高二下期末學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)試政治卷
高二下期末學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)試政治卷
想把高二政治學(xué)好嗎?有什么方法嗎?方法是有的!所以，接下來，學(xué)習(xí)啦小編就和大家一起來做份江蘇淮安清中教育集團(tuán)高二下期末學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)試政治卷，希望對(duì)大家有幫助!
江蘇淮安清中教育集團(tuán)高二下期末學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)試政治卷
單選題
2013年5月22日，江蘇省委、省政府在南京召開首屆“紫金文化獎(jiǎng)?wù)?rdquo;獲得者表彰會(huì)，會(huì)上，省委書記羅志軍指出，要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更加自覺地推動(dòng)江蘇文化大發(fā)展大繁榮。這里的“文化”
?、偈窍鄬?duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
?、谑侨祟惛脑焓澜绲囊磺谢顒?dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果
?、壑父呱畹目茖W(xué)知識(shí)和良好的文化素養(yǎng)及過硬的本領(lǐng)
?、苁侨祟惿鐣?huì)特有的現(xiàn)象，它有意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之分
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
同樣是元宵節(jié)，南北風(fēng)俗差異非常大。南方多澇，而龍是主宰風(fēng)雨的神物，因此耍龍燈是南方主要的元宵習(xí)俗;北方多旱，且古代多為王權(quán)所在地，北方元宵更流行舞獅。這體現(xiàn)出
| A．中華文化具有包容性 |
| B．一方水土一方文化 |
| C．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) |
| D．不同地域文化漸趨融合 |
下面的名言中體現(xiàn)民族精神的核心的是
| A．玉缺見不撓，劍折知真剛 |
| B．一片丹心圖報(bào)國(guó)，千秋青史勝封侯 |
| C．立志在堅(jiān)不在銳，成功在久不在速 |
| D．我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 |
《歌從黃河來——山西經(jīng)典民歌交響音樂會(huì)》在汲取“原汁原味”的山西民歌元素上融入適應(yīng)當(dāng)代人審美意識(shí)和欣賞理念的新元素，通過山西民歌演唱、交響樂演奏和現(xiàn)代舞美科技的完美融合，展現(xiàn)了山西民歌在當(dāng)今發(fā)展的新形態(tài)。材料說明
| A．創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛 |
| B．我國(guó)文化的國(guó)際影響力較強(qiáng) |
| C．文化在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展 |
| D．科技文明程度達(dá)到全新水平 |
2013年，淮安市除了加快以“新三館”、淮安大劇院、廣播電視塔為重點(diǎn)的城市文化設(shè)施建設(shè)外，還將一步推進(jìn)公共文化服務(wù)設(shè)施向社會(huì)免費(fèi)開放，全面推進(jìn)文化信息資源共享、實(shí)施城鄉(xiāng)低保家庭免費(fèi)收看有線電視等文化惠民工程。請(qǐng)你為我市的文化惠民工程確定一個(gè)適合的宣傳標(biāo)題
| A．加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè),促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)相互交融 |
| B．豐富精神文化生活,保障公民基本文化權(quán)益 |
| C．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化 |
| D．變革文化傳播方式,促進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展 |
江蘇南通86歲胡漢生老人在修理自行車時(shí)因心臟病離開人世。老人堅(jiān)持14年靠勤勞雙手捐出10.3萬元的善舉感動(dòng)著廣大網(wǎng)友，他們自發(fā)地利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)傳頌好人的事跡，向社會(huì)傳遞著正能量。這啟示我們要
| A．創(chuàng)造豐富多彩的文化活動(dòng)形式 |
| B．積極利用好大眾傳媒弘揚(yáng)主旋律 |
| C．在實(shí)踐中創(chuàng)造符合時(shí)代的文化 |
| D．努力提高自身科學(xué)文化修養(yǎng)水平 |
最近一段時(shí)間，不少抗日劇，因?yàn)閯∏?、畫面過于浮夸，一味地將革命歷史題材武俠化、快餐化，變?yōu)榧兇獾膴蕵菲?，紛紛遭到觀眾吐槽，新聞出版廣電總局稱已經(jīng)注意到這一問題，并且正在進(jìn)行糾正。這啟示我們
| A．歷史傳承應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) |
| B．影視創(chuàng)作應(yīng)該堅(jiān)持創(chuàng)新出彩 |
| C．文化產(chǎn)品需要弘揚(yáng)愛國(guó)精神 |
| D．文化發(fā)展要加強(qiáng)管理和引導(dǎo) |
對(duì)下面漫畫中存在現(xiàn)象的正確說法是
?、俾浜笪幕俏幕闫?/p>
②要堅(jiān)決制止這些荒.唐的做法
?、垡訌?qiáng)科學(xué)文化教育
?、芨辔幕g人的精神世界
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，掀起社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮。社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是
| A．大力發(fā)展教育與科技 |
