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高二上冊(cè)政治百舸爭流的思想試題及答案

時(shí)間: 朝燕0 分享

  在高二這一階段要怎樣有針對(duì)性的做政治練習(xí)呢?別著急,接下來不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份百舸爭流的思想試題,希望對(duì)各位有幫助!

  高二上冊(cè)政治百舸爭流的思想試題

  一、選擇題

  1.恩格斯說:“全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題”。思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題是因?yàn)樗? )

  A.唯物主義哲學(xué)必須首先回答的問題 B.區(qū)分唯物論和辯證法的根本標(biāo)志

  C.一切哲學(xué)都不能回避,必須回答的問題 D.唯心主義哲學(xué)必須首先回答的問題

  2.古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的,但也有不足之處。它的不足之處主要表現(xiàn)在( )

  A. 缺少辯證法思想,不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界

  B. 它在自然觀上是唯物的,在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的

  C. 否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)

  D. 往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)成世界的本原

  3.貝克萊認(rèn)為:“物是觀念的集合”。從哲學(xué)上看這一觀點(diǎn)( )

  A.否認(rèn)了哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

  B.肯定了哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法

  C.否認(rèn)了先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)

  D.否認(rèn)了世界觀決定方法論

  4.劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 ( )

 ?、偈欠裥叛鲎诮?②對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答 ③對(duì)物質(zhì)和精神哪個(gè)是世界的本原的不同回答 ④世界可否認(rèn)識(shí)的問題

  A.②③   B.②③④   C.②④  D.①③④

  5.李載仁是唐朝皇族的后裔,他生性迂腐,從不吃豬肉。有一次,家里的仆人打架了,李載仁大怒,叫人立即從廚房里拿來大餅和豬肉,讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去,并且警告說:以后如果膽敢再打架,一定要在豬肉里加上酥油來重重地懲罰你們。李載仁用吃肉來懲罰仆人的錯(cuò)誤,從哲學(xué)角度看這種行為( )

  A.脫離了客觀實(shí)際,以個(gè)人好惡來辦事情,是主觀唯心主義的表現(xiàn)

  B.體現(xiàn)了人們由于利益的立足點(diǎn)不同,對(duì)事物的反映不同

  C.說明意識(shí)能夠決定事物的發(fā)展

  D.是客觀唯心主義的表現(xiàn)

  6.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有 ( )

 ?、偃说撵`明決定天地萬物 ②存在就是被感知 ③物是觀念的集合 ④理生萬物,理主動(dòng)靜,理在事先,事隨理變 ⑤上帝創(chuàng)造世界 ⑥絕對(duì)精神決定萬物的發(fā)展 ⑦心外無物,心外無理 ⑧生死有命,富貴在天

  A.①②③⑦ B.④⑤⑥ C.①②④ D.②③⑥

  7.“天地合而萬物生,陰陽接而變化起?!边@一觀點(diǎn)屬于 ( )

  A.主觀唯心主義      B.客觀唯心主義

  C.古代樸素唯物主義    D.近代形而上學(xué)唯物主義

  8.下列觀點(diǎn)與“眼開則花明,眼閉則花寂”蘊(yùn)含的哲理相同的是 ( )

  ①形存則神存,形謝則神滅 ②人病則憂懼,憂懼則鬼出 ③死生有命,富貴在天 ④菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃

  A. ①② B. ②③ C. ③④   D .④

  9.“天地之變,陰陽之化?!毕铝信c這句話所蘊(yùn)涵的哲理相一致的是( )

  A.世界是一團(tuán)永恒的“活火” B.心外無物

  C.眼開則花明,眼閉則花寂 D.理生萬物,理主動(dòng)靜

  二、非選擇題:

  10、辨析:“工欲善其事,必先利其器”與“工欲善其事,必先利其人”體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對(duì)立。

  【課后拓展案】

  一、選擇題

  1.下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是 ( )

  A.眼開則花明,眼閉則花寂 B.“形存而神存,形謝則神滅”

  C.神靈天意決定著社會(huì)的變化 D.“物是觀念的集合”

