《文化的多樣性與文化傳播》訓(xùn)練題及答案
《文化的多樣性與文化傳播》訓(xùn)練題及答案
考試不僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握的一個(gè)考查，通過(guò)試題卷的檢測(cè)，還能找出他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的一些遺漏的地方。所以，你準(zhǔn)備好了做這一份試卷嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《文化的多樣性與文化傳播》訓(xùn)練題以供大家去學(xué)習(xí)。
《文化的多樣性與文化傳播》訓(xùn)練題
1.[2012•昆明模擬] 提起節(jié)日，中國(guó)人想到的是春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等，而大多數(shù)西方人想到的卻是圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等節(jié)日。不同的民族有不同的節(jié)日，這是因?yàn)? )
?、俨煌拿褡骞?jié)日蘊(yùn)涵著不同民族的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素?、诿褡骞?jié)日包含著一個(gè)民族文化生活的全部?jī)?nèi)涵?、勖褡骞?jié)日是民族文化的集 中展示 ④民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
2.[2012•南京模擬] “未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩(shī)人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會(huì)第35次大會(huì)上，“中國(guó)杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國(guó)項(xiàng)目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因?yàn)樗? )
①蘊(yùn)涵著民族文化的魅力?、谀軌蛘宫F(xiàn)中華文化的獨(dú)特性?、勰軌蛘宫F(xiàn)世界文化的多樣性?、苁侵匾奈幕糜钨Y源
A.①②③ B.①② C.③④ D.①③④
3.[2012•廣州模擬] 每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的性格。如美國(guó)人隨意、好勝、敢冒險(xiǎn);俄國(guó)人深沉、內(nèi)向，顯得有文化底蘊(yùn);英國(guó)人矜持、文雅，富有紳士風(fēng)度;德國(guó)人認(rèn)真、刻板，有 組織紀(jì)律性;西班牙人熱情、豪放，充滿探險(xiǎn)精神;法國(guó)人優(yōu)雅、浪漫，富有藝術(shù)氣質(zhì)……差異分明的民族性格背后，影射出的是各個(gè)民族文化心理結(jié)構(gòu)和文化心理積淀的不同。各民族文化之間的差異，是由下列因素造成的( )
A.各民族間的文化水平 高低不同
B.各民族間所處的地貌、氣候等自然環(huán)境不同
C.各民族間的宗教信仰、生活習(xí)俗不同
D.各民族間經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的和地理的等多種因素不同
4.[2012•青島模擬] 每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的外國(guó)人來(lái)中國(guó)觀光，同時(shí)又有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中國(guó)人到世界各地旅游。觀賞自然風(fēng)光和領(lǐng)略“異國(guó)風(fēng)情”是跨境旅游的兩個(gè)主要目的。領(lǐng)略“異國(guó)風(fēng)情”，實(shí)際上是在感受和體驗(yàn)( )
?、偈澜缥幕亩鄻有浴、诿褡逦幕牟町愋浴、凼澜缥幕内呁浴、懿煌幕呐潘?/p>
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
5.[2012•濟(jì)南模擬] 文化傳播是一種文化中的文化集叢或文化元素從其發(fā)祥地?cái)U(kuò)散到不同地方而被模仿、采借和接受的社會(huì)現(xiàn)象和過(guò)程。下列屬于文化傳播的途徑是( )
?、俳z綢貿(mào)易，出國(guó)留學(xué)?、谟H朋聚會(huì)，出國(guó)旅游
③商貿(mào)活動(dòng)，人口遷徙?、芙?jīng)濟(jì)交流，政治互訪
A.① B.①②
C.①②③ D.①②③④
6.[2012•南京模擬] 孔子學(xué)院是推廣漢語(yǔ)文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu)，目前其在世界許多地區(qū)“生根發(fā)芽”，并有“茁壯成長(zhǎng)”的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)有利于( )
?、僦腥A文化向外輻射，為世界文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)
?、诩訌?qiáng)中外文化交流，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步
?、壑腥A文化成為世界的主流文化?、茉鲞M(jìn)世界各國(guó)對(duì)中華文化的了解
A.①② B.②④ C.①②④ D.①③④
能力提升
