高二政治必修4第一單元試題及答案
高二政治必修4第一單元試題及答案
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高二政治必修4第一單元試題及答案
一、選擇題(每小題4分，共60分)
1.朱熹小時候就問其父親“天上有何物”;陸九淵三四歲時就問父親“天地有沒有盡頭”，并為此廢寢忘食;波普爾八歲時就在思考“空間是無限的還是有限的”。這些人后來成為大思想家與他們從小善于思考不無關(guān)系。這說明( )
A.哲學(xué)源于人們對自然萬物的驚訝
B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
C.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考
D.哲學(xué)的任務(wù)就是對現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑
解析：選C。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考，故A說法錯誤，C正確。B在材料中沒有體現(xiàn)。哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，故D說法錯誤。
2.英國哲學(xué)家羅素5歲的時候，家人帶他去海邊玩。他發(fā)現(xiàn)自己無法把礁石上的海蜞弄下來，非常生氣。于是他問姑姑：“海蜞會思考嗎?”姑姑回答：“我不知道。”“那你就應(yīng)該學(xué)習(xí)。”羅素說。這說明( )
A.每個人都是天生的哲學(xué)家
B.兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗和無意識的層次
C.驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動的引線或動因
D.只要幼年對世界好奇，日后就能成就為大哲學(xué)家
解析：選C。材料表現(xiàn)了羅素對世界的驚訝與思考，正由于早年對世界的好奇和驚訝，才使羅素成為著名哲學(xué)家，這說明驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動的引線或動因。故答案選C。
3.亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識那關(guān)于駕馭一切的思想。”這兩句話包含的哲學(xué)道理有( )
?、僬軐W(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ②真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實踐?、廴四軌蛟谝庾R的指導(dǎo)下能動地認(rèn)識世界?、苷軐W(xué)作為一定形態(tài)的文化是由一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定的
A.①② B.①④
C.③④ D.②③
解析：選D。亞里士多德的觀點表明了“頭等智慧”的重要性，即真正的哲學(xué)的作用，②當(dāng)選;“駕馭一切的思想”表明人能夠在哲學(xué)思想的指導(dǎo)下能動地認(rèn)識世界;③當(dāng)選，答案為D;材料未涉及哲學(xué)的產(chǎn)生，①④不當(dāng)選。
4.恩格斯說，一個民族要想登上科學(xué)的高峰，離不開理論思維，而理論思維能力的培養(yǎng)則離不開學(xué)習(xí)哲學(xué)。這是因為( )
A.哲學(xué)是一門使人聰明的學(xué)問
B.哲學(xué)為人們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)
C.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題
D.哲學(xué)以具體科學(xué)的知識為基礎(chǔ)
解析：選A。恩格斯在這里強調(diào)的是學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要性，A項從本質(zhì)上回答了這一問題，符合題意。不同哲學(xué)作用不同，B項錯誤。C、D兩項不合題意。
5.漫畫《續(xù)寫雷鋒日記》表明的哲學(xué)道理是( )
①真正的哲學(xué)為人們生活和實踐提供有益指導(dǎo)
?、谑澜缬^和方法論是兩個問題的同一方面
③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
?、苷軐W(xué)具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能
A.①④ B.②③
C.①③④ D.①②③④
解析：選C。雷鋒日記全面反映了雷鋒正確的世界觀、人生觀和價值觀，體現(xiàn)了雷鋒正確的人生哲學(xué)。“續(xù)寫雷鋒日記”，反映了雷鋒正確的人生哲學(xué)對人們的引領(lǐng)和榜樣作用，①③④正確。②觀點錯誤，世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。
6.“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友”，也正因為此，哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無數(shù)杰出的哲學(xué)家，在哲學(xué)點亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下，這片盛產(chǎn)影響美國乃至世界發(fā)展的重要人物的園地，還培養(yǎng)出大量杰出的科學(xué)家和作家。由此可見( )
A.哲學(xué)必然推動科學(xué)向前發(fā)展
B.科學(xué)是推動哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)
C.哲學(xué)對科學(xué)具有指導(dǎo)作用
D.科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果
解析：選C。A、D兩項說法過于絕對，不選;B項不符合題意;“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友”強調(diào)哲學(xué)的重要性，哈佛大學(xué)在哲學(xué)點亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下，培養(yǎng)出大量杰出的科學(xué)家和作家，說明哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用，所以選C項。
7.“正是有了我和我的意識，才有了地球”“沒有地球哪有我們的意識呢”這兩種觀點( )
?、偈菍φ軐W(xué)基本問題的討論 ②第一種屬于客觀唯心主義思想?、鄣诙N屬于辯證唯物主義思想 ④是唯物主義與唯心主義的對立
A.①④ B.②③
C.①② D.③④
解析：選A。“正是有了我和我的意識，才有了地球”，認(rèn)為意識決定物質(zhì)，是主觀唯心主義觀點;“沒有地球哪有我們的意識呢”，認(rèn)為物質(zhì)決定意識，是唯物主義觀點。①④正確，②③錯誤。
