高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)文科政治試卷

　　往往在高二這一階段要怎樣有針對(duì)性的做政治練習(xí)呢?別著急，現(xiàn)在先不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份湖南省望城縣第一中學(xué)高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)文科政治試卷，希望對(duì)各位有幫助!

　　湖南省望城縣第一中學(xué)高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)文科政治試卷

　　選擇題

　　詩(shī)仙李白的《望廬山瀑布》寫(xiě)道：“遙看瀑布掛前川”，后人評(píng)述此句中意境全在“掛”字之上，是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了

　?、賱?dòng)中有靜，靜中有動(dòng);

　?、谖镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì);

　?、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng);

　　④絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一;

　恩格斯說(shuō)：“真正推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這兩段話是在強(qiáng)調(diào)

　下列觀點(diǎn)中體現(xiàn)唯物論思想的有

　?、?ldquo;心外無(wú)物”

　?、?ldquo;形存則神存，形謝則神滅” “形者神之質(zhì)，神者形之用”

　?、?ldquo;存在就是被感知”“物是觀念的集合”

　?、?ldquo;巧婦難為無(wú)米之炊”

　?、輿](méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

　?、逇庹撸碇酪?/p>

　?、呶业撵`明是天地鬼神的主宰

　?、嗌系蹌?chuàng)造一切

　　單選題

　　絕大多數(shù)美國(guó)電影都在講述一個(gè)共同的主題：個(gè)人英雄拯救。從《外星人》到《指環(huán)王》、從《蜘蛛俠》到《黑客帝國(guó)》、人們欣賞美國(guó)電影，在造就高票房的同時(shí)，也在“接受”著美國(guó)的國(guó)民價(jià)值觀。這告訴我們

　　①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響

　?、谑澜缍鄻O化發(fā)展趨勢(shì)充滿了矛盾斗爭(zhēng)

　?、郾仨毦鑷?guó)際交往中的文化霸權(quán)主義

　?、苋藗儠?huì)受到文化潛移默化的影響

　2011年7月2日，杭州濱江區(qū)一女童突然從10樓墜落，當(dāng)時(shí)從樓下經(jīng)過(guò)的吳菊萍奮不顧身地沖過(guò)去用雙手接住孩子，致使手臂粉碎性骨折，被稱為“最美媽媽”。吳菊萍危難時(shí)刻挺身而出的事跡。讓人們得到心靈的洗禮，感受到人性的光輝，增強(qiáng)了對(duì)生命價(jià)值的理解?？梢?jiàn)

　2011年10月15日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表任仲平的文章指出：“文化是一個(gè)國(guó)家的精神旗幟。在五千年獨(dú)一無(wú)二的歷史長(zhǎng)河中，我們收獲了燦爛輝煌的悠久文明，留下了不同于任何民族的歷史課題——古老文化如何中興? 在這里， “五千年獨(dú)一無(wú)二的歷史長(zhǎng)河中，我們收獲了燦爛輝煌的悠久文明，”指的是中華文化的

　?、僭催h(yuǎn)流長(zhǎng) ②一方水土，一方文化

　?、鄄┐缶?④獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

　中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有許多典故、名言、成語(yǔ)能反映出偉大的中華民族精神。下列選項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是

　高中學(xué)生要學(xué)會(huì)在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)，在挫折中體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸福……緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，因?yàn)?/p>

　2011年11月3日凌晨1時(shí)36分，天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器與神舟八號(hào)飛船順利完成首次交會(huì)對(duì)接，中國(guó)載人航天首次空間交會(huì)對(duì)接取得圓滿成功。這是廣大科技工作者充分發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，銳意創(chuàng)新所取得的，它推動(dòng)了我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展，使我國(guó)的深空探測(cè)能力進(jìn)一步提升。這說(shuō)明

　《左傳》云：“信，國(guó)之寶也。” 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無(wú)論在過(guò)去或是現(xiàn)在，誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)社會(huì)文明都是極為重要的。加強(qiáng)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)是