7.電影《刮痧》講述了這樣一個(gè)故事：一位中國(guó)許姓老人到美國(guó)探親，他發(fā)現(xiàn)孫子發(fā)高燒，因不認(rèn)識(shí)藥瓶上的英文，無(wú)法給孫子吃藥，只 能采用中國(guó)傳統(tǒng)的治療方法——刮痧。當(dāng)其孫子不慎摔傷被送往醫(yī)院救治時(shí)，美國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子背部有刮痕，認(rèn)為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告到了法庭，于是引發(fā)了一場(chǎng)“虐待兒童”的官司。最后，這種治療方法得到法庭的理解，消除了誤會(huì)。根據(jù)這則故事，下列說(shuō)法不正確的是( )
A.中西醫(yī)乃至中西文化存在差異
B.不同的國(guó)家，不但有著不同的法律制度與社會(huì)管理機(jī)制，還存在不同的思維方式
C.文化交流就是要消除各民族文化之間的差異
D.既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
8.在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則就是不能堅(jiān)持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)其他文化，并認(rèn)為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯(cuò)誤的傾向。反對(duì)文化中心主義( )
?、偈浅姓J(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn)?、谟欣谑澜绺鲊?guó)人民互相尊重、共同發(fā)展?、凼浅姓J(rèn)各國(guó)文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn) ④是尊重民族文化的要求
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
9.[2011•濟(jì)寧質(zhì)檢] 2010年7月21日，吳邦國(guó)在第三次世界議長(zhǎng)大會(huì)指出，應(yīng)尊重世界文明的多樣性，不同文明要在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展。強(qiáng)調(diào)這一文明觀是基于( )
A.中華文明是最優(yōu)秀的文明
B.世界各民族文化在內(nèi)容和形式上趨同
C.世界各民族文化都具有包容性
D.各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
10.[2011•天津模擬] 2010年8月1-3日，首屆中國(guó)剪紙藝術(shù)節(jié)在著名剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)河北蔚縣舉辦。國(guó)務(wù)院公布的41個(gè)剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承地的剪紙傳承人悉數(shù)到場(chǎng) ， 國(guó)內(nèi)數(shù)十流派的頂尖剪紙藝術(shù)大師，齊聚古“幽云十六州”小城，在國(guó)內(nèi)首條“剪紙一條街”開(kāi)街儀式上各顯其能，精心展出風(fēng)格各異的剪紙藝術(shù)精品，演繹了國(guó)內(nèi)一流剪紙薈萃的視覺(jué)盛宴，也引來(lái)眾多游人關(guān)注。舉辦剪紙藝術(shù)節(jié)有利于( )
?、偈辜艏埼幕蔀槭澜缧晕幕、诖龠M(jìn)剪紙文化多樣性發(fā)展?、鄹玫貍鞒袀鹘y(tǒng)剪紙文化?、芡苿?dòng)剪紙文化藝術(shù)的交流借鑒
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①②③④
11 .[2012•鹽城模擬] 圖書漂流起源于20世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場(chǎng)所，如公園的長(zhǎng)凳上，撿獲這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，任其漂流，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)一段漂流書香。圖書漂流( )
A.是文化傳播與交流的過(guò)程
B.是現(xiàn)代文化傳播的主要手段
C.是文化傳播的主要途徑
D.能夠最大程度地跨越時(shí)空的局限，傳播文化
12.[2012•皖北模擬] 如今，依托電子、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。這是因?yàn)榇蟊妭髅侥軌? )
?、僮畲蟪潭鹊爻綍r(shí)空限制，匯集來(lái)自世界各地的信息?、诖_保世界文化的多樣性?、圯^大程度地實(shí)現(xiàn)文化傳遞、溝通和共享?、芟鱾€(gè)國(guó)家和民族文化的差別和沖突
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
13.有位哲人說(shuō)得好，一種聲音談不上動(dòng)聽(tīng)，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無(wú)法比較。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫，萬(wàn)紫千紅才會(huì)有繁花滿園;不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏。“和而不同”是中國(guó)人自古尊崇的處世之道，在國(guó)際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題：
(1)在國(guó)際文化關(guān)系上，我國(guó)為什么堅(jiān)持“和而不同”?
(2)在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到“和而不同”?
