高二下學(xué)期期中聯(lián)考文科政治試卷
在考試快要到來的時候，我們作為學(xué)生應(yīng)該做出什么樣的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備工作呢?以下和學(xué)習(xí)啦小編一起來欣賞山西省“晉商四校”高二下學(xué)期期中聯(lián)考文科政治試卷，希望你能夠喜歡!
山西省“晉商四校”高二下學(xué)期期中聯(lián)考文科政治試卷
單選題
讀書能使人更好地認(rèn)識自己。當(dāng)內(nèi)心浮躁時，拿出一本冰心的散文集，你會覺得原來自己可以如此平靜;當(dāng)內(nèi)心彷徨時，拿出一本魯迅的雜文選，你會覺得整個人都屬于正義，內(nèi)心充滿堅定。這表明
①人創(chuàng)造了文化，也在享受文化
?、谖幕瘜θ说挠绊懮钸h(yuǎn)持久
?、蹆?yōu)秀文化可以增強人的精神力量
?、芪幕瘜θ说挠绊懯欠e極的有形的
| A．①② | B．②④ | C．③④ | D．①③ |
漫畫和成語往往蘊涵著深刻的哲理。下列選項 中與漫畫反映相近哲理的成語是
| A．千里之堤，毀于蟻穴 |
| B．勿疏小善，方恢大略 |
| C．塞翁失馬，焉知非福 |
| D．大智若愚，大巧若拙 |
2011年上半年北京市GDP增長8%，低于全國平均增速，居各省區(qū)市之尾。倒數(shù)第一，是北京精心備考、主動站位的結(jié)果。制定“十二五”規(guī)劃，北京把五年年均增速審慎地確定為8%，在全國31個省區(qū)市中最低。這是北京貫徹科學(xué)發(fā)展觀、把握發(fā)展階段的主動選擇。GDP雖然減速了，但人民的幸福感卻增強了。這表明
?、僖庾R活動的計劃性是改造外部世界的決定條件
?、谝庾R活動的創(chuàng)造性是改造外部世界的重要條件
?、圩鹬乜陀^規(guī)律是實踐活動取得成功的前提條件
?、茏鹬乜陀^規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b;在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說明
| A．人們難以完全正確地反映客觀事物 | B．人們對事物的認(rèn)識具有反復(fù)性 |
| C．真理具有客觀性 | D．任何真理都有自己適用的條件和范圍 |
“千人同心，則得千人之力;萬人異心，則無一人之用。”(《淮南子·兵略訓(xùn)》)這蘊含的哲理是
| A．量的積累必定會引起事物的質(zhì)變 |
| B．局部和整體之間是辯證統(tǒng)一的 |
| C．人的價值主要來自于社會對個人的尊重和滿足 |
| D．矛盾的主要方面在矛盾雙方中處于支配地位起著主導(dǎo)作用 |
“萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜暄;到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前林。”這首詩蘊涵的哲理是
?、偈挛锇l(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
?、谛率挛锉厝粦?zhàn)勝舊事物
?、壑饕軟Q定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向
?、苋魏问挛锏拇嬖谂c發(fā)展都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
| A．①②④ | B．①②③④ | C．①④ | D．① |
網(wǎng)絡(luò)給人們帶來了不可估量的便利、機遇、財富，也給人們帶來了許多無法預(yù)料的潛在危機。這
?、賳⑹疚覀円獔猿置芊治龇?/p>
②表明矛盾同一性是斗爭性的前提
?、蹎⑹疚覀円獔猿钟靡环譃槎挠^點看問題
?、荏w現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)是人們社會實踐的產(chǎn)物
| A．②④ | B．①② | C．①③ | D．②③ |
在我國，抗蟲棉的推廣不僅使農(nóng)民累計增收了760億元，而且節(jié)約了1億公斤農(nóng)藥，減少了環(huán)境污染?？瓜x棉的推廣還完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系。這表明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新
| A．開辟了更為廣闊的農(nóng)業(yè)勞動對象 |
| B．帶來了理論創(chuàng)新和生產(chǎn)實踐的深化 |
| C．促進了人民思維方式的思想觀念的轉(zhuǎn)變 |
| D．推動了人類社會生產(chǎn)方式的進一步發(fā)展 |
《漢書·敘傳》記載：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳。”學(xué)步者的錯誤在于
| A．只看到了矛盾的普遍性，忽視了矛盾的特殊性 |
| B．只看到了矛盾的斗爭性，忽視了矛盾的同一性 |
