在緊張的備考過程中，一定少不了一些試題卷的題海戰(zhàn)術(shù)。所以，認真地對待每一份試卷吧!你真的可以從中收獲不少呢!以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二下冊政治第一單元試題，歡迎閱讀!

　　高二下冊政治第一單元試題

　　第Ⅰ卷(共50分)

　　一、選擇題(60分，每小題3分)

　　1.對下列漫畫中所反映的封建迷信思想，我們必須反對，這是因為 ( )

　　A.迷信思想和行為不盡科學(xué)　　 B.人們的活動受世界觀的支配

　　C.世界觀就是哲學(xué) 　　 D.世界觀來源于人們的實踐活動

　　2.古今中外，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一直也沒有停止過，而哲學(xué)領(lǐng)域的斗爭是最高形式的斗爭。哲學(xué)領(lǐng)域的斗爭最根本的是 ( )

　　A.物質(zhì)和意識的斗爭 　　　　 B.可知論和不可知論的斗爭

　　C.唯物主義和唯心主義的斗爭 D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭

　　3.有人說：“金融海嘯充分證明：市場常常是變化莫測的，要想把握住市場的變化那是徒勞的。”對這一觀點分析正確的是 ( )

　?、僬J為思維與存在沒有同一性 ②會導(dǎo)致不可知論

　?、垠w現(xiàn)了物質(zhì)決定意識 ④是形而上學(xué)觀點

　　A.①② B.②③ C.①③ D.①④

　　4.朱熹認為：理生萬物，萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里。這體現(xiàn)了 ( )

　　A.近代形而上學(xué)唯物主義觀點 B.主觀唯心主義觀點

　　C.客觀唯心主義觀點 D.古代樸素唯物主義觀點

　　5.每年11月第3個星期四，是“世界哲學(xué)日”。一個民族的進步，不能沒有哲學(xué)社會科學(xué);一個民族的興盛，離不開哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮。我們要促進哲學(xué)的繁榮發(fā)展，是因為( )

　?、僬軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

　?、壅軐W(xué)具有世界觀和方法論的功能 ④哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　6.德國著名哲學(xué)家康德認為：“人的理性為自然立法。”這一觀點是 ( )

　　A.唯物主義觀點，認為人可以認識并改造世界

　　B.唯心主義觀點，認為自然界的規(guī)律由人們的悟性規(guī)定

　　C.唯心主義觀點，認為規(guī)律是由上帝創(chuàng)造的

　　D.唯物主義觀點，認為人能認識和利用規(guī)律

　　7.唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于 ( )

　　A.是否承認世界具有可知性 B.是否承認意識對物質(zhì)具有能動作用

　　C.是否承認物質(zhì)決定意識 D.是否承認意識能夠直接作用于質(zhì)

　　8.玉樹大地震發(fā)生后，地震預(yù)報再次成為民眾關(guān)注的焦點。美國地震專家指出，從現(xiàn)在的地震學(xué)研究水平來看，精確的短期預(yù)報的確是不可能完成之事;從地震專業(yè)角度看，地震的長期預(yù)測是可以實現(xiàn)的，這主要基于地震學(xué)家對斷層歷史的研究。從哲學(xué)角度看，上述對地震預(yù)報的認識 　　 ( )

　　A.屬于形而上學(xué)唯物主義的觀點 B.屬于客觀唯心主義的觀點

　　C.屬于不可知論的觀點 D.屬于唯物主義和可知論的觀點

　　9.“哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界”。這是因為真正的哲學(xué) ( )

　?、倏梢允刮覀冋_地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展

　?、诳梢杂妙Ｖ堑难酃饪创詈蛯嵺`

　?、勰軌蜷_啟人的智慧

　?、芸梢詻Q定人們的生活和實踐

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

　　10.下列觀點與“眼開則花明，眼閉則花寂”蘊含的哲理相同的是 ( )

　　①形存則神存，形謝則神滅

　　②人病則憂懼，憂懼則鬼出

　?、鬯郎忻?，富貴在天

　?、芷刑岜緹o樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃

　　A.①② B.②③ C.③④ 　　 D.④

　　11.鄧小平同志說：“要摸著石頭過河”。 鄧小平同志又說：“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。這兩句名言體現(xiàn)了 ( )

　　A.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

　　B.馬克思主義哲學(xué)是辨證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

　　C.馬克思主義哲學(xué)是繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一

　　D.馬克思主義哲學(xué)是客觀性和主觀性的統(tǒng)一

　　12.世界博覽會不是為了商業(yè)性的目的，而是世界上各個國家為了展示社會、經(jīng)濟、文化、科技各方面的成就以及發(fā)展的前景。世界博覽會某種程度上說是一種“人類社會生活”的哲學(xué)。這說明 ( )