選做習(xí)題
14.為更好地開(kāi)發(fā)利用廣東深厚的歷史文化資源，培育廣東文化品牌，大力提升廣東文化形象，推動(dòng)嶺南文化走向全國(guó)、走向世界，廣東省委宣傳部在全省組織開(kāi)展了評(píng)選“嶺南文化十大名片”活動(dòng)。經(jīng)過(guò)廣泛的網(wǎng)絡(luò)投票和專家集中論證，2011年1月27日，“嶺南文化十大名片”評(píng)選結(jié)果公布。“粵菜、粵劇、廣東音樂(lè)、廣東騎樓、黃埔軍校舊址、肇慶端硯、開(kāi)平碉樓、廣交會(huì)、孫中山、六祖惠能”折射出廣東厚實(shí)的文化家底和可持 續(xù)發(fā)展的文化實(shí)力。
結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)說(shuō)明我們應(yīng)如何積極地推動(dòng)嶺南文化走向世界。
《文化的多樣性與文化傳播》訓(xùn)練題答案
1.C [解析] 一個(gè)民族的文化也是多 樣的，可以從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化等來(lái)展現(xiàn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤，舍去。故選C。
2.A [解析] 本題考查文化遺產(chǎn)的作用。①②③都是西湖文化景觀申遺成功的原因。④不是原因，申遺成功不是因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)價(jià)值，而是因?yàn)槠涮赜械奈幕瘍r(jià)值。
3.D [解析] 世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，是通過(guò)民族文化的形式呈現(xiàn)出來(lái)的。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。正是由于各個(gè)民族文化心理結(jié)構(gòu)和文化心理積淀的不同，造就了差異分明的民族性格。所以選D。A表述與題意不符。B、C兩項(xiàng)均包含在D中，D更具概括性。
4.A [解析] “異國(guó)風(fēng)情”是不同國(guó)家民族文化差異性的體現(xiàn)，正是這種差異性才構(gòu)成了世界文化的多樣性，因此①②符合題意。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，尤其在某些“強(qiáng)勢(shì)”文化的影響下，世界其他民族文化面臨被“同化”的危險(xiǎn)，但是，這并不意味著“世界文化的趨同性”;不同文化具有差異性，但是不同民族文化完全可以在相互尊重的基礎(chǔ)上通過(guò)交流實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。③④說(shuō)法錯(cuò)誤，舍去，故選A。
5.D [解析] 商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑，但是，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種 經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑，故選D。
6.C [解析] 中華文化的對(duì)外交流，并不是使中華文化成為世界的主流文化，③說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除。①②④都是對(duì)外文化交流的意義。
7.C [解析] 從材料故事中，我們可以看出不同國(guó)家在法律、思維等文化層面上的差別，故A、B觀點(diǎn)正確。對(duì)民族文化之間的差別，在認(rèn)同本民族文化的同時(shí)，要尊重其他民族的文化，故D也正確。文化交流是在保持自己民族特色的前提下進(jìn)行借鑒和融合，而不是消除差異，故C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
8.C [解析] ③錯(cuò)在“優(yōu)劣”，世界各民族文化一律平等。①②④符合題干要求，故選C。
9.D [解析] 考查文化是民族的，又是世界的。“越是民族的，越是世界的”，吳邦國(guó)的講話體現(xiàn)了世界文化平等觀，因?yàn)楦髅褡逦幕际鞘澜缥幕胁豢扇鄙俚纳剩珼符合題意。A表述不準(zhǔn)確，文化只有差異，不分優(yōu)劣。B知識(shí)性錯(cuò)誤，世界各民族文化有共性，也有個(gè)性。C表述不符合題干要求。故選D。
10.B [解析] 考查對(duì)民族文化多樣性，以及文化傳承的理解。剪紙藝術(shù)節(jié)的舉辦，有利于不同剪紙文化的交流、借鑒，有利于民族文化傳承和發(fā)展，維護(hù)和保持文化多樣性，故②③④符合題意。①說(shuō)法不符合現(xiàn)實(shí)。故選B。
11.A [解析] 考查文化傳播的方式。所謂圖書漂流就是指將圖書放到公共場(chǎng)所讓大家閱讀，這個(gè)過(guò)程當(dāng)然是文化交流與傳播的過(guò)程，A符合題意。B知識(shí)性錯(cuò)誤，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。C知識(shí)性錯(cuò)誤，商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育等才是文化傳播的主要途徑。D表述的是大眾傳媒的功能，與題干不符。
12.C [解析] 考查大眾傳媒的意義。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，①③符合題意。②說(shuō)法太絕對(duì)。④表述錯(cuò)在“消除”。
13.[答案] (1)①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
(2)①對(duì)待文化的 多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
[解析] 本題第(1)問(wèn)屬于“原因類”主觀試題，第 (2)問(wèn)屬于“怎么辦類”主觀試題。解答第(1)問(wèn)時(shí)要圍繞世界文化多樣性的價(jià)值、作用等基本依據(jù)作答，說(shuō)明道理即可。解答第(2)問(wèn)時(shí) ，要從尊重文化多樣性態(tài)度、原則等角度作答。
14.[答案] ①立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，借助現(xiàn)代文化傳播手段，推動(dòng)嶺南文化走向世界。
?、谂械乩^承嶺南傳統(tǒng)文化，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的嶺南文化中推動(dòng)嶺南文化走向世界。③加強(qiáng)文化的交流、借鑒與融合，在中外文化交流中推動(dòng)中華文化走向世界。④做嶺南文化傳播的使者 ，增強(qiáng)嶺南文化的國(guó)際影響力。
[解析] 本題考查文化交流的有關(guān)知識(shí)。要注意結(jié)合材料的信息，如開(kāi)發(fā)利用廣東的歷史文化資源、推動(dòng)嶺南文化走向世界、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)投票評(píng)選“嶺南文化十大名片”等，再對(duì)應(yīng)相關(guān)知識(shí)回答即可。
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