| B．加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè) |
| C．促進(jìn)公益性文化的發(fā)展 |
| D．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 |
趙薇導(dǎo)演處女作《致我們終將逝去的青春》兩周拿下6億票房，接棒的《中國(guó)合伙人》又口碑上佳前景看好，以中小成本為主導(dǎo)，以接地氣的集體回憶為賣點(diǎn)的青春片漸成市場(chǎng)主流，一飛沖天勢(shì)不可擋。材料說明
| A．優(yōu)秀文化作品生命力在于創(chuàng)新 |
| B．要?jiǎng)?chuàng)作人民大眾喜聞樂見的文化作品 |
| C．優(yōu)秀文化具有催人奮進(jìn)的力量 |
| D．滿足市場(chǎng)需求的文化產(chǎn)品都是先進(jìn)文化 |
為了逐步改變“中國(guó)式過馬路”，各地大學(xué)生志愿者紛紛走上街頭，勸阻行人不要闖紅燈，倡導(dǎo)文明、出行安全出行。這一活動(dòng)有利于
?、倥嘤拿黠L(fēng)尚 ②弘揚(yáng)時(shí)代精神
?、厶嵘龂?guó)民素養(yǎng) ④避免交通事故
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
在全面建成小康社會(huì)的決定性階段，黨的為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮吹響號(hào)角。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是
| A．始終把社會(huì)效益放在首位 |
| B．保障人民群眾基本文化權(quán)益 |
| C．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 |
| D．立足人民群眾的偉大實(shí)踐 |
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是
| A．社會(huì)主義榮辱觀 |
| B．馬克思主義指導(dǎo)思想 |
| C．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 |
| D．中華民族精神和時(shí)代精神 |
建設(shè)社會(huì)主義精神文明，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證。那么我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是
| A．加強(qiáng)思想道德建設(shè) | B．加強(qiáng)民主法制建設(shè) |
| C．培育“四有”公民 | D．加強(qiáng)科學(xué)文化建設(shè) |
復(fù)旦投毒案件與波士頓爆炸案似乎共同說明了高智商的人犯罪的危害性更大。人們感慨“才能不好的人是次品，道德不好的人就是危險(xiǎn)品”。這說明
| A．思想道德修養(yǎng)一定能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) |
| B．思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是一致的 |
| C．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn) |
| D．思想道德修養(yǎng)對(duì)個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要性 |
近年來，常熟市中學(xué)開設(shè)了《民間美術(shù)》課程，該校藝術(shù)組教師謝燕月將江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目―――“常熟花邊”引入課堂。學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛程度，超出了學(xué)校和老師的預(yù)料，課程取得良好效果。該校的這一做法體現(xiàn)了
| A．傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵是課堂 |
| B．教育選擇、傳遞文化的特定功能 |
| C．傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 |
| D．教育是推動(dòng)文化發(fā)展的根本動(dòng)力 |
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于抗擊日本帝國(guó)主義侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，1949年成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，象征著在任何時(shí)候任何地點(diǎn)，為捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，中華民族的堅(jiān)強(qiáng)斗志和不屈精神永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅。這說明
?、賯鹘y(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)
②我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
?、蹆?yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用
?、軅鹘y(tǒng)思想對(duì)人的價(jià)值觀念產(chǎn)生深刻的影響
| A．①③ | B．②③ | C．①② | D．③④ |
近日，中國(guó)少數(shù)民族服飾及民族肖像畫展在首都機(jī)場(chǎng)精彩亮相。由國(guó)內(nèi)著名畫家創(chuàng)作的少數(shù)民族肖像畫惟妙惟肖地刻畫了各民族鮮明、濃郁的文化特色，而全套風(fēng)格迥異的民族服飾則直觀展示了中國(guó)各少數(shù)民族不同的生活習(xí)性和文化傳承。材料表明
| A．各具特色的民族文化異彩紛呈 |
| B．各民族文化完全不一樣 |
| C．各民族文化相互融合走向同一 |
| D．文化在交流中相互促進(jìn) |
一個(gè)大國(guó)的崛起，不可能僅僅是經(jīng)濟(jì)奇跡和物質(zhì)文明，還要具有強(qiáng)大的精神支撐，需要發(fā)展文化軟實(shí)力，倡導(dǎo)道德“正能量”。這主要因?yàn)?/p>