　　A.哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)?/p>

　　B.哲學(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考

　　C.哲學(xué)是時代精神的精華，是民族精神的凝聚

　　D.哲學(xué)與人類社會生活息息相關(guān)，來源于生活

　　13.馬克思主義哲學(xué)是徹底完備的唯物主義哲學(xué)，這是指在內(nèi)容上它實現(xiàn)了 ( )

　?、傥ㄎ镎摵娃q證法的有機統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

　　③科學(xué)性和革命性的有機統(tǒng)一 ④理論性和實踐性的有機統(tǒng)一

　　A.①② B.①②③ C.①③④ D.①②③④

　　14.2010年4月14日,我國青海玉樹發(fā)生7.1級大地震，給我國帶來了巨大的生命和財產(chǎn)損失。有人感嘆：“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”。這一說法 ( )

　　A.是主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動作用

　　B.是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天

　　C.是辯證唯物主義觀點，它堅持人與規(guī)律的統(tǒng)一

　　D.是機械唯物主義觀點，它割裂了人和自然的關(guān)系

　　15.某縣在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟發(fā)展的實際水平出發(fā)，尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇了富有地方特色的發(fā)展之路。這說明( )

　　A.存在決定著思維 B.思維影響著存在

　　C.思維與存在不能分離 D.思維與存在同為本原

　　16.下列關(guān)于哲學(xué)與時代關(guān)系的論述，錯誤的一項是 ( )

　　A.哲學(xué)的內(nèi)容來源于時代

　　B.哲學(xué)可以反作用于時代

　　C.哲學(xué)是對時代的正確反映

　　D.哲學(xué)的內(nèi)容和形式會隨著時代的變化而變化

　　17.判斷一種哲學(xué)形態(tài)是否是真正的哲學(xué)，關(guān)鍵要看它是否 ( )

　?、僬_地反映了時代的任務(wù)和要求

　?、诶卫蔚匕盐樟藭r代的脈搏

　　③正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果

　?、芎婉R克思主義哲學(xué)相一致

　　A.①②③　　 B.②③④　　 C.①③④　　 D.①②③④

　　18.“揠苗助長”、“鄭人買履”、“刻舟求劍”、“塞翁失馬”等充滿哲學(xué)智慧的寓言故事充分說明了 ( )

　　A.哲學(xué)智慧源自于古典文獻的流傳 B.哲學(xué)智慧源自于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦

　　C.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 D.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人們的驚異、困惑

　　19.改革開放的31年是中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展的31年。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富。由此可見

　　( )

　　A.哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華

　　B.哲學(xué)是時代進步的助推器

　　C.中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時代精神上的精華

　　D.真正的哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)

　　20.恩格斯說：“不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)的支配。問題只在于：他們是愿意受某種壞的時髦哲學(xué)的支配，還是愿意受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的支配。”這主要體現(xiàn)了 ( )

　　A.具體科學(xué)必須以哲學(xué)為指導(dǎo)

　　B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

　　C.哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個別現(xiàn)象

　　D.哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)

　　第Ⅱ卷(共40分)

　　二、非選擇題(本大題共4小題，共計40分)

　　21.(8分)哲學(xué)是人類理性思維和綿延數(shù)世紀積累起來的智慧王國。在浩如煙海的古今中外的思想文化的典籍中，不同的時代，不同的哲學(xué)家，甚至不同的人，其哲學(xué)的觀點都有所不同。在這些見仁見智的哲學(xué)觀點或哲學(xué)理論流變的歷史中，從根本上存在著兩個基本派別，這兩個基本派別的斗爭推動著整個哲學(xué)的發(fā)展進程。

　　(1)哲學(xué)上存在的兩個基本派別指什么?劃分它們的標準是什么?(4分)

　　(2)簡述這兩個基本派別的主要觀點。(4分)

　　22.(9分)2010年6月8日下午，剛參加完高考的幾個同學(xué)議論了開來。甲同學(xué)說：“我以后再也不想學(xué)哲學(xué)了，我從沒想過當(dāng)哲學(xué)家，過去學(xué)哲學(xué)只是應(yīng)付高考的需要。所以，以后沒有必要在哲學(xué)上浪費時間。”乙同學(xué)說：“哲學(xué)對我們很重要，因為哲學(xué)是講述方法論的學(xué)說，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實踐，還可以幫助我們更好的理解其他課程的知識。”

　　請評析上述兩位同學(xué)對哲學(xué)的看法。

　　23.(9分)隨著政策和社會環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)迷信形式的市場已經(jīng)越來越小，而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統(tǒng)文化和科學(xué)的旗號迷惑和欺騙公眾。有人利用“計算機算命”、“幸運數(shù)字”、“星座命運”等各種命運預(yù)測形式招徠了一些篤信者;還有人鼓吹，2010年是“寡婦年”， 不宜結(jié)婚。

　　(1)我們周圍存在的這些現(xiàn)象其實質(zhì)是什么?(3分)

　　(2)結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說明青少年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的世界觀?(6分)