高中政治必修三文化在繼承中發(fā)展練習(xí)試題
高中政治必修三文化在繼承中發(fā)展練習(xí)試題
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人教版高中政治必修三文化在繼承中發(fā)展練習(xí)試題
單選題
只有立足于時代和民族的需要，并同推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要結(jié)合在一起的繼承，才是對優(yōu)秀傳統(tǒng)的真正繼承。這說明( )
A.要正確對待傳統(tǒng)文化
B.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”
C.文化在繼承中發(fā)展，推陳出新，革故鼎新
D.優(yōu)秀傳統(tǒng)是一筆寶貴的財富
社會制度的更替是( )
A.傳統(tǒng)文化的繼承推動的
B.科學(xué)技術(shù)、科學(xué)思想推動的
C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動的
D.上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)推動的
我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計劃和國家“十五”重點項目，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已經(jīng)啟動。這說明( )
A.科學(xué)技術(shù)的進步，促進了經(jīng)濟的發(fā)展
B.當(dāng)代信息技術(shù)的運用，促進了文化傳播的繼承和發(fā)展
C.科學(xué)技術(shù)取得了重大突破
D.當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是綜合國力競爭的決定因素
岳麓書院是我國古代四大書院之一，歷史著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，創(chuàng)立于北宋開寶九年(976年)，歷時千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書院的學(xué)術(shù)與教育，對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。岳麓書院的影響說明
?、俳逃侨祟愄赜械膫鞒形幕哪軇有曰顒樱谌祟愇幕膫鞒兄袑a(chǎn)生越來越大的影響
?、趥鹘y(tǒng)文化對社會的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響
?、鬯枷脒\動催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展
④科技的進步，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，也推動了文化的發(fā)展
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
聯(lián)合國教科文組織設(shè)立孔子教育獎，獎勵在全民教育領(lǐng)域取得突出成就的政府機構(gòu)、非政府組織和有突出貢獻的個人。這主要因為
A.文化是民族的，又是世界的 B.文化的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
C.教育在文化傳承中發(fā)揮著重要作用 D.科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素
毛澤東在延安整風(fēng)運動的報告《改造我們的學(xué)習(xí)》中，用“實事求是”四個大字高度概括了馬克思主義的思想路線。“實事求是”這個詞匯源自漢代史學(xué)家班固所撰的《漢書》，本意是指對待儒家經(jīng)典的一種嚴謹治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法。毛澤東推陳出新，加以馬克思主義的改造，把它變成一個意義重大的哲學(xué)命題，為人們打開了認識世界、改造世界的新境界。據(jù)此回答下題。
【小題1】“實事求是”一詞源自漢代史學(xué)家班固所撰的《漢書》。這說明( )
A.文化繼承就是要原封不動地繼承
B.發(fā)展是繼承的必要前提
C.繼承是發(fā)展的必然要求
D.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承
【小題2】毛澤東引用《漢書》上“實事求是”一詞，并推陳出新，賦予新的時代意義。這說明( )
A.傳統(tǒng)文化已不再適合現(xiàn)代生活
B.我們在繼承傳統(tǒng)文化時應(yīng)拋棄所有的東西
C.對傳統(tǒng)文化要批判地繼承，并推陳出新，革故鼎新
D.我們要成為文化的傳承者和享用者
【小題3】從材料中我們可以看出繼承與發(fā)展的關(guān)系是( )
①繼承是發(fā)展的必要前提 ②發(fā)展是繼承的必然要求③繼承與發(fā)展是相互獨立的兩個方面④繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，等都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。“百家爭鳴”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了( )
A.社會制度的更替影響文化發(fā)展 B.科學(xué)技術(shù)推動文化發(fā)展
C.思想運動促進文化發(fā)展 D.教育活動影響文化傳承
近幾年，“韓流”吹遍世界。韓劇中普遍流露的對于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對仁義禮愛等的張揚，正是我國一些國產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們
?、俅罅霌P民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承，古為今用
?、畚幕a(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)時代精神④文化產(chǎn)品盡量模仿韓劇的情節(jié)
A.①②③ B.②③④ C.①③ D.②③
當(dāng)前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新，應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系( )
?、?繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 ② 繼承是發(fā)展的必要前提
③ 發(fā)展是繼承的必然要求 ④ 對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承
A.①②③ B.①②④ C.②③ D.①②③④
現(xiàn)代世界各國，不論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家，都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)放在突出的位置。這是因為( )
① 經(jīng)濟和文化相互影響、相互融合 ② 科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素
?、?科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ④ 科技對各國影響的深度是一樣的
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。“百家爭鳴”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了( )
A.社會制度的更替影響文化發(fā)展 B.科學(xué)技術(shù)推動文化發(fā)展
C.思想運動促進文化發(fā)展 D.教育活動影響文化傳承
封建社會韓非子推行“法治”，其思想的實質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護封建君主的統(tǒng)治?，F(xiàn)如今，我們黨和政府堅持依法治國的原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)力，維護人民當(dāng)家作主的地位，這一變化說明( )
?、賯鹘y(tǒng)文化具有民族性
?、趯鹘y(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承
?、劾^承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求
?、軅鹘y(tǒng)文化會因時而變
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
綜合題
山東沿海地區(qū)人民在長期的航海生活與商業(yè)貿(mào)易實踐中創(chuàng)造了海納百川、厚德載物、開放進取、廣博寬厚的山東海洋文化。它是人類在認識、把握、開發(fā)、利用海洋的實踐中形成的精神成果，具有開放、開拓和進取的顯著特點。建設(shè)“海上山東”，促進山東經(jīng)濟、政治、綜合競爭力等社會全面進步，必須發(fā)展和弘揚海洋文化。
運用文化繼承中發(fā)展的知識，簡要說明影響文化發(fā)展的重要因素。
辨析題
文化是人類特有的現(xiàn)象，對于現(xiàn)代人而言，文化繼承就是要接受傳統(tǒng)文化，文化發(fā)展就是摒棄傳統(tǒng)文化。
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