  2.有人認(rèn)為,人腦產(chǎn)生意識(shí),就像肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于( )

  A.辯證唯物主義觀點(diǎn) B.樸素唯物主義觀點(diǎn)

  C機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) D.歷史唯物主義觀點(diǎn)

  3..2008年7月6日,水利部部長陳雷強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持不懈地推進(jìn)改革,把改革創(chuàng)新和做好本職工作有機(jī)結(jié)合起來,在不斷認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,積極探索和實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展的治水思路。這是( )觀點(diǎn)。

  A.樸素唯物主義 B.機(jī)械唯物主義 C.主觀唯心主義 D.辯證唯物主義

  4、我國東漢時(shí)的王充認(rèn)為“天地合氣,萬物自生”,宇宙間不存在什么造物主,該觀點(diǎn)說明( )

  A.自然界是天地創(chuàng)造的 B.人類社會(huì)是從來就有的

  C.天地是萬物之源 D.世界本來就是客觀存在的

  5、“心誠則靈,心不誠則不靈”的說法是:( )

  A.主張物質(zhì)和意識(shí)辯證統(tǒng)一的辯證唯物主義觀點(diǎn) B.夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)

  C.主張意識(shí)是物質(zhì)的感應(yīng)的唯物主義觀點(diǎn) D.否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)

  6.古有一人,無論做何事均問陰陽先生,看是否吉利。一日,被塌墻所壓,請(qǐng)鄰人救。鄰人曰:“先問陰陽先生,今日是否宜動(dòng)土?”這一故事啟示我們:( )

  A要堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義 B要堅(jiān)持辯證法,反對(duì)形而上學(xué)

  C一切唯物主義都是正確的,唯心主義都是錯(cuò)誤的 D凡事應(yīng)以正確的主觀意識(shí)作為出發(fā)點(diǎn)

  7. “天上的一切星宿,地上的一切陳設(shè),總之,構(gòu)成大宇宙的一切物體,在心靈以外沒有任何存在;它們的存在就是被感知或被知道。”下列選項(xiàng)中與以上說法相一致的是:( )

  A.上帝造人 B.形存則神存,形謝則神滅

  C.氣者,理之依也 D.萬物運(yùn)動(dòng)皆為心動(dòng)

  8. 孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國著名的思想家,孟子提出了“萬物皆備于我”的思想,老子提出了“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是:( )

  A.都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神

  B.都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原

  C.都否認(rèn)思維決定存在 D、都否認(rèn)存在決定思維

  9.近日,網(wǎng)友將一篇韓國人的文章翻譯出來,文章稱“韓國人發(fā)明了漢字”,引發(fā)網(wǎng)友激辯。從教科書宣稱“哺育黃河文明”到“端午祭”申報(bào)遺產(chǎn)、將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)遺產(chǎn),韓國人的口味越來越大。對(duì)此有人覺得可笑,有人覺得可悲,有人覺得憤怒。對(duì)韓國人的一些做法有人覺得可笑,有人覺得可悲,是因?yàn)椋? )

  A.思維和存在的關(guān)系不容歪曲 B、是思維決定存在,不是存在決定思維

  C、韓國人缺乏正確價(jià)值觀的指導(dǎo) D、哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)

  10、(2008年高考廣東文基卷)哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”是 ( )

 ?、倏芍摵筒豢芍?②一元論和二元論 ③唯物主義和唯心主義 ④辯證法和形而上學(xué)

  A①② B③④ C①③ D②③

  11.其組織宣稱,世界末日就要來臨,對(duì)此,現(xiàn)代科學(xué)和政府都無能為力,只有其才能拯救人類。從哲學(xué)上看,這些言論( )

 ?、偈桥c唯物主義根本對(duì)立的唯心主義 ②是與無神論根本對(duì)立的有神論 ③否認(rèn)了事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 ④是對(duì)未來的一種預(yù)測 A ①② B ②③ C ①②④  D ①②③

  12.“正是有了我和我的意識(shí),才有了地球”“沒有地球哪有我們的意識(shí)呢”這兩種觀點(diǎn)( )