| C．尊重了客觀規(guī)律，但未充分發(fā)揮主觀能動性 |
| D．夸大了共性和個性的區(qū)別，否認(rèn)了共性與個性的聯(lián)系 |
第三屆建設(shè)創(chuàng)新型國家大會2011年1月初在北京舉行。中國經(jīng)濟走過了三十年來依靠資源驅(qū)動增長的模式，迎來了依靠創(chuàng)新驅(qū)動增長的新時代。黨的十二五規(guī)劃建議提出要以科學(xué)發(fā)展為主題，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家。從哲學(xué)上看，黨和國家如此重視創(chuàng)新，其依據(jù)是
?、俎q證法的否定觀的要求
②客觀事物是不斷發(fā)展的
?、垡庾R是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
?、軇?chuàng)新精神是我們事業(yè)不斷取得成功的源泉和動力
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①④ |
DNA納米技術(shù)是利用DNA的分子性質(zhì)，構(gòu)建出可操控的新型納米尺度聚集體或超分子結(jié)構(gòu)。上海世博會期間，我國科研人員把DNA鏈象搭積木一樣組裝拼接，設(shè)計出三維DNA結(jié)構(gòu)——世博會中國館，實現(xiàn)了三維DNA圖形到三維DNA結(jié)構(gòu)的突破。這表明人們能
?、俑淖冏匀晃锏木唧w形態(tài)從而顯示實踐的能動性
?、诎凑兆约旱囊庠竵頉Q定實踐中變革的客觀事物
?、圻M行創(chuàng)造性思維以實現(xiàn)技術(shù)的重大突破
?、馨l(fā)揮主觀能動性改變規(guī)律
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．①④ |
數(shù)字地球是對真實地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識。其核心思想是用數(shù)字化的手段來處理整個地球的自然和社會活動諸方面的問題，其特點是嵌入海量地理數(shù)據(jù)，實現(xiàn)對地球多分辨率、三維描述，也可以說就是虛擬地球。其中，全球定位系統(tǒng)、遙感和地理信息系統(tǒng)是數(shù)字地球重要的技術(shù)基礎(chǔ)。下面對數(shù)字地球說法錯誤的是
| A．?dāng)?shù)字地球一經(jīng)我們的創(chuàng)造就便以實體的形式獨立于我們的意識以外 |
| B．?dāng)?shù)字地球的出現(xiàn)說明真實地球已經(jīng)被我們打上深深的烙印 |
| C．?dāng)?shù)字地球相對應(yīng)真實地球而言，只是我們形象化的想象 |
| D．?dāng)?shù)字地球的出現(xiàn)凸顯了人類的本質(zhì)能力，說明實踐活動具有直接現(xiàn)實性 |
載人航天工程總指揮常萬全發(fā)出這樣的感慨：“成功是差一點點失敗，失敗是差一點點成功”。這句話給我們的啟示是
?、倬媲缶Υ俪墒挛锇l(fā)展，走向成功
②劃清界限，認(rèn)識把握成功和失敗的本質(zhì)區(qū)別
③求真務(wù)實，把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來
?、芙沂竟残裕瑢ふ页晒εc失敗之間的共同之處
| A．①④ | B．②④ | C．①③ | D．②③ |
“伴隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，被稱作‘軟實力’的文化、外交等迅速提升，中國影響力已經(jīng)滲透到世界許多角落。”可見，軟硬之道在乎相互倚重，這體現(xiàn)了矛盾的
| A．同一性 | B．斗爭性 | C．普遍性 | D．特殊性 |
深圳以“殺出一條血路”的勇氣創(chuàng)造了世界工業(yè)化、城市化發(fā)展史上的奇跡，不僅迅速改變了自身面貌，而且為推動全國改革開放發(fā)揮了重要窗口和示范作用，為探索中國特色社會主義現(xiàn)代化道路積累了成功經(jīng)驗;今天的經(jīng)濟特區(qū)面臨著，如何推動發(fā)展的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，如何解決經(jīng)濟社會之間、人與自然之間的各種矛盾，如何應(yīng)對能源緊缺和環(huán)境壓力等諸多問題。這主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
| A．矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系 | B．矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系 |
| C．主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系 | D．矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系 |
