gè)中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃，是今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)全國(guó)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教。中國(guó)未來(lái)發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。制定并實(shí)施《教育規(guī)劃綱要》，優(yōu)先發(fā)展教育，提高教育現(xiàn)代化水平，對(duì)滿足人民群眾接受良好教育需求，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有決定性意義。
運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家積極推進(jìn)教育改革和發(fā)展的原因(12分)
高二上冊(cè)政治開(kāi)學(xué)檢測(cè)試題答案
一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)
| 題 號(hào) | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 答 案 | B | B | C | D | D | B | C | D | C | C | D | B | A |
| 題 號(hào) | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | |
| 答 案 | B | D | B | D | D | A | C | D | A | C | B | A |
二、非選擇題(本大題共3小題，共50分)
26.(1)①不同國(guó)家、民族，生活在不同的自然環(huán)境，從事不同的實(shí)踐活動(dòng)，會(huì)形成各具特色的文化。文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>
?、谠谌蚧睦顺敝?，不同民族文化相互交融。人們對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，共同維護(hù)世界文化的多樣性。
?、圩鹬匚幕鄻有允欠昼姳久褡逦幕膬?nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是民族生存和發(fā)展的精神根基。
④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(2)① 既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。
?、谠趯?duì)外交流中，要吸收借鑒世界文明的成果。
?、?學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主，為我所用。
④反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。
27.(1)①正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，推陳出新，革故鼎新。
?、诿鎸?duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。
?、墼诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。
(2)一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。
另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。
28. ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，教育、勞動(dòng)者素質(zhì)地位和作用越來(lái)越重要。國(guó)家推進(jìn)教育的改革和發(fā)展，有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)(3分)
?、诮逃俏幕瘋鞑サ闹匾緩剑逃侨祟愄赜械膫鞒形幕哪軇?dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。國(guó)家推進(jìn)教育的改革和發(fā)展，有利于傳承中華文化和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(3分)
?、劢逃前l(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。(3)
④教育能夠提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3分)
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