 ?、偈菍?duì)哲學(xué)基本問題的討論 ②第一種屬客觀唯心主義思想 ③第二種屬于辯證唯物主義思想 ④是唯物主義與唯心主義的對(duì)立

  A.①②③④   B.①②④   C.①④   D.②③

  恩格斯指出.“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題?!边\(yùn)用所學(xué)知識(shí),回答13-14題

  13.恩格斯的上述論斷指出了( )

  A一切唯物主義的基本問題

  B哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題

  C唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性

  D思維和存在的關(guān)系問題是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)

  14.之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的重大的基本問題,是因?yàn)樗? )

  A.唯物主義者必須首先回答的問題

  B.唯心主義者必須首先回答的問題

  C.區(qū)分可知論和不可知論根本標(biāo)志

  D.所有哲學(xué)必然遇到而且必須首先回答的問題

  二、非選擇題

  15、2008年9月17日,第63屆聯(lián)大總務(wù)委員會(huì)拒絕將岡比亞等極少數(shù)國家提出的涉臺(tái)提案列入聯(lián)大議程。這再次體現(xiàn)了廣大聯(lián)合國會(huì)員國堅(jiān)持一個(gè)中國原則,維護(hù)《聯(lián)合國憲章》宗旨和原則的決心。臺(tái)灣同胞參與國際活動(dòng)的問題應(yīng)由兩岸中國人民協(xié)商解決。我們堅(jiān)信,兩岸雙方只要本著“建立互信,擱置爭議、求同存異、互創(chuàng)雙贏”的精神,共同努力,創(chuàng)造條件,就能通過協(xié)商找到妥善解決問題的辦法。

  試用思維和存在的關(guān)系分析材料問題。

  高二上冊(cè)政治百舸爭流的思想試題參考答案

  【當(dāng)堂有效練習(xí)】 1C 2D 3C 4A 5A 6A 7C 8D 9A

  10. (1)“工欲善其事,必先利其器”強(qiáng)調(diào)人們辦事要取得成功,必須具備一定的客觀物質(zhì)條件,體現(xiàn)了唯物主義思想。

  (2)“工欲善其事,必先利其人”強(qiáng)調(diào)人們辦事要取得成功,必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,觀點(diǎn)有其合理性。如果把它理解為人們辦事能否取得成功,取決于人的主觀能動(dòng)性,就陷入了唯心主義的錯(cuò)誤。因此,不能簡單的說這一觀點(diǎn)是唯心主義,必須進(jìn)行具體分析。

  (3)唯物主義與唯心主義的對(duì)立主要表現(xiàn)在物質(zhì)與意識(shí)究竟哪個(gè)是世界的本原,物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題上。

  (4)把這兩個(gè)觀點(diǎn)說成是唯物主義與唯心主義的對(duì)立是不確切的。

  【課后拓展案】1-5 BCDDB 6-9ADDAB 11—14:ACBD

  15、唯物主義認(rèn)為,存在決定思維,思維反映存在。臺(tái)灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分,這一客觀存在決定了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是大勢所趨,人心所向,符合兩岸人民的根本利益。聯(lián)合國是由主權(quán)國家參與的國際組織這一客觀存在也是不容否認(rèn)的。如果不顧這些客觀事實(shí),一意孤行,搞臺(tái)灣“參與聯(lián)合國”等行徑注定是要失敗的。

  16.喬治•貝克萊指出:“公園中的樹木,客廳中的椅子,如果沒有人在那里感知它們,它們就是不在那里的?!彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄?,離開心靈,事物就不存在。

  辨析:物質(zhì)是依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。

  16. (1)貝克萊的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)。

  (2)主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等視為唯一的實(shí)在,當(dāng)成第一性的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界依賴于人的主觀精神而存在。

  (3)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為,物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在??陀^世界的萬事萬物不會(huì)因?yàn)槿说囊庾R(shí)是否感知而忽生忽滅。

  (4)馬克思主義哲學(xué)的意識(shí)觀認(rèn)為,意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能,是客觀世界的主觀映象。意識(shí)依賴于物質(zhì),而不是貝克萊所認(rèn)為的物質(zhì)依賴于意識(shí)。
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