　　①社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容

　?、诎l(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求

　　③建設(shè)和諧文明社會(huì)的必要條件

　?、苤腥A文化一脈相傳的重要見(jiàn)證

　近年來(lái)，“中國(guó)元素”在好萊塢電影創(chuàng)作中已經(jīng)成為一種風(fēng)潮。“中國(guó)元素”成為好萊塢打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)的一塊“敲門磚”，但“不管一部好萊塢電影中有多少‘中國(guó)元素’，它所講的永遠(yuǎn)是美國(guó)故事，體現(xiàn)的也永遠(yuǎn)是美國(guó)人的價(jià)值觀。”這啟示我們，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中

　?、僖盐幕ㄔO(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)

　　②必須推動(dòng)中華文化與世界文化的趨同

　?、垡l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力

　?、鼙仨毞磳?duì)文化霸權(quán)主義，抵制文化交流

　2011年6月，第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)進(jìn)入公示和投票評(píng)選階段，317位候選人用他們的感人事跡，唱響了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的道德主旋律。這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展

　?、儆欣谂嘤?ldquo;四有”公民

　?、谔岣吖竦目茖W(xué)文化素養(yǎng)

　?、蹫榻?jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ)

　?、荏w現(xiàn)了我國(guó)文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

　作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用詞匯，“hold住” 就是其中一個(gè)。“hold住”是指面對(duì)各種狀況都要控制把持住，堅(jiān)持，要充滿自信，從容應(yīng)對(duì)。該詞語(yǔ)2008年就開(kāi)始出現(xiàn)，2011年隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。以上材料體現(xiàn)了

　?、傥幕涣魇俏幕瘎?chuàng)新的來(lái)源

　?、谌嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)新的主體

　?、鄞蟊妭髅皆谖幕瘋鞑ブ杏兄匾饔?/p>

　?、芪幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的根本基礎(chǔ)

　截至2011年，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等34個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?/p>

　　①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

　?、谖幕z產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志

　?、郾Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)

　?、鼙Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同

　2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽沒(méi)有像以往奧運(yùn)會(huì)那樣，以主辦城市的標(biāo)志作為特色。整個(gè)會(huì)徽以數(shù)字2012為主體，包含了奧林匹克五環(huán)及英文單詞倫敦(London), 采用國(guó)際化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔鮮明，由單純而大塊的色彩組成的主體圖案，象征著活力與激情，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，得到世界各國(guó)人民的好評(píng)。這告訴我們

　“2011年高考落下帷幕，緊接著是考生填報(bào)志愿的重要日子。連日來(lái)，路邊出現(xiàn)一些算命者，自稱能為考生“點(diǎn)撥”報(bào)考哪個(gè)院校、選擇什么專業(yè)，當(dāng)被問(wèn)及靈不靈時(shí)，算命者多以“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法進(jìn)行搪塞。這種說(shuō)法

　劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是是否承認(rèn)

　作家的文學(xué)創(chuàng)作往往體現(xiàn)“三分文學(xué)，七分生活”、“源于生活，高于生活”的原則。下列對(duì)此的理解不正確的是

　下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)中物質(zhì)范疇的認(rèn)識(shí)正確的有

　?、傥镔|(zhì)是指自然界、人類社會(huì)中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合

　?、谖镔|(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在

　?、畚镔|(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)

　?、芪镔|(zhì)撇開(kāi)了事物的具體形態(tài)，是抽象的、不可捉摸的

　馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大變革，這主要表現(xiàn)在

　?、偎鼘?shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

　?、谒橇桉{在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”

　　③它實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合

　?、芩鼘?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

　目前，由廣東興起并迅速在全國(guó)傳播的“紅段子”(內(nèi)容積極健康向上的信息)已成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種文化精神。在中央政府有關(guān)部委和移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商的聯(lián)合推動(dòng)下，中國(guó)手機(jī)話語(yǔ)有望“全國(guó)山河一片紅”。政府部門這樣做是基于：

