高二下冊(cè)政治文化生活第四課課時(shí)復(fù)習(xí)題及答案(2)
17.中華民族是一個(gè)具有憂患意識(shí)的民族?！兑讉鳌分姓f：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保業(yè)。”近年來，“憂患意識(shí)”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這表明，中國(guó)傳統(tǒng)思想
A.即將成為中華文化的重要組成部分
B.影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念和中國(guó)的發(fā)展道路
C.是當(dāng)代中國(guó)人的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)毫無保留地繼承
D.是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想
18.甲同學(xué)說，如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園，我們必須全盤繼承傳統(tǒng)文化。乙同學(xué)說，傳統(tǒng)文化是包袱，是一種惰性的力量，保守的因素，應(yīng)該全都擯棄。對(duì)此理解正確的是
A.乙同學(xué)說得對(duì)，新時(shí)代要有新內(nèi)容
B.甲同學(xué)說得對(duì)，傳統(tǒng)文化具有繼承性，沒有文化的繼承，就沒有文化的積累
C.甲乙同學(xué)說得都對(duì)，我們無法去評(píng)判
D.甲乙同學(xué)的觀點(diǎn)都不對(duì)，對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用
19.只有立足于時(shí)代和民族的需要，并同推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要結(jié)合在一起的繼承，才是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的真正繼承。這說明( )
A. 要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 B.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”
C.文化在繼承中發(fā)展，推陳出新，革故鼎新 D.優(yōu)秀傳統(tǒng)是一筆寶貴的財(cái)富
20.封建社會(huì)韓非子推行“法治”，其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。現(xiàn)如今，我們黨和政府堅(jiān)持依法治國(guó)的原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)力，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位，這一變化說明( )
11.傳統(tǒng)文化具有民族性 ②對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承
?、劾^承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 ④ 傳統(tǒng)文化會(huì)因時(shí)而變
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
21.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)我國(guó)古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響集中反映了( )
A.社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展 B.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展
C.思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展 D.教育活動(dòng)影響文化傳承
22.現(xiàn)代世界各國(guó)，不論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)放在突出的位置。這是因?yàn)? )
① 經(jīng)濟(jì)和文化相互影響、相互融合 ② 科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素
?、?科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ④ 科技對(duì)各國(guó)影響的深度是一樣的
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
23.當(dāng)前形勢(shì)下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新，應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展關(guān)系
?、?繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 ② 繼承是發(fā)展的必要前提
③ 發(fā)展是繼承的必然要求 ④ 對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承
A.①②③ B.①②④ C.②③ D.①②③④
24.近幾年，“韓流”吹遍世界。韓劇中普遍流露的對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)文化的肯定，對(duì)仁義禮愛等的張揚(yáng)，正是我國(guó)一些國(guó)產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們
?、俅罅霌P(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承，古為今用
?、畚幕a(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)時(shí)代精神 ④文化產(chǎn)品盡量模仿韓劇的情節(jié)
A、①②③ B、②③④ C、①③ D、②③
25.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)我國(guó)古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，等都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響集中反映了
A.社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展 B.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展
C.思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展 D.教育活動(dòng)影響文化傳承
二、非選擇題
26.文化是人類特有的現(xiàn)象，對(duì)于現(xiàn)代人而言，文化繼承就是要接受傳統(tǒng)文化，文化發(fā)展就是摒棄傳統(tǒng)文化。
27.鏡頭一：2005年4月28日晚，來大陸訪問的臺(tái)灣國(guó)民黨主席連戰(zhàn)一行數(shù)十人到北京老舍茶館品茶、聽?wèi)?。茶館紅燈高掛，黑褐色八仙桌上擺放著黃白花紋的細(xì)瓷蓋碗，身著長(zhǎng)袍馬褂和旗袍的服務(wù)員穿梭往來。服務(wù)員首先為連戰(zhàn)等客人斟上了千元一斤的大佛龍井茶，后來又換上了濃香撲鼻的茉莉花茶。更吸引客人的是一組充滿京腔京韻的演出，包括京劇、單弦、清宮禮儀、含燈大鼓、頂技、五音聯(lián)彈等。整個(gè)晚上，兩岸同胞共同沉浸在中華傳統(tǒng)文化的情愫里。表演快結(jié)束時(shí)，連戰(zhàn)主席欣然揮筆寫下“振興茶文化，祥和兩岸情。”
(1)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一是全體中國(guó)人民的共同期盼，在推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中，中華民族的傳統(tǒng)文化起著不可替代的作用。請(qǐng)結(jié)合傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，說明中華民族的傳統(tǒng)文化在推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的作用。
(2)對(duì)待傳統(tǒng)文化，歷來有兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：全盤接受或全盤否定。請(qǐng)結(jié)合以上兩組鏡頭說明我們應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待中華民族的傳統(tǒng)文化?
高二下冊(cè)政治文化生活第四課課時(shí)復(fù)習(xí)題參考答案
1—5：BDCDC 6—10：BACBA 11—15：BDABA 16—20：CBDCB 21-25:CCAAC
(3)簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化繼承就是要接受傳統(tǒng)文化或文化發(fā)展就是摒棄傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)在思想上是片面的，在行動(dòng)上是有害的。我們要正確把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，不斷推陳出新，革故鼎新，做自覺的文化傳承者和享用者。
(2)中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，品茶、聽?wèi)?、祭祖等作為民族文化的一部分，已?jīng)深深地融入中國(guó)人的生活之中。對(duì)待中華民族傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，做到“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要自覺地加以改造和剔除。在對(duì)待中華民族傳統(tǒng)文化問題上，要堅(jiān)決反對(duì)全盤接受或全盤否定的錯(cuò)誤做法。
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