8.中國古代的“五行學(xué)說”把世界的本原歸納為“五行”，認(rèn)為宇宙萬物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運動變化而生成的。這種觀點( )
A.堅持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)
B.具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性
C.正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論
D.是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立的哲學(xué)派別
解析：選A。題干中的“五行學(xué)說”屬于樸素的唯物主義，是用某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原的哲學(xué)學(xué)說，故A符合題意。B說的是近代形而上學(xué)唯物主義，C說的是辯證唯物主義，均不符合題意。D說法錯誤。
9.王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的唯物主義。下列哪一句話最有可能是他說的( )
A.陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物
B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
C.理生萬物，理在氣先，理為氣本
D.人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力
解析：選A。“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”是主觀唯心主義的觀點，排除B。“理生萬物，理在氣先，理為氣本”是客觀唯心主義的觀點，排除C。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”是歷史唯物主義的觀點，排除D。只有A承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，故選A。
10.17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為：宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所;世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。”在世界觀上，這一觀點( )
?、贇w屬于唯物主義陣營 ②歸屬于唯心主義陣營?、劬哂袡C械性、形而上學(xué)性?、苓\用發(fā)展的觀點看問題
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
解析：選A。伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，即認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，當(dāng)屬唯物主義觀點，①正確，②錯誤。認(rèn)為“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和”，這就把原子的屬性當(dāng)作物質(zhì)的屬性，認(rèn)為原子是世界的本原，因而具有機械性、形而上學(xué)性，屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點，③正確，④錯誤。
11.成語“信口雌黃”“指鹿為馬”體現(xiàn)了( )
A.主觀唯心主義的觀點
B.客觀唯心主義的觀點
C.機械唯物主義的觀點
D.樸素唯物主義的觀點
解析：選A。信口雌黃，比喻不顧事實，隨口亂說;指鹿為馬，比喻故意顛倒黑白，混淆是非。這兩個成語都夸大了主觀精神的作用，所以都屬于主觀唯心主義觀點。
12.改革開放的30多年是中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展的30多年。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財富。由此可見( )
A.哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華
B.哲學(xué)是時代進(jìn)步的助推器和社會變革的先導(dǎo)
C.中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時代精神上的精華
D.真正的哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)
解析：選C。真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華，A不選。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，B說法錯誤。中國特色社會主義理論體系正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，是當(dāng)今時代精神上的精華，故選C。哲學(xué)是對具體科學(xué)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問，D說法不科學(xué)。
13.馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明( )
?、偈欠裱芯繒r代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 ?、陉P(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 ③哲學(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志 ④為無產(chǎn)階級提供認(rèn)識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命
A.①② B.②③
C.②④ D.③④
解析：選C。這段話鮮明地指出了馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的區(qū)別在于馬克思主義哲學(xué)以“改變世界”為主旨，即為無產(chǎn)階級提供認(rèn)識和改造世界的工具為使命，②④正確。①③觀點錯誤，應(yīng)排除。
14.2013年7月8日，原鐵道部部長劉志軍因犯受賄罪、濫用職權(quán)罪，一審被判處死刑，緩期兩年執(zhí)行，并被沒收全部財產(chǎn)。劉志軍是一個很迷信的人，為求“平安”，他長期在家燒香拜佛，還在辦公室里布置了“靠山石”。從本質(zhì)上看，他的做法屬于( )
A.主觀唯心主義 B.辯證唯物主義
C.客觀唯心主義 D.古代樸素唯物主義
解析：選C。燒香拜佛，是因為相信世界上有神靈的存在，有一種超自然的力量在支配著自然界的變化和人類的活動，這屬于客觀唯心主義，因此選C。