近年來，我國高度重視地溝油等食品安全問題，但地溝油問題要得到真正徹底的根除，更要在源頭“管控”的同時大力疏導(dǎo)，即創(chuàng)造合法產(chǎn)業(yè)鏈，利用市場機制處理廚余廢油，提煉燃料，讓“地溝油”變廢為寶。這強調(diào)了
| A．“廢”與“寶”的關(guān)系是相互對立的 |
| B．“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化取決于人們對物的態(tài)度 |
| C．“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化是對“廢”的徹底否定 |
| D．“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化是需要條件的 |
“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”(《蜀相》)“風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣。”(《重經(jīng)昭陵》).杜甫能以寥寥數(shù)語把人物刻畫得生動傳神是因為
| A．堅持站在人民群眾的利益立場 |
| B．準(zhǔn)確把握矛盾的特殊性 |
| C．準(zhǔn)確把握主次矛盾，分清重點和非重點 |
| D．準(zhǔn)確把握矛盾的主要方面，分清主流和支流 |
中國特色社會主義道路之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。這體現(xiàn)了
①共性寓于個性，共性統(tǒng)攝個性
②個性包含于共性，個性離不開共性
③共性和個性相互聯(lián)結(jié)，相互制約
?、芄残院蛡€性相互轉(zhuǎn)化，相互過渡
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
21世紀(jì)將是人工智能迅猛發(fā)展大顯身手的世紀(jì)，但人工智能和人類智慧還是有本質(zhì)區(qū)別，主要有
?、偃斯ぶ悄芙邮苋祟愔腔?ldquo;指令”才能工作，人類智慧在前、人工智能在后
?、谌斯ぶ悄軟]有社會性，人類智慧具有社會性
?、廴斯ぶ悄苁且环N本能活動，人類智慧具有目的性，計劃性
?、苋斯ぶ悄軟]人類智慧所特有的能動性，創(chuàng)造性
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②④ |
植物發(fā)展是種子——植株——新的種子，生產(chǎn)資料所有制的演變是原始公有制——私有制——社會主義，共產(chǎn)主義公有制。這說明
?、偈挛锇l(fā)展有周期性，并且受前進性所制約、所支配
?、诎l(fā)展的總方向是前進上升的，總趨勢是曲折迂回的
?、劭隙ê头穸▽α⒔y(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
?、芊穸ㄊ鞘挛镒约悍穸ㄗ约?，是回到出發(fā)點的矛盾運動
| A．①④ | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011年6月1日起施行。以法律的形式加強對傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。我國之所以要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護問題，是因為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
?、偈蔷S系人類社會生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)
?、谑俏覈褡迳矸莺蜌v史文化成就的重要標(biāo)志
?、壅蔑@了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力
?、苡∽C了人類文明的演進和趨同的歷史趨勢
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
2011年是辛亥革命100周年。百年來，許多仁人志士為探求中華民族復(fù)興之路，進行了不屈不撓的斗爭，鑄就了偉大的中華民族精神。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，我們必須要大力弘揚中華民族精神，因為它是
?、偻苿又袊鐣兏锏母緞恿?/p>
?、谔嵘覈鴩H競爭力的重要保證
?、厶岣呷褡寰C合素質(zhì)的必然要求
?、軋猿稚鐣髁x道路的需要
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
中共十七屆六中全會的決議指出，“要把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮”。這是因為社會主義核心價值體系是
①社會主義榮辱觀的基礎(chǔ)