?、傥幕墙?jīng)濟(jì)、政治的反映
?、谖幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響
③一定的文化會(huì)給經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響
?、芙?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
感動(dòng)中國(guó)從2002年以來每年評(píng)選一次，推出了一系列具有鮮明時(shí)代特征和廣泛社會(huì)影響的模范人物，推動(dòng)形成崇德尚義、見賢思齊的良好風(fēng)氣，被稱為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。這主要說明
| A．優(yōu)秀文化是人類創(chuàng)造的 | B．優(yōu)秀文化來自于實(shí)踐 |
| C．文化影響人的思維方式 | D．文化是一種精神力量 |
德國(guó)人和日本人、中國(guó)人一同坐火車，途中上來一位手里端著魚缸的客人，德國(guó)人想知道魚的名稱、生物學(xué)特征及科學(xué)意義，日本人關(guān)心這種魚是否適合在本國(guó)生長(zhǎng)，中國(guó)人則特想知道“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃”。這一故事說明
| A．文化背景的差異對(duì)人們的交往行為具有決定作用 |
| B．文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 |
| C．不同文化背景下人們的思維方式完全不同 |
| D．尊重文化多樣性首先要尊重本民族文化 |
2012年7月在英國(guó)倫敦舉行的奧運(yùn)會(huì)期間，很多商家都適時(shí)地推出了各類展現(xiàn)英國(guó)傳統(tǒng)文化的體育紀(jì)念品，深受世界各地游客的喜愛，這同時(shí)也讓英國(guó)文化傳播到了世界各地。英國(guó)體育紀(jì)念品的熱賣說明
?、偕唐方粨Q可以推動(dòng)文化的交流與傳播
?、谖幕侨藗兩鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
?、畚幕龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
?、芪幕瘋鞑ルx不開一定的物質(zhì)載體
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
全國(guó)首個(gè)以地域命名的網(wǎng)絡(luò)文化傳播獎(jiǎng)--“泰山網(wǎng)絡(luò)文化傳播獎(jiǎng)”在山東省泰安市創(chuàng)立并已進(jìn)入注冊(cè)登記程序。泰安市創(chuàng)立這一獎(jiǎng)項(xiàng)，意在鼓勵(lì)網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)介紹泰山文化、風(fēng)土人情、自然景觀等，進(jìn)一步擴(kuò)大泰山、泰安的知名度和影響力。這樣做是因?yàn)?/p>
| A．網(wǎng)絡(luò)是文化傳播的主要途徑 |
| B．傳統(tǒng)媒體會(huì)被取代并逐步消失 |
| C．網(wǎng)絡(luò)已成為文化傳播的唯一手段 |
| D．網(wǎng)絡(luò)具有文化傳遞溝通的強(qiáng)大功能 |
龍舟神舟競(jìng)渡，艾香粽香傳情。今年的6月12日是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，正駕乘神舟十號(hào)飛船遨游太空的3名航天員，在太空吃粽子，祝全國(guó)人民端午快樂。據(jù)此回答小題。
【小題1】無論何時(shí)何地，即使是身在太空也不忘了過我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。這表明
①傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史
?、趹c祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)
?、蹅鹘y(tǒng)文化具有強(qiáng)大的影響力
④民族文化是維系本民族生存與發(fā)展的精神紐帶
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
?、偈澜缥幕哂卸鄻有?/p>
②文化既是民族的又是世界的
?、畚幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)
④傳統(tǒng)習(xí)俗是文化的基本表達(dá)| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．②④ |
2013年5月21日，農(nóng)業(yè)部公布了我國(guó)首批包括沼澤洼地土地利用模式—江蘇興化垛田傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)等19個(gè)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。這些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有悠久的歷史淵源、豐富的生物資源以及較高的美學(xué)和文化價(jià)值。下列關(guān)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)說法不正確的是
| A．是人類共同的文化財(cái)富 |
| B．是我國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志 |
| C．對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 |
| D．進(jìn)行農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)評(píng)選目的就在于保護(hù)農(nóng)業(yè)文化 |
栩栩如生的剪紙、巧奪天工的刺繡、自由翱翔的風(fēng)箏、精美絕倫的掐絲……隨著近年來中國(guó)文化走出去腳步的不斷加快，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝在海外贏得了大批“粉絲”。中國(guó)文化走出去有利于
①在世界上占據(jù)主導(dǎo)地位
?、诖龠M(jìn)世界文化的發(fā)展