15.“馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識工具。”這就是說( )
A.馬克思主義哲學(xué)放之四海而皆準(zhǔn)，能解決一切問題
B.馬克思主義哲學(xué)對實踐有指導(dǎo)作用
C.馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我們在實踐中不犯錯誤
D.馬克思主義哲學(xué)包括了人類的全部智慧
解析：選B。A、C、D三項說法絕對、片面，夸大了馬克思主義哲學(xué)的作用;B項說法正確，符合題意。
二、非選擇題(共40分)
16.2013年11月22日，湖北省社會科學(xué)界第八次代表大會在武昌開幕。省委書記、省人大會主任李鴻忠指出，生動的實踐是哲學(xué)社會科學(xué)的源頭活水。只有正確回答時代考題，科學(xué)解析實踐問卷，理性回應(yīng)社會關(guān)切，才能充分展現(xiàn)自身價值和理論力量。全省各級社科組織和廣大社科工作者要加強對事關(guān)全省改革發(fā)展的基礎(chǔ)性、全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性問題研究，不斷推出對指導(dǎo)和推動實踐具有重要作用的研究成果，當(dāng)好黨委、政府的“思想庫”和“智囊團(tuán)”， 為加快推進(jìn)“建成支點、走在前列”提供堅實的理論支撐和智力支持，為共同譜寫中國夢•湖北篇領(lǐng)航導(dǎo)向、凝心聚力。
(1)哲學(xué)社會科學(xué)為什么要“正確回答時代考題，科學(xué)解析實踐問卷，理性回應(yīng)社會關(guān)切”?(10分)
(2)結(jié)合材料，說明繁榮哲學(xué)社會科學(xué)的意義。(10分)
解析：本題考查哲學(xué)與時代的關(guān)系、哲學(xué)的社會作用，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識、分析和說明問題的能力。第(1)問，要從一般的哲學(xué)和真正的哲學(xué)兩個方面，分析哲學(xué)“正確回答時代考題，科學(xué)解析實踐問卷，理性回應(yīng)社會關(guān)切”的原因。第(2)問，需要整合本單元有關(guān)哲學(xué)社會作用的知識，從對社會和對個人兩個方面，說明繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意義。
答案：(1)①哲學(xué)來源于時代。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。(5分)②真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，把握住了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，是自己時代的精神上的精華。(5分)
(2)①哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問。哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地開展實踐活動，有效地認(rèn)識世界和改造世界。(3分)②哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，能夠通過對舊思想、舊體制的批判，更新人的觀念，解放人的思想，能夠指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾轉(zhuǎn)化為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的物質(zhì)力量。(3分)③繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，可以幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中少走彎路;可以幫助人們形成正確的思維方法，鍛煉人們的思維能力，激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。(4分)
17.近些年來，新聞報道失實的問題比較突出。在新聞宣傳中隨意夸大所宣傳的事實，甚至無中生有編造“新聞”。剔除新聞宣傳中“失實”的成分，已成為改進(jìn)和加強我國新聞宣傳工作需要解決的一個重要問題。
新聞報道必須客觀真實，堅持新聞報道的真實性，就是在新聞宣傳領(lǐng)域內(nèi)堅持辯證唯物主義，堅持實事求是的思想路線。作為新聞報道反映對象的事實，屬于物質(zhì)、存在的范疇，而新聞屬于認(rèn)識、思維、精神的范疇。新聞的本原是客觀事實，新聞是客觀事實的反映，新聞報道必須如實地反映客觀存在。因此，反對新聞報道中的“失實”，就是反對新聞領(lǐng)域內(nèi)的主觀唯心主義和形而上學(xué)。
(1)結(jié)合材料，說明新聞報道“實”與“失實”所涉及的共同哲學(xué)問題。(8分)
(2)運用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識，說明新聞報道怎樣才能做到客觀真實?(12分)
解析：本題考查哲學(xué)的基本問題、一切從實際出發(fā)、實事求是等知識，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。第(1)問，新聞報道屬于人類認(rèn)識世界的活動，因此，無論真實報道還是憑空捏造，都要涉及思維和存在的關(guān)系問題。第(2)問，做到新聞報道的真實性，就要解決主觀與客觀誰先誰后的問題，主觀如何反映客觀的問題。回扣教材，過濾所學(xué)知識，可以對接“哲學(xué)的基本問題”“堅持唯物主義，反對唯心主義”“一切從實際出發(fā)、實事求是”“堅持辯證法，反對形而上學(xué)”等知識。
答案：(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。(4分)新聞報道屬于人類認(rèn)識世界的活動，無論真實報道還是憑空捏造，說到底都要涉及思維和存在的關(guān)系問題。(4分)
(2)①思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐中遇到的和無法回避的基本問題。新聞報道屬于人類認(rèn)識世界的活動，做到新聞報道的真實性，必須首先解決好思維和存在的關(guān)系問題。(3分)②唯物主義正確反映了世界的本質(zhì)，唯心主義歪曲了世界的本質(zhì)。做到新聞報道的真實性，必須堅持唯物主義，反對唯心主義。(3分)③物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，做到新聞報道的真實性，要求必須堅持一切從實際出發(fā)、實事求是。(3分)④世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。做到新聞報道的真實性，必須用聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的觀點看問題。(3分)
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