?、谌珖嗣駡F結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)
?、凵鐣髁x意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)
?、苤腥A民族精神和時代精神的共同核心
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．③④ |
.2012年廣電總局將加大監(jiān)管力度，確保取消電視劇中間插播廣告這一舉措長期有效執(zhí)行。同時，針對電影票價偏高的現(xiàn)象，將出臺建議性指導(dǎo)票價和最高限價，對此下列認(rèn)識正確的是
①文化應(yīng)該獨立于經(jīng)濟發(fā)展
?、谖幕袌鲂枰訌姽芾恚_引導(dǎo)
?、畚幕l(fā)展要始終把社會效益放在首位
④扶持公益性文化是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
活動專業(yè)優(yōu)勢在有德者身上，能夠高人一等地造福社會;專業(yè)優(yōu)勢在無良者手中，則成了“謀財害命”的捷徑。下列對這一觀點理解正確的是
?、偎枷氲赖滦摒B(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要
②思想道德修養(yǎng)制約科學(xué)文化知識作用的發(fā)揮
?、鬯枷氲赖滦摒B(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是互相促進的
④文化知識水平的高低取決于思想道德水平
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
“比”“從”“北”“化”四個字由“人”字以不問結(jié)構(gòu)構(gòu)成(右圖為甲骨文)，高度概括了人生的成長歷程,體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)的內(nèi)在邏輯體系。我們可以體會到，與人“比"后,總會模仿學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，即“從”;之后會產(chǎn)生叛逆,即“北";最后，能從正反兩個方面思考，一切為我所用,進入“化“的階段。上述材料說明
①哲學(xué)智慧概括了人們的生活與實踐，與我們的生活密切相關(guān)
?、谡軐W(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一
③哲學(xué)的根本任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界、改造世界
?、軓囊庾R的內(nèi)容看，意識是客觀存在在人腦中的主觀映象
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
.有的人承認(rèn)運動是絕對的，但否認(rèn)運動的主體是物質(zhì)。下列能夠反映這種觀點的是
| A．萬物都在運動，但只是在概念中運動 |
| B．沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的 |
| C．人一次也不能踏進同一條河流 |
| D．天行有常，不為堯存，不為桀亡 |
仔細(xì)觀察下圖，我們既可以看到“鵬程萬里”，又可以看到一只展翅翱翔的雄鷹。藝
術(shù)家完美實現(xiàn)了文字和雄鷹圖像的結(jié)合。這一創(chuàng)作說明
| A．人類意識對文字和雄鷹的反映具有主動創(chuàng)造性 |
| B．文字和雄鷹圖像的結(jié)合實現(xiàn)了各自價值的增值和轉(zhuǎn)變 |
| C．藝術(shù)家的天賦是實現(xiàn)文字和雄鷹圖像藝術(shù)結(jié)合的源泉 |
| D．人類的想象和構(gòu)思是一種直接的現(xiàn)實性活動 |
—只蟲卵逐漸長成一只笨拙的毛毛蟲;毛毛蟲慢慢變硬，成為不會動的蛹;成蟲成熟后，從蛹中破殼而出，當(dāng)展開翅膀時，它終于可以自由地飛了。從蝴蝶成長所要經(jīng)歷的卵、幼蟲、 蛹、成蟲這一過程中，我們認(rèn)識到
?、僖磺惺挛锏拇嬖诎l(fā)展,都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
?、谶\動是世界上一切事物的存在方式,是靜止的特殊狀態(tài)
③辯證的否定就是事物通過自我否定徹底脫離原有的自我
?、苻q證的否定既是亊物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然界，還不如說是人造或人類世界。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”“可上九天攬月”——“天宮一號”目標(biāo)飛行器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準(zhǔn)確進入預(yù)定軌道：“可下五洋捉 鱉”——“蛟龍?zhí)?rdquo;成功突破下潛5000米水深大關(guān)。這更加印證了
①認(rèn)為世界是唯一存在的世界
②現(xiàn)實世界是人類精神的再現(xiàn)
?、廴藶槭澜缡侨说膶嵺`活動對象化的結(jié)果
?、茏栽谧匀蝗找孓D(zhuǎn)化為人化自然
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
“世界無車日”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人心并轉(zhuǎn)化為自覺保護環(huán)境的實踐時，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻。這說明
?、賹嵺`是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動
?、趯嵺`是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動
③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點
?、軐嵺`是人類應(yīng)對環(huán)境的有效、合理的適應(yīng)性活動
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
中國畫要求“意存筆先，畫盡意在”，強調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達到以形寫神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?。國畫?ldquo;寫意”能將萬千山水收于尺幅，這正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這種特點意味著
?、佼嫾业囊庾R創(chuàng)造了物質(zhì)世界
②畫家的意識具有主動創(chuàng)造性
?、畚镔|(zhì)與意識相互依賴，不可分割
?、芤庾R是形式與內(nèi)容的有機統(tǒng)一
| A．①④ | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
2011年11月17日，“神舟”八號順利安全返回，標(biāo)志著“天宮一號”與“神舟”八號交會對接任務(wù)取得圓滿成功，我國空間技術(shù)發(fā)展實現(xiàn)重大跨越，為我國進行深空探索奠定堅實的基礎(chǔ)。空間交會對接任務(wù)的技術(shù)要求高、驗證難度大，為此,科研人員成功突破了目標(biāo)飛行器髙精度入軌、遠(yuǎn)距離導(dǎo)引控制、近距離自主導(dǎo)引交會等一系列關(guān)鍵技術(shù)。材料說明
?、偈澜绲目芍匀Q于人類的認(rèn)識能力和水平
?、谌祟惸軌蛳拗埔?guī)律發(fā)揮作用從而為自己造福
?、垡朴诜治霭盐帐挛锎嬖谂c發(fā)展的各種條件
?、軐嵺`創(chuàng)新有利于擴展人類的認(rèn)識范圍和領(lǐng)域
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
中國古代天文觀測是發(fā)達的。我國最早用甲骨文記錄了超新星的爆發(fā)，但我們沒有進一步研究為什么會產(chǎn)生這樣的爆發(fā)?！赌?jīng)》對所有的幾何光學(xué)現(xiàn)象都有記載，但沒有人問“光的本質(zhì)是什么?”我們往往強調(diào)“用”，能管用就好了，止步于應(yīng)用，沒有進一步進行哲學(xué)思考，理論的思維。這啟示我們
| A．應(yīng)在探索真理的過程中正確對待錯誤 |
| B．應(yīng)在實踐中追求和發(fā)展真理 |
| C．應(yīng)在實踐中提高自己判斷和推理的能力 |
| D．應(yīng)承認(rèn)真理是人們對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識 |
關(guān)于2012年是世界末日的傳言甚囂塵上，有人認(rèn)為，巨型的太陽風(fēng)暴會造成地球毀
滅。對此，美國航天局表示，太陽活動有一個規(guī)律的周期，每11年達到一個高峰期。
每當(dāng)接近一個高峰時，太陽耀斑會造成衛(wèi)星通訊中斷，但是這和2012年是世界末日沒
有任何關(guān)系。美國航天局的表示告訴我們
| A．人類可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 |
| B．要從事物固有的聯(lián)系中把握事物、認(rèn)識事物 |
| C．人類無法解決太陽耀斑造成的衛(wèi)星通訊中斷問題 |
| D．實踐中人為事物的聯(lián)系是毫無客觀性可言的 |
低碳生活已成為一種時尚。倡導(dǎo)低碳，從日常生活做起。下表啟示我們
?、倭孔兣c質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，要注重量的積累
②矛盾普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性