　?、傥幕瘜?duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境

　?、诒ＷC社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位

　　③手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)是文化傳播的主要途徑

　?、芙ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的需要

　2011年8月6日，中國(guó)的“七夕情人節(jié)”如約而至，在這個(gè)屬于中國(guó)人的情人節(jié)里，中國(guó)式的浪漫不斷被商家、市民不約而同地制造：玫瑰花、姻緣鎖、情侶餐……令許多人沒(méi)有想到的是，西方情人節(jié)的重要禮物——巧克力，也逐漸成了中國(guó)人的浪漫。這說(shuō)明

　近年來(lái)，我國(guó)在許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”“中國(guó)文化月”“中國(guó)文化年”等活動(dòng) ，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國(guó)文化走向世界的成就展后，要求你寫(xiě)一篇觀后感，需要確定一組體現(xiàn)我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是

　　綜合題

　　2011年2月9日至2月23日，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展系列活動(dòng)舉辦。探討如何進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與合理利用、促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。

　　材料一：目前，一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實(shí)物和資料毀棄或流失、傳承后繼乏人、過(guò)度開(kāi)發(fā)破壞等問(wèn)題，對(duì)其保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。

　　材料二：在外來(lái)文化和現(xiàn)代文化的沖擊下，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于內(nèi)容和形式的陳舊，發(fā)展環(huán)境艱難。在一次《文化生活》綜合探究課上，某班同學(xué)對(duì)如何對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成了兩種截然相反的觀點(diǎn)：

　　甲方：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，必須全面繼承。

　　乙方：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)落后于時(shí)代，應(yīng)丟掉這些歷史包袱。

　　(1)重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何重要意義?(6分)

　　(2)請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)材料二甲乙觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。(12分)

　中華民族有五千年有悠久的歷史，歷朝歷代的仁人志士都不得有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為已任，前赴后繼、臨危不懼、保衛(wèi)祖國(guó)。這種精神需要代代相傳。當(dāng)前，我們要利用重要的革命紀(jì)念日，弘揚(yáng)中華民族精神。

　　(1)中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么?為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神? (12分)

　　(2)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們?cè)撛鯓雍霌P(yáng)中華民族精神?(8分)

　材料：人類在實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到太空資源對(duì)地球的重要意義，各國(guó)紛紛發(fā)展航天事業(yè)，其間充滿了坎坷、血淚。1986年1月美國(guó)“挑戰(zhàn)者號(hào)”航天飛機(jī)起飛后爆炸，7名宇航員殉難藍(lán)天;2003年2月，美國(guó)“哥倫比亞號(hào)”號(hào)航天飛機(jī)在返回途中解體，宇航員全部犧牲。然而人類問(wèn)鼎蒼穹的腳步不會(huì)停止，她的奧秘會(huì)不斷的為人類揭示。為了更好的利用太空資源服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我國(guó)航天事業(yè)制定了“三步走”的戰(zhàn)略。2011年11月3日神舟八號(hào)飛船與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器在太空深情相吻，標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)突破第二階段，掌握了交匯對(duì)接和出艙活動(dòng)為代表的更深層次的技術(shù)，深化了對(duì)航天工程的認(rèn)識(shí)，為第三階段的空間站建立奠定了基礎(chǔ)。由于中國(guó)航天人根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況，積極探索和掌握太空前沿技術(shù)，嚴(yán)格按照“嚴(yán)肅認(rèn)真、周到細(xì)致、穩(wěn)妥可靠、萬(wàn)無(wú)一失”的十七字方針，發(fā)揮航天精神，把質(zhì)量作為載人航天工程的生命，使每次發(fā)射試驗(yàn)都真正做到了零故障、零差錯(cuò)、零失誤。目前我國(guó)航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進(jìn)，基本上沒(méi)有走彎路。

　　結(jié)合材料運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)說(shuō)明，我國(guó)航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進(jìn)的原因。(12分)
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