高二上冊(cè)政治《時(shí)代精神的精華》試題及答案
高二上冊(cè)政治《時(shí)代精神的精華》試題及答案
在一份設(shè)計(jì)良好的考試卷面前，能夠在很大的程度上去檢測(cè)學(xué)生們的學(xué)習(xí)水平!所以，還等什么呢?讓我們來(lái)做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高二上冊(cè)政治《時(shí)代精神的精華》試題，希望對(duì)你有用。
高二上冊(cè)政治《時(shí)代精神的精華》試題
1.下列說(shuō)法正確的是
A.任何哲學(xué)都不能反映時(shí)代的任務(wù)和要求
B.哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系
C.哲學(xué)可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起決定作用
D.任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
2.任何真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華。每一個(gè)時(shí)代都有自己的任務(wù)和要求，這種任務(wù)和要求反映到人們的頭腦中就會(huì)形成各種各樣的心理，以及關(guān)于自然、社會(huì)和思維的觀點(diǎn)和理論。哲學(xué)總是以這樣或那樣的方式來(lái)概括自己時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，凝聚自己時(shí)代最精致、最珍貴的精神財(cái)富，從而成為自己時(shí)代精神上的精華。上述事實(shí)說(shuō)明
A.一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)政治
B.一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)政治
C.哲學(xué)既屬于思想文化范疇又屬于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)范疇
D.哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映
3.下列對(duì)真正的哲學(xué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是
A.真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華
B.真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
C.真正的哲學(xué)牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏
D.只有真正的哲學(xué)是時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
4.哲學(xué)屬于________范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的__________在精神上的反映。
5.真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代精神上的精華，就是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的______________，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的____________。
知識(shí)點(diǎn)二：社會(huì)變革的先導(dǎo)
恩格斯把思維著的精神譽(yù)為“地球上最美的花朵”。據(jù)此完成6～7題。
6.哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在
A.通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想
B.反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反封建反神權(quán)
C.為以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾提供了強(qiáng)有力的精神武器
D.反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治
7.能充分體現(xiàn)哲學(xué)上述作用的典型事件有
?、侔偌覡?zhēng)鳴催生了新的封建制度 ②文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了資本主義的發(fā)展道路?、蹎⒚蛇\(yùn)動(dòng)迎來(lái)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命 ④馬克思主義哲學(xué)開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
8.被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆，是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這一哀嘆從一個(gè)側(cè)面反映出
A.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的決定作用
B.哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展到了巔峰，為資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路
D.哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端的批判，解放人的思想觀念，指導(dǎo)社會(huì)變革
9.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)了它可以通過(guò)對(duì)____________的批判，更新人的觀念，解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明__________，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來(lái)。
10.(判斷)哲學(xué)都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。( )
能力點(diǎn)一：時(shí)代精神的總結(jié)和升華
11.科學(xué)發(fā)展觀反映了時(shí)代進(jìn)步的要求，體現(xiàn)了實(shí)踐發(fā)展的需要。順應(yīng)了廣大人民的心愿，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大思想武器。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是
?、偎枷胛幕菍?duì)一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ②哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?、壑灰哂谐绺叩木瘢湍艹删蛡ゴ蟮氖聵I(yè)?、芤欢ㄐ螒B(tài)的思想文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
12.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，不同階級(jí)和階層在是否建立、如何建立封建制度等問(wèn)題上展開(kāi)了爭(zhēng)論，形成了儒、墨、道、法諸家，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面。上述材料充分說(shuō)明
?、僬嬲恼軐W(xué)都是時(shí)代精神的總結(jié)和升華?、谡軐W(xué)的內(nèi)容是客觀的?、壅軐W(xué)的內(nèi)容雖是虛幻的東西，但與社會(huì)生活緊密相連?、苷軐W(xué)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
13.改革開(kāi)放的30多年是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的30多年。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見(jiàn)
A.哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
B.哲學(xué)都是時(shí)代進(jìn)步的助推器
C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華
D.真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)
14.(2010天津南開(kāi)期中)真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)?/p>
?、偎且欢〞r(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映?、谒_反映了時(shí)代的任務(wù)和要求?、鬯卫蔚匕盐樟藭r(shí)代的脈搏?、芩_地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果
A.①②③④ B.①③④
C.②③④ D.①②④
能力點(diǎn)二：社會(huì)變革的先導(dǎo)
15.黨的十七大報(bào)告中指出：要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)展發(fā)揮思想庫(kù)作用，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。這表明哲學(xué)社會(huì)科學(xué)
?、偈?ldquo;科學(xué)之科學(xué)”?、谑且婚T新型學(xué)科知識(shí)?、勰芡苿?dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐?、芸梢灾笇?dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
A.①② B.②④ C.③④ D.①④
16.馬克思主義理論的巨大生命力，在于能夠給實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。從哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用上看，它體現(xiàn)了