?、垡_處理局部和整體的關(guān)系，整體功能的發(fā)揮依賴于部分功能的發(fā)揮
④主觀能動性發(fā)揮的程度決定節(jié)能減排的成效
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
綜合題
材料：近十年社會主義文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展
| 戰(zhàn)略構(gòu)想 | 提出 | 發(fā)展社會主義先進文化 |
| 發(fā)展社會主義先進文化 | 十六大 | 促進社會全面進步和人的全面發(fā)展 |
| 建設(shè)和諧文化 | 十六屆六中全會 | 建設(shè)和諧文化，構(gòu)建社會主義和諧社會 |
| 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 | 十七大 | 建構(gòu)社會主義核心價值體系 |
| 深化文化體制改革、部署“文化強國”戰(zhàn)略 | 十七屆六中全會 | 增強國家文化軟實力，努力建設(shè)社會主義文化強國 |
文化涉及人們的情感記憶、思維習(xí)慣、精神感悟，涉及人們的歷史認(rèn)知、觀念認(rèn)同、理想追求。這些都需要時間的淘洗、實踐的錘煉、長期的孕育。文化建設(shè)是在精神領(lǐng)域搞建設(shè)，與蓋大樓、修高速公路不一樣，不是三年五年能見效的，如果沒有長期的積累，就不可能有大的飛躍。歷史上有影響的文化經(jīng)典名篇、文化大家大師，都是在人類文化長期積淀和接力推進中問世和誕生的，不是一朝一夕能出現(xiàn)的。推進文化建設(shè)，既要有緊迫感，也要看到長期性，有足夠的耐心和堅持，做到重在建設(shè)、注重積累，持之以恒、久久為動，絕不能心浮氣燥、急功近利，更不能用暴風(fēng)驟雨、搞運動的方式來進行。
結(jié)合材料，運用生活與哲學(xué)的知識，說明我們應(yīng)當(dāng)如何辯證地看待文化建設(shè)。(8分)
面對世界經(jīng)濟復(fù)蘇的不穩(wěn)定性不確定性上升，國內(nèi)經(jīng)濟增長下行壓力和物價上漲壓力并存，部分企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營困難等問題，我國2012年經(jīng)濟工作的總基調(diào)確定為穩(wěn)中求進。穩(wěn)，就是要保持宏觀經(jīng)濟政策基本穩(wěn)定，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，保持物價總水平基本穩(wěn)定，保持社會大局穩(wěn)定。進，就是要繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上取得新進展，在深化改革開放上取得新突破，在改革民生上取得新成效。
上述材料是如何體現(xiàn)矛盾分析方法的?(6分)
我國中部某省是文化資源大省，文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，發(fā)展文化旅游具有良好的稟賦和基礎(chǔ)。該省文物古跡資源豐富，據(jù)統(tǒng)計，全省有國家重點文物保護單位60處，現(xiàn)存保護比較好的古城有近40處，考古遺址有10多處，古村有61處。該省是一塊厚重的紅色熱土，紅色文化獨一無二。該省的影視文化、歌廳文化、酒吧文化、休閑文化等全國馳名。該省民族風(fēng)情濃郁獨特，有土家風(fēng)情，有享譽國際的花瑤風(fēng)情。該省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富且品位高，列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有99項，列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有220項，為促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與旅游相結(jié)合提供了堅實基礎(chǔ)。
目前，該省正積極采取有力措施發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)，力爭實現(xiàn)從“文化資源大省”到“文化強省”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。
(1)結(jié)合材料和所學(xué)《文化生活》知識，說明該省為什么要實現(xiàn)從“文化資源大省”到“文化強省”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。(8分)
(2)結(jié)合材料，為該省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)提供方法論指導(dǎo)。(12分)
看了"高二下學(xué)期期中聯(lián)考文科政治試卷"的人還看：