?、畚崭鲊?guó)優(yōu)秀文明成果
?、茉鰪?qiáng)中華文化影響力
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
無論何時(shí)，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是
| A．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 |
| B．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 |
| C．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 |
| D．弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 |
在對(duì)待當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系上，“守舊主義”和“民族虛無主義”的共同之處在于
| A．一味固守本民族的傳統(tǒng)文化 |
| B．一味推崇外來文化 |
| C．未能堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”的原則 |
| D．拒絕接受外來文化 |
莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的感言中說“要在人的立場(chǎng)上繼續(xù)寫作，要反映實(shí)踐、超越實(shí)踐。”這說明文化創(chuàng)作的靈感來自于
| A．人的需要 | B．客觀事物本身 | C．社會(huì)實(shí)踐 | D．創(chuàng)作者的頭腦 |
“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們，在文化發(fā)展過程中
?、倮^承傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持正確態(tài)度
?、趯?duì)于傳統(tǒng)文化要先繼承再創(chuàng)新
③自覺抵制外來文化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響
?、軐W(xué)習(xí)和借鑒外來文化要以我為主、為我所用
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
下面屬于傳統(tǒng)習(xí)俗的是
?、僦星锕?jié)賞月 ②貼春聯(lián) ③書法 ④元宵節(jié)看花燈
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
“海納百川，有容乃大”與“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”共同說明
| A．要增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同感 |
| B．不同的文化要尊重差異、相互包容 |
| C．不同的文化要相互包容、走向同一 |
| D．要學(xué)習(xí)吸收各民族的一切文化成果 |
綜合題
材料一
材料二：2013年5月25日，在瑞士參觀訪問。一位瑞士大學(xué)生問他，作為中國(guó)是否還有時(shí)間讀書，笑著回答，無論工作多忙，都要抽出時(shí)間讀書。在追憶自己燕園生涯時(shí)說：“我來這里尋覓的不僅僅是知識(shí)，亦是為陶冶一種性情，修養(yǎng)一種學(xué)風(fēng)。”
前溫家寶說“一個(gè)不讀書的人是沒有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒有前途的。”
(1)材料一反映了我國(guó)當(dāng)前什么樣的文化現(xiàn)象?(4分)
(2)結(jié)合材料，用文化生活知識(shí)說說為什么兩位都如此重視閱讀?(8分)
材料一：城鎮(zhèn)化是當(dāng)前中國(guó)的主題詞之一。如火如荼的城鎮(zhèn)化進(jìn)程讓人們不禁擔(dān)憂：當(dāng)幾億農(nóng)民脫離土地，作為鄉(xiāng)土文化的載體，那些具有地域特色和民族風(fēng)情的民居將如何保存?一些文物古跡是否會(huì)在鏟車聲中一去不復(fù)返?那些符合農(nóng)村生活節(jié)奏的剪紙、刺繡、蠟染等民間技藝又何以存活?怎樣才能既保持原有的歷史因素，又能融入新的現(xiàn)代化因素，避免“千鎮(zhèn)一面”?
材料二：城鎮(zhèn)化不是簡(jiǎn)單的拆舊建新。歐洲各國(guó)都有重視歷史傳統(tǒng)、保護(hù)文化遺產(chǎn)的正面例證，巴黎、倫敦、羅馬等世界名城雖然發(fā)展模式不一，但總體上保持了歷史風(fēng)貌，城市文化品位較高，吸引了來自世界各地的游客和投資者。近些年來，歐洲城市更加注重智能、綠色、低碳，努力探索現(xiàn)代城市發(fā)展的新方向。
(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)說明人們產(chǎn)生上述“擔(dān)憂”的原因。(6分)
(2)運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)。(8分)
【國(guó)家與國(guó)際組織】
美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2012年12月14日美國(guó)康涅狄格州紐敦縣的桑迪胡克小學(xué)發(fā)生槍擊案，造成28人喪生，其中20人是兒童。這一悲劇引發(fā)了對(duì)美國(guó)槍支管理政策的新一輪管住。
2013年4月4日美國(guó)康涅狄格州議會(huì)通過了美國(guó)歷史上最嚴(yán)格的的槍支管控法案。迄今為止也僅有紐約州、科羅拉多州和康涅狄格州這三個(gè)州通過了嚴(yán)厲的控槍法案。2013年4月17日美國(guó)參議院就奧巴馬政府推動(dòng)的一項(xiàng)控槍法案進(jìn)行投票表決，由于參議員畏于NRA的權(quán)勢(shì)，未能在參議院獲得足夠的支持票數(shù)。全美空槍扔困難重重。
(1)從美國(guó)未能通過全國(guó)性的控槍法案分析美國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的利弊。(4分)
(2)如何看待美國(guó)政治生活中的利益集團(tuán)機(jī)制?(8分)
看了"高二下期末學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)試政治卷"的人還看：