A.哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有批判的功能
B.哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造、引導(dǎo)的功能
C.哲學(xué)對(duì)時(shí)代變革起決定作用
D.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革總是起促進(jìn)作用
17.“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”恩格斯的話表明，哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革可以發(fā)揮下列作用
?、?zèng)Q定社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程?、诟氯说挠^念，解放人的思想?、垲A(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)的方向 ④動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量
A.①②③ B.①②④
C.②③④ D.①③④
18.(2010山西大學(xué)附中模塊專項(xiàng)練習(xí))“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又根植于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。”哲學(xué)屬于思想文化范疇，當(dāng)然也不例外。
請(qǐng)結(jié)合上述論斷談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。
19.(2010安徽蚌埠二中期中)材料一：在當(dāng)今多變的世界中，哲學(xué)究竟是否還如以往那樣發(fā)揮著重要作用?在科技日新月異的今天，哲學(xué)究竟處于一種什么樣的地位?在韓國(guó)首都首爾舉行的第22屆世界哲學(xué)大會(huì)上，來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、意大利、韓國(guó)、法國(guó)、墨西哥、日本、喀麥隆以及非洲象牙海岸等國(guó)家的哲學(xué)家密切關(guān)注并討論了與當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)和我們的生活密切相關(guān)的問(wèn)題。大會(huì)組委會(huì)主席李明賢指出：反思當(dāng)今的哲學(xué)，不僅要反思我們所擁有的哲學(xué)遺產(chǎn)，更要反思怎樣應(yīng)對(duì)出現(xiàn)在今天地球村文明的新挑戰(zhàn)以及人類在新條件下正確的行為和思維框架。哲學(xué)家們對(duì)這些問(wèn)題的討論不僅為當(dāng)代政治實(shí)踐提供了理論證明或理論辯駁，而且為政策制定直接提供了思路和方法。
材料二：18世紀(jì)的法國(guó)為世界所矚目，在這片富饒美麗的土地上爆發(fā)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻。正是這場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迎來(lái)了轟轟烈烈的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命。
材料三：正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。——恩格斯
請(qǐng)用哲學(xué)與社會(huì)變革的關(guān)系原理分析上述材料。
高二上冊(cè)政治《時(shí)代精神的精華》試題答案
1.B 2.D 3.D
4.答案：思想文化 經(jīng)濟(jì)和政治
5.答案：任務(wù)和要求 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果
6.A 7.D 8.D
9.答案：舊制度和舊思想 社會(huì)的前進(jìn)方向
10.答案：×
11.D 只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華，②說(shuō)法錯(cuò)誤;③的說(shuō)法夸大了崇高精神的作用，說(shuō)法錯(cuò)誤;“科學(xué)發(fā)展觀反映了時(shí)代進(jìn)步的要求，體現(xiàn)了實(shí)踐發(fā)展的需要”體現(xiàn)了①;“順應(yīng)了廣大人民的心愿，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大思想武器”體現(xiàn)了④。故本題選D項(xiàng)。
12.A 任何哲學(xué)都是時(shí)代和社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在精神上的反映，因此內(nèi)容是客觀的，而非虛幻的，所以③說(shuō)法錯(cuò)誤。④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。答案為A項(xiàng)。
13.C 依據(jù)“最新成果”“政治和精神財(cái)富”等關(guān)鍵點(diǎn)可以選出C項(xiàng)為正確答案。只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華，是時(shí)代進(jìn)步的助推器，A、B兩項(xiàng)說(shuō)法具有片面性。D項(xiàng)說(shuō)法不夠科學(xué)，任何哲學(xué)都是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。
14.C
15.C 根據(jù)“鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)展發(fā)揮思想庫(kù)作用”可知，③④說(shuō)法正確且符合題意;哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎，把它看作“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，①不選;哲學(xué)社會(huì)科學(xué)已存在很久了，不是什么新型學(xué)科知識(shí)，②不選。故本題選C項(xiàng)。
16.B 題意強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)有助于人們更好地改造世界，顯然與批判功能沒(méi)有關(guān)系，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有先導(dǎo)作用，沒(méi)有決定作用，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;不同的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有不同的作用，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)選B項(xiàng)。
17.C 哲學(xué)不會(huì)對(duì)歷史進(jìn)程起決定作用，它只是社會(huì)變革的先導(dǎo)，①的說(shuō)法錯(cuò)誤，用排除法，選C項(xiàng)。
18.答案：(1)哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)屬于思想文化范疇，是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，它的內(nèi)容來(lái)源于時(shí)代。真正的哲學(xué)反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是時(shí)代精神上的精華。
(2)哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)和推動(dòng)力量。哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)還可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
解析：一方面，科學(xué)發(fā)展觀推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展;另一方面，哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有能動(dòng)的反作用，即科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)社會(huì)的變革。組織答案時(shí)要注意條理性和邏輯性。
拓展探究
19.答案：(1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。大會(huì)的核心內(nèi)容就是要探討以上這些無(wú)論是對(duì)哲學(xué)本身還是對(duì)我們這個(gè)時(shí)代都非常重要的問(wèn)題。哲學(xué)家對(duì)這些問(wèn)題的討論，都與當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)和我們的生活密切相關(guān)，是時(shí)代社會(huì)變革的反映。
(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想;哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。法國(guó)和德國(guó)的哲學(xué)思想，動(dòng)員和發(fā)動(dòng)了群眾，打擊了封建專制和宗教神學(xué);對(duì)社會(huì)變革起了先導(dǎo)作用。
解析：回顧哲學(xué)與社會(huì)變革的關(guān)系原理的內(nèi)容，帶著這些內(nèi)容閱讀材料，并努力尋找和概括出材料的中心思想或主旨，使之與原理的相關(guān)內(nèi)容建立起直接聯(lián)系。通過(guò)材料一中的“哲學(xué)家密切關(guān)注并討論了與當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)和我們的生活密切相關(guān)的問(wèn)題”可以得出哲學(xué)與社會(huì)和時(shí)代之間存在著密切的關(guān)系;通過(guò)閱讀材料二、三可知，哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有重要作用。將以上這些上升到哲學(xué)高度并聯(lián)系材料表述出來(